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文献检索:
  • 《易纬·乾凿度》残篇文解析——西汉形上思想的成就
  • 摘要:《易纬·乾凿度》残篇文保存下来论气化宇宙的一节文字,这节文字所含的形上思想体系乃是以《易经》哲学为架构并融合了道家思想而成,它反映了汉代形上思想的最高成就。就形上思想的严密结构而论,自先秦以来,唯有此一思想体系能与儒、道两家并立而三。
  • 焦循的易学诠释学
  • 此文论述了焦循诠释《周易》的主张及方法。焦循主张,诠释以前,诠释者要泛观博览,汇通析辨百家之学,形成“己之性灵”,即先有自己的思想、义理。其诠释方法是:必须从分析《周易》语言文字人手,运用“六书”中“假借”去诠释《周易》经、传文,并根据上下文因声求义;以“实测”之法,即全面核对《周易》经、传文、句,诠释〈周易〉爻象变化规则;以“参伍错综”之法,从整体上对《周易》进行诠释;“依经文而用己之意”,采取“或直断,或婉述”等多种诠释方法,对《周易》作出自己的新解释。
  • 《易传》人性论探微
  • 对《系辞》等传中论及人性及其与天道之关系的文字,古今学者的理解各有心得。作者认为,《系辞》论性语义为:一阴一阳的运行变化称之为道,人从天道变化中得到了善,人性使天道赋予人的这种善得到了完成和显现。并且认为,《易传》、《中庸》、《孟子》实际都是认为“性自命出,命从天降”的,都是在人性与天道有一致性的意义上肯定人性善的,故否定《易传》有性善论,以为《易》、《庸》、《孟》的人性说致思路数不同的观点,都是不合实际的。作者又认为,将天道赋予人道正义的意义又返而以支撑人道原则。自《易传》已然,宋儒的天道性命学说与此是一脉相承的,故否定理学与先秦儒学的联系也是不合事实的。作者还认为,中国古代思想家宣扬性善论的主题是弘扬理性,强化人们对人道的自觉与自信,其中凝聚的积极善良的正气,乃是我们民族文化的元神。
  • 《周易》的经济管理要义管窥
  • 对《周易》深沉价值进行挖掘与开启,以求古为今用,是当代易学研究的一个重要课题。易学者们已经从象数易、科学易、考古易、人文易等诸多视角人手,全方位地阐述《周易》精义;而如何着眼于〈周易》的经文传记,明辨古代易学与现代经济管理的有机关联,乃是中国“《易经》管理学”何以成为可能的原典性证明。对于社会管理人士而言,增强易学修养将大大提高其管理效力。易学于当今社会的鲜活魅力即在此。
  • 孔子与《易传》相关问题覆议
  • 孔子赞《易》,作《十翼》,自《史》《汉》以来,学者习承其说。下逮北宋,始有疑其说之不足恃者;嗣后绍述,代不乏人。民初疑古学风盛兴,疑者益众;然笃信旧说者亦未灭迹。近年大陆地下考占发掘出土文物,其盛迈逾前代,尤如马王堆帛本《易》经、传之面世,于传世文献外增加不少可供参考之资料,引起海内外《易》学研究者的热烈讨论。然而对于孔门传《易》此一近千年以来争讼不休的论题,事实上并未因出土文献而得以论定。近年海峡两岸学者论及此题,即有据新出土文物以坚旧说者;亦有因之而作其他推论以修正新说者。本文即就此一问题,综合传世文献与新出资料重作检讨,提出个人浅见,虽不足以尽释群疑,然于若干相关问题,庶或可得相当的厘清。
  • 论《太玄》对《周易》的模仿与改造
  • 《太玄》是模仿《周易》而作,无论是在形式上还是内容上,《太玄》的模仿痕迹都很明显。从性质上看,《太玄》像孟、京易学一样,是一种天人之学。《太玄数》所说的筮法仅是扬雄的一个小把戏。没什么实际用途,而他又把五刑、律吕、月令等方面的内容引入《太玄》,以使其也具有“以卜筮者尚其占”的功用。
  • 驳“王弼以老解《易》论”
  • 本文反对王弼以老庄思想解释《周易》这一传统观点,因为他除了用老庄道家思想解释《周易》之外,王弼也运用儒家思想来解释《周易》,而且运用儒家思想解释的内容大于运用道家思想解释的内容。本文分析了王弼为何同时运用儒家和道家思想解易的原因,并提出《周易注》的绝大多数内容是以《易传》的思想和汉代的注易方法来解释《周易》。
  • 灵棋课法的由来及其符号解读
  • 本文将灵棋占法当作“易占”的一个支派加以研究。作者以《道藏》本及《四库全书》本中的《灵棋经》为基本文献,考察“灵棋课法”的由来与归属。作者认为,从道书记载情形看,灵棋课法早先应该属于道教使用的一种卜筮技艺.在分析了灵棋课法与易学的关系之后,作者从神明崇拜的角度进一步考察灵棋课法的道教色彩,阐述了该法所蕴含的思想旨趣,发掘其象征底蕴。
  • 《河图》五行数与《周易》四象数之间的关系
  • 《河图》的五行成数不能与《周易》四象数混同。“六、七、八、九”四数在《周易》与《河图》中的含义并不一致;五行成数实际存在两种说法,先秦文献中使用的土的成数是“五”,而不是“十”,因而五行数到“九”为止;土有成数“十”最初见于汉代,实际是五行学说在《易》理指导下发展的产物。
  • 百年易学研究回顾与前瞻国际学术研讨会开幕辞
  • 在国家教育部社科司的亲切关怀下,在山东大学党委和行政领导的直接支持下,在学界同仁的爱护匡扶下,在各方的大力协助下,由山东大学易学与中国古代哲学研究中心主办的“百年易学研究回顾与前瞻国际学术研讨会”,今天开幕了!我谨代表大会筹备委员会,向各位领导、各位来宾、各位专家学者,表示热烈的欢迎!
  • 百年易学研究回顾与前瞻国际学术研讨会闭幕词
  • “百年易学研究回顾与前瞻国际学术研讨会”在山东省及山东大学相关领导的大力支持下,在学术界前辈先生们的亲切关怀下,在与会海内外同仁的共同努力下,已经顺利完成了大会预期的各项议题。获得了圆满成功!
  • 第二届海峡两岸青年易学论文发表会闭幕词
  • 你们好!自1984年业师萧莛父教授、唐明邦教授、刘纲纪教授和学兄萧汉明教授与湖北学界同人共同筹办的全国第一次周易学术讨论会迄今,不觉已有16个寒暑。16年来,敝校的周易研究在与海峡两岸学者不断交流的过程中,得到了长足的发展。此次珞珈盛会,承蒙诸位前修和同仁不弃,前来指教,已经且将进一步促进敝校的周易与中国哲学研究的兴旺发达,这是我们要特别地感谢各位的!
  • 鸣鹤在阴,其子和之——第二届海峡两岸青年易学论文发表会综述
  • 2000年11月30日至12月4日,“第二届海峡两岸青年易学论文发表会”在武汉大学召开。本次会议由武汉大学人文学院主办。台湾方面有台湾中华易经学会、台湾大学、台湾清华大学等14所大专院校与研究团体二十余人与会;大陆方面有中国周易学会,中国社科院、北京大学、山东大学等19所大专院校与研究团体五十余人与会。
  • 《周易研究》2000年总目录
  • 《周易研究》封面
      2009年
    • 06

    主管单位:中国周易学会

    主办单位:中国周易学会 山东大学

    主  编:刘大钧

    地  址:济南山东大学东校区

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