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文献检索:
  • 论文化的内涵与社会历史方位--为文化哲学立言
  • 文化哲学目前受到越来越多的关注,同时也遭到许多质疑,如关于“文化决定论”的指责。这其中有许多误解,而最根本的分歧源于对文化的理解和界定。实际上,本体性文化的范畴并不局限于人们通常所理解的文学、艺术等具体的文化存在形式,而是内化到人的活动和社会运动各个领域之中的,历史地凝结成的稳定的生存方式。可以从四个层面界定文化:(1)文化的人本规定性:人的超越性与创造性;(2)文化的价值内涵:人的需要与价值体系;(3)文化的属人特性:人化自然与人的生活世界;(4)文化的社会历史方位:内在的和机理性的存在。建立在这种理解之上的文化哲学超越了一般意义的“决定论”的简单争论,成为新世纪哲学的重要范式和自觉形态。
  • 科技革命:当代资本主义社会嬗变的助力
  • 当代资本主义在社会嬗变过程中充分利用了科技革命所提供的“把蛋糕做大”的可能。资本主义精神的内核一是拓殖精神、二是合理化,在一定程度上是科学精神在人类社会观念领域的某种延伸。当代资本主义建立在对科技进步的信心和经济增长的信仰之上,其社会-经济体系的自我催化机制得以存在并发展的因素还包括大众消费社会的形成。
  • “中学”与“西学”:重新解读现代中国学术史
  • 黑格尔与辩证法
  • 休谟的怀疑论充分反映出了直观思维方式的缺点,启发康德设定了主体能性的思想。黑格尔基于他对人的存在方式的深刻理解,进一步发挥了康德的主体能性的思维,提出了与古代形而上学以来传统的直观思维方式相对立的辩证思维方式。
  • 论尼采的反科学主义思想资源
  • 现代西方科学主义大上经历了实证主义、逻辑实证主义和实在论等几个阶段。尼采以视解主义为杠杆,以人类生命为目的,以不贬损正当的科学理性为前提,对实证主义科学进行了无情的提露和批判,从面启了现代西方哲学史上反科学主义的思潮。尼采的反科学主义思想包含一些合理因素,但自身也存在偏颇之处。构建历史理性势在必行。
  • 市民社会:中国现代化进程的再检视
  • 我们现在所讨论的“市民社会”概念大体上两种含义:一是独立于国家的私人领域(以市场为核心的经济领域,表现为经济和政治的分离);二是独立于经济和政治的公共领域(社会文化生活领域),表现为经济、政治、社会的分施)。中国的市民社会是现代化肇始以来开始艰难发育的,改革开放和市场经济使中国的市民社会问题日益凸现出来。在现代化进程中,中国的市民社会应以政府培育为主、以市场经济拉动和民间力量的自然生长为辅,同时,应积极培育社会中间层和社团组织,不断提升社会理性和法治化程度。
  • “摸着石头过河”与中国渐进政治改革的政策选择
  • 公民资格定义的解释模式分析
  • 民主化解释:向一种新框架发展
  • 人的全面发展在当代中国社会发展中的地位和作用
  • 关于按技术要素分配的理论研究
  • 本文的主旨在于研究以市场经济为背景的技术要素在价值创造中的作有和价值分配中的地位,从理论层面分析技术要素参与收入分配的最终根据。本文把技术要素分为两类,一类是以生产要素形式进入生产领域的技术,这一类技术可以看做是一种商品;另一类是以活劳动形式进入生产领域的技术,这一类技术无疑是一种复杂劳动。本文的分析表明,无论是哪一种技术要素的分配实质上都是一种按劳分配。马克思主义劳动价值论不仅可以很好地解释现实,并且也没有出现逻辑上的不一致。最后还分析了技术进步所带来的资本主义生产关系的新特点和新变化。
  • 中国养老金制度安排的经济分析
  • 中西混合经济模式比较分析
  • 独立董事的权利义务与法律责任
  • 从呼应到融合:世界战争文化格局中的中国文学
  • 第二次世界大战是中国惟一直接卷入的壁垒分明的世界性战争,二战时期的中国文学构成了20世纪中国文学的最重要时期。它将“五四”新文学对世界进步文化的呼应机制转换成“融入”机制,拉近了中国文学跟世界进步文化的“心理”距离,中国现代文学由此获得了一种新的世界性视野;它以主流形态和边缘类型在世界性和民族化上的历史互动,提升了艺术质量,形成了中国现代文学艺术质量最高的时期;它的传播机制也有了质的转变,不仅在大陆本土上建立了新文学作品走向农民大众、市民百姓、知识者阶层等各种通道,而且初步探寻到了海外传播的方式,大大拓展了中国现代文学的生存空间。
