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  • 马克思恩格斯对城市居住空间的研究及启示
  • 城市居住空间是马克思恩格斯探讨资本主义城市空间时一个重要的微观视角,马克思恩格斯对城市居住空间的研究,关涉城市居住空间生产的社会性、城市居住空间的资本化及其后果、政府在城市居住空间生产中的角色,以及空间剥夺与空间正义问题,重新梳理和挖掘马克思恩格斯的城市居住空间思想对于我们审视当代人类的空间生产实践具有重要的现实指导意义。
  • 马克思文化解放的维度及其政治旨趣
  • “文化”概念的追本溯源展示出文化的政治意蕴,这表明文化是一种政治力量。马克思的文化解放理念建立在政治经济批判之上,既要求批判继承前人的文化思想,创造出符合社会发展趋向的文化形态,也要求抨击统治者的文化压制和精神束缚,在与政治解放、经济解放互动中实现人类解放,并彰显了文化解放的历史形态和阶级性质。无产阶级的阶级意识建构是马克思文化解放理念的政治旨趣。
  • 有效陛与事实性的复杂关联与双轨制协商民主——哈贝马斯民主法治国思想的深层解读
  • “有效性”与“事实性”是哈贝马斯民主法治国思想的核心概念,也是哈贝马斯二元论思想的另一种表达。为实现有效性,民主、法治必须具有事实性,必须成为事实并具有事实上的约束力、防范非法事实、尊重与切合客观事实,这构成两者间的复杂关联和多维张力。为此,哈贝马斯提出双轨制协商民主,旨在推动双轨协商的良性互动,进而使有效性和事实性诉求同时实现。哈贝马斯的有效性、事实性复杂关联理论对我国民主法治建设具有一定的借鉴意义。
  • 世俗化转向与先进文化的核心价值观
  • 世俗文化呈现为两副面孔,一副是尘世幸福的规划、自我人格的发育和理性精神的塑造,这种景观受益于近代世俗文化开启的三大动力;另一副是实用心态的培育、未来定向的消解以及共同价值的抛弃,这种拟真得到了非理性主义哲学和边际效用价值论的推动。于是,感性心向、娱乐情结和消费欲求日益演变为当下社会的集体无意识行为,庸俗、低俗、媚俗之风愈发呈现出酸蚀社会主导价值观的倾向。对于社会转型期的精神激变和心灵动荡,先进文化的核心价值观有着积极向上的引领作用,这取决于对当下资本化生活世界的有效反思、社会风尚之高雅低俗的理性导向以及价值观形成之成熟完善的构建机制。
  • 从“为己的人道主义”到“为他的人道主义”
  • 在现代欧洲大陆哲学及其后现代转折进程中存在着三种人道主义形态。早期现代哲学的人类中心论的“为己的人道主义”从表象的角度揭示普遍理性主体面对假定的上帝、祛魅的自然和隐没的他人的命运与使命;后期现代哲学的自我中心论的“为己的人道主义”从享用的角度展示个体实存主体面对逝去的上帝、人化的自然以及相对的他人的命运与使命;列维纳斯后现代哲学的他人中心论的“为他的人道主义”从欲求的角度探讨个体责任主体面对超越的上帝、返魅的自然和绝对的他人的命运与使命。人道主义的这三种依次递进的形式展示了从人性解放到个性解放再到他性解放的演变。
  • 论主管忠诚与企业伦理团结
  • 主管忠诚作为组织忠诚的一种主体表达,是“员工与主管双向互动的忠诚”,是企业伦理团结的“粘合剂”。我国民营企业的“主管忠诚”有自身的优势,具体表现在伦理团结造就了企业整体主义价值观;家长式管理形成了企业在决策成本上的高效;管家式主管形成了企业在委托与代理成本上的高效。然而,它也易于为一种家族主义、人情主义和实用主义所“累”。通过主管忠诚摆脱关系主义、人情主义的管理困境是一种可能的选择。由此要求主管忠诚,作为一种文化和能力,必须鼓励“创新”,以走出“关系主义”和“人情主义”的忠诚误区;作为一种承诺形式和制度化形式,必须强调“规则”,以走出家长式和独裁式的忠诚误用;它应当成为企业管理的专业化目标,成为激发企业“生命力”的“酵素”。主管忠诚构成了企业管理的文化战略方向,是铸造企业伦理团结的基础。
