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文献检索:
  • 先验的自然性事实,抑或实践的社会性事实?——劳动主体性的根基重建与性质追问
  • 主体之为主体,既然不再是由于意识的内在性,而是因为具有社会性特质的“劳动”,那劳动是一种自然性事实还是以文化象征或某种社会性为前提的活动?它作为主体性的新奠基是意味着自然性在先还是社会性在先?由此,为新主体性奠基的“劳动”,根本上首先是一种先验的自然性事实,还是后天的、随历史变迁而不断变动的社会性事实?马克思的劳动主体性理论在根本上是一种先验的自然性理论还是非先验的社会性理论?本文力图阐明劳动的社会性之表现:第一,劳动者依赖于相互触发和相互承认;第二,劳动的实现受制于市场供求;第三,劳动还受到文化符号和象征逻辑的内在牵制和冲击。
  • 社会实在的意义之维
  • 作为知、行领域的存在,社会实在既具有建构的性质,又表现为自然的历史产物,从而包含自在之维;其形成与运作的过程,同时交错着意向认同与实践认同。就其难以离开入的存在而言,社会实在不同于对象世界;就其通过实践认同而确证自身而言,它又不同于观念世界。以达到合乎人性的存在为指向,广义的社会实在既构成了人性化的表征,又为走向人性化的存在提供了某种担保,二者从不同方面展示了其深层的意义。
  • 对文化研究学术史的马克思主义认识论评估
  • 本文认为,一直流行的带有机械归纳倾向的文化研究方法,忽视了认识形成的能动性和超越性,片面依赖认识的经验出发点,因而带有先天缺陷。它所内在的逻辑局限,造成以往文化研究的综合病症:文化定义失去逻辑公度性,而被纷繁的文化现象主宰和分裂;方法论上的实证教条盛行,陷入文化反思和文化对象之间的逻辑循环,从而消解了认识的有效性;文化中心论与文化相对论都得到关于自己合法性的认识论辩护。为了有效地推进文化反思,我们必须进行理性主义的批判式文化研究。
  • 反思的后现代状况——从再思的延伸到思维的回归
  • 反思是人类特有的生命活动,人类的理性使人具有了反思的自觉。怎样规定反思和如何反思一直是困扰现代思维的重要课题。在后现代语境下,反思呈现出新的面貌,表现了传统式反思的延伸和现代思维向原始思维的回归。挖掘和阐发后现代反思中“反”的内涵,可进一步拓展反思新的规定性,探明新的语境下人类的思维路线,从而使人类的认知水平达到一个新的境界。
  • 环境正义的三重属性
  • 环境正义是环境伦理学应对自身理论缺陷和现实实践困境而提出的新理论,主要是思考和探索解决环境不公和环境危机的可能性途径。环境正义是关于环境主体的环境行为的伦理系统,主要包括环境正义理念、环境正义规范、环境正义德性三个方面。与之相对应,环境正义具有价值、规范、主体三重属性。环境正义价值确定目标、方向,环境正义规范提供手段、途径,环境正义德性提供主体品格基础。明确环境正义的三重属性,将有助于环境正义建设,为解决环境不公和环境危机提供可能性路径。
  • 可持续发展的伦理难题与合理抉择
  • “可持续发展”作为一种新的发展观,自上个世纪晚期提出后受到国际学术界的普遍关注。但从目前研究的情况看,大多注重的是可持续性发展“如何可能”的问题,较少涉及“是否可能”的问题。本文从伦理学视角,重点探讨发展得以“可持续性”面临的难题,发展与可持续性的相互关系,以及如何走出人类面临的生存危机和发展困境,进而实现人与自然、人与社会在更高层次上的和谐与发展。
  • 符号政治经济学:一种超越经济的政治话语——解读鲍德里亚的“符号政治经济学”
  • 符号政治经济学作为鲍德里亚的一个重要术语,在其理论体系中占据十分特殊的地位。一方面,鲍德里亚曾经围绕这一概念阐发了一种特殊的社会批判理论,显现了其与马克思之间的密切关联,并形成了一部在其思想发展历程中为数不多的相对完整和系统的理论专著——《符号政治经济学批判》;另一方面,这一概念的形成又处于鲍德里亚思想发展的转折点上,是鲍德里亚从早期的马克思主义向后期的后现代主义转变的转折点。由此引发了鲍德里亚对待这一概念所特有的矛盾心态.
