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文献检索:
  • 马克思主义哲学体系创新的问题意识和基本思路
  • 世界形势与中国发展对中国理论界呈现出全新的机遇与挑战,其重大机遇在于出现了许多需要作出体系性回答的问题,这构成一种十分丰富的问题资源,用赵汀阳的话来说构成了中国智慧复兴的中国机会;但同时也构成一种重大的挑战,无论是从中国传统来看,还是就中国学术界目前的研究能力、研究体制、研究方法、研究理念而言,
  • 从生成的概念看自然史与人类史的统一
  • 自然史与人类史的对立,是近代西方的形而上学建制造成的。只有把人与自然理解为生成的存在,才能超越近代西方哲学思维与存在二元对立的思维模式,为自然史与人类史的统一提供一个现实的基础。马克思从人与自然的原初关联出发,把人与自然理解为通过人的感性活动现实地生成的过程,从而为自然史与人类史的统一提供了一个全新的基础。
  • 论价值规范的社会基础
  • 本文从三个方面分析了价值规范形成的社会基础,即生活匮乏与分类秩序的建构,亲属结构与社会分层的关联,以及权力关系和真理生产的互动,从而说明了自国家产生以来,价值何以被规范的内在机制。尤其是在现代性的生活体制中,系统整合已经成为社会服从机制的主要依据,因而,价值规范的内在理由日趋权力化和技术化,这使价值规范的异化成为现代性悖论的表征。
  • 风险社会及其价值观前提批判
  • 当前各种“风险景象”的出现。彰显了人类社会从工业社会向风险社会过渡的迹象。由此人类社会开始进入风险社会。风险社会的来临,使各种“风险”问题日益突出。西方学者在阐述风险社会的根源时,主要是从两条路径进行的:知识论路向和实践论路向。本文进一步分析了风险社会产生的文化根源:人类生存方式的价值观预设的失误以及对这种价值观批判和反思的风险意识的自觉。
  • 论法治视域中的道德性状
  • 法治社会的发源地是市民社会,市民社会在东西方以不同的途径和方式催生了社会的法治化并使其具有经济开放、政治民主、文化多元及法律至上等构架特征。在法治社会的形成过程中,道德的性质随着社会构架基础的变化发生了对位偏移,故而其在法治视域里的规范地位和调控形态也逐渐没落和转换,并出现立足于法治来构筑德治秩序的趋向。
  • 试析现代西方元伦理学的学术旨趣及学术价值
  • 以伦理学自身作为研究对象的元伦理学的兴起,是西方伦理学史上一次影响深远的革命。它彻底改变了伦理学的研究方式,改变了伦理学的结构和面貌。立足现代西方元伦理学的发展历程与学术旨趣,批判性地总结、评析现代西方元伦理学的学术价值与局限性,是中外伦理学自我反思、寻求自身发展的必由之路。
  • 消解“主体间性”难题
  • 在认识论层面上的主体间认同和交往困难,是哲学中传统的错误主体观念所制造的一个虚假理论问题。对作为认识主体的自我意识所抱的实体性和体验性两个教条,造成在“我”与“他”之间的认识论的非对称性,并最终产生逻辑上的主体间性障碍。其实,自我意识并非直接给定而不可分析,相反,“我”这一概念同样是一个具体的意识。有其意识形成结构。从普遍意识存在形式出发的分析表明,“我”是经历与“他”一样的反思历程后而形成的纯粹概念,“我”与“他”具有认识论对称关系,由此,主体间性成为先验可能的,从而根本消除了主体间性困难。
  • 关于我国社会科学研究中几个基本问题的思考
  • 社会科学的研究与发展,首先遭遇的是确立研究目的的问题。确立什么样的研究目的不仅会影响到社会科学研究体系的价值建构,而且还会影响到社会科学研究与发展水平的高低。由于目的本身就具有很强的价值建构的特性,所以,在不加任何价值限定的前提下,它的存在就不可能是惟一的,而是多元的。因此,我们必须把社会科学研究的目的放到一定的社会形式或社会关系的价值限定之中进行考量。
  • “后现代”之概念谱系考辨
