设为首页 | 登录 | 免费注册 | 加入收藏
文献检索:
  • 网络学的逻辑建构
  • 当网络成为一种必然和普遍的社会基础时,网络现象的研究必然走向“网络学逻辑建构”的目标。本文从“网络学”逻辑建构的角度,分析了网络整塑现代日常生活的重要意义与价值,探索了网络化、数字化时代“网络学”逻辑建构的可能性与现实性。网络学的逻辑建构既直接承接了技术逻辑、社会逻辑与人文逻辑的命题,继续对网络技术现象的合法性进行追问,又通过数字人文、社会技术、虚拟现实等范畴,对各种网络现象加以反思与综合。网络学的逻辑建构凸现出网络研究的新视域。
  • 身体在实践话语中的位置
  • 本文围绕近年来身体意象的浮动,概述了身体问题研究的理论资源,强调费尔巴哈和马克思开始了精神主体向感性主体的转折。作者回顾了20世纪80年代以来的实践话语,指出随着市场经济的消费文化的发展,身体成为重要的社会存在;最后初步思考了身体问题研究的基本原则、视域和走向。作者认为,身体作为一个政治问题和对现代性的反思勾连在一起,身体、身体政治与现代性的关系,是后现代问题域中的一个重要议题。
  • 诠释学与哲学方法论(笔谈)——方法论的危机与哲学诠释学
  • 对于现代西方诠释学,前苏联理论界早就给予了极大的关注,并对它采取了一种排斥的态度。如施莱特尔认为:诠释学并非是资产阶级内部的进步与保守或反动的意识形态之争,“而是对社会进步向资产阶级世界挑战的回答”。直到上个世纪80年代初,诠释学才被引入中国学术界,一些学者开始了
  • 认真对待传统:从诠释学的观点看
  • 传统是不是该为落后负责的原罪,它有没有得到公正的研判,这是一个问题;而传统有没有受到认真的对待,对于寻求共识的当代中国来说,这是一个更基本的问题。不认真对待传统而对传统作出的一切研判,无异于“手枪发射那样突如其来的兴奋之情”。这里,仿用美国法理学家罗纳德·德沃金(R.
  • 伽达默尔与哲学诠释学中的相对主义
  • 在对伽达默尔的批评中,有一个问题相当引人注目,这就是关于哲学诠释学中的相对主义问题。1967年,德国哲学家哈贝马斯完成《社会科学的逻辑》一书,他在指出伽达默尔对海德格尔的本体论基础缺乏批判性反省的同时,指责伽达默尔的哲学诠释学存在相对主义倾向。此外,意大利的贝蒂、美国
  • 法哲学体系中道德—法律生态互动的价值资源难题
  • 本文认为,道德体系与法律体系的“相协调”,实质是伦理一政治生态,尤其是道德一法律生态的问题。必须找到道德与法律的同一体和统一的形上基础,这一努力只有在法哲学的体系中才能完成。无论在法哲学的逻辑体系还是历史体系中,家庭伦理都在深层次上关联着道德与法律。在法制化的进程中,家庭伦理和家庭伦理精神,构成道德体系与法律“相协调”的源始性价值资源难题。
  • 《天津社会科学》简介
  • 社会与国家对人伦生活生成的影响
  • 本文从人的本体论出发,探讨人的道德生活之起源与多种历史形态。人在公共领域中的人伦生活,是公共领域的一个方面。在历史发展的过程中,这种人伦生活渐次演变为社会的伦理生活和国家的道德生活。在当代,出现了国家与社会的一体化趋势,其结果是使现代国家与社会趋于更高级的整合,一种新的群体组织形态——道德社会——的诞生成为必然。
  • 直觉思维的内涵要素及其创新性质分析
  • 内容提要直觉顿悟是认识发展和科学创新的重要思维方式。这种思维方式的活动要素主要是直觉想象、直觉类比和直觉判断,其创新性质是由这三种要素的创新性质决定的。直觉顿悟的创新性质决定其创新价值:它是发现和创立科学新理论的前提,扩大、深化和成就着灵感成果,在直觉想象中提出新假说、新概念、新模型,并进行着“思想实验”。
  • 以制度创新来保障社会公正
  • 制度是人们实践和交往活动的产物,是整合和调控社会关系的规范体系,制度的首要价值是公正。当前我国社会正处于转型时期,不可避免地会出现一些制度缺环和制度真空,导致了严重的社会不公正现象,影响了社会稳定和持续和谐发展。因此,我们必须从坚持社会主义理念、转换社会运行机制的战略高度,注重制度的理性设计,加强制度建设,推进制度创新,维护社会公正。这是事关现代化事业和全面建设小康社会成败的一个重大问题。
  • 论市民社会对现代国家的作用
  • 在西方历史上,有两种市民社会与国家的关系。一种是古希腊的市民社会与国家的关系,一种是近代以来的市民社会与国家的关系。通过对比分析,我们可以更清楚地了解现代市民社会在现代国家中的作用。
  • 经济发展中的社会动员及其特殊性
