设为首页 | 登录 | 免费注册 | 加入收藏
文献检索:
  • 论《周易参同契》的“变形而仙”说 免费阅读 收费下载
  • 魏伯阳所撰《周易参同契》是运用《周易》原理来支撑金丹之道的滥觞。它以《周易》的变易原理作为道教神仙存在学说的理论基础,通过论说“物性可变”,进而说明人也可变。人通过服炼金丹能够变化自己的身体而为神仙之体,即“变形而仙”,从而可以超越生死。“变形而仙”思想并非《参同契》独创,而是有所本的。这一思想对后世道教产生了巨大而深远的影响,如葛洪、陶弘景、沈汾等人皆明显继承了《参同契》的“变形而仙”说。
  • 《周易》与围棋之道 免费阅读 收费下载
  • 《周易》以“易道广大,无所不包”被称为“大道之源”,古人往往把《周易》作为观察世界、理解世界的范式,用以解读现实事物。东汉班固首开以《周易》哲学思想解读围棋的先河,其后以“易”解“弈”者代有其人,形成了具有易学内涵的围棋义理。本文试图通过对《周易》哲学思想影响下围棋之道的剖析,揭示《周易》的现代价值及易学思想观照下的“围棋之道”对现代人的启示。
  • 论《周易》之“观”与中国传统设计思维的融通性 免费阅读 收费下载
  • 在《周易》中,“观”作为圣人经验与把握外物及自身的手段和方式,不仅有特定的对象,同时也有着自身的特性。在对象上,《周易》不仅强调对自然对社会的观察,同时也强调对历史及人自身的观照。就特性而言,《周易》之观既是直观,也是遍观和周观,它不仅包含感性的成分,同时又包含着抽象以及理性的推演。在设计学的视域里,“观”这种经验与体悟“物”的方式与传统设计思维具有高度的融通性。中国传统造物实践即遵照了《周易》中“观”之思维与方法。
  • 论《易经》非占筮记录 免费阅读 收费下载
  • 自20世纪初古史辨运动兴起,易学界受科学主义思潮影响,多视“经”为卜筮记录,“传”为哲理新创,“经”与“传”必须分别而观,不可以以“经”释“传”,亦不可以以“传”解“经”。本文列举九个论点,论证《易记》为政治典册,蕴含义理;《易传》义理之精义即多承继自“经”。《周易》“经’’“传”关系,一如父母子女之关系。父母之基因为子女所承继,“经”之基因亦为“传”所传承。“经”与“传”固有区别,就像父母子女各具独立人格。我们当然不应混“经”“传”为一,但亦不宜认“经”“传”为绝无关系之两种文献。
  • 读《经义述闻·周易》“繻有衣袽”条小识 免费阅读 收费下载
  • 王引之《易》学论著,今下所见以《经义述闻》卷1、2所载106条最为完整,其校释古义,旁征博引,辞旨明确,多有发明,后世学者,莫不奉为典要,推崇备至。今谨就《经义述闻·周易》“繻有衣袽”条之异说,略陈管见,冀于《周易》之经义研究,有小补焉。
  • 《周易·系辞》“文”释 免费阅读 收费下载
  • “文”是中国古代文化研究中的一个关键词,值得引起学术界的足够重视。本文借鉴梭罗和杜威两位美国思想家的智慧,对在《周易·系辞》中出现的“文”的意义和用法进行了深入的探讨。本文认为,“文”体现了中国古代先哲对于真理锲而不舍的追求及其所取得的成就,而这不论是对于我们认识《周易》本身的价值,还是对中国当下的文化研究和文化建设,都具有不可忽视的意义。
  • 天、象、辞与《易传》哲学基本问题 免费阅读 收费下载
  • 《周易》包含《经》与《传》两个部分。《经》重占卜,《传》在诠释。《易传》面临的核心问题是:天意、卦象与言辞之间关系如何?《周易》认为,天是本原;象是符号,天的象征;辞是陈述,再现符号、指称命运。天意经过卦象,由言辞得以彰显。三者实现了统一。这三者的关系,从根本上来说,依然体现了性的问题。它是儒家人性论的一种特殊形态。《周易》将圣人神化,为言辞提供了权威基础。
  • 《周易》自然哲学与生命实践 免费阅读 收费下载
  • 《周易》蕴涵的自然哲学思想,可谓是一种以生命为隐喻,宇宙论、本体论、价值论统一的生成哲学,它基于道德实践与认识实践统一的生命实践。文章根据《周易》“经”、“传”本身之内涵,按现代哲学表述方法,从源于道德之宇宙论,三才圆通之本体论,知行不二之实践论,生成整体之方法论等方面,阐明中国式自然哲学的特性与意义。指出正是这种独特的自然哲学,不仅开启了中国文化超越的价值之源,为中国古代科学提供了形而上学基础,而且应在21世纪伟大历史转型和中西对话中,共同创造人类不同文化“殊途同归”、“和而不同”的世界生成之序。