  • 词源上的“后现代”涉及诗学、建筑、历史和文化理论等多个领域,其确切语义相当模糊。我们在撷取哈桑、霍克海默、阿多诺和利奥塔等人的“后现代”之思的基础上,又以福柯、德里达等人的言说为布景,给予“后现代”概念特征以新的诠释:非时间的时代性、另类现代性、“战士”和策略性思维。
  • 现代西方工具理性的扩张及其反思
  • 工具理性的扩张是现代西方社会发展的重要特点。西方学者对于现代西方社会发展中工具理性扩张的原因、结果以及解决途径进行了深入探讨,但是,其工具理性扩张理论存在根本缺陷。只有立足于历史唯物主义的立场,才能科学地阐明现代西方社会发展中工具理性扩张的原因和结果,才能找到解决工具理性扩张的现实途径。
  • 进化观念的现代性逻辑
  • 1840年以后,随着西方对中国的贸易入侵的加快和军事入侵的加深,近代中国的知识图像和思想视角在剧烈的历史动荡中,开始经历一次不断破碎和整合的过程。所谓“破碎”是指中国本土的传统知识的瓦解;而所谓“整合”则意味着近代中国对西方资本主义文化的吸纳与调试。
  • 市场转型、精英政治化与地方政治秩序
  • 本文尝试从精英成长的模式来解释市场转型与地方政治秩序之间的逻辑关系。作者认为,市场转型与地方政治秩序的失范不必然是一种因果关系,20世纪90年代,社会抗争事件之所以呈现上升趋势,地方社会精英的功能丧失是一个重要原因,地方社会精英的政治化不仅使他们失去了调节国家与社会关系的能力,更为突出的是,他们反而成为加剧社会抗争事件的动力。
  • 制度化权利的制度成本
  • 前苏联的失败和印度经济停滞的教训告诉我们。制度化并不必然是一个好的目标,它既不简单地等同于法治化,也不意味着现代化。它们的教训无疑值得深思。同时,在我国的经济转型中,如果政府与企业关系的建构不以法治化为取向,所谓的制度化在很大程度上就是保护部门主义化的权利,而有关的经济立法又使得制度化权利合法化,由此导致了表现为政治腐败的高制度成本。国家只有致力于约束部门利益的自私权利。新的制度安排才能得到建立。
  • 论现阶段农村基层政治生活中的派系
  • 派系是通过特定关系联结起来的,具有共同利益和现实功能的非正式组织。它具有独立性、利益性、自愿性、易变性等主要特点,是一种有别于宗族等传统农村组织的特殊功能组织。派系在当代中国农村社会生活中发挥了如下主要功能:1.利益的表达和保护;2.公共参与的动员和组织;3.公共权力的监督和制约。派系组织在当今中国农村凸现是农村调控模式转换的产物,农村社会成员分化的表现,农村组织重构的结果。
  • 简析入世对中国政治发展的影响
  • 要加入WTO对我国政治发展产生的影响具体表现为:一是对创新政府管理体制的影响,入世直接对我国的政府管理体制和行为方式造成冲击;二是对孕育新的政治文明的影响,入世既有利于增强公民的权利意识和民主意识,有利于促进政治权威的世俗化,同时又对我国的主流意识形态和民族精神形成挑战;三是对新时期政治稳定的影响,从长远来看,入世一方面有利于我国“三个文明”建设,有利于政治稳定,另一方面又给我国的政治发展和进步带来严峻挑战。
  • 关于全球化认知的几点思考
  • 全球化是当代国际社会不以人的意志为转移的客观现实和历史发展趋势,已经并将继续对人类社会各个领域的发展产生全面深刻的影响。不管人们如何评判和认知全球化,一个不争的事实是,全球化实实在在地成为了我们时代的知识语境和最热门、最频繁谈论的话题。考察不同国家、地区的政治家和学者基于自身对全球化的冲击、
  • 网络化与社会性别结构
  • 性别是人与生俱来的生理特征,但性别的角色意识和行为特征则主要是由社会所塑造的,“社会环境与文化对性别的影响要比自然与生物的影响更大”。因此,性别结构不仅是一种人口结构,也是一种社会结构。在日益普及的网络化社会中,两性关系以及性别结构是否会受到网络的影响,网络社会的技术特征能否彻底改变女性以往居于弱势的社会地位,是人们经常探讨与关心的话题。
