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文献检索:
  • 干将莫邪传说的背景与流变 免费阅读 收费下载
  • 干将莫邪传说的“铸剑、复仇”情节是春秋战国时代“铸剑、弑君”史实的文学性表达。其最早的文献记载在汉代刘向《列士传》和《孝子传》中;至晋,随着其故事情节的全部完备而定型;明清两代,干将莫邪传说被应用到杂史杂传作品中.受其所属文本影响,原本的思想内涵被逐渐削弱。
  • 东亚文化交流的结晶——宋代大曲原貌初探 免费阅读 收费下载
  • “大曲”曾经是中国历史上重要的音乐表现形式,特别是唐以后,大曲中加入了许多中外文化(主要是中国同东亚地区其它各国文化)交流的因素。虽然宋代以后大曲逐渐消亡,但是“大曲”曾经是儒家“礼、乐”文化的代表,至今仍可以在宋史、日本史及高丽史等中外史书的《乐志》中查到它的信息。同时,“大曲”对于宋词的影响也不容忽视,它本身具有十分重要的研究价值。文章试图通过对一些中外史料、民间笔记以及词论、词集的整理得出“宋大曲”的一些信息。
  • 《醉翁操》的缘起、衍生及文化意义 免费阅读 收费下载
  • 《醉翁吟》是北宋沈遵在欧阳修《醉翁亭记》的影响下创作的琴曲。后苏轼听琴谱辞,更名为《醉翁操》。近千年来,此琴曲和词谱一直绵延不绝、流传至今。人们对它的一再弹奏、演绎、反复致意中,总是贯穿和流荡着这样一种情感:对欧阳修醉翁风采的向往、缅怀与纪念。文人对琴曲的欣赏与感悟中又突显了其山水清音之美,强化了文人的幽怀逸致,逐渐赋予了《醉翁操》隐逸的文化内涵。宋朝两代文坛盟主欧阳修和苏轼等名人的参与使它具有了丰富的历史积淀和人文内涵。
  • 对严歌苓小说的生态女性主义解读——以《雌性的草地》为例 免费阅读 收费下载
  • 《雌性的草地》蕴含着丰富的生态女性主义内涵,在文本中严歌苓把自己对女性生命体验的思索通过女性与自然的密切关系、女性被迫“去女性”的性别异化表现出来,这对一直以来的女性书写既是种继承也是种超越,她本真地展现了女性在特殊年代的生存现状和精神风貌。
  • 爱与恨、罪与罚——李碧华怪谈小说论 免费阅读 收费下载
  • 李碧华善以鬼神写人心,利用鬼魂轮回表达现代人生活的种种境遇。痴男怨女、爱恨情仇.构成了她笔下一个个扣人心弦的故事。消费主义与女性主义衍生出了其“妖女复仇”式的折磨杀戮。奇观、爱欲、血腥构成了其怪谈小说的三个要素。本文主要从中国志异与El本怪谈对其创作的影响、作品中的复仇情结以及作家残酷的美学趣味与大众审美之间的关系三个方面来论述李碧华的怪谈小说。
  • 论审美与自欺 免费阅读 收费下载
  • 艺术是一场虚构的梦,利用各种幻象来欺骗人的眼和心,但是即使深谙此理,人类仍然为艺术痴迷,甘心被骗,情愿“自欺”,在审美活动中,这样一种悖论性的心理特征恰恰成为了一种独特的审美现象。人之所以会自欺,是因为人的意识本身就含有自欺的结构。作为一种审美现象,自欺体现了人的存在的超越性的本质特征。艺术的本质是一种真诚的自欺,是人对有限性存在的超越的体现。
  • 空间视域下的孟子伦理实践美 免费阅读 收费下载
  • 学术界对孟子伦理思想的探索早已屡见不鲜,但从空间视角去探视其伦理思想的空间生产过程及实践关,则为新颖的切入点。本文从“天人空间”、“心性空间”和“伦理空间”去建构孟子伦理思想的空间生产过程,分别在“自由”、“交融”和“能动”的空间性特征上.展现出孟子伦理实践的审美形态和审美实践意义。
  • 玄学“本体论”与朱熹的“文道观” 免费阅读 收费下载
  • 理学宗师朱熹作为继孔子之后影响最为深远的思想家,不仅是理学的集大成者,还是一位出色的文学家、文论家,他的许多文论思想都与玄学有着直接的关联,尤其是在文道关系方面,他在整合了之前诸多文道理论的基础上,借鉴吸收魏晋玄学的本体论思想,将古代的文道关系上升到了本体论的高度,提倡“文从道出”、“文道舍一”,对我国文论思想的发展做出了重要贡献。
  • 文章千古事——《文赋》中“有限”向“无限”的转化 免费阅读 收费下载