  • “回到康德”:马克思唯物主义认识论的基本问题——卢西奥·科莱蒂哲学思想研究
  • 德拉-沃尔佩为了反对黑格尔的辩证法,就从哲学史的垂直轴上寻求理论新资源,他引入了亚里士多德的无矛盾原理和伽利略的自然科学的实验方法,认为唯物主义在本质上遵循无矛盾原理。科莱蒂对德拉-沃尔佩的学说做了进一步的修正。他利用康德的“真正对立”理论重新诠释了德拉-沃尔佩的无矛盾原理,提出了思维与存在的异质性原则。
  • 马克思政治哲学的当代诠释
  • 根据马克思从无产阶级的立场、从人类解放的立场来看待和阐释哲学的本性、使命和终极目的这一基本思路,可以从政治哲学维度对马克思哲学理论进行整体性诠释。马克思政治哲学包括价值预设和事实论证两个部分,在“人类解放”这一基本的规范性价值预设中,蕴涵着马克思对资本主义现代性的批判和对共产主义理论的科学性论证。马克思通过对于近代欧洲自由主义和黑格尔国家主义政治哲学的批判性超越,形成了以“人类解放”为标志的政治哲学整体构架,最终实现了规范性和科学性的有机统一。
  • 马克思政治哲学对自由主义的超越
  • 马克思政治哲学和自由主义对于一些重大现实问题有着不同的价值关怀和立场。马克思政治哲学超越了自由主义的理论视野,提出了理想性的价值目标。本文主要从三个方面分析了马克思政治哲学对自由主义的超越,批判了自由主义的理论局限性,揭示了马克思政治哲学实现入的解放、社会正义和自由人的联合体的理论旨趣。
  • 政治参与模式的演变与社会政治转型
  • 政治参与模式是指构成政治参与的诱因、目标及实现方式等要素在互动作用中所形成的比较稳定的行为类型。政治参与的目标和诱因决定着参与的具体形式和程度。本文根据参与主体的目标和行为诱因把政治参与模式划分为信念要求型、信念支持型、分配支持型和分配要求型。政治参与模式的类型取决于社会政治环境,同时对社会政治发展又具有重要的影响。在发展中国家的政治经济转型期,同时存在分配要求型参与模式与信念要求型参与模式。因此,社会转型期将充满着不稳定的风险。通过拓宽政治参与的制度化渠道,强化公民教育,将有助于降低社会转型期的政治风险。
  • 论现代乡镇制度的构建
  • 乡镇改革的最终目的是构建现代乡镇制度,这是国家社会化转型的基本要求。依据国家与乡村社会力量的对比和二者之间的互动关系,以及当地的社会经济基础,各地的乡镇体系构造可以因地制宜地选择“镇政”、“乡派”或“镇政乡派”等不同形式。构建现代乡镇制度,离不开乡镇权力结构的重构和国家与乡村社会之间的合作。但是,无论采取何种形式,构建现代乡镇制度关键是重构乡镇权力,使之形成“官民”二元一体的权力结构,最终建立和谐、民主、合作的现代乡镇治理格局。
  • 社会层级结构分析范式与贫富差距问题研究
  • 贫富差距问题与社会层级结构具有很强的相关性。从贫富差距的社会逻辑看,社会层级结构是贫富差距形成的总根源;从社会层级结构本质看,改造社会层级结构对于控制和缩小贫富差距具有根本性。在当前,如何在公正理念引领下合理确定政府-市场-公民社会的权力边界是控制和缩小贫富差距的根本路径。
  • 货币社会学:历史、理论与方法
  • 从经典社会学到现代社会学,货币都是分析现代社会的重要参照系。这些研究围绕货币与现代社会的关系主题,凸现出货币与社会结构、货币与现代文化发展、货币与入的生活方式建构等三个问题的关联,并形成了结构与文化两个路径的理论框架。货币与社会的互嵌论、建构论、视角论、多元论成为货币社会学的方法论基点。
  • 行业协会服务属性探析——兼论我国行业协会的发展机理
  • 行业协会提供的服务具有“俱乐部”物品、公共物品和私人物品三重属性。提供“俱乐部”物品是行业协会生存与发展的主要服务功能,对公共物品的提供是行业协会发展成熟的标志,而对私人物品的提供是行业协会发展到一定阶段的产物,是其原有功能异化的表现。这三重属性的均衡决定了行业协会的运转轨迹和发展方向,同时,服务属性的内在矛盾也规定和制约着它的发展。从服务的三重属性出发,本文对行业协会的发展及运作机理作了新的阐释。