  • 地方政府合作中的政府创新初探
  • 地方政府合作是政府创新的一个重要领域。制度供给不足和分权化改革为政府创新留下了较大空间。在经济区域化、区域一体化的趋势下,通过合作解决跨界公共物品和公共服务的供给问题,提高民众对地方政府的认同,是地方政府在合作中进行政府创新的重要动力。当前,我国地方政府合作中的政府创新主要体现在地方政府自身的创新和公共服务供给方式的创新。促进地方政府合作中政府创新的扩散,应加强地方政府间的学习考察,加强区域合作组织阊的交流互访,完善干部交流任职制度,建立地方政府信息共享平台。
  • “问题与主义”导向之争——西方比较政治学沿革及其借鉴意义
  • 比较政治研究是现今政治学研究最为活跃的领域之一,因其研究内容直接涉及具体的政治决策、实施及反馈过程,从而具有了理论和实践的双重意义。西方比较政治学呈现一种由“主义导向”到“问题导向”的发展趋势,基于对这种趋势的认识,中国比较政治研究应选择“问题导向”的研究策略。中国比较政治研究本土化是个漫长而复杂的过程,一旦选择了适合的导向,即可通过借鉴西方比较政治研究成果加快这一进程。
  • 农村维权精英的博弈分析
  • 农村维权精英是乡村政治过程中多重张力催生的特殊利益主体,其利益诉求既有个人的,也有集体的;既有正当的,也有非正当的。个人问题普遍化、经济问题道德化、底层问题上层化和“踩线而不越线”是农村维权精英常用的博弈策略。农村维权精英的博弈行为对乡村政治的影响是双重的,当务之急是疏通乡村政治博弈渠道,规范乡村政治博弈行为。
  • 论能人治理下普通村民公共参与的非均衡性
  • 改革开放以来,迅速涌现的农村经济能人逐渐介入农村政治生活,形成了独特的能人治理现象。在能人治理背景下,普通村民的公共参与呈现出程序性参与和实质性参与的不平衡、选举阶段参与和后选举阶段参与的不协调、输出性参与和输入性参与的不对称等非均衡的运作态势。究其原因,主要是能人治理模式的客观影响、制度供给和执行的不足、普通村民自身素质的欠缺。由此,要使普通村民公共参与均衡发展必须促进能人治理下乡村民主的发展、注重公共参与制度供给和执行,同时提升村民的民主素质。
  • 简析卢梭与李普曼公众舆论思想
  • 卢梭作为理性主义的代表,强调公众舆论是理性的,形成于相对封闭的空间,主张通过公众共同参政议政建构自由平等的社会。李普曼作为经验主义的代表,强调公众舆论产生于开放、互动的空间,容易受到外界力量的影响,具有非理性的特征,因而未必能够主导政府决策。这两种舆论观点为舆情研究奠定了重要的理论基础,迄今仍具有现实启示意义。
  • 地方政府行为与转变经济发展方式
  • 在给定的约束条件下,地方政府的行为与转变经济发展方式的要求之间存在着诸多的不协调。为了有效地转变经济发展方式,必须按照转变经济发展方式的要求调整地方政府行为。地方政府行为的调整要有相应的制度变革.这种制度变革的总体要求是从市场经济出发定位地方政府职能,改革和完善干部的评价标准和选拔机制,以及改革相关的财税制度,使之能够保证地方政府的行为与转变经济发展方式相适应。
  • 中国民营企业政治关联的成本、收益与社会效率