  • 本文从审美角度追问《文赋》如何达到“穷形而尽相”“曲尽其妙”的极致,完成生之“有涯”和文之“有限”向天地境界的转化。结合魏晋文士普遍的生死忧虑,本文通过对《文赋》中的感物说、创作论、灵感说三个方面的解读,揭示陆机在生存价值及生存形态问题上的人生境界思考。
  • 魏晋志怪小说中的“宗教观”——人、神、鬼 免费阅读 收费下载
  • 魏晋时期,佛道盛行,鬼神之说向来与宗教密不可分。而魏晋志怪由于特殊的时代背景,被深深打上了宗教色彩的烙印。志怪小说中的宗教观主要是围绕着人、神、鬼展开,表现出宗教意识与人本意识融合的思想倾向。
  • 论贯云石曲论与曲作的雅化追求 免费阅读 收费下载
  • 贯云石是元代著名散曲家,也是散曲评论第一人,其曲论和曲作都显示了推崇“阳春白雪”的雅化倾向.明显受到中国传统诗学的影响。本文从贯云石曲论的美学意味出发,结合其曲作的题材特点和语言的蕴藉之美,阐发其大俗大雅的“诗人之曲”的美学追求,以及合理评价贯云石在散曲史上的贡献。
  • 石涛绘画中的身份追问及期待精神 免费阅读 收费下载
  • 程抱一说石涛所经历的人生悲剧是“三重丧父”。一是丧失了他的生身之父,二是丧失了他与之相连的王朝,三是最终丧失了他的精神之师,向上一大涤,“背弃”了法门佛老。这种种的丧失让石涛一生都游走在无尽的漂泊之中,皈依感总是在身份失去后才显得尤为强烈。石涛的一生都在不停地追问,无数的追问中,他试图寻找的是一种身份的确认,并显示出一种永恒的期待精神。在身份追问中所形之于笔的画作,不同于其一贯的“排界纵横”、“大气滂沱”的风格,这部分画作如午后含着春愁一般。延展着娇人的婉约。
  • 猫头鹰和寒鸦——鲁迅与卡夫卡文学形象解读 免费阅读 收费下载
  • 猫头鹰与寒鸦原本只是自然界普通的鸟类,然而,当文人创造性地将它们带入文学世界后。它们不仅成为独特的文学意象,甚至可能代表一种文学精神。本篇旨在解读鲁迅和卡夫卡的文学形象中所存在的精神共鸣。
  • 浅析李健吾的印象主义文学批评的主体意识 免费阅读 收费下载
  • 李健吾是中国现代文学史上的文学评论家兼文学家学,他以发现自我、创造自我为理论内涵,以直觉性、情感性为批评形式,,以诗意化艺术化的语言格调,建立了一种中国化的印象主义文论。本文旨在结合李健吾的具体批评文本,对从作者独特的话语系统进行分析.从而指出批评主体意识的觉醒、主体精神的高扬的现代特征。
  • 尼采《悲剧的诞生》悲剧美学阐释 免费阅读 收费下载
  • 本文将着眼于尼采唯一的美学专门著作《悲剧的诞生》,探讨尼采悲剧美学的要领,即阿波罗与狄俄尼索斯两种艺术冲动在悲剧创造中发挥的作用以及悲剧欣赏中二者作用产生的审美效果;此外,尼采分析悲剧之“死”,提出复兴音乐悲剧的同时,表达了对现代文化的批判与反思。
  • 乔伊斯的预谋:质数的交集与距离——当斯蒂芬遇到布鲁姆 免费阅读 收费下载
  • 斯蒂芬和布鲁姆是《尤利西斯》中的两个主要人物,两者就像是两个质数。每一个质数都能分解出“一”和它本身,不变的“一”即“异乡人”的孤独感成为了他们的交集。在“此刻”这一点的相遇,斯蒂芬和布鲁姆仿佛找到彼此的同伴,但同时我们又可以发现乔伊斯在安排两人对话和行动时故意设置了思维的冲突和默契的断裂,显示了他们存在本身之间不可消融的距离.在这种不自觉的远离中,两个“异乡人”更显孤独。
  • 阿莱夫与镜子——论博尔赫斯小说中的镜像世界 免费阅读 收费下载
  • 阿菜夫是博尔赫斯的短篇小说《阿莱夫》中的一个意象,关于阿莱夫是什么,众说纷纭,我们以为,阿菜夫成为“不可思议”的、无所不包的形象,其实是一面镜子,这面镜子正如柏拉图《理想国》中无所不能的巧匠一样,一面镜子,即“创造”出一切。
  • 卡森·麦卡勒斯作品中的残缺与畸形 免费阅读 收费下载
  • 在卡森·麦卡勒斯的中长篇小说作品中,几乎没有一个“正常人”,所有人物身上都存在着各样缺陷。主人公们残缺或畸形的身体不仅本身成为相互间精神上沟通的障碍,更以一种寓言化的方式表现出爱的能力的缺失,交流的无效性,以及精神上潜在的痛苦与绝望。麦卡勒斯以其尖锐的方式展现了她对人类精神困境的深思与忧虑。
  • 试论凉山彝族阿都情歌的结构与特点 免费阅读 收费下载
