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文献检索:
  • 基于可持续发展的环境资源价值与定价策略研究 免费阅读 下载全文
  • 环境资源定价要以环境资源价值为基础,以可持续发展的环境经济效率为其指导原则,综合考虑、灵活运用环境资源市场供求与其弹性特征。通过对环境资源定价的五种不同策略的比较分析,得出环境资源合理定价策略选择应该是价格随时间呈上凸曲线提高,即环境资源价格以递减的速度不断提高并最终趋近环境资源价值。这种策略选择对完善环境资源市场,实现人类可持续发展具有重要的指导作用。
  • 高等教育对东部与中西部地区经济增长率贡献的比较研究 免费阅读 下载全文
  • 本文比较研究了1990-2000年高等教育对我国东部与中西部地区经济增长的贡献,结论为高等教育发展的差距及其引起的人力资本水平的差距,是产生东部与中西部地区经济发展不平衡的主要因素。21世纪,要实现东部与中西部地区的协调发展,加快发展中西部地区高等教育是根本。
  • “社会经济观”的悲怆 免费阅读 下载全文
  • 舒尔茨的“社会经济观”由于过高地估计了人的知识和能力,而过度地否定了李嘉图关于资源环境的早期忧患意识,以及马尔萨斯的人口理论,过度地夸大了人类对于自然的支配能力,从而给人与自然的和谐相处带来了消极的负面影响,导致“社会经济观”的悲怆。
  • 规制政府的理论范式与制度选择 免费阅读 下载全文
  • 从政府失灵、政府部门利益、府规制及对规制者规制的理论沿革与发展,政府规制俘虏、政府寻租等理论入手,分析放松政提出了政府规制对社会经济发展的最大贡献是为市场运行提供了恰当的制度基础,而最大的损害是对市场运行进行任意和过度的干预,为保证政府对市场规制的有效性,需要确立和强化对规制者进行规制的基本思路。
  • 冷战后“中印美”三角关系的形成及其影响 免费阅读 下载全文
  • 冷战后“中印美”三角关系的形成以及美国全球战略调整的中心移向亚洲,给印美、中美关系带来了新的不确定因素。能源战略成为该三角关系中至关重要的一环。该文并重点分析了该三角关系的基本特征。“中印美”三角关系的发展对当代世界格局产生一定的影响。
  • 经济学帝国主义扩张及其表现形态 免费阅读 下载全文
  • 20世纪50年代以来,在西方经济学界,经济学不断向其他社会科学学科渗透,形成了许多以经济学方法作为分析方法或体现经济学基本理论的新兴学科,西方经济学家称这种现象为“经济学帝国主义”。为此对“经济学帝国主义”得以成功的原因进行分析及阐述其重要表现,并对“经济学帝国主义”做简要评析。
  • 新闻生态:宣传控制、市场驱动和专业约束的矛盾互动 免费阅读 下载全文
  • 本文首先分析了宣传控制、市场驱动、专业约束这三种力量在新闻生产中的一般互动模式,并指出三者之间诸矛盾关系的不同显要程度:宣传纪律和专业主义的矛盾是当前新闻体制中的基础性矛盾,市场化与宣传纪律的矛盾是当前改革过程中出现的主导性矛盾,而市场力量和专业主义之间的矛盾仍处于未充分显现的阶段。最后,文章就“宣传主导型倾斜模式”和“市场推动型准均衡模式”的不同特点,简略分析了三者关系模式的地区差异性。
  • 意识形态与国家利益 免费阅读 下载全文
  • 意识形态和国家利益的关系是复杂的,二者既有分离,也可相互渗透。由于对国家利益的判断受到人们主观认识水平的影响、意识形态是建构国家利益的重要因素、国家利益的多层次性等方面的原因,意识形态也是国家利益的组成部分。但国际关系中浓厚的意识形态色彩则有导致强权政治和霸权主义的倾向。