  • 社会动员是一种带有导向性的社会过程,主要发生在后发展国家的现代化进程中。社会动员既是经济增长的一种结果,又对经济的发展起着制约作用。
  • 民情、民力、民智和民意——国家决策的四大基石
  • 完善国家的决策机制,是发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明的重要组成部分。江泽民在党的十六大报告中明确提出,要建立和完善科学化、民主化决策机制,即要深入了解民情、充分反映民意、广泛集中民智、切实珍惜民力。这一论断,把国家的决策过程完全建立在解民情、顺民意、集民
  • 邓小平的风险意识及其现实意义
  • 在邓小平的改革开放思想中,有一个重要认识历来不大为人们所关注,这就是风险意识。在经历了二十多年的改革开放实践之后,在积极参与到经济全球化过程中之后,我们在面对诸多挑战时,一方面仍然要坚定不移地走中国特色社会主义道路,同时备感对前进道路上的诸多风险要有清醒的认识。
  • 从“实事求是”到“与时俱进”——马克思主义中国化的思维历程
  • 党的十六大报告中指出:“坚持党的思想路线,解放思想、实事求是、与时俱进,是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。”从“实事求是”到“解放思想、实事求是”,再到“解放思想、实事求是、与时俱进”,是马克思主义普遍原理与中国实际相结合的产物,是三代中国共产党人智慧的结晶,是毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想的精髓,
  • 马克思主义社会发展阶段理论的中国化进程探析
  • 马克思和恩格斯都认为社会主义是多阶段发展的。19世纪50年代至60年代,他们在总结1848年欧洲革命经验的基础上,系统地探讨了资本主义经济形态运动的客观规律,明确提出从资本主义向共产主义发展必然有一个过渡时期的思想,提出了共产主义社会两个发展
  • 企业治理效率的契约关系研究——博弈论视角的考察
  • 当今全球范围内企业治理实践中特有的复杂性引起了理论界的高度关注。本文依据企业契约理论的基本观点,运用博弈论的方法,集中探讨企业治理效率这一核心问题,指出企业治理的契约本质,并提出治理效率是由企业要素之间的契约关系内在决定的基本观点,具体论证了有效要素剩余索取规则、基于要素博弈均衡建立和巩固治理结构以及要素选择通报真情策略是实现高效治理的关键等方面的问题;得出在公有制企业中建立多元化治理结构才是真正以效率为导向选择治理模式的初步结论。
  • 家族企业继任者选择问题探讨
  • 家族企业是现代市场经济的重要主体。在美国,90%的企业为家族企业;在英国,70%的企业为家族企业。美国经济学家克林·盖尔西克(Kelin E.Gersick)认为,最保守的估计,全球有65%~80%的私人企业为家族企业;而在《财富》杂志全球500家最大的企业中,有40%的企业为家族企业。
  • 中国家族企业的文化特征与竞争优势
  • 家族企业在一定的范围内拥有相对于非家族企业的竞争优势。不然,它就不会在当今世界经济体系中占据重要地位。安德森和瑞布(Anderson&Reeb,2003)的研究表明,标准普尔500家公司中,仍然处于创业家族影响之下企业的经济绩效明显优于其他企业②。这说明家族企业非但不是落后的企业型态,而且有着极为强大的生命力。
  • 对公司治理中企业信息化建设的思考
  • 企业信息化,从广义上说就是运用现代信息技术(主要是计算机网络技术)整合企业现有的生产、经营、设计、制造、管理,实现企业全部生产经营活动的运营自动化、管理网络化、决策智能化,不断提高信息资源开发效率,及时地为企业的决策提供准确而有效的数据,以便对需求做出迅速的反应,最终目
  • 劳动力跨国界自由流动与我国的经济发展
  • 提到劳动力流动对经济发展的贡献,最典型的例证莫过于美国。作为世界上经济最发达的国家,美国仅用了八十多年的时间就实现了工业化,并始终保持旺盛的经济活力,其中外来移民的作用举足轻重。从1814年美英战争后开始产业革命,到1894年美国经济跃居世界首
  • 日常生活的审美化与文艺学的学科反思
  • 本文对于当代中国日常生活的审美化与审美的日常生活化的现象进行了描述与分析。作者认为,日常生活的审美化打破了审美活动与日常生活的界限,使得审美活动与审美因素大举进入日常生活空间(如美容院、健身房、街心花园、购物中心等)。面对这种现象,美学与文艺学工作者应该突破审美活动的自律性观念,打破美学研究的传统对象,关注日常生活的审美化并寻找美学研究的新的生长点;同时,必须警惕日常生活审美化中存在的新的不平等现象,批判性分析新媒介入阶层的社会角色与意识形态,揭示审美化与大众消费主义意识形态以及市场逻辑的合谋。