  • 凉山彝族阿都情歌对唱主要是以探情、初恋、相恋、相思、盼望、祈求、遂愿、分手、尾声等结构来倾诉青年男女的爱慕之情,真实地反映阿都方言区彝族青年人的心理特征,美好的愿望,道德情操和坚贞的爱情追求。从中不仅可以看到阿都方言区的彝族社会礼仪,还可以看到阿都方言区彝族的思想感情和精神面貌。是研究阿都方言区彝族婚俗的极为宝贵的材料。
  • 论戴震的“西学中源”思想 免费阅读 收费下载
  • 西学传入后,明清诸多学者对西学的态度莫衷一是。有些学者主张西学,有些学者则坚定支持“西学中源”说。乾嘉学派作为当时学坛上颇有建树和影响的学术流派,其成员对于西学中源的起源和态度也有所异同。戴震作为乾嘉时期有影响力的学者,他通过考据的方式论述了“西学中源”的合理性,在支持“西学中源”说的同时也深受西学影响,通过古籍印证等方式为西学加以中国传统外衣的包装,为西学谋得一片立足之地。尽管戴震在各学科的考证方法上难免限于保守.但是其究根穷底的精神却依然值得后世学人学习。
  • 《周易》中“孚”思想的产生与发展 免费阅读 收费下载
  • “孚”为《周易》经传常用语之一。卦爻辞中,“孚”一般均指“心怀诚信”,它蕴涵着关于人与自然、人与社会之关系的古老的思想智慧。“有孚”在心往往被视为一种良好的心理状态,而且是吉祥的象征。本文针对《周易》中“孚”思想的产生与发展展开评析.以阐明其独特的蕴涵。
  • 《论语》中的“义利”观 免费阅读 收费下载
  • 《论语》不仅是封建社会科考取士的教科书,更以其丰富内涵,在精神传统,思想价值和行为方式方面构建了整个汉民族的价值取向和心理形态。《论语》全文仅万余字,内容却包罗万象,本文试对《论语》中涉及的“义”、“利”及两者之间的关系做一番讨论,从中探讨孔子的看法及“义”和“利”的相互关系对人们的社会行为的影响。
  • 初探《学记》中理想教师的形象 免费阅读 收费下载
  • 《学记》是我国先秦时期儒家思孟学派的教育经验和理论概括,是我国和世界上最早的、体系相当完整的教育文献。《学记》多方面的论及到理想教师的形象。教育工作者应该从《学记》中多汲取营养。本文即就《学记》中理想教师形象进行归纳、总结,以期对新时期教师队伍建设、教师本身素质养成有所贡献。
  • 从死义看先秦史官文化与孝义关系 免费阅读 收费下载
  • 死义行为与孝义的内涵具有其内在的矛盾性,而这则有赖于史与孝观念的关系解读。史义完善着孝义,孝义推进着史义。史的观念与孝义形成了一种动态中的互动,二者又在这种互动中逐渐形成一个颇具包容性的体系,进而在不断地发展中生发出新的价值观念。
  • 从《大唐新语》看武后朝奸臣的特征 免费阅读 收费下载
  • 《大唐新语》是由唐代刘肃所创作的一部笔记小说集,体例上仿《世说新语》,内容上兼容并包.记载了当时社会的著名人物及事件,史料价值很高,有些内容可与两《唐书》互为参照。本文将以《大唐新语》为视点,结合两《唐书》的相关记述,综析武则天时期奸臣出现的历史原因、政治影响等。
  • 从《文苑英华》看宋人对唐赋的态度 免费阅读 收费下载
  • 《文苑英华》成书于宋太宗雍熙三年(986),选录了箫良纥唐五代作品共一千卷。其中赋一共有一千五百多首,而唐赋就占了百分之八十。可见,《文苑英华》将唐赋的基本面面貌保存下来了,而且《文苑英华》体现了宋代文人对于唐代文学作品的态度.本文立足于讨论宋人对于唐赋的态度及隐藏于背后的原因。
  • 儒家仁学对唐宋诗歌的影响 免费阅读 收费下载
  • “仁”是儒家学说当之无愧的核心思想,它并不是哲学意义上的实践理性的体现,而是一般民众人格升华、人性解放的终极关怀。“仁”既有内在如何达到仁的境界,也有外在如何实现仁的方法,小到个人理想人格的培养,大到治国平天下的理想社会行为。儒家仁学思想由内而外地影响着诗人们,而在唐宋更有着鲜明的集体性与时代性。
  • 浅论绝句文体特点与《唐人万首绝句》编选目的的暗合 免费阅读 收费下载
  • 《唐人万首绝句》是清代王士祯晚年在南宋洪迈《万首唐人绝句》的基础上删定而成的一个唐人绝句选本。王士祯论诗标举“神韵”,“神韵”说也在其各个诗选本中得以彰显,单从《唐人万首绝句》的选本文本角度考虑,绝句这一文体本身“无言之言,若尽不尽”的特点就与“神韵”说相互映衬.互为彰显。
