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文献检索:
  • 认识论断裂:意识形态与科学
  • 国内学界以往对阿尔都塞的介绍大多集中于他对马克思主义哲学史的解读,人们忽视了陈尔都塞这种独特诠释结果的方法论和认识论的前提。本文主要讨论了阿尔都塞从巴什拉那里承袭的法国新认识论的遗产。其一,他拒绝再现式的主体-客体二元认知构架;其二,明确指认实践性的认知为前科学的价值意识形态;其三,在前科学话语的断裂之处确立科学理论的突现新质。
  • 超越“绝对”与“相对”的知性对立:哲学未来发展的重大主题
  • “绝对意识”与“相对意识”是哲学发展过程中一对深层的重大的理论矛盾,如果说“绝对意识”构成了传统哲学的基本理论意识,那么,“相对意识”则构成了现代哲学的一个重要理论意识,二者处于抽象的知性对立之中。超越“绝对”与“相对”的知性对立,已成为哲学未来发展的重大课题。通过对人的现实生命的自觉觉解,将可以发现超越这一知性对立的思想可能性,并推动哲学达到一种更高的理论自觉。
  • 解放的双刃剑:传统、现代性与后现代性
  • 从传统到现代性到后现代性,一直回荡着一个同样的主题:解放。启蒙主义者鼓吹解放,但现代历史业已用铁的事实证明,解放并不能真正兑现原本美好的承诺;而在后现代主义者看来,这是由于解放得还不够彻底。但不断地解放是否会走向虚无主义的极致?这就是本文所关心、所讨论的问题。解放毕竟是一把双刃剑,它可以使我们摆脱过去的束缚,但也可能割断我们与我们的本真曾是之间的真实关联。一种新的传统主义的思路将同时具有现代性、后现代性和古典性,将在展望未来的同时充分重视我拉的本真曾是,并将这样一个“本真的过去”标识为古典性,而向现在开放。
  • 20世纪中国“文化激进主义思潮”刍议
  • 论自由的价值与冲突
  • 在人类社会受资源稀缺性困扰的条件下,自由的个人价值与社会价值之间存在无法消除的不一致性和内在冲突。这构成了主体自由的瓶颈制约,使个人自由空间的扩展举步维艰,人的自由天性长期受到压制,而社会的发展亦因此受到影响。现代社会突破了这一瓶颈制约,现代人将自由推崇为首要的价值取向,现代社会的统治者将扩展个体自由当成自己的合法性根据,所有这一切,都归功于现代制度对自由价值冲突的有效化解。随着主体自由度的增大,因自由而来的价值观冲突将更加激烈,现代制度的发展与创新将会发挥更加显著的作用。
  • 佥性与意识形态建设
  • 现代社会的政治统治都建基于一定的合法性信仰,意识形态活动是统治系统增进合法性信仰的重要手段。然而,现代社会面临着合法性的全面危机,意识形态甚至被判定为已经“终结”。本文认为,意识形态并未终结,克服合法性危机端赖于建构先进的意识形态;在中国,核心问题是如何在实践中与时俱进地发展马克思主义。
  • 村民自治与中国特色的民主政治之路
  • 20世纪后期在中国农村广为推行的村民自治活动,虽然春发展呈现出很高程度的不平衡性,效果也没有预期的那样理想,但这并不影响这一实践所具有的深刻的理论反思价值。本文尝试从四个不同的维度-政治过程的逻辑置换、主流民主理论的突破、传统政治文化的转型,以及探索中国特色的民主政治之路,分析村民自治对于中国体制改革可能具有的实践功能和潜在的理论意义。在此基础上,作者讨论了村民自治实践中与中国政治学发展的关系问题,主张面向现实、在与实践的结合中发展中国的政治学。
  • 民主政治的道德基础
  • 关于人的自由与平等的假定是民主政治的道德前提,我们在日常生活中体验到的民主在根本上依赖于自由与平等的价值理念。经济因素是民主政治的支持要素,但并不是民主政治的终极前提。近代功利主义政治哲学有关民主政治理由的解释是不可靠的,多数人的幸福并不能抵偿少数人的痛苦。民主政体下的政治生活也需要道德的约束。
  • “效率优先,兼顾公平”提法再认识
  • 美国政治与利益集团
  • 美国社会各种类型利益集团的存在,对美国政治具有重大影响。美国政治在很大程度上说就是一种利益集团政治。了解美国学界对美国利益集团的理论阐释,分析当前利益集团与美国现实社会政治生活的关系,探讨利益集团未来影响美国政治的特点和趋势,有助于我们进一步认识当代美国政治的本质和特点。
  • 中国古代机遇思想
  • 论社会进步
  • 从价值判断的角度理解社会主义本质
  • 企业家理性、非理性与相对理性研究——兼论企业家精神
  • 本文分析了经济理性与非理性的逻辑结构以及两者之间的区别和联系,并应用于企业家理性和非理性研究。本文认为,经济理性是一种精于算计的逻辑结构决定的心理动机,非理性则与习俗、传统、道德、社会价值观相关。它们两者共同作用,一起成为调节社会资源的“心理”煤介。通过分析经济理性和非理性对企业家行为的影响机制,本文推导出一个重要概念“相对理性”。在由经济理性和非理性整合而成的“相对理性”的逻辑结构所决定的心理动机的影响下,企业家从事管理活动。在此基础上,本文还推导出,企业家理性和非理性只能引导企业家进行日常的、必要的经营活动,而要从事创造性的企业家活动,则需要具备“企业家精神”。企业家精神源于企业家理性和非理性的逻辑结构,但又 超越此类结构,它是一种特质型才能。
  • 企业家成长制度分析的理论逻辑
