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文献检索:
  • 序《卦序与解卦理路》 免费阅读 下载全文
  • 《周易》古经有两个难解之谜:一个是《周易》古经的卦序(今本卦序)是怎么排列出来的,它要表达什么思想?另一个是《周易》古经卦爻辞是如何编纂出来的,六十四卦卦爻辞究竟在讲些什么?可以说,这两个问题最少困扰了人们两千余年,因为至少从汉代起人们对这两个问题就已不甚了了。汉代易学家尽管坚持了以象解《易》的思路,但对于这两个问题的回答仍然非常不能令人满意。
  • 叶矫然《易史参录》述要 免费阅读 下载全文
  • 叶矫然生当明末清初之际,此时期亦为史事派易学著作,如吴日慎《周易本义爻征》、金士升《易内传》、胡世安《易史》等相继问世之时。《四库全书总目》于上述诸书,虽未选录于经部易类,然于叶矫然《易史参录》一书,则载诸《存目》,欲研究清初史事易学,探究史事易学何以至清而趋于极盛,则叶氏其人其书,自有不可不涉猎者。本文主要从《易史参录》著述背景与体制、易学渊源、援史证《易》特色、价值得失,并就《四库全书提要》主要论点提出一愚之见,略作修正与补充。由于叶矫然《易史参录》为清初史事宗易学重要之易家,其书亦影响同治年问另一史事易家曹为霖《易学史镜》甚巨,希望藉由本文之作,能提供未来从事清代史事易学,或清代易学史研究者之参考,进而有裨于吾人于清代易学全貌之了解。
  • 曾国藩治《易》考 免费阅读 下载全文
  • 本文对曾国藩治《易》活动进行系统考察,属于曾国藩易学思想研究的奠基工作。首先扩大了文献材料的选择范围,将这些材料分类处理、概括,按曾国藩生平活动的时间顺序编制成“曾国藩治《易》活动年表”。在此基础上,以曾国藩七次大规模或系统的读易活动为主线,系联曾氏相关学术活动或事件,将曾国藩治《易》活动归纳为五大阶段,并归纳概括出这五大阶段曾国藩治易的特点。通过对曾国藩治易活动的系统考察,认为易象问题是曾国藩易学思想的特质,它不同于一般易学的象数问题,而是曾国藩一生追求义理、文境、道义之间相融相生的栖息地。这是今后曾国藩易学思想研究的核心问题。
  • 高亨与黄寿祺易学研究比较浅谈 免费阅读 下载全文
  • 从20世纪初至80年代末,易学研究在“疑古思潮”等因素的影响下发生了巨大变化,“经传分观”成为以高亨先生为代表的易学者研究的基本原则,并取得了较高的成就,同时以黄寿祺先生为代表的传统的易学研究表现出求新求变的趋向。本文拟通过对高、黄二位先生易学研究的比较,浅谈今后的易学研究所应具有的观念和应采用的方法。
  • 论《易传》的解释学:交感与会通——兼论《易传》解释学与西方解释学之异同
  • 《易传》时观溯源 免费阅读 下载全文
  • 本文从“待时而动”、“与时偕行”、“变通趋时”与“时中之义”诸方面,对《易传》时观与《左传》、《国语》及儒家、道家、阴阳家的关系作了粗略考察,认为《易传》在前人的基础上,将“时”提升为一个范畴,并初步建构了一个关于“时观”的理论体系。对先秦哲学思维的进一步丰富与深化作出了重要贡献。
  • 《易传》心性论抉隐
  • 在目前学界关于简、帛《易》出土文献研究基础上,本文讨论《易传》心性论思想,认为《易传》总体性质是仁德已尽之后的智德,思想实质合于孔子之道,以尽性至命的穷神知化为思想核心。《易传》心性论比较隐微,经常与本体论结合在一起论述,不主要从人性生成的角度论心性,更主要是以“神”概念表达心体觉性,其思想实质是基于心性之体同于大化之体的本体阖辟论,而不是生成论。《易传》以“寂感之体一神一几”模式表述心与意识的结构,“圆而神”与“方以智”在一定意义上可视为心的两种认知方式。《易传》心性论的重点在圣智觉性,于本体与现象之际抉择人之心性作为天地之中,又以圣智觉性作为心性之中,由此阐发“穷神知化,由通礼乐”的内外一贯之道,这是《易传》心性论思想的根本特征。又对《中庸》与《易传》作了许多义理比较。