  • 从海德格尔的形而上学解构略论当代中国哲学的发展方式 免费阅读 收费下载
  • 根据晚期海德格尔的核心观点,西方形而上学的本质在于存在论一神学的二重性进路,这种进路表明形而上学乃是本真的虚无主义,并且塑造了西方历史的虚无主义形态,即以技术方式组织一切活动领域。而当前的时代作为形而上学的终结阶段,亦即其蕴含的的可能性正在充分实现的时代,也预示着有机会走向存在历史的另一开端。但是,面对我们中国人身处缺乏形而上学之源头但又承受着其当前后果的两难境地,当代中国哲学发展方式在策略选择上既要深入研究形而上学,又要努力从我们自身的典籍文化传统与现实日常生活中提炼、发掘出能够交流和理解而又具有实质内涵的概念、范畴与叙述框架,从而为历史时代和生存命运的转化积蓄力量、准备道路。
  • 《周易》东传与古代朝鲜半岛阴阳说 免费阅读 收费下载
  • 中国古代儒家经籍《周易》于汉代时已东传至朝鲜半岛,并在其“三国”时被确立为国学教育体系中的重要学习内容。在儒学教育体制和科举“科经取士”制度的促动下,古代朝鲜半岛不仅全面、系统地吸纳了《周易》思想,李氏朝鲜时还形成了活跃的易学研究局面,建构了自身的易学体系,成为域外易学的重要组成部分。随着《周易》思想及易学研究在朝鲜半岛的不断深化,其阴阳说也逐步渗透至天文地理、政治思想与社会文化等领域中,最终对朝鲜半岛哲学思想的发展及民族思维的建构产生了深刻的影响。
  • 南朝《易》类义疏体式考 免费阅读 收费下载
  • 虽然《北史》云南朝易学好王弼之学,然而《南齐书》与《隋志》记载齐梁时郑学仍立为国学。通过对《易》类义疏文本的稽考,可证梁及以后南朝《易》类义疏在体式上都以王注为本。除此特点之外,南朝《易》类义疏虽本于王注,却好引他说或自立新说;南朝讲经之风盛行,《易》类义疏亦多以“讲疏”为名,然而梁以后《易》类讲疏体义疏在体例上与一般义疏趋同。
  • 耶律楚材与易学 免费阅读 收费下载
  • 作为汉化了的少数民族知识分子,耶律楚材在金元之际的历史进程中发挥了比较重要的作用。通过对耶律楚材的家学渊源、人生经历以及易学思想的梳理,可见以易学为基调的家学传统影响了耶律楚材的世界观和人生观的形成及其文学创作理念。通过言为心声的文学作品,可以从中把握他的易学思想梗概。
  • 图片 免费阅读 免费下载
  • 《汉宋易学解读》简介 免费阅读 免费下载
  • 余敦康著,华夏出版社2006年7月出版,477千字,530页。该书分上、下两篇。上篇汉代易学部分有六章和附录一篇。作者认为,卦气理论经由盂喜、京房和《易纬》的相继发展,成为表达儒家价值标准和文化理想,带有浓厚的天人感应论哲学思想和融经学、象数为一体的复杂理论体系。以“卦气说”为代表的两汉象数派易学承先秦之绪,启王弼之端,影响深远。东汉易学的理性色彩逐渐增多,郑玄、苟爽二人易学融贯今、
  • 《易学思维及其文化价值》简介 免费阅读 免费下载
  • 刘玉平著,山东大学出版社2011年8月出版,山东省社会科学规划项目成果。全书约26.5万字,238页。作者在导言中指出,在我同文化史上,《周易》思维独具特色,深刻地影响到中国人生活的方方面面,《周易》的魅力就在于其思维与思维方式。此书分上中下三篇共几章,详细阐发了独具特色的《周易》思维。上篇:《刷易》的思维方式。此篇分为两章,分别从内容和形式阐发《周易》的思维方式。《周易》的思维特色,
  • 《周易研究》封面
      2009年
    • 06

    主管单位:中国周易学会

    主办单位:中国周易学会 山东大学

    主  编:刘大钧

    地  址:济南山东大学东校区

    邮政编码:250100

    电  话:0531-88364829 88564829

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1003-3882

    国内统一刊号:cn 37-1191/c

    邮发代号:24-087

    单  价:6.00

    定  价:36.00