  • 在中国转型背景和关系主导型社会结构下,民营企业的政治关联广泛存在。政治关联作为一种竞争工具能拓展民营企业的外部生存空间,为民营企业创造有利的竞争环境。然而,政治关联也增加了民营企业的成本,从而损害企业绩效。政治关联能够为民营企业彰来利益掠夺效应,主要是因为政府的政策性目标和政府官员的寻租行为,其根源在于转型背景下法律保护的低效率。同时,政治关联也有助于减少民营企业的成本,增加盈利机会,从而提高企业价值。在关系主导和威权政治的模式下,民营企业与政治权力的融合容易导致权贵资本的产生,造成寻租行为的盛行与社会效率的下降。
  • 关于居民收入水平和消费水平双提高的思考:以天津为例
  • 从长期发展看,消费不足已经明显成为制约我国经济持续增长的重要因素。分析现阶段影响居民收入增长和消费不足的原因,研究居民收入与消费的内在规律,对于制定促进消费增长的政策措施,发挥消费需求对经济发展的带动作用,具有重要的现实意义。作者通过研究居民收入理论和消费理论逻辑链接,并利用预防性储蓄(消费)模型检验天津市居民收入差距与消费之间的关系,对天津市居民收入水平和消费水平提高提出了若干思考。
  • 自主发展还是被俘获:发展战略性新兴产业的抉择
  • 我国传统产业嵌入全球价值链的历程表明,基于产业核心技术和全球市场资源的整合能力,是左右相关产业是自主发展还是被俘获的关键力量。在后危机时代,我国应抓住全球产业格局重构的重大机遇,大力发展战略性新兴产业,在充分开发和利用本土市场规模优势的同时,构建开放和完善的创新体系,取得战略性新兴产业核心技术的内生性突破,掌握产业主导设计的控制权,进而构建基于本土市场资源优势与产业主导设计的整合能力,形成市场、技术与文化三者有机融合的独特优势,实现战略性新兴产业的自主发展。
  • 公共管理视角下的融资平台风险管理
  • 随着我国工业化和城市化进程向纵深推进,地方政府对城市基础设施建设资金的巨大需求日益显现,地方融资平台应运而生。地方性融资平台的出现,极大地弥补了地方政府在城市规划建设中的资金缺口,并有效延伸了其公共管理职能,特别是在应对2008年开始的金融危机中发挥了重要的作用。但是,庞大的融资规模、高负债集中度和不合理的负债结构很可能在未来形成系统性风险。地方融资平台风险背后的深层次问题在于公共管理制度下的财政体制不完善,由此亟须科学分类、规范运作。
  • 文学理论研究“西马化”模式的反思
  • 我国文学理论研究的“西马化”模式,是一个颇值得注意的倾向。。这种倾向已经带来一些不良的影响。目前的文学理论“西马化”模式,主要表现在文学审美论、意识形态泛化、实践本体论化或实践存在论等多个方面。这些方面实际上多是从西方马克思主义文论那里袭用来的。为了科学地发展有中国特色的社会主义文学理论,为了恢复马克思主义文学理论的精义与活力,我们有必要对文学理论建构中的各种非马克思主义因素加以反思和辨析,这也是眼下文学理论研究的一项重要任务。
  • 西方马克思主义美学与当代中国美学的理论指向
  • 我国新时期美学与西方马克思主义美学,在形成与发展过程中有一些相同或相似的动力因素和结构因素,它们之间产生和渗透着某种或明显或潜隐的精神联系。因此,探讨西方马克思主义美学的某些方法与研究视角,研究它的某些观念与思想背景,把握它的存在缘由与利弊得失,这对中国当代美学研究的进展,无疑是有借鉴意义的。这体现了当代中国美学与西方马克思主义美学在理论指向上的一致性。然而,也正是这种理论指向上的一致性,在相当程度上混淆了马克思主义美学与西方马克思主义美学的本质区别,甚至大有以西方马克思主义美学取代中国化的马克思主义美学理论,以“西马化”取代中国化的趋势。
