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文献检索:
  • 从后殖民主义反思现代中国哲学
  • 中国哲学的合法性危机和主体性重建已成为当前学术界颇为瞩目的一个热点问题。本文从后殖民主义的语境和多元文化批判的视野,对具有现代性的中国哲学学科范式的建构进行了深入的反思。指出在欧洲中心主义的强力笼罩和无形支配下,现代的中国哲学叙事充斥着对西方的简单仿照和被动迎合的内容,在形式上也完全西方化了,因之严重地丧失了“自我”。要走出中国哲学自身的合法性危机,首先需要清算欧洲中心主义的影响,全面检讨近百年来中国哲学观念化和体系化建设过程中的得与失,只有清理出学科化和制度化结构当中的根本症结,中国哲学主体性的重建才是可能的。
  • “风”与中国文化中的“社会科学”——关于中国社会科学方法论的一个探索
  • 本文对当前中国社会科学研究中追随和套用西方社会科学理论和方法的现象进行了批判性分析,认为中国社会科学研究可能需要在西方社会科学理论之外,拥有一套“中国式”的理论预设或概念系统;这套中国式的概念系统的建立,需要通过分析中国文化的习性来发现。文章通过分析儒家政治学说中的一个重要概念——“风”背后所暗含的中国人的典型文化心态,来说明中国文化的习性是一种可称为“人际本位”的文化心理,并强调了对中国文化习性的揭示可能为开辟真正的中国社会科学研究提供重要思路。
  • 彻底的儒家——梁漱溟形上学思想论衡
  • 论马克思法哲学批判理论的两条界限
  • 以黑格尔为主要完成者的近代法哲学本质上是法的形而上学。马克思的法哲学本质上是法哲学批判或法的形而上学批判。马克思的法哲学批判理论同时划清了两条界限,即一方面划清了与近代法哲学之间的原则界限,另一方面也划清了与各种空想社会主义之间的原则界限,从而对现代法权保持了一种否定与肯定、批判性与建设性相统一的辩证立场。正确把握马克思法哲学批判理论中的两条界限,认清现代法权的本质并对其采取辩证态度,对于我国正在进行的社会主义政治文明建设具有重大的现实意义。
  • 马克思自由观的再解读
  • 道德信仰的历史论证及其意义
  • 作为信仰的道德首先被神学以自然神与人格神两种方式所论证,它是人类对道德信仰的自觉,但仍具蒙昧色彩。近代的情感理性和理论理性确立了理性在道德生活中至高无上的地位,但理性论证各执一词,理性的彷徨使其论证几近坍塌。现代伦理的多元论证倡导了宽容与平等,但却没有在社会公共生活中确立起统一的道德信仰,反而使现代人无所适从。
  • 信任三论
  • 后现代主义的建设性与时代逻辑和全球视野
  • 全球化进程中的后现代主义把全球问题、可持续发展问题纳入了自身的研究范畴,试图在整体上解答当代人类所遇到的亟待解决的共同难题,其理论学说代表了不同于现代工业文明的理念和价值观,它超越了人类中心论、西方中心论和国家中心论,对促进人类共同利益的形成具有时代现实性。
  • 怀特海价值理论初探
  • 为了寻求事实与价值、科学与人文的统一,怀特海构建了一种新颖的价值理论。它主要包括“样式理论”和“感受理论”这两部分。怀特海的价值理论是贯穿于其早中晚期哲学的一条红线,更是其晚期哲学的核心。这一理论对于增强我们的人文精神,克服主观价值论和客观价值论的片面,具有重要的启示和借鉴意义。
  • 论公共服务型政府制度平台的构成要素
  • 行为主义政治学派的终结析论
  • 反腐倡廉与全面建设小康社会
  • 城市人与城市区位的结合与互动
  • 产权与自由:信用生成的重要机制
  • 本文认为,产权和自由是社会信用生成的两个前提条件和重要基础。明晰而得到保护的产权制度具有这样一种功能:给人们提供追求长期利益的稳定预期和重复博弈的基本规则,严格的信用关系只有在产权明晰、不同产权都能得到保护的基础上生长起来。我国要建立良好的市场秩序和社会信用供给,就必须从宪法上宣布对任何合法获得的私有财产给予严格保护,并以《民法》等一系列相关法律加以具体落实。而自由作为信用生成的重要源泉之一,首先特指充分的自由竞争,同时又指对政府权力的某种限制和对人民自由选择权利的尊重及保护。自由机制的健全程度对信用生成具有重大作用,并且与信用在经济活动中的权威性地位呈正相关关系。
  • 新世纪我国企业发展面临的新机遇
  • 本文从发展的高度简要分析和阐述了新世纪我国企业发展面临的四大新机遇:一是我国市场进一步大开放的机遇,二是中西文化进一步大融合的机遇,三是经济全球化和区域经济一体化的机遇,四是IT产业迅速发展、知识经济日益成为经济社会长期发展的主导的机遇。在分析和阐述四大机遇的过程中,指出了我国企业实现更大发展面临的一系列新选择。
  • 产权创新:中国私营资本企业可持续发展的基础与关键
