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文献检索:
  • 《周易》与中国文化
  • 本文立足中国文化独特性的视野,探讨了易学在中国文化中的地位问题,提出应该按照中国文化本身的结构、途径和方法来看易学带给它的作用,由之进一步地论述了易学对传统文化的深远影响,接着通过对简帛文献的分析,有力地说明了孔子对易学的开创性贡献。
  • 《易传》伦理思想研究
  • 与战国这一中国社会由奴隶制向封建制过渡的历史时期相联系,这一时期的哲学和伦理思想也呈现出了整合、统一的特征。《易传》就是最能彰显这一时代特征的重要著作之一。《易传》是先秦伦理思想的集大成者,它所提出并系统阐发的道德起源论、道德原则论、道德规范论和道德评价论,莫定了中国伦理思想的基本格局,对后来的中国伦理思想的发展产生了深远的影响,在伦理思想史上具有重要的地位。
  • 孔、老思想的共性及与易学的关系略谈
  • 儒道关系是许多学者谈论较多的一个话题。本文认为,易学虽然是中国传统文化中的专门之学,但作为儒家经典的《周易》,尤其是《易传》产生后,易学却又部分地成为儒道合流的一个载体,既体现了二者的共通性,也体现了二者的互补性。基于此种认识,本文在孔、老、易思想的同源性,孔、老思想具体的共同点和孔、老思想终极意义上的共同追求及与易学的关系等方面进行了阐述,并简单概括了二者的互补性在易学中的体现,以图寻找儒道合流原始的内在的根据。当然,本文侧重的是二者的共性及与易学的关系,并不否定儒道合流在除易学外的其它文献中有诸多的表现形式。
  • 易哲学发展史之一嬗变——陆王心学的易哲学思想探析
  • 陆王心学的易哲学思想的出现,伴随了一定的时代特点,可谓是易哲学史上继王弼义理易之后的一次深刻嬗变。这表现为其以心释易统易、工夫简易直截的鲜明特征,其中蕴涵了心学派易学对象数易及程朱义理易的解构以及为一般易学研究所忽略的易佛沟通问题。从陆王心学的易哲学思想里面,我们可以发现,心学在宋时的诞生以及它最终的衰微,同样不是一个偶然的现象,它在解构“传统”易学的同时也解构了自身。
  • 书刊邮购
  • 易学与儒学国际学术研讨会开幕辞
  • 尊敬的各位领导、各位来宾、各位与会代表、女士们、先生们:在各级领导和学界同仁的大力关心和支持下,经过一年多的筹备,由山东大学易学与中国古代哲学研究中心和青岛市崂山风景区管委会联合主办的“易学与儒学国际学术研讨会”今天开幕了!在此,我谨代表大会筹备委员会对关心和支持本届大会的各级领导和学界同仁致以最诚挚的谢意,对海内外的与会代表和专家学者表示最热烈的欢迎。
  • 易学与儒学国际学术研讨会闭幕辞
  • 尊敬的各位领导、各位来宾、各位与会代表、女士们、先生们:本次易学与儒学国际学术研讨会在各级领导的关心和支持下,在各界朋友的大力协助下,在学界前辈的亲切关怀下,在与会代表的共同努力下,经过四天紧张而热烈的讨论和交流,到今天下午已经顺利地完成了大会预期的各项讨论议题,取得了圆满成功!
  • 易学与儒学国际学术研讨会在青岛召开
  • 世纪之初,为进一步推进易学与儒学的发展,弘扬传统文化,2005年8月15日至18日,由山东大学易学与中国古代哲学研究中心和青岛市崂山风景区管理委员会联合举办的“易学与儒学国际学术研讨会”在青岛隆重举行。来自美国、澳大利亚、巴西、韩国、港台及大陆的150余名专家学者参加了本次大会。
  • 纪念一代大哲程师石泉先生
  • 恩师程石泉先生真的走了!他走时复归于婴儿,永远停留在沉沉的酣睡中。约于美国西部旧金山时间2005年6月18日凌晨5点左右,他在睡梦中一去不回,面容安祥平静,走完备极辛劳的一生。先生享寿九十有六,八子皆在,心无罣碍,寿终正寝。考诸《尚书·洪范》所言五福:“富、寿、康宁、考终命、攸好德。”先生可说是五福俱全,无憾而归。
  • 《周易辞海》
  • 郭文友撰,四川出版集团巴蜀书社2005年5月版,全书120万字,共767页。该书以《周易》经传中的单字、单词、语句为对象,凡见于《周易》经传的单字都全数收录,而由该单字所派生的单词、语句则择要选编。书中将“单字”相同者归为一类,引出其原文,在此基础上训诂经传文字之义。又引用《易》书三十三种,对疑难单字、单词及语句进行补充阐释。其解释既比较客观、充分地考虑到《周易》本身内容,又融会了易学史上的各家精辟之说。