  • 新中国合作化运动的信任模式研究——基于社会资本的视角
  • 新中国开启的农业生产合作化运动,前后依次经历了互助组、初级社、高级社、人民公社四个阶段,参与合作化的成员经历了从互助组和初级社的“深度信任”到高级社的“浅度信任”、再到人民公社的“抽象信任”的跳跃。不同的信任模式提供了不同的合作动力,也影响了合作的效果。新中国合作化运动最终失败的原因不仅仅在于产权制度的不成熟,合作化进程中人们之间的信任模式的转化才是关键所在。
  • 外商直接投资对我国技术进步的影响分析
  • 本文采用计量经济分析方法,从行业层面对外商直接投资对我国内资企业技术进步的影响进行了初步分析。研究表明,从总体上看,外资对内资企业的技术进步产生了较为显著的促进作用,同时行业贸易开放度和外资企业市场导向类型、行业市场化程度、内外资企业技术水平差距对外资溢出效应有较大影响。我们要充分发挥外商直接投资对我国技术进步的促进作用,不断提高行业的整体市场化程度,同时也要努力提高内资企业的技术学习能力。
  • 从城市营销到城市文化发展
  • 城市营销理论是地理学、政治学、社会学、城市科学、产业经济学、营销学等多学科相互交叉渗透的产物,研究者学术背景不同,研究重点也各异。本文基于文化消费与城市营销理论,提出了一个城市文化发展的整体框架——文化发展模型,模型包括文化发展的五个内在要素和五种驱动力,为城市文化发展与营销城市提供了一种理论分析工具。
  • 诺贝尔文学奖和中国当代文学
  • 本文从透视中国当代文学的“诺贝尔情结”入手,考察了诺贝尔文学奖对中国当代文学进程的多重影响。中国本土作家之所以无法进入诺贝尔文学奖的视野,学术界认为主要有三方面的原因:欧洲文化中心主义,政治偏见,语言障碍。在此基础上,本文反思了中国当代文学创作中存在的主要问题,即以独立意志和批判精神为核心的理想主义的缺失,原创性的匮乏,作家人格的内在障碍所导致的艺术生命的短暂。本文认为,难以独立的艺术标准、排座次的等级意识、兼顾各方利益的平衡游戏,是中国当代文学的评奖实践亟待解决的老问题。
  • 现代性视野中的马克思主义美学
  • 本文认为,国内马克思主义研究界,对从现代性视野审视马克思主义美学关注不够。现代化进程在文明正值增长的同时,也带来了负值效应。这一双向逆反的趋势,同时在马克思主义美学中表现出来。马克思、恩格斯认同历史现代性,因为它推动物质文明的进步、确立人的实践主体性、促使人的全面自由发展、形成文艺学科的审美独立等;同时,他们也对现代性的负面效应,如人文精神失落、人的异化、自然生态失衡、唯科学主义思潮等,提出质疑与批判。对现代性所带来的危机,马克思、恩格斯寻求各种解决途径,在美学方面,他们肯定善恶相生推进历史,重视审美、文化这一特殊的批判、重构的力量,标举人本主义与自然主义的融和统一为终极的美的境界。
  • 《天津社会科学》简介
  • 天津社会科学院出版社最近新书
  • 折戟沉沙铁未销——关于来裕恂撰《中国文学史》
  • 在中国,兼及学堂科目、著述体例、知识系统的“文学史”,肇始于1903年——这一点,因有1903年颁布的《奏定大学堂章程》为证,一般不会有什么异议。此前,中国人讲的是“文章流别”,此后,则积极投身“文学史”事业。一百年间,国人兢兢业业,多有撰述,如何评价,见仁见智。在我看来,1920年以前国人所撰“文学史”,今天仍值得与其认真对话的,
  • 亚里士多德悲剧净化说的现代解读
  • 亚里士多德在《诗学》中提出的悲剧快感与净化理论千百年来受到了无数研究者的关注:首先,怜悯与恐惧是悲剧净化的主要对象,这两种情感的生发关键在于人们的自我情感体验;其次,痛苦的情感在悲剧欣赏中能够转化为快感,实则需要通过一些包括潜意识在内的自然的心理过程;第三,悲剧的净化一直以来是争论的焦点,大致可归纳为宣泄、陶冶和审美等观点,但对于完全有别子古希腊的现代快节奏生活和身处其中的现代人而言,似乎审美说更能引导人们静观生活,思考人生。
  • 忧患意识与史学思想