  • 当代西方“新政治经济学”的兴起——论西方政治经济学的演进与新发展
  • 政治经济学是西方社会科学中最古老的学科之一。近代西方社会科学学科的分化特别是政治学和经济学的分离导致了传统政治经济学的衰落。20世纪60年代以来,西方社会科学发展的整体化趋势,促使政治经济学复兴,出现了政治学与经济学整合研究的“新政治经济学”。当代西方“新政治经济学”的兴起表明,经济学和政治学必须综合为统一的社会行为理论,才能有效地说明和解释市场经济社会普遍存在的政治与经济、国家与市场、社会与个人的矛盾。
  • 经济学思维的泛化——法律经济学的发展现状与启示
  • 法律经济学作为“经济学帝国主义”的重要表现,是用经济学的方法和理论来考察、研究法律和法律制度的形成、结构、过程、效果、效率及未来发展的学科;它是法学和经济学科际整合的边缘学科。本文在阐述了法律经济学的发展现状及启示后,对法律经济学运动做了简要的评析。
  • 经理人治理困境与“道德曲线”扩张
  • 经理人败德行为治理困境的根源,在于经理人的“道德曲线”扩张乏力,从而阻碍了经理人道德水平的进一步提高。当前经理人“道德曲线”的扩张动力,不在于技术手段的创新,而在于以正确、完整的经理人人性假设为前提的经理人治理机制的创新。对经理人的人性假设进行反省,是经理人治理困境超越的新起点。
  • 知识资本转化的供应链管理效益
  • 电子商务环境下供应链管理是一个知识资本转化的过程,企业所储存和积累的知识、智力、创新能力并不能简单决定成本的有效性,最终起决定作用的是知识、智力、创新能力的整合与转化。主要体现在知识资本转化总成本最小化与顾客价值的知识资本价值取向。
  • 边际写作:跨世纪女性文学的身份认同
  • 世纪之交,中国女性文学呈现出边际写作的精神格局。面对共同的精神困境,不同的女性表达营造出多元共生的审美态势:以女性群体“她们”为本位、代女性立言的写作,旨在构建具有宏大叙事意味的母系寓言;以女性个体“她”为本位、自我独白式的写作,采用诗化的艺术手段呈现“私人”风景;以人性化的“我们”为本位、表现人间情怀的写作,通过与男性的潜在对话凸现女性化的“自我”。
  • 面向文学史“说话”的福柯——也谈中国当代文学史研究中的知识考古学、知识谱系学问题
  • 在中国当代文学史研究中,对“十七年文学”和“文革文学”的重新发掘和评价,引起了研究者的关注。有学者认为,可以将福柯的“知识考古学”和“知识谱系学”方法,运用于对当代文学史写作的原则、方法以及历史分期的探索,并提出将“知识考古学”作为当代文学史的一种写作方式。但由于对二者语境化的处理和对知识(savoir)这一环节的忽视,造成了不必要的误读、误用,使得人们对这种探讨的有效性产生了质疑。
  • 欲望与堕落——20世纪90年代城市小说主题论
  • 进入20世纪90年代,城市已经取代乡村成为代表中国现实的中心舞台。当乡村社会及其文化形态逐渐失去代表性地位时,文学随之出现了意味深长的转折。尤其是随着后现代主义和消费主义文化对当代城市文化的重铸和改造,城市小说作为当代文学的主流开始呈现自身的特色。就当下文学杂志所刊登的小说来说,
  • 文化意识与20世纪晚期的《诗经》研究
  • 与此前相比,20世纪八九十年代的《诗经》研究不但论著的数量大大增多,而且呈现出全新的特征,即从文化视角切入,对《诗经》进行全方位的文化观照。对于《诗经》研究的这种时代性的变化和新的特点,学者们有着明确的认识。王洲明在《先秦两汉文化与文学·自序》中谈到:“在本书中,……我力图把研究文学文化的关系作为切入点,
  • 《文选》乐府诗选录情况及其乐府观念
  • 梁昭明太子萧统主持编纂的诗文总集《文选》,是研究汉魏六朝文学的一座宝藏。该书诗类选录了60余首乐府诗,通过对入选乐府诗及其分类的考察可以发现,《文选》编纂者的乐府观念较之前代有了一些新的变化。