  • 现代主义诗歌:中国对西方的形式汲纳
  • 中国现代主义诗歌对西方现代主义诗歌形式技法的汲纳激发出发一系列新特征:象征意识的确立与暗示效应的张扬、形式自觉与技巧的实验化、语符的陌生化;并以不同程度的“变异”实现了自身的背离性创造。
  • 神秘主义文化与神秘主义文学--伊斯兰文化与中国当代西部文学论之一
  • 非理性是神秘主义的本质特征,而神秘主义的高级阶段和成熟形态是宗教神秘主义。在世界三大宗教中,神秘主义思想在伊斯兰教中比在基督教和佛教中更具有主流色彩和世俗意义。由于历史的、文化的原因,伊斯兰文化的神秘主义精神与中国当代西部文学有着互动性的、对话式的关系。本文拟从中国西部的自然人文景观给文学提供的创作生成资源和环境、大而化之的整体式把握的创作致思方式、注重“静”和“空”的艺术表现效能以及由此生成的“孤独”的审美境界这三个层面,解析中国当代西部文学与伊斯兰文化的神秘主义精神之间的关系。
  • 文化全球化中的民族话语权
  • 当代中国私人领域的拓展与大众文化的崛起
  • 私人领域是与公共领域尤其是与国家权力机关相对应的一个范畴,其本质特征在于私人活动的独立性、自由性与自律性,处于国家行政权力的控制之外。改革开放以来,市场经济的确立与社会结构的转型,为私人领域的出现和发展提供了广阔的空间。而私人领域的不断扩大必须呈求特定的文化表现形式,以填补这一空白地带,这就使得大众文化迅速崛 起,并成为私人领域准意识形态的代言人。
  • 社会史研究的整体性刍论
  • 目前,学术界对社会史研究的整体性及其实现过程还没有达成共识。文章分析了新史学“总体史”范畴的发展及其内在联系,说明社会史的整体研究的方法应和“社会”的整体联系性相统一,只有看到隐藏在社会、社会生活的表象下面的多重结构和相互联系,社会史才能实现对社会历史的深层次把握,从传统的“事件-叙事”史学模式发展到“问题史学”的新史学模式。
  • 中国的贤妻良母观及其与良妻贤母观的比较
  • 近代“新学”教育与乡村社会现代化的启动
  • 李凯尔特与梁启超史学理论的转型
  • 对利益问题的哲学提升——《利益论》一书述评
  • 《揭开雍正皇帝隐秘的面纱》评介
  • 价值理论和分配理论的内在统一——评《广义价值论》
  • 探索面向新世纪的重要社会议题--《命系百姓-中国社会保护网的再造》评介
  • 论文化的内涵与社会历史方位--为文化哲学立言(衣俊卿)
    科技革命:当代资本主义社会嬗变的助力
    “中学”与“西学”:重新解读现代中国学术史(方朝晖)
    黑格尔与辩证法(朱德生)
    论尼采的反科学主义思想资源(董立河)
    市民社会:中国现代化进程的再检视(韩克庆)
    “摸着石头过河”与中国渐进政治改革的政策选择(涂湘林)
    公民资格定义的解释模式分析(褚松燕)
    民主化解释:向一种新框架发展(沈友军)
    人的全面发展在当代中国社会发展中的地位和作用(王忠武)
    关于按技术要素分配的理论研究
    中国养老金制度安排的经济分析(支燕)
    中西混合经济模式比较分析(崔建华)
    独立董事的权利义务与法律责任(王立国)
    从呼应到融合:世界战争文化格局中的中国文学(黄万华)
    现代主义诗歌:中国对西方的形式汲纳(罗振亚)
    神秘主义文化与神秘主义文学--伊斯兰文化与中国当代西部文学论之一(杨经建)
    文化全球化中的民族话语权(杨俊蕾)
    当代中国私人领域的拓展与大众文化的崛起(李红春)
    社会史研究的整体性刍论(陈亚平)
    中国的贤妻良母观及其与良妻贤母观的比较(李卓)
    近代“新学”教育与乡村社会现代化的启动(郝锦花)
    李凯尔特与梁启超史学理论的转型(晋荣东)
    对利益问题的哲学提升——《利益论》一书述评(韩庆祥)
    《揭开雍正皇帝隐秘的面纱》评介(南炳文)
    价值理论和分配理论的内在统一——评《广义价值论》(柳欣)
    探索面向新世纪的重要社会议题--《命系百姓-中国社会保护网的再造》评介(关信平)
    《天津社会科学》封面

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