  • 鉴于基于制度分析视角的企业家成长研究至今尚未有一清晰的理论逻辑,本文依次对企业家成长制度分析本身的可行性、必要性及其全面性作出理论阐释,并以此形成企业家成长制度分析的理论框架。
  • 现代西方企业理论比较分析
  • 在西方经济学理论的整个历史发展过程中,企业理论占有极其重要的地位,然而,关于企业的理论至今也没有达成完全一致的意见。新古典学派企业理论主要从技术角度来分析企业,把企业组织视为投入与产出之间的生产转换函数,在给定制度的条件下分析技术因素对企业最优生产的影响。新制度学派在把企业视做“一系列契约的连结”的思想下讨论契约结构的替代和最优契约结构的选择,主要以交易费用来说明企业的 性质、规模,以及企业的所有权结构。现代工商管理学派提出“控制权与所有权分离、管理者主导企业”的命题,认为企业的控制权已转入管理者手中,他们处理问题的基本工具仍然是最大化原则,只是最大化目标不同而已。
  • 中国财政:提高两个比重必须慎行
  • 媒体文化刍议
  • 电子媒介文化与现代自由
  • 电子媒介文化时代的降临,一方面使大众获得了一种不干涉主义或放任主义的神话般自由;另一方面,电子媒介文化自由启蒙背后形成的是一个利用自由的名义来追逐商业效益和利润的资本操作系统。自由神话与自由利用是电子媒介文化这一枚硬币的两面。本文主要论述了这两面在现有经济文化环境中的展现与运作以及大众何以可能受制于这种神话;论述了文化资本如何利用这种神话实现一种合法的话语权力以及其解构的可能性策略。
  • 世俗的交响——论大众文化语境中的90年代“主旋律”电影
  • 90年代的中国文化格局发生了深刻变化,主流文化的统摄力减弱,精英文化急剧衰落,而大众化则借助市场的力量蓬勃发展,一跃而成为主导性的文化。处在这种大众文化的语境中,90年代的主旋律电影为了自身的生存与发展,发生了一场深刻而全面的转型,走向世俗、贴近大众成为主旋律电影的自觉追求。革命战争及历史题材影片注重再现壮观的战争场景,塑造血肉丰满的英雄形象,揭示历史的本来面目;领袖传记和英模人物题材影片尽量使领袖平凡化、英模人物世俗化;日常生活题材影片则关注普通人的生活际遇,努力发掘生活的诗意与温情。
  • 文学与符号权力:对中唐古文运动的另一种解读
  • 本文通过引入布迪厄符号权力的概念,从分析文化资本和社会资本的角度入手,重新讨论了中唐古文运动兴衰的原因。作者认为,作为一种不自觉的策略,古文运动的初衷是借助于对文学的重新命名,来实现山东士族特有的符号资本即经术节义,并进而谋求获得更多的政治资本。但由于诗赋取士制度的影响,当古文运动获得得到体制保证的形式上的符号权力时,它却推动了其原有的符号资本,从而最终导致了它的夭折。直到权力场的阶级结构发生很大变化的宋代,中唐古文运动所追求的符号权力才伴随着科举考试的重大变革而得以实现。
  • 近代“新学”形成的历史轨迹与时代特征
  • 近代新学是容纳了西学的中国学术文化的新形态,也是中国传统旧学蜕变的时代产物。本文通过对新学、旧学与中学、西学范畴的厘定、辨析,通过对新、旧学之间历史关联和学术关联的剖解,展示了近代中国“新学”形成的历史轨迹,并揭示其基本的时代特征,有助于从历史纵向和学术横向上对“新学”地位的把握和深入理解。
  • 晚清西化(欧化)思潮析论
  • 神权垄断的悖论:中国古代国家对术数活动的限制与两难--侧重于兵阴阳学方面
  • 五四时期杜威关于中国改革与发展的主张评述
  • 福州研究领域里的新收获--评赵沛霖《先秦神话思想史论》
  • 认识论断裂:意识形态与科学(张一兵)
    超越“绝对”与“相对”的知性对立:哲学未来发展的重大主题(贺来)
    解放的双刃剑:传统、现代性与后现代性(唐文明)
    20世纪中国“文化激进主义思潮”刍议(胡伟希 田薇)
    论自由的价值与冲突(邹志忠)
    佥性与意识形态建设(沈湘平)
    村民自治与中国特色的民主政治之路(景跃进)
    民主政治的道德基础(孙晓春)
    “效率优先,兼顾公平”提法再认识(吴忠民)
    美国政治与利益集团(刘润忠)
    中国古代机遇思想(房良钧)
    论社会进步(彭新武)
    从价值判断的角度理解社会主义本质(姜晓梅)
    企业家理性、非理性与相对理性研究——兼论企业家精神
    企业家成长制度分析的理论逻辑(严若森)
    现代西方企业理论比较分析(顾保国)
    中国财政:提高两个比重必须慎行(杨继绳)
    媒体文化刍议(蒋原伦)
    电子媒介文化与现代自由(龙永红)
    世俗的交响——论大众文化语境中的90年代“主旋律”电影(宋维才)
    文学与符号权力:对中唐古文运动的另一种解读(朱国华)
    近代“新学”形成的历史轨迹与时代特征(王先明)
    晚清西化(欧化)思潮析论(周积明)
    神权垄断的悖论:中国古代国家对术数活动的限制与两难--侧重于兵阴阳学方面(邵鸿)
    五四时期杜威关于中国改革与发展的主张评述(元青)
    福州研究领域里的新收获--评赵沛霖《先秦神话思想史论》(林祥征)
    《天津社会科学》封面

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