  • 试论《朝野佥载》选材特点及得失 免费阅读 收费下载
  • 张鷟的《朝野佥载》是唐人笔记中较有影响的一部作品,其史料研究价值历来为人们所重视。从选材来看,《朝野佥载》选材内容十分丰富,既有政治生活中的大事、日常生活中的零碎片段,也有当时的各种异闻,因此从选材的特点上去观照《朝野佥载》对于研究张鷟的选材思想、唐代社会风貌乃至中国传统笔记的流变都是有益的。
  • 论北宋词坛中“拗相公”之独特词风 免费阅读 收费下载
  • 北宋名相王安石的词如其人,后代对其一直毁誉参半。但不可否认的是他的词极富“拗相公”个性。本文主要从他作词之少的原因以及词中丰富的题材和表现形式及其呈现的独特风格几个方面讨论他的独特词风。以寻求其拗相公个性与词作独特风格之间的联系。
  • 宋词中杜鹃意象的文化解读 免费阅读 收费下载
  • 宋词的一大特色是经常出现鸟意象,尤其是杜鹃意象。杜鹃自身的生物特征及哀伤的神话传说,赋予了悲情的象征义,宋代词人经常借此抒情,体现了多种情感意蕴,如伤春惜春之情、思乡离愁之感及失家亡国之痛;杜鹃还与月等意象组合,开拓了艺术表现空间;著名词人辛弃疾在词中通过杜鹃意象刻画不同时期的心境……
  • 宋代咏茶词的审美意蕴 免费阅读 收费下载
  • 随着茶文化和词创作在宋代的繁荣发展,咏茶词作为一种文学形式正式登上文学舞台并逐渐兴盛,为后代茶词的创作开辟了道路。综观《全宋词》收录的70余首咏茶词,可以发现其审美形态不外乎以下三种:一是描摹物态,穷形尽相;二是融咏茶与艳情为一体;三是藉咏茶以抒怀言志。这三种审美形态贯穿在南北宋各个阶段的咏茶词创作中,且在表现技法上呈现出多样化的特点。
  • 王微之姓名考辨 免费阅读 收费下载
  • 王安石诗歌中屡次出现的“王微之”并非“王皙”,“皙”乃“哲”字之讹;“皙”、“哲”二字通假混用情况十分普遍,《续资治通鉴长编》、《宋史·艺文志》及《直斋书录解题》等所载“王哲”与司马光、刘挚、晁公武、李壁等人诗歌、作品中提及的“王皙”实为一人;王微之姓名应为“王晢”。
  • 简论王安石对词的贡献 免费阅读 收费下载
  • 北宋时,词在风格、题材、内容、创作手法等方面都发生了巨大变化。王安石作为一个文学家虽不以词闻名.但是他为数不多的词,却为词的变化发展做出了很大贡献。他的词,有的化用典故抒写历史兴亡之感,有的以禅语佛理入词,有的则用旧语铸新意即集句为词。上承欧阳修以词抒怀的词心,下启苏东坡诗词一体的词学观念.是词发展史上不可忽略的重要环节。
  • 试论王安石“以诗为词”的创作倾向 免费阅读 收费下载
  • 王安石词作较少且精品不多,但在北宋词史上却有特殊意义。他有意识地以诗为词,融诗入词,将原本只属于诗歌的思想内容、表现手法、艺术风格引入词的创作中,开拓了词境,打破了诗词的严格分界,提高了词体的地位,为苏轼的“以诗为词”提供了铺垫和准备。王安石是北宋初中期“以诗为词”、诗词合流发展历程中的一位重要参与人物。
  • 论王安石词“脂粉语”的问题 免费阅读 收费下载
  • 王安石词作数量不多,佳作也较少,但是我们却可以清楚地认识到其词作的题材内容与传统的香软词有显著的差别。本文拟就王安石词作的题材内容进行分析,探讨在“词为艳科”的文学背景下王词内容中的“脂粉语”问题.从而确定王安石词作在词史上的独特位置。
  • 山谷雅词创作与其词学观 免费阅读 收费下载
  • 黄庭坚的词学观既有对苏轼词学变革的继承,即赞成“以诗为词”;又有对传统词的认同。这两种倾向也体现在他的雅词创作中,他的雅词有表现出变革特征的豪放词,也有趋近于传统婉约风格的高雅情词。山谷以其词学理论和雅词创作为宋词的发展做出了独特的贡献。
  • 浅论山谷词的“由俗入雅”风格 免费阅读 收费下载
  • 黄庭坚是宋代的一位文学大家,他的诗歌成就突出,其词也在宋代词坛上独树一帜。山谷词分为俚艳词和雅词两种创作倾向,但都以“俗中见雅,由俗入雅”的语言风格见称。“以俗为雅”是一种重要的诗词创作手段,旨归皆在于“雅”,这种词学观正是与黄庭坚高尚不俗的人品境界相一致。
  • 黄庭坚俚俗词语言特色简论 免费阅读 收费下载