  • 忧患意识是对历史盛衰的辩证认识,在中国史学思想史上,见盛观衰的历史思维、居安思危的观念和借鉴历史的知几察来的思考,都是忧患意识的重要体现。在新世纪,忧患意识有着新的时代特征,同时,对于我们全面建设小康社会也有着重要的意义。
  • 历史人物评价标准再认识
  • 历史人物评价问题,历来为史学界所关注。而有关评价历史人物的标准则意见颇多歧异,呈现出泛化的趋势,这不利于推进对历史人物的研究。其实,在如何看待评价历史人物标准问题上,一是要重视民族的历史积淀和文化积淀,二是要把握基本的评价标准。这样才能从理论认识和具体研究中推进对历史人物的研究。
  • 神圣与世俗:后战国神圣性观念研究
  • 在中国,神本身并不具有真正的神圣性。相反,倒是圣人和圣王具有真正的神圣性。中国思想史上的神圣性,本质上只是一种政治神圣性。政治神圣性是人们对一个政权或一种统治方式的政治信仰,它较之于统治合法性和行政合理性而具有更大的持久性和稳定性。“圣人”话语本质上属于政治实践的产物,是对政治实践的自然表述,它强调的是一种实际的功业和具体的作为。
  • “孔学”与“孔教”:“五四”思想史关键词考论之一
  • 20世纪以来,中国思想界对文化的态度不外乎“全盘西化”、“文化本位”、“中西结合”,而且这一切都与“五四”新文化运动发生着这样或那样的关系。事实上,“五四”思想史的很多问题都是由于关键词的误读或歧义造成的,本文以“孔学”与“孔教”之思想史关键词的辨析为切入点,对“并立而竞进”之多元观念作了实证性梳理。
  • [实践哲学研究]
    先验的自然性事实,抑或实践的社会性事实?——劳动主体性的根基重建与性质追问(刘森林)
    [学术评论]
    社会实在的意义之维(杨国荣)
    对文化研究学术史的马克思主义认识论评估(崔平)
    [现代认识论研究]
    反思的后现代状况——从再思的延伸到思维的回归(陈志良 余乃忠)
    [生态哲学与生态文明研究]
    环境正义的三重属性(刘湘溶 张斌)
    可持续发展的伦理难题与合理抉择(叶泽雄)
    [西方马克思主义研究]
    符号政治经济学:一种超越经济的政治话语——解读鲍德里亚的“符号政治经济学”(夏莹)
    “回到康德”:马克思唯物主义认识论的基本问题——卢西奥·科莱蒂哲学思想研究(孙乐强 唐正东)
    [政治哲学研究]
    马克思政治哲学的当代诠释(杨晓东)
    马克思政治哲学对自由主义的超越(孟锐峰)
    [政治发展与政治文明研究]
    政治参与模式的演变与社会政治转型(高旺)
    论现代乡镇制度的构建(吴理财)
    社会层级结构分析范式与贫富差距问题研究(汪业周)
    [社会学理论与方法研究]
    货币社会学:历史、理论与方法(欧阳彬)
    [转型期经济学研究]
    行业协会服务属性探析——兼论我国行业协会的发展机理(周立群 李峰)
    [城市经济学研究]
    新中国合作化运动的信任模式研究——基于社会资本的视角(岳成浩 薛冰)
    外商直接投资对我国技术进步的影响分析(张光雄)
    从城市营销到城市文化发展(白长虹 卞晓青 陈晔)
    [当代中国文艺研究]
    诺贝尔文学奖和中国当代文学(黄发有)
    [美学研究]
    现代性视野中的马克思主义美学(俞兆平)

    《天津社会科学》简介
    天津社会科学院出版社最近新书
    [百年中国文艺研究]
    折戟沉沙铁未销——关于来裕恂撰《中国文学史》(陈平原)
    [西方文艺理论研究]
    亚里士多德悲剧净化说的现代解读(朱立元 袁晓琳)
    [史学理论与史学史研究]
    忧患意识与史学思想(吴怀祺)
    历史人物评价标准再认识(常智敏)
    [中国思想史研究]
    神圣与世俗:后战国神圣性观念研究(雷戈)
    “孔学”与“孔教”:“五四”思想史关键词考论之一(张宝明)
    《天津社会科学》封面

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