  • 从《己易》看杨简易学的心学宗旨及其学术意义 免费阅读 下载全文
  • 杨简视易为“已”,又从“我”、“吾”、“一”、“心”等不同侧面对其进行描述,“已”实为“心”,己易即为D易,易为心之易,易道为心之易道。通乎一己,明乎一心,才能深悟易道。杨简把易学和经学彻底纳入心学的范畴,从心学的角度发展了易学和经学,这是中国易学史和经学发展史上不可或缺的重要环节。
  • 隐喻思维与诗性文化——兼论《周易》对中国文化诗性特质的贡献
  • 陶渊明无弦琴意蕴易学新解 免费阅读 下载全文
  • 陶渊明的“无弦琴”不仅表达了玄学本体之“无”的意趣,而且也表达了对“有”的特殊作用的重视。这种求本而不舍末的哲学观念的人生实践,体现了典型的中国传统文化的人间性、现世性特点。《周易》借重事象以明吉凶易理的文化传统是其重要影响源头之一。
  • 2008海峡两岸易学文化研讨会开幕词 免费阅读 下载全文
  • 尊敬的各位领导、各位来宾、各位与会代表、女士们、先生们: 大家上午好! 由山东大学易学与中国古代哲学研究中心、中国周易学会、天水市人民政府主办,甘肃天水市周易学会、天水市博物馆协办的“2008海峡两岸易学文化研讨会”,今天开幕了。首先我代表本次大会组委会对各位领导、各位学者、各位朋友的到来表示热烈的欢迎。本次学术研讨会原计划今年6月19日召开,而且已经邀请到两岸150多名学者与会,
  • 2008海峡两岸易学文化研讨会闭幕词 免费阅读 下载全文
  • 尊敬的刘大钧先生、尊敬的邵崇龄先生,尊敬的各位领导、各位与会代表、各位朋友: 大家下午好! 经过三天热烈而有序的讨论,到今天下午“2008海峡两岸易学文化研讨会”顺利完成了大会各项议题,取得了圆满成功。来自海内外的90多位代表参加了本次会议,提交论文70余篇,著作两部,代表中著名高校与科研机构——中国社会科学院、清华大学、武汉大学、中国人民大学、华东师范大学、山东大学,台湾大学、台湾政治大学、台北教育大学以及台湾中华易经学会的专家、学者达50多名,这些都有力地说明本次大会是一次水平相当高的学术会议。
  • 国际知名学者、著名哲学史家萧莛父先生辞世
  • 2008海峡两岸易学文化研讨会在天水召开
  • “阳三阴四说”考论——从楚竹书《周易》的分篇与分段谈起
  • 阜阳汉简《周易》卜辞试探 免费阅读 下载全文
  • 阜阳汉简《周易》在卦辞和爻辞之后,都有具体卜问事项之辞,由于不见于今本而引起学者注意。本文举出敦煌汉简占书,性质与阜阳汉简《周易》相近,亦在卦名之后接抄卜辞。并进一步比对传世典籍与出土文献,认为这类卜辞应源于《日书》。褚少孙所补《史记·龟策列传》实受《日书》影响,所以语言形式与之相同。厘清其间关系之后,可以发现阜阳汉简《周易》这类融合《日书》的《周易》,可能对焦延寿“焦林直日”之说有所启迪。
  • 《周易研究》封面
      2009年
    • 06

    主管单位:中国周易学会

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    主  编:刘大钧

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