  • 山谷的俚俗词语言可称为“本色当行”,无论是用字的通俗浅俚,还是形式上的叠韵、俳体,都特色鲜明,并与后世戏曲在语言方面有着诸多的相似点,“惟故以生字俚语侮弄世俗,若为金元曲家滥觞”[1]。然纵观后世对山谷俚俗词语言的注目,甚为寥寥。因此,本文试图就黄俚俗词语言之特色展开探究。
  • 由乾道八年说起——论陆游蜀中词风转变轨迹 免费阅读 收费下载
  • 蜀中九年生活,陆游的词风发生巨大转变。乾道八年(1172),陆游的处境更是发生巨大转折。这年中长达9个月的南郑边塞生活,开阔了陆游的视野境界,也开拓了词风,更是陆游一生最引以为怀念的纵情岁月。本文试图从乾道八年陆游的经历及词的创作入手,结合陆游深入边境最终黯然离去的史实,分析这一年间陆游词风的转变历程。
  • 读《鸡肋编》中笔记一则献疑 免费阅读 收费下载
  • 《鸡肋编》为宋人庄绰所撰,是宋代笔记著作中较为重要的一种,其价值为世人所公认。但百密一疏,《鸡肋编》中也有些许讹误,现就研究《鸡肋编》过程中发现的一个问题指出疑点,并加以考证。
  • 以《文选》“公宴诗”为例看其演变轨迹 免费阅读 收费下载
  • 萧统的《文选》中,“公宴类”诗歌是其诗歌分类中重要的一类,共选有十四首,其他类也有公宴之作,《文选》之外更有大量优秀的公宴诗未被收录。公宴诗发源于先秦,兴于魏晋南北朝,《文选》中所选录的公宴诗作具有典型性。本篇文章试图通过分析所录的各个阶段的作品,探寻其发展轨迹和演化历程。
  • 文章合为时而著——黄钧宰与其创作背景 免费阅读 收费下载
  • 黄钧宰是清代著名的文学家和戏剧家,他的笔记、诗词、曲文记录了晚清社会、科举、经济、政治方面宝贵的内容,尤其笔记小说《金壶七墨》在当时就已经受到普遍的关注和传播,黄钧宰创作的风格与他的创作的背景是密不可分的,淮安浓厚的历史元素赋予了黄钧宰开通的视野,不羁的性格,晚清动荡的社会现实形成了黄钧宰创作的时代推力。
  • 湘籍闺秀黄婉璃及其《茶香阁词》研究 免费阅读 收费下载
  • 黄婉墒为湖南清代闺秀词人的代表,词集《茶香阁词》共计词作三十七。其词作内容取材狭小,风格不出历代女词人纤婉、幽约的特点,但足以窥见其生存的大环境和她丰富的内心世界,有着自身独特的审美意象与雅致情趣,显示了湖南女性词人的精神风貌。
  • 试论钱维乔的题画诗 免费阅读 收费下载
  • 钱维乔一生创作涉及领域较广,诗画兼长,不仅有诗文、传奇,还有不少绘画作品传世。钱维乔的诗作结集收录于《竹初诗钞》中,作为一个诗人,所作诗篇题材广泛,唱和诗、抒怀诗、咏物诗、行旅诗、题画诗、咏史诗等不一而足。作为一个画家,在这众多的诗篇中,题画诗的创作则具有了特殊的地位。
  • 民国女词人吕小薇简论 免费阅读 收费下载
  • 吕小薇是民国杰出的女词人,其词倍受时人推崇,但目前学界对吕词的专门研究尚属空白。吕词不仅具有深厚的内容与鲜明的时代感,而且善于“以诗为词”、语言也颇具特色、风格多种多样,并对女性词的审美风貌和词境进行了一定程度的开拓。吕词在民国词史上有着重要的承传意义和“史”的认识价值。
  • 《诗经·唐风·蟋蟀》主旨辨析 免费阅读 收费下载
  • 《蟋蟀》为《诗经·唐风》之首,历代对于其主旨的大致有六类观点。理清本诗主旨不仅对理解这一首诗有帮助,对把握整个《唐风》也是不无裨益的。综合考察诗文本身和其产生的文化背景,《蟋蟀》大致应为晋国士大夫相警戒之作,表达了及时行乐又不忘节制的思想。这也反映了《唐风》所独有的思深忧远的特点。
  • 《史记》三家注称引《汉书》考校 免费阅读 收费下载
  • 《史记》三家注中,各家多称引《汉书》,其条数之多已不可详记之。所言或直引,或意引,或直云《汉书》,或以篇名称之,或省称之,亦或不云出处。所言内容或列异文,或释史文,或辨正误,或考证史实,难以统而理之。然其中亦多裨益于校史者,今笔者仅以三家注中直言《汉书》者,刺取数条,略加考校,以就教于方家。
  • 《汉书·叙传》颜注引文考校 免费阅读 收费下载
  • 《汉书》颜师古注引书遍及四部,以解《汉书》,然其引文颇有脱衍讹误之处,加上唐以来辗转传抄,字句之间颇有差异,其所引书部分亡佚,即有存者,而或与今本有异。今以《叙传》为例,指出其中存在的问题并试以考证。
  • 敦煌本《搜神记》补校 免费阅读 收费下载