  • 论梁实秋批判五四文学之得失
  • 在一般人心目中,美国是一个生气勃勃的国家,是一个粗犷有力的国家。美国文化给人的印象,不像希腊的神庙那样典雅美丽,不像法国人那样有文化底蕴又热情浪漫,不像德国人那样高雅深邃又富有敢闯敢干的精神。他们是欧洲那些富有冒险与开拓精神的鲁滨逊与浮土德的后裔,他们的实用主义
  • “五四”语言转型与文学的变革
  • 20世纪西方出现的所谓“语言本体论”包含了非常复杂的思想诉求,但是其主题指向是一致和明确的,就是对语言的高度重视。自19世纪末、20世纪初以来,相当多的现代西方思想家认识到,语言是一种独立的符号系统,它是人与对象之间惟一的媒介,人只能按照语言给定的方式认识世界,并不存在一个纯粹客观的外部世界。
  • 作为研究方法的知识考古学
  • 许多福柯的研究者都承认:谈论福柯并不难,难的是理解他。他的传记作者米勒甚至沮丧地说,“你自以为掌握了他,他却在背后嘲笑你的肤浅和无知”①。但这并没有阻碍人们对他研究的兴趣和热情。事实上,崇拜和迷恋他的人正与日俱增。正如德勒兹在福柯的葬礼上说的那样,我们可能曲解他、
  • 清末新政中的保守主义思潮——立宪运动百年的反思
  • 清末立宪运动中的立宪缓行派对西方宪政制度植入中国的有效性与可行性、,持有审慎的怀疑态度。它与立宪派之间的思想论争,反映了后发展的传统国家在政治现代化过程中存在的诸多两难矛盾与困难。研究这场思想论争,有助于认识制约中国走向宪政与民主的文化、社会与经济矛盾,这对于百年后的中国人仍然有着重要的历史启示。本文通过考察清末新政时期保守派对立宪思潮的批评言论,来展示20世纪初的中国保守主义思潮的一些基本思想内涵。
  • 国家、社会与个人——张君劢政治思想的演变
  • 作为“徘徊于学问与政治之间”的人物,张君劢的政治思想有一个前后演变的过程。这一过程反映了他对国家、社会与个人关系的认识随着环境的变化而有所不同。概而言之,20世纪30年代,受国际政治思潮和国内民族危机的影响,他主张“修正的民主政治”,其实质是在传统的议会民主政治的框架
  • 思想启蒙与学术研究之间——以梁启超论宋明清理学为考察对象
  • 梁启超关于宋明清理学的论述,是其学术思想的重要组成部分。在早期,梁启超作为中国社会变革时期思想启蒙健将,“破除蔽障,启蒙为先”,主要从政治的角度阐述、评判理学,适应了批判封建主义和思想解放的时代潮流。到后期,他淡出政坛,更多地用学术研究的眼光审视理学,较为广泛地论述了理学的一系列问题,出入于学术研究与思想启蒙之间。
  • 理想与现实的调和:传统职业观的前近代嬗变——以明清徽州为例
  • 随着宋元明清时期形势的发展,治国平天下的职业理想和现实之间的矛盾使得儒士和商人的传统职业观发生了重大的改变。徽州的儒士和商人通过对义利的辩证转化、儒行的广泛实践和重农抑商思想的重新诠释,模糊了士、商、农之间的职业差别并使之趋同化,提出了儒、商事道相通和农、商交相重的新观念。可以说,传统职业观正经历着前近代的嬗变。
  • 日本传统社会人伦关系中的“非礼”因素
  • 礼是中国传统社会中的社会规范和道德规范,用于维护社会、家族人伦关系,是儒家礼教的重要内容。日本作为中国的近邻,深受中国文化的影响,但在人伦关系的很多方面却一直与中国传统格格不入。故本文所指的“非礼”不是指现代汉语中的“不合礼节”、“不礼貌”,而是与儒家礼教背道而驰之意。
  • 能本管理与能力建设研究的新进展——《建构能力社会——21世纪中国人的发展图景》读后
  • 韩庆祥教授的《建构能力社会——21世纪中国人的发展图景》(广东教育出版社2003年版)一书出版于能力建设问题日益突出的背景下,真可谓适逢其时。在这本学术著作中,作者论述了提高国民素质的战略意义、当代中国国民素质的结构与现状、提高国民素质的有效方式与具体对策、当代中国改革
  • [网络社会研究]
    网络学的逻辑建构
    [现代性问题研究]
    身体在实践话语中的位置(张立波)
    [诠释学与哲学方法论]
    诠释学与哲学方法论(笔谈)——方法论的危机与哲学诠释学(潘德荣)
    认真对待传统:从诠释学的观点看(朱士群)
    伽达默尔与哲学诠释学中的相对主义(彭启福)
    [法哲学研究]
    法哲学体系中道德—法律生态互动的价值资源难题(樊浩)

