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文献检索:
  • 文化生态学视角下的楠溪江古村落群保护研究
  • 从文化生态学的视角来看,楠溪江古村落群是一个由自然、文化、社会、血缘等各种因素默契合成的文化生态系统,构成了天人合一的独特文化空间,是我国古代耕读文化代表和古代生态文明建设典范。当前,楠溪江古村落群正面临着自然和人为损毁的双重劫难,根据文化生态学的要求,应采取整体性、原真性、活态性、延续性的保护新思路。
  • 温州外来务工人员子女接受义务教育现状
  • 为了了解外来务工人员子女在温州市受教育情况,采用随机整群抽样的方法,于2009年6月至2010年9月在温州市区、鹿城工业开发区、黎明工业区、瓯海经济开发区、温州市高科技工业区、龙湾工业区、黄龙工业区等多个外来务工者聚集地,对在温州接受义务教育的学生281人和有子女在温州接受义务教育的外来务工人员278人,进行了经济状况、流动情况、学校教育情况、家庭教育情况等相关调查。调查发现,经济基础差是影响外来务工人员子女教育的直接原因;频繁流动是影响外来务工人员子女教育的主要原因;教育资源匮乏是影响外来务工人员子女教育的客观原因;家庭教育缺乏是影响外来务工人员子女教育的家庭主观原因.
  • 农村合作组织的农村治理功能——基于农民权利维护的思考
  • 农村合作组织是建立在农民的结社自由和选举自由的基础上的,农村合作组织的存在又为农民权利的实现和维护提供保证,这就是农村合作组织的农民维权意义。农村治理应该是基于农民权利的维护进行的,本文分别从村民自治组织、农民集体主义和非政府组织三个方面对农村合作组织的农村治理功能进行阐述。
  • 城乡统筹综合改革调查与思考——以丽岙街道为例
  • 城乡统筹综合改革,是当代中国城市化进程中破除城乡二元结构的一项复杂的系统性工程。本文根据丽岙街道城乡统筹综合改革试点成效调查分析,认为温州城乡统筹综合改革,应顺从构建温州大都市战略目标要求,通过农房集聚改造、村级组织设置改革、都市型功能区创建等有效举措,面对阻碍丽岙街道城乡统筹综合改革试点成效因素,应创造提高改革试点成效需要的若干条件,采取相应的对策。只有这样,才能更好地进一步提高丽岙街道城乡统筹综合改革试点成效。
  • 提高人民币流通质量的思考——以温州为例
  • 近年来,由于地区经济持续快速发展,人民币现金使用量逐年走高,人民银行基层分支机构虽然采取多种措施加强人民币流通管理,但流通中人民币整洁度依然存在着不少亟待解决的问题。本文以温州为例,在人民币流通状况监测调查的基础上,分析流通中人民币质量存在的突出问题及其原因,并就提高流通中人民币质量进行探讨,提出措施和建议。
  • 论毛泽东批评与自我批评的思想
  • 批评与自我批评是中国共产党的三大优良作风之一,也是毛泽东思想的重要组成部分。在领导中国革命和建设的长期历史进程中,毛泽东对批评与自我批评问题作了大量的论述。他不仅要求全党同志积极开展批评与自我批评,以纯洁党的肌体、加强党的团结、增强党的战斗力,而且深刻论述了批评与自我批评所必须坚持的“惩前毖后,治病救人”、“团结——批评——团结”的宗旨和方针,指明了开展批评与自我批评的原则和方法,形成了完整的批评与自我批评思想,为我们深入持久地开展批评与自我批评,不断加强党的思想和作风建设,提供了科学的思想武器。
  • 创新农村社会管理 推进农业和谐发展
  • 本文认为创新农村社会管理是农村经济社会阶段性变化的客观要求,在客观分析了当前农业和谐发展需重点解决的矛盾和问题的基础上,提出了推进新时期农业和谐发展的途径和政策建议:着力培育现代农业经营主体,推进组织创新;着力推进农村土地承包经营权流转,保障农民土地权益;着力建立健全新型农业社会化服务体系,推进服务创新;着力建设强农惠农政策体系,促进农业增效、农民增收;推进社会管理创新,解决好涉农社会管理的有关问题。
  • 调整收入分配关系 促进经济发展方式转变
  • 经过多年改革的实践,我国已经建立起按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。中共十七届五中全会将加快转变经济发展方式作为“十二五”规划的主线,并再次重申了党的十七大提出的加快转变经济发展方式,促进国民经济又好又快发展的目标。而当前在我国,这一目标的实现要求合理调整居民收入分配关系、保障和改善民生、促进社会公平正义。学习贯彻党的十七届五中全会重要精神,就要坚持把合理调整收入分配关系作为加快转变经济发展方式的突破口,努力探索合理的收入分配机制。
  • 青少年成长过程中的慈善教育
  • 在现代文明的社会里,慈善早已不再只是优良传统中个别人的好心善举,它作为社会美德和公民素质被广泛认同和崇尚。温州是我国经济较为发达的地区,本研究所关注的是在慈善家辈出、慈善事业快速发展,青少年对慈善的认知水平和学校慈善教育效果的比较研究。温州慈善调研得出的“两个样本”表明,学校的慈善教育在一定程度上滞后于社会的慈善发展。受温州人新慈善模式的启示,提出了社会慈善教育化、学校慈善教育生活化、学生慈善习惯化的青少年慈善教育架构。
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