  • 《搜神记》是一部较重要的古代民间志怪小说集,但早已散佚。敦煌石窟中发现的句道兴本《搜神记》为人们探求其原貌提供了很好的参考,已有不少学者进行了整理、校注,但仍有缺憾存在。现以潘重规《敦煌变文集新书》中收录的中村不折本为底本,校以英藏S525、S6022、法藏P2656、P5545,期望对阅读和研究《搜神记》起到一定作用。
  • 《四库全书》提要稿之比对研究——以《汉书》为例 免费阅读 收费下载
  • 《四库全书》提要稿成书时间不一,且版本众多,内容上多少存在差异。本文拟从诸本提要稿中辑出有关《汉书》的提要,以此为例,按照各提要稿成书先后顺序,将诸本提要稿不同之处罗列出来,并按照《汉书》书名、卷数、内容、诸人评价等几个方面一一进行比对,从而对《四库全书》提要稿的综合研究作一浅论。
  • 《四库全书荟要》与《四库全书》所采《永乐大典》本书目比较分析 免费阅读 收费下载
  • 《永乐大典》的辑佚在清修“四库”工程中占很高的地位。“永乐大典本”是《全书》版本选择的一个特点,《荟要》作为精选本亦不例外。然而二者在同书的版本使用中却出现不同的著录情况。兹据“永乐大典本”的采用情况试作一分析。
  • 《徐州二遗民集》考论 免费阅读 收费下载
  • “徐州二遗民”指的是徐州诗人阎尔梅和万寿祺,二人同为明末遗民,终其一生反清复明。桂中行将二人著作集编纂成为《徐州二遗民集》。合集中不乏二人与“变节”的贰臣之间的相酬唱和的诗歌作品,从而引发世人对他们人格气节的质疑。本文将引用阎万诗文、年谱等一手文献,还原历史本来面貌,进而分析其交游的缘由、动机,以便客观公正地评价历史人物。
  • 李光坡生平与著述考略 免费阅读 收费下载
  • 李光坡是清代经学史上较为杰出的经学家,在礼学上成就尤著,有《三礼述注》传世,皆为《四库全书》著录,其成就得到学界的认可。本文通过挖掘和整理相关文献资料,试图对李光坡的生平和著述加以梳理,旨在勾画出较为清晰的轮廓,以供研究者参考。
  • 包世荣生平与著述考略 免费阅读 收费下载
  • 包世荣,字季怀,安徽泾县人,生于乾隆四十九年(1784),卒于道光六年(1826)。主要著有《毛诗礼征》十卷和《学诗识小录》十三卷。包世荣是晚清一位重要的朴学大师,但是目前学术界对其生平和著述的研究甚少,综合考察包世荣的生平经历和他的主要著作.对晚清经学的研究有很大的意义。
  • 阮刻十三经注疏版本初探 免费阅读 收费下载
  • 阮刻《十三经注疏附校勘记》是经学研究的重要文献。该书自问世以来,刻印不绝,出现了各种版本。其中嘉庆20年的初刻本为各版本的源头,道光6年的朱华临重校本为最早的善本,民国24年的世界书局缩印本当是由此重校本而来。
  • 王先谦思贤讲舍刻本《世说新语》拾遗六则 免费阅读 收费下载
  • 王先谦思贤讲舍刻本《世说新语》为众所公认的善本,但随着近年来研究的不断深入,以及新的研究成果和材料的不断出现,其中出现的脱衍倒误和不精之处越来越多。本文以王本为底本,校以影宋本、袁本、唐写本残卷,引用相关文献进行正误、补遗,旨在为《世说新语》研究的深入提供资料。
  • 论董仲舒“天人合一”思想对汉代公文写作的主要影响 免费阅读 收费下载
  • 汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议.从此董氏的“天人合一”思想取代“黄老之术”成为汉代政权的核心统治思想。本文从封建专制系统中统治思想与行政信息主体即公文的关系出发,探究“天人合一”思想对于汉代公文写作的主要影响。
  • 两汉祥瑞灾异类公文概说 免费阅读 收费下载
  • 在我国古代漫长的政治文化生活中,祥瑞灾异占有重要的特殊地位。祥瑞灾异思想源远流长,起源可追溯至原始社会.在汉代真正形成系统化、理论化的体系。汉朝谶纬之学泛滥,祥瑞灾异类公文与谶纬之学呼应,数量多,内容复杂。本文主要分析了两汉祥瑞灾异类公文产生的原因和背景,并对祥瑞灾异类公文进行了必要的统计学分析。
  • 三国时期军事文书初探 免费阅读 收费下载