    《天津社会科学》简介
    [政治哲学研究]
    社会与国家对人伦生活生成的影响(丁大同)
    直觉思维的内涵要素及其创新性质分析(刘彦生)
    以制度创新来保障社会公正(马俊峰 张二芳)
    论市民社会对现代国家的作用(龚群)
    [社会发展理论研究]
    经济发展中的社会动员及其特殊性(杨龙)
    民情、民力、民智和民意——国家决策的四大基石(林竹)
    邓小平的风险意识及其现实意义(荣长海)
    从“实事求是”到“与时俱进”——马克思主义中国化的思维历程(吴克峰)
    马克思主义社会发展阶段理论的中国化进程探析(唐莉)
    [企业问题研究]
    企业治理效率的契约关系研究——博弈论视角的考察(王国成)
    家族企业继任者选择问题探讨(高明华 赵云升)
    中国家族企业的文化特征与竞争优势(陈波)
    对公司治理中企业信息化建设的思考(柴中达)
    劳动力跨国界自由流动与我国的经济发展(田源)
    [当代中国文艺研究]
    日常生活的审美化与文艺学的学科反思(陶东风)
    [中国百年文艺研究]
    论梁实秋批判五四文学之得失(高旭东)
    “五四”语言转型与文学的变革(张卫中)
    [学术评论]
    作为研究方法的知识考古学(郝庆军)
    [中国近代思想史研究]
    清末新政中的保守主义思潮——立宪运动百年的反思(萧功秦)
    国家、社会与个人——张君劢政治思想的演变(郑大华)
    [中国学术史研究]
    思想启蒙与学术研究之间——以梁启超论宋明清理学为考察对象(史革新)
    [中国社会史研究]
    理想与现实的调和:传统职业观的前近代嬗变——以明清徽州为例(胡中生)
    日本传统社会人伦关系中的“非礼”因素(李卓)
    [书评]
    能本管理与能力建设研究的新进展——《建构能力社会——21世纪中国人的发展图景》读后(戚鲁)
    《天津社会科学》封面
      2013年
    • 01

    主管单位:天津市社会科学院

    主办单位:天津社会科学院

    主  编:赵景来

    地  址:天津市南开区迎水道7号

    邮政编码:300191

    电  话:022-23369296

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1002-3976

    国内统一刊号:cn 12-1047/c

    邮发代号:6-12

    单  价:9.50

    定  价:57.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式
    金月芽期刊网 2017 电脑版 京ICP备13008804号-2