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文献检索:
  • 序《卦序与解卦理路》
  • 叶矫然《易史参录》述要
  • 曾国藩治《易》考
  • 高亨与黄寿祺易学研究比较浅谈
  • 论《易传》的解释学:交感与会通——兼论《易传》解释学与西方解释学之异同
  • 《易传》时观溯源
  • 《易传》心性论抉隐
  • 在目前学界关于简、帛《易》出土文献研究基础上,本文讨论《易传》心性论思想,认为《易传》总体性质是仁德已尽之后的智德,思想实质合于孔子之道,以尽性至命的穷神知化为思想核心。《易传》心性论比较隐微,经常与本体论结合在一起论述,不主要从人性生成的角度论心性,更主要是以“神”概念表达心体觉性,其思想实质是基于心性之体同于大化之体的本体阖辟论,而不是生成论。《易传》以“寂感之体一神一几”模式表述心与意识的结构,“圆而神”与“方以智”在一定意义上可视为心的两种认知方式。《易传》心性论的重点在圣智觉性,于本体与现象之际抉择人之心性作为天地之中,又以圣智觉性作为心性之中,由此阐发“穷神知化,由通礼乐”的内外一贯之道,这是《易传》心性论思想的根本特征。又对《中庸》与《易传》作了许多义理比较。
  • 从《己易》看杨简易学的心学宗旨及其学术意义
  • 隐喻思维与诗性文化——兼论《周易》对中国文化诗性特质的贡献
  • 陶渊明无弦琴意蕴易学新解
  • 2008海峡两岸易学文化研讨会开幕词
  • 2008海峡两岸易学文化研讨会闭幕词
  • 国际知名学者、著名哲学史家萧莛父先生辞世
  • 2008海峡两岸易学文化研讨会在天水召开
  • “阳三阴四说”考论——从楚竹书《周易》的分篇与分段谈起
  • 阜阳汉简《周易》卜辞试探
  • 《周易研究》封面
      2009年
    • 06

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    主  编:刘大钧

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