  • 在群雄纷争、战事不断的三国时代,军事文书是军中下令、请战、献策的重要方式,是鼓舞士气、传达战况的有效渠道,更是战争各方宣战、寻衅、协调、沟通的有力工具。三国时期军事文书在文种、内容、结构、语体、技巧等方面,也都体现出鲜明的时代特征和独特的军事意味。
  • 汉语言文化国际推广的可能壁垒及其对策 免费阅读 收费下载
  • 汉语言文化国际推广的主要平台是孔子学院.目前孔子学院的文化传播活动遇到一些意识形态性的攻击和疑虑。其实,这是西方自身的冲突性的文化交往观造成的。我们应该向国际社会推广自身的“和而不同”的文化交往观,并围绕孔子学院这一平台真诚地实践这一交往观念。具体的做法就是要以孔子学院为平台建立文化交往的双向对等机制.同时在具体文化传播、文明对话时遵循“先同”“后和”原则。最终消除误读。建立文化交往的双赢局面。
  • 人纽曼到克尔看高深知识与大学发展轨迹 免费阅读 收费下载
  • 克尔在《大学的功用》中描述了多元巨型大学,是大学从象牙塔走出,融入社会,成为社会服务的重要机构之现代形式。本文认为大学发展到多元巨型大学的轨迹是由高深知识和大学的天然联系所支配的,在社会生产方式发展的基础上,高深知识天然是大学教与学的内容,高深知识以其所产生的生产力量推动着大学发展,吸引着社会各种力量对大学的关注与投入,最终形成多元巨型大学。
  • 美国幼儿教师专业标准体系构建的经验与启示 免费阅读 收费下载
  • 本文作者通过对美国幼儿教师专业标准体系的内容介绍、实施的特点分析.得出如下两点启发:1.标准的制定应当重视各界的合作;2.重视幼儿教师专业标准制定的完整性与层次性。
  • 素质教育实施的障碍及其对策 免费阅读 收费下载
  • 实施应试教育向素质教育转轨是我国教育史上最深刻、最伟大的变革;但现状却是李岚清同志指出的那样:素质教育喊得轰轰烈烈,应试教育干得扎扎实实。为改变这种状况、各级干部、教师及广大社会成员要改变观念、提高认识、增加实施素质教育的自觉性;要实行地方各级行政长官实施素质教育负责制;要制订素质教育评价体系的具体标准;要切实提高教师的业务素质。
  • 教师“爱的能力”——“给”的艺术 免费阅读 收费下载
  • 本文从一次实习经历的实录着手,将文章分为两个方面:一是从“爱书本”、“爱自己”两方面探讨了关于教师“爱的能力”的问题,二是从“给人格”、“给尊重”、“给元典式精神创造”三个方面梳理了教师“给”的艺术,并阐述了二者对语文教师和教学的重要作用。
  • 浅议课堂中教师教学等待的必要性——一节看图写话课的启示 免费阅读 收费下载
  • 课堂教学中教师的教学等待是值得教师关注的一个重要教学环节,从理论和实践上,学生的发展、教师的教学以及课堂上师生交流与沟通都需要教学等待的存在。
  • 千呼万唤始出来——在课堂提问中渗透审美教育 免费阅读 收费下载
  • 本文从“利用课堂提问挖掘文本中的美”以及“通过课堂提问让学生学会发现和创造并从中体会到快乐”两个方面探讨了如何在课堂提问中渗透审美教育,并阐述了审美教育在语文教学中的重要性,以期能为语文审美教育提供可供参考的建议。
  • 板书,是不能忘记的 免费阅读 收费下载
  • 板书,是语文课堂不可或缺的一种工具。它具有独特的优越性和实用性。教师要充分利用板书来辅助语文教学.精心设计板书的结构和颜色,发挥板书的优越性.让板书回归我们的课堂。
  • 浅谈小学快乐习作的策略 免费阅读 收费下载
  • 习作教学是小学语文教学的重要组成部分,是对字词句篇、听说读写诸能力的综合训练。怎样提高习作教学的效率,使学生在愉悦、快乐的氛围中,快快乐乐地写作文呢?本文提供了笔者在多年作文教学中的一些具体做法:品味生活,提供自由表达的空间;多元评价,撬动兴趣习作的支点。
  • 国画欣赏 免费阅读 收费下载
  • [“东亚文明视野中的中国文学”研究生国际学术论坛]
    干将莫邪传说的背景与流变(戴月舟)
    东亚文化交流的结晶——宋代大曲原貌初探(赵宣竹)
    《醉翁操》的缘起、衍生及文化意义(程宇静)
    对严歌苓小说的生态女性主义解读——以《雌性的草地》为例(唐璇玉)
    爱与恨、罪与罚——李碧华怪谈小说论(邓颖君)
    [文艺学研究]
    论审美与自欺(刘会)