  • 《今、帛、竹书〈周易〉综考》
  • 刘大钧著,上海古籍出版社2005年8月出版。全书共21万字,274页,是作者研究新近出土简帛《周易》文献的最新成果。该书分为两大部分:其一为今、帛、竹书《周易》古经文字考,在这一部分中,作者对今、帛、竹书《周易》经文中的相异之字作了深入的考证,对三类文本中经文之今、古文问题,依据传统资料作了详细的辨析。该部分是本书中作者花费功力最大之处,多有精彩之笔,是当今《周易》古经文字考辨的最新研究成果。
  • 《周易郑氏学阐微》
  • 林忠军著,上海古籍出版社2005年8月出版。全书36万余字,共461页。本书对郑玄易学作了完整系统的研究,全面阐发了郑玄易学的价值,并对郑玄易学资料作了全面系统的整理与诠释。本书分为上编和下编,上编由九章内容构成。第一章分析了郑玄易学产生的社会背景;第二章描述了郑玄的人生轨迹;第三章探析了郑玄易学的渊源与著述;第四章从本无论及其象数形成、天道法则与易之三义、阴阳之气与物之兴衰三方面论述了郑玄易学的天道观思想;第五章介绍了郑玄明天道的象数思想,着重论述了卦气说、爻辰说和易数说。
  • 《易纬·稽览图》“一爻直一日”卦气术考
  • 《易纬·稽览图》卷下载有一种“一爻直一日”的卦气占术,还少见学者讨论。本文对这一占术作了梳理,并对其特点、流传作了初步考察。与《稽览图》卷下“六日七分”卦气术不同,《稽览图》“一爻直一日”的卦气术,与焦赣“焦林直日”卦气说有密切的关系,二者可能同属于《连山》《归藏》系统。此术至唐一直在流传。
  • 谢枋得所传易图考
  • 谢枋得所传易图在易学史中占据着十分重要的地位,对于考察《阴阳鱼太极图》的流传演变尤为重要。程颐、袁溉、薛季宣的言行确实影响过士大夫人蜀求图。元明学者的相关记载表明谢氏所传之图并非《阴阳鱼太极图》,与邵雍《先天八卦圆图》也有差异。此图可能传自彭大雅,传播者有谢枋得、吴螗、虞集、吴全节等人。明初传《天地自然河图》的陈绎曾也与谢枋得有关系。
  • 乾坤并建 超越内在——牟宗三后期易学思想研究
  • 牟宗三先生后期易学研究和他早年对《周易》的研究有所不同,他强调了《易传》是孔门义理,并发掘了《周易》的辨证思维模式。乾坤两卦是牟宗三先生后期易学研究的主要内容,通过对这两卦的研究他提出了“乾坤并建”原则。乾坤并建包括创生原则和终成原则,乾元代表了创生原则,儒家的道德形上学全都藏在乾卦;坤元代表了终成原则,包含了儒家的道德修养、道德实践。易简原则也是乾坤并建的重要部分,易简原则就指出了道德修养的方法,确立了道德实践的第一义。超越内在则概括了《周易》的总体特征和儒家的智慧,是儒家道德形上学的集中体现。
  • 略论《周易》对中国古代历法的影响——兼与李申先生商榷
  • 在古代历法的发展过程中,《周易》起了积极的作用,而且这种作用在不同时期有着不同的特征。早期主要表现为用易数解释历数,这种作用在唐以后逐渐消失;“卦气说”曾在一段时期内被作为历法的内容;而《周易》的“治历明时”思想对于历法研究一直起着积极的作用,成为重要的治历原则之一。无论如何,《周易》对于古代历法发展的作用是不可低估的。
  • 序成六虚上下,数生太极乾坤——今本《周易》卦序排列数学规律三探
  • 今本《周易》序卦是一件完美的数学作品。序卦的分布规律体现于一系列的数列之中,但是,假如这些排列规律彼此间缺乏关联性,显得孤立、分散,便难以真正体现序卦排列的数学规律性。经过更深入的研究,笔者发现这些排列规律并非彼此分散、互不相干的,而是互有关联,整合成一个完美的统一体。序卦排列数学规律其鲜明的特点有四:其一是连续性,其二是周期性,其三是对称性,其四是关联性。连续性、周期性体现其简易性,对称性、关联性体现其统一性。简易性、统一性体现其完美性。
  • 《周易研究》封面
      2009年
    • 06

    主管单位:中国周易学会

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    主  编:刘大钧

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