  • 当代中国私营资本企业要避免“3·5·8”短命周期,实现健康快速的可持续发展,关键在于产权制度创新。不管私营企业家们是否愿意承认,产权制度创新已经成为当代中国私营资本企业可持续发展的基础与决定性因素。自觉进行产权创新,无疑是一种理性的具有光明前途的选择。
  • 网络型产业价格规制的比较与选择
  • 我国网络型产业的价格体系相当复杂,主要以管制性价格和指导性价格为框架。在体制转轨和市场化的过程中,价格规制的改革已受到政府的高度重视,某些产业也局部的或不同程度的采用了激励性的规制方法。但由于我国正处于过渡时期,企业治理结构缺位,激励性规制的制度基础还比较薄弱,总体上这些规制尚未在我国的相关领域发挥出应有的作用。因此,以企业产权明晰化为前提,从理论上理顺激励性价格规制的作用机制,从实践上摸索不同环境下价格规制模式的适用范围和选择思路是当前极为重要的任务。
  • 产业集聚的动态效率
  • 论工业化与服务业发展的互动性
  • 创建中国特色的企业管理模式的思考
  • 从文学角度看20世纪二三十年代之交的“革命小说”
  • 若从文学角度看,蒋光慈等人的“革命小说”中以往广受左翼批评界非议的作品反而较之某些被从政治意义上肯定的作品更有价值。“革命小说”与后来以“两结合”为最高形态的主流文学有诸多差异:在世界观方面,它与五四文学有直接联系,在乐观基调中仍渗透着感伤成分;蒋光慈、洪灵菲的某些小说揭示了主人公在革命中丰富复杂矛盾的心理过程,这类小说塑造的革命者形象大多有血、有肉、有欲、有弱点,因而具有较多的人性内涵。三位代表作家又各有其个性。其中华汉距主流创作方法最近,向主流的转化也最早、最彻底。
  • 大众文化研究在中国
  • 古典时代的政治权力与文学:区隔的逻辑
  • 本文讨论了古典时代中央集权权力合法入侵到文学领域中的运作规则。作者认为,政治权力通过在文化生产领域内部构建的三重区隔原则,将文学转变为表达自己的表意策略。文学构成了政治权力赖以发生的某种话语条件,因此,主流文学与政治权力乃是一种同谋关系。
  • 接受期待与盛唐山水诗的文化生态
  • 盛唐山水诗的高潮,植根于社会文化氛围,植根于大众的接受趣味。所以出现盛唐诗的高潮,是诗歌文本自身发展的结果,也是审美接受的生态效应。因此对山水诗创作一接受一再创作的循环状态的研究,即是注重山水诗生态环境和创作主体生态取向的研究。盛唐山水诗创作主体的创作自觉,表现出审美上取南北文化之长为理想境界的文化整合意识,表现出对于时代接受趣味的顺应。思想整合的盛唐文化生态,使山水诗水准卓特高标,出现了盛唐所特有的艺术生态和面貌,这在唐人选唐诗中得到真实而生动的展示。
  • 明清之际中欧贸易格局的演变
  • 利玛窦等早期传教士的学术传教策略及其文化意义
  • 民国文化保守主义思潮论纲
  • 传统公私观念与现代公民观的歧义与差距
  • 机遇问题研究的新拓展——评房良钧同志《机遇论》一书
  • 实现新型工业化的必由之路——评《信息化带动工业化的理论与策略》
  • 从后殖民主义反思现代中国哲学(景海峰)
    “风”与中国文化中的“社会科学”——关于中国社会科学方法论的一个探索(方朝晖)
    彻底的儒家——梁漱溟形上学思想论衡(李景林)
    论马克思法哲学批判理论的两条界限(刘日明)
    马克思自由观的再解读(林剑)
    道德信仰的历史论证及其意义(任建东)
    信任三论(宋启林)
    后现代主义的建设性与时代逻辑和全球视野(佟立)
    怀特海价值理论初探(董立河)
    论公共服务型政府制度平台的构成要素(钟明)
    行为主义政治学派的终结析论(叶娟丽)
    反腐倡廉与全面建设小康社会(李新民)
    城市人与城市区位的结合与互动(潘允康)
    产权与自由:信用生成的重要机制(乔洪武)
    新世纪我国企业发展面临的新机遇(刘迎秋)
    产权创新:中国私营资本企业可持续发展的基础与关键(潘石)
    网络型产业价格规制的比较与选择(王燕)
    产业集聚的动态效率(刘刚)
    论工业化与服务业发展的互动性
    创建中国特色的企业管理模式的思考
    从文学角度看20世纪二三十年代之交的“革命小说”(阎浩岗)
    大众文化研究在中国
    古典时代的政治权力与文学:区隔的逻辑(朱国华)
    接受期待与盛唐山水诗的文化生态(王志清)
    明清之际中欧贸易格局的演变(张国刚)
    利玛窦等早期传教士的学术传教策略及其文化意义(刘耘华)
    民国文化保守主义思潮论纲(喻大华)
    传统公私观念与现代公民观的歧义与差距(逯鹰)
    机遇问题研究的新拓展——评房良钧同志《机遇论》一书(张景荣)
    实现新型工业化的必由之路——评《信息化带动工业化的理论与策略》(余学林)
    《天津社会科学》封面

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