    空间视域下的孟子伦理实践美(陈思铭)
    玄学“本体论”与朱熹的“文道观”(刘振华)
    文章千古事——《文赋》中“有限”向“无限”的转化(陆颖)
    魏晋志怪小说中的“宗教观”——人、神、鬼(傅一岑)
    论贯云石曲论与曲作的雅化追求(周礼静)
    石涛绘画中的身份追问及期待精神(胡相洋)
    猫头鹰和寒鸦——鲁迅与卡夫卡文学形象解读(孙婧)
    浅析李健吾的印象主义文学批评的主体意识(王茵)
    尼采《悲剧的诞生》悲剧美学阐释(黄钰)
    乔伊斯的预谋:质数的交集与距离——当斯蒂芬遇到布鲁姆(徐键萍)
    阿莱夫与镜子——论博尔赫斯小说中的镜像世界(李利萍)
    卡森·麦卡勒斯作品中的残缺与畸形(谷小雨)
    试论凉山彝族阿都情歌的结构与特点(阿牛木支[1] 吉则利布[2])
    论戴震的“西学中源”思想(彭文福 杨济榕 林雅盈)
    [中国古代文学研究]
    《周易》中“孚”思想的产生与发展(郭凯敏)
    《论语》中的“义利”观(张鹏)
    初探《学记》中理想教师的形象(孙萍)
    从死义看先秦史官文化与孝义关系(王开元)
    从《大唐新语》看武后朝奸臣的特征(鞠俊)
    从《文苑英华》看宋人对唐赋的态度(杨欣华)
    儒家仁学对唐宋诗歌的影响(刘佳丽)
    浅论绝句文体特点与《唐人万首绝句》编选目的的暗合(刘曼丽)
    试论《朝野佥载》选材特点及得失(姬毓)
    论北宋词坛中“拗相公”之独特词风(张荣)
    宋词中杜鹃意象的文化解读(姚梅)
    宋代咏茶词的审美意蕴(罗璇)
    王微之姓名考辨(李浩)
    简论王安石对词的贡献(齐心苑)
    试论王安石“以诗为词”的创作倾向(姚莹)
    论王安石词“脂粉语”的问题
    山谷雅词创作与其词学观(付旭阳)
    浅论山谷词的“由俗入雅”风格(赖智龙)
    黄庭坚俚俗词语言特色简论(刘童)
    由乾道八年说起——论陆游蜀中词风转变轨迹(张怡文)
    读《鸡肋编》中笔记一则献疑(邓启辉)
    以《文选》“公宴诗”为例看其演变轨迹(张飞飞)
    文章合为时而著——黄钧宰与其创作背景(高银花)
    湘籍闺秀黄婉璃及其《茶香阁词》研究(李金平)
    试论钱维乔的题画诗(郝毅)
    民国女词人吕小薇简论(孙文周)
    [中国古典文献学研究]
    《诗经·唐风·蟋蟀》主旨辨析(顾言)
    《史记》三家注称引《汉书》考校(郭林)
    《汉书·叙传》颜注引文考校(朱珠)
    敦煌本《搜神记》补校(徐珊珊)
    《四库全书》提要稿之比对研究——以《汉书》为例(王婷)
    《四库全书荟要》与《四库全书》所采《永乐大典》本书目比较分析(吴婷)
    《徐州二遗民集》考论(景红纬)
    李光坡生平与著述考略(叶国盛)
    包世荣生平与著述考略(易雪丹)
    阮刻十三经注疏版本初探(魏庆彬)
    王先谦思贤讲舍刻本《世说新语》拾遗六则(申阜鑫)
    [应用文体学研究]
    论董仲舒“天人合一”思想对汉代公文写作的主要影响(刘长悦)
    两汉祥瑞灾异类公文概说(金沂)
    三国时期军事文书初探(林瑜洁)
    [教学理论与实践研究]
    汉语言文化国际推广的可能壁垒及其对策(王洁)
    人纽曼到克尔看高深知识与大学发展轨迹(吴亚光)
    美国幼儿教师专业标准体系构建的经验与启示(谌铜平)
    素质教育实施的障碍及其对策(朱岩)
    教师“爱的能力”——“给”的艺术(魏巍)
    浅议课堂中教师教学等待的必要性——一节看图写话课的启示(马小薇)
    千呼万唤始出来——在课堂提问中渗透审美教育(朱青)
    板书,是不能忘记的(张婷)
    浅谈小学快乐习作的策略(李素玲)

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    《文教资料》封面

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