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文献检索:
  • 从西方哲学的现代转型当代西方马克思主义和后现代主义
  • 本文从西方哲学的现代转型和马克思在哲学上的革命变更相联系的角度来讨论最近20多年来先后传入中国学界所密切关注的西方马克思主义和后现代主义两种重要思潮及它们之间的关系。认为学界在西方马克思主义讨论中的意见分歧主要在于如何为其定性,并对此提出了自己的见解。对后现代主义讨论中的意见分歧有时是出于对后现代主义所指理解各异,因而首先应当对其不同所指有明确区分。广义的后现代主义是19世纪西方哲学开始现代转型过程中出现的思潮,而当代后现代主义是这一转型在新的条件下的继续。西方马克思主义和后现代主义都与本来意义的马克思主义有重要区别,但在超越近代哲学思维方式上,又有共同之处。
  • 后现代视野中的马克思
  • 本文探讨的是后现代理论家与马克思和马克思主义之间的思想关系。这种关系是由两个对立的方面构成的:一方面,后现代理论家把马克思和马克思主义作为宏大叙事,权力化的话语和偶像化的确定性加以拒斥;另一方面,他们又从马克思和马克思主义学说所蕴含的否定性的叙事方式,反权力话语的批判精神和自觉地消解传统的确定性的反思意识 汲取灵感。这充分表明,马克思和马克思主义思想内涵的丰富性为后现代理论家提供了巨大的思考和诠释空间。在某种意义上,研究后现代主义和马克思主义之间的关系,也就是对马克思的当代意义做出新的探索。
  • 卢卡奇与现代性批判--《历史与阶级意识》的分析定向及存在论基础
  • 评生态学的马克思主义与后现代主义的对立
  • 西方马克思主义哲学研究的方法论问题--兼评张一兵的《无调式的辩证想象》
  • 国内的西方马克思主义哲学研究必须进行必要的方法论反思,正确解决以什么方式理解“西方马克思主义”这个术语,依据什么标准评判西方马克思主义哲学与马克思哲学的关系,依据什么来定位西方马克思主义哲学在当代西方思想图景中的位置等基本问题。张一兵的《无调式的辩证想象》一书为国内今后的西方马克思主义哲学研究提供了一种值得借鉴的方法论平台。
  • 哲学价值论:地位及意义
  • 本文认为哲学价值论作为人类生存智慧之学的哲学的分支之一,其根本目的和根本使命是要启迪人的生存智慧,为人类如何有智慧地生存, 引导人类真正过上幸福的生活。着眼于人类幸福地生存,研究人类生存的根本性和总体性问题以构建人类价值体系的价值论,是全部哲学研究的指归和核心。它直接肩负着哲学的根本使命,研究和回答哲学所关注的核心问题同时又对哲学起着范导作用,规范和引导哲学的所有其他分支和领域的研究。长期以来哲学不重视价值问题研究,使哲学迷失了自己的方向,最终使哲学成为四处漂泊,无家可归的弃儿。哲学要生存下去,就必须真正成为人类生存智慧之学,必须把人类生存和价值问题的研究提到应有的位置,也就必须以价值论为中心重新构建。从人类生存的角度看,当代人类面临的严峻问题的解决既需要本体论,认识论的研究,但更需要价值论的研究。
  • 当代哲学中的价值论转向
  • 19世纪末20世纪初以来,由于生活实践中价值问题的突显,“拟科学”的传统哲学本身也面临困境,当代哲学,特别是西方哲学中已经或正在出现所谓“价值论转向”。价值论转向并不仅仅意味着价值论的出现,它还半导致哲学观,哲学研究视角,哲学思维方式,以及哲学精神等的革命。当然,在价值论转向过程中,一方面,如何在科学的实践基础上,冲破原来的认知,真理体系,按照事实(真理)与价值对立统一的思路构造全部哲学,另一方面,如何把握认识论与价值论的根本差异,寻求恰当的,属改于价值论的哲学思路和方法,都是摆在我们面前的紧迫课题。
  • 试论社会主义与市场经济的结合--纪念邓小平“南方谈话”发表十周年
  • 试论江泽民对社会主义初级阶段理论的丰富和发展
  • “虚拟哲学”研究述评
  • 有效性:现代政治合法性的政绩基础
  • 政治权力的合法性基础一般包括三个方面:意识形态,宪政制度和有效性;现代政治权力在强调宪政制度作为合法性的根本基础的同时,也十分重视有效性在自身的合法性论证中的作用;无论是在西方发达国家的早期宪政主义,还是在新兴民主化国家,有效性都对现代政治权力的合法性具有重要影响,一般来说,二者之间呈现出一种大致的正相关联。
  • 千户户卷调查与城市社会学
  • 城市社会学的研究对象和内容框架刍议
  • 简析后现代主义城市社会学范式
  • 关于深圳人(户籍人口)婚姻家庭状况的调查报告
  • 关于加入WTO对商业发展机遇的认识与思考
  • 制度现代化解构
  • 现代化这一术语并不仅仅是经济技术方面的生产力概念,而是同时还涵括着各种社会制度的复合范畴;制度现代化是现代化系统的核心构件,单项突进的经济技术现代化无法实现;评判制度优劣的功能标准是公平和效率,现代化发达国家在这两方面均优越于发展中国家;人类社会在各种制度变迁路径中选择了最优化的市场经济制度框架体系;通过加快制度创新而实现制度现代化,现已成为中国现代化进程和社会可持续发展的关键所在。