  • 论版权领域的平行进口 免费阅读 下载全文
  • 版权领域的平行进口既是版权制度的重要内容,也是国际贸易中不可回避的问题。一方面,它涉及到作者及利害关系人与社会公众之间权益的协调保护,另一方面,它又可能影响到一个国家技术贸易战略的实施。在比较观察的基础上,作者以前瞻性的态度确立我国在版权领域平行进口问题上的原则立场,具有现实意义。
  • 关于我国非婚生子女认领制度的几个问题 免费阅读 下载全文
  • 我国非婚生子女的保护和抚育是法律亟待解决的问题,非婚生子女的法律地位可以通过认领制度加以确立,但我国认领制度阙如,应当采取主观主义与客观主义相结合的立法模式加以构建。
  • 公共领域·公共利益·公共性 免费阅读 下载全文
  • 公共领域的存在必要性缘于以下事实:我们必须在公共领域中发现和创造公共利益。公共利益的根本特点是其间接或直接的可分享性。我们的自我是普遍自我和特殊自我的统一体,这一点可以说明为什么公共领域和公共利益能够存在,以及公共领域的公共性为什么不是一个自然事实,而是我们要努力实现的目标。
  • 铸就民族凝聚力与构建和谐社会 免费阅读 下载全文
  • 体现为文化观念的民族凝聚力在社会主义和谐社会的构建中起着重要的维系作用。民族凝聚力是衡量一个社会和谐与否的重要标志。铸就民族凝聚力,就要确立群众观念。群众观念是民族凝聚力的基石。铸就民族凝聚力,必须健全社会利益协调机制。这是铸就民族凝聚力的重要途径。
  • 马克思主义哲学教学需要创建新的世界观 免费阅读 下载全文
  • 马克思主义哲学的理论教学面临着双重问题,不仅要在全新语境中讨论马克思主义哲学,而且教学世界也面临着挑战。正是在对教学时尚形式的追求、外在技术的压力下,现代教学世界①的价值被瓦解,马克思主义哲学的意义被束缚。其失误就是将世界观中的意义与事实割裂。因此,必须创建一个新的世界观,使意义与事实构成一个有机整体。在意义与事实的思想互动中,体现教学世界的价值,展现马克思主义哲学的当代意义。
  • 意义心理学:僭越二元论的新的积极探索 免费阅读 下载全文
  • 二元论是现代西方哲学的基本理论,也是现代心理科学的基础性元理论。正因为如此,西方哲学和心理学一直试图解决它内在固有的问题。历史上试图解决其问题的主要有唯物主义和唯心主义两种尝试,但它们不仅没有解决二元论存在的问题,反而引起了更大的混乱。这就更加激发起人们超越二元论的欲望。意义心理学对之作了进一步积极探索,提出了许多新的见解,这些见解对心理学的发展很有启发意义。
  • 刘恕与古史研究 免费阅读 下载全文
  • 刘恕的《通鉴外纪》是中国史学史上一部古史名作,在先秦史研究中具有重要价值。其中表现出他考知古今变化的历史观、民本思想及人物评价标准等,值得认真的探讨和研究;书中怀疑批评“三皇五帝”的古史系统,构成宋代疑古之风的组成部分,并成为后来疑古思想的重要资源。
  • 历史的多元形态与文艺表现 免费阅读 下载全文
  • 在全球化背景下,中国社会的结构转型、生产方式的内在变革以及人们在政治经济和社会文化资本占有方面的多层分化,引发了“历史话语权”、“历史表述权”的调整和重新配置。在新的形势下,如何看待中国当下文艺的历史意识,成为文艺研究者与创作者需要反思的新课题。有鉴于此,本刊邀请了五位当代文艺思潮的理论研究者从不同角度审视了中国当下文艺的历史意识,希望能引起读者的注意并有所反馈,以便我们组织更深入的讨论。
  • 社会主义市场经济与文艺历史意识 免费阅读 下载全文
  • 斯蒂格利茨在一本