  • 维护马克思主义文论研究的科学本性
  • 马克思主义文论研究的重要目的是要做到坚持和发展的和谐统一,而要实现这一点就必须维护好以之为对象所进行的研究的科学本性。西方马克思主义文论为我国的马克思主义文论研究打开了一扇窗的同时,也给我们的理解和研究带来了诸多困惑与误区。总结经验,汲取教训,是我们在新的历史起点上继续向前迈进的理性诉求,也是我们维护马克思主义文论研究科学本性的重要前提。
  • 全球化视野中的美的本质
  • 美的本质是中国当代美学中的核心问题,构成美学教科书的理论基石。然而,当我们将目光转向国际美学界尤其是英美美学界的时候,却找不到这个问题的踪迹。事实上,在国际美学界,美的本质问题并没有完全消失,它以新的形式出现在当代美学话语中。在澄清术语上的区别之后,我们发现,当前中国美学关于美的本质问题的探索,与国际美学相关领域的发展基本同步。美学已经进入了它的全球化时代。
  • 论新时期知青小说的精神特征与历史意蕴
  • 知青小说是新时期文学中富有特色的一部分,它的精神特征深刻地联系着知青作家们的生活与文化历史。坎坷的生活经历促成了知青作家们超于同时代人的精神成熟,知青小说走在了时代觉醒的前面;曲折的生活道路和文化感受赋予知青作家多元的文化立场,使他们生发出对传统、农民文化和民间文化新的思考,促进了新时期文化新的转型;生活的成长性造就了知青小说的青春性和理想主义色彩。知青小说当然存在一定的局限,但我们更应该看到这些局限与历史之间的密切关系,将知青小说置于历史之中客观审视,给予其更多的理解之同情。
  • 中国当代文学体验结构的整体性考察——以“伤痕文学”为例
  • “伤痕文学”以特定的历史留在人的精神生活之中的“伤痕”为呈现对象,意在揭露政治运动及其意识形态对人的精神生活造成的创伤。进一步讲,“伤痕文学”有着更深刻的历史文化诉求,其普遍诉求是呈现个体一整体、自由意志一历史理性、感性生命一冷酷教条之间的隐微而深邃的张力,以及留在人的心灵上难以愈合的创伤。反思“伤痕文学”历史文化诉求,其目的在于发掘中国当代文学体验结构的整体性,以建构适合现代性征途上的文学典律。
  • “专制”问题论纲——关于“重建中国思想史知识体系”的若干思考
  • 如何处置“专制”概念是重建中国思想史知识体系一个无法绕过的课题,单纯依靠辨析古今中外的“专制”概念不能解决这个问题。我们应当收集更为广泛的研究素材,考察更为全面的历史事廉,进行更为深入的理论分析。“帝制与儒学专制”是一个事实判断,帝制及其权力结构完全符合分析性的专制定义,暴君暴政又契合了简单化的专制定义,现代政治学的“专制”与古代汉语的“专制”也具有通约性。因此,与其用简单化的方式“弘扬儒学”、“弘扬传统”,不如适度超越“民主/专制”预设,全面评估“君主专制”的历史价值,进而客观、全面、准确地认识中国古代政治文明及相关的思想现象。
  • 钱钟书“诗心论”的历史美学价值
  • 钱钟书之“诗心论”着眼于“史”、“诗”之本体,既论史有“诗心”,又云史诗有别。史有“诗心”,明史“文”重“律”之义,“文求宫商”,史文亦当如诗文可咏可诵;诗之“持”谓“止”,史不仅求“律”亦当重“止”,把握好史实与情感的分寸,遵守“史法”,正是历史科学追求的崇高境界。钱钟书论史与诗通,但知史有“诗心”,尤须’知史、诗有别:史重求真,诗则虚构。以“历史美学”为视角,钱钟书“诗心论”对于历史学研究具有深刻而丰富的启迪意义。
  • 王国维之“无我”、“有我”二境界非“优美”、宏壮”辨