  • 政治美德与国民共同体——梁启超自由民族主义思想研究
  • 在现代中国的民族主义思潮中,梁启超的民族主义思想最为丰富,也比较复杂。本文将梁启超的民族主义思想放在中国思想史的背景中,分析了其思想变化的内在脉络,特别指出,《新民说》时期粱启超的“群”的理想乃是一个以政治美德为中心、国民信仰为纽带的政治伦理共同体。在这一共同体中,个人与群体、公与私都处于互动的、和谐的关系。梁启超将自由主义的若干基本理念融入到民族主义的叙事脉络中加以论述,代表了一种中国儒家式的自由民族主义。
  • “义”、“事”之别与“今”、“古”之争及其现代学术意义
  • 在经学史上,今文经学和古文经学对于孔子和《春秋》的看法存在着巨大的分歧:今文家视孔子为一政治家,因此,今文家以“春秋重义不重事”为方法论而重“义”轻“事”即重论轻史;古文家认为孔子是一位史学家,他们强调《春秋》的“史”的意义,故古文家重视对于六经中的音韵训诂、典章制度的考据。这两种截然不同的学风,对于中国学术的“现代转型”起着至关重要的作用。
  • 晚清汉学传统之演变
  • 学术在传承、发展的过程中,形成了基于具体内容之上的价值取向、精神特质和研究方法,可称为学术传统。汉学在晚清经历了明显的变化,其主流演变为在求真的基础上兼容经世致用,并调和、汲取宋学和西学,学术格局也呈现多元化趋势。
  • [马克思哲学当代性研究]
    马克思主义哲学体系创新的问题意识和基本思路(邹吉忠)
    从生成的概念看自然史与人类史的统一(隽鸿飞)
    [价值哲学研究]
    论价值规范的社会基础(潘自勉)
    风险社会及其价值观前提批判(宋友文)
    [道德哲学研究]
    论法治视域中的道德性状
    试析现代西方元伦理学的学术旨趣及学术价值(孙伟平)
    [现代认识论研究]
    消解“主体间性”难题(崔平)
    [社会科学评论]
    关于我国社会科学研究中几个基本问题的思考(苏君阳)
    [现代性问题研究]
    “后现代”之概念谱系考辨
    现代西方工具理性的扩张及其反思
    进化观念的现代性逻辑(李义天)
    [政治发展研究]
    市场转型、精英政治化与地方政治秩序(谢岳)
    制度化权利的制度成本(杨光斌)
    论现阶段农村基层政治生活中的派系
    简析入世对中国政治发展的影响
    关于全球化认知的几点思考(吴志成)
    网络化与社会性别结构(王小波)
    [理论经济学研究]
    当代西方“新政治经济学”的兴起——论西方政治经济学的演进与新发展(黄新华)
    经济学思维的泛化——法律经济学的发展现状与启示(李树)
    经理人治理困境与“道德曲线”扩张
    知识资本转化的供应链管理效益(肖玲诺)
    [当代中国文艺研究]
    边际写作:跨世纪女性文学的身份认同(黄发有)
    面向文学史“说话”的福柯——也谈中国当代文学史研究中的知识考古学、知识谱系学问题(郭洪雷)
    欲望与堕落——20世纪90年代城市小说主题论(贾丽萍)
    [中国古典文学研究]
    文化意识与20世纪晚期的《诗经》研究(赵沛霖)
    《文选》乐府诗选录情况及其乐府观念(马萌)
    [知识分子研究]
    政治美德与国民共同体——梁启超自由民族主义思想研究(许纪霖)
    [中国学术史研究]
    “义”、“事”之别与“今”、“古”之争及其现代学术意义(路新生)
    晚清汉学传统之演变(罗检秋)
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      2013年
    • 01

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