  • 对收入分配差别的社会意义判断
  • 企业竞争力定量测度
  • 关于我国收费改革的探讨
  • 目的、态度、方法--关于古代文学研究的一点感想
  • 发扬传统 开创新机
  • 谈谈古代文学研究中的文献问题
  • 言的窘迫:“后朦胧诗”语言观症候批评
  • 后朦胧诗人几乎普遍是持“语言中心论”的。无论是“口语化”等策略的提出,还是“前文化语言”等观念的实施,都视语言为诗歌的根本问题和归宿。但这种对语言的偏执和过度强调已经导致了对诗歌更本质方面的忽略和遗忘,使许多诗歌文本成为浅薄的语言游戏和“语感”训练。诗学领域的价值失范问题已被提出且日趋严峻,一种理论上的话语清进越来越必要,迫切,我们只有及时总结,纠正这些偏颇的观念,倾向,才有可能建构一门更科学,更完善的当代形态的新诗学,使中国诗歌在21世纪重现辉煌。
  • 文学语言的哲学思考
  • 本文以综合论语言观为前提讨论文学语言。其主要论点是:一.文学语言应是以言意并重的审美形态为主要目的,以情感想象为主要的构建方法,以二度规约为主要表现形式的话语;二,文学语言应是由理性,情感和审美三维,意义和意思两面构成的话语;三,文学语言应是具有整体融合性质的话语。
  • 清末资产阶级知识分子的宪政主张论析
  • 清末,为了救亡图存,资产阶段知识分子的两个派别--资产阶段革命派和立宪派都提出了各自的宪政主张。其中资产阶段立宪派的宪政主张主要体现在他们与清廷的分歧上,而资产阶段革命派的政主张则主要体现在对君主立宪主张的根本否定上,在这两种宪政主张中,都有十分明显的急功近利倾向,原因是民族危机的驱使,对清廷失去信任和迫切的精英参政意识。
  • 早期驻外使节与晚清侨务政策
  • 中国古代贞节的结构、演变及其实质
  • 中国古代的贞节观念包含“夫妻之贞”,“从一之贞”和“童贞”三个层面;就其产生的过程来看,经历了由“夫妻之贞”到“从一之贞”,再到“童贞”的发展变化;就其关系而言,“从一之赠”的提倡进一步强化了夫妻之贞”,而“童贞”的大力鼓吹又使得再嫁成为困难的事情,从而进一步巩固了“从一之贞”的观念,最终有利于“夫妻之贞”的维持。国家提倡贞节的本质在于通过女性属守贞节,履笔养老抚孤的社会责任,来增强家庭的稳定性,最终有利于国家的长治久安。
  • 略论“庆历之际”士人精神的嬗变
  • 居民资产与消费选择行为研究的新进展——评臧旭恒等著《居民资产与消费选择行为分析》
  • 从边缘进入历史--评《民国北派通俗小说论丛》
  • 从西方哲学的现代转型当代西方马克思主义和后现代主义(刘放桐)
    后现代视野中的马克思(俞吾金)
    卢卡奇与现代性批判--《历史与阶级意识》的分析定向及存在论基础(吴晓明)
    评生态学的马克思主义与后现代主义的对立(陈学明)
    西方马克思主义哲学研究的方法论问题--兼评张一兵的《无调式的辩证想象》(张亮)
    哲学价值论:地位及意义(江畅)
    当代哲学中的价值论转向(孙伟平)
    试论社会主义与市场经济的结合--纪念邓小平“南方谈话”发表十周年(杨永志 李静静)
    试论江泽民对社会主义初级阶段理论的丰富和发展(张春新)
    “虚拟哲学”研究述评(李超元)
    有效性:现代政治合法性的政绩基础(马宝成)
    千户户卷调查与城市社会学(潘允赓)
    城市社会学的研究对象和内容框架刍议(唐忠新)
    简析后现代主义城市社会学范式(王光荣)
    关于深圳人(户籍人口)婚姻家庭状况的调查报告(迟书君)
    关于加入WTO对商业发展机遇的认识与思考(夏宝龙)
    制度现代化解构(俞宪忠)
    对收入分配差别的社会意义判断(刘磊)
    企业竞争力定量测度(郑勤朴)
    关于我国收费改革的探讨(边翠兰)
    目的、态度、方法--关于古代文学研究的一点感想(罗宗强)
    发扬传统 开创新机(孙昌武)
    谈谈古代文学研究中的文献问题(杨波)
    言的窘迫:“后朦胧诗”语言观症候批评(徐志伟)
    文学语言的哲学思考(高万云)
    清末资产阶级知识分子的宪政主张论析(卞修全)
    早期驻外使节与晚清侨务政策(祖金玉)
    中国古代贞节的结构、演变及其实质(郭玉峰)
    略论“庆历之际”士人精神的嬗变(郭学信)
    居民资产与消费选择行为研究的新进展——评臧旭恒等著《居民资产与消费选择行为分析》(信欣)
    从边缘进入历史--评《民国北派通俗小说论丛》(邱健)
    《天津社会科学》封面
      2013年
    • 01

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