  • 王国维在《人间词话》中所作“无我”、“有我”二境界分别为“优美”、“宏壮”的判断,不仅与我国古典诗词创作和欣赏的实际相乖违,而且从学理层面看也存在两大理论误区:一是片面解读叔本华的“优美”、“宏壮”论,并以此为前提,单凭把握“无我”、“有我”二境界的主体心理特征分别与“优美感”、“宏壮感”相似之一端而遽下断语;二是在移用西方美学概念来讨论我国的文学现象时,忽视了中西两种文化之间的差异。
  • 重思马克思哲学研究的问题意识与解读模式——读张盾教授新著《马克思的六个经典问题》
  • 进入新世纪以来,中国的马克思主义哲学研究呈现出更深入和多元化的局面,其中的一个重要内容就是通过回归马克恩的经典文本和原初问题,来重新理解马克思,并以此视角重新审视我们时代的学术趋向和社会发展。在这个领域,张盾教授的新著《马克思的六个经典问题》(中国社会科学出版社2009年10月出版)作出了坚实的努力。
  • [马克思哲学当代阐释]
    马克思恩格斯对城市居住空间的研究及启示(李春敏)
    [政治哲学研究]
    马克思文化解放的维度及其政治旨趣(刘同舫)
    有效陛与事实性的复杂关联与双轨制协商民主——哈贝马斯民主法治国思想的深层解读(关锋)
    [文化哲学研究]
    世俗化转向与先进文化的核心价值观(颜景高)
    [现代西方哲学研究]
    从“为己的人道主义”到“为他的人道主义”(杨大春)
    [管理哲学研究]
    论主管忠诚与企业伦理团结(岳瑨)
    [政治学理论与方法研究]
    地方政府合作中的政府创新初探(杨龙 郑春勇)
    “问题与主义”导向之争——西方比较政治学沿革及其借鉴意义(胡悦 朱毓朝)
    [社会建设与社会和谐研究]
    农村维权精英的博弈分析(祝天智)
    论能人治理下普通村民公共参与的非均衡性(裘斌[1] 卢福营[2])
    简析卢梭与李普曼公众舆论思想(冯希莹)
    [理论经济学研究]
    地方政府行为与转变经济发展方式(李义平)
    中国民营企业政治关联的成本、收益与社会效率(张祥建[1] 农卫东[2])
    关于居民收入水平和消费水平双提高的思考:以天津为例(王立国 王双)
    [产业经济学研究]
    自主发展还是被俘获:发展战略性新兴产业的抉择(梁军)
    公共管理视角下的融资平台风险管理(凌岚 姜正军)
    [西方马克思主义文论研究]
    文学理论研究“西马化”模式的反思(董学文)
    西方马克思主义美学与当代中国美学的理论指向(马龙潜)
    维护马克思主义文论研究的科学本性(马建辉 郭一文)
    [美学研究]
    全球化视野中的美的本质(彭锋)
    [当代中国文艺研究]
    论新时期知青小说的精神特征与历史意蕴(贺仲明)
    中国当代文学体验结构的整体性考察——以“伤痕文学”为例(任翔)
    [探索与争鸣]
    “专制”问题论纲——关于“重建中国思想史知识体系”的若干思考(张分田)
    [史学理论与史学史研究]
    钱钟书“诗心论”的历史美学价值(路新生)
    王国维之“无我”、“有我”二境界非“优美”、宏壮”辨(周祖谦)
    [书评]
    重思马克思哲学研究的问题意识与解读模式——读张盾教授新著《马克思的六个经典问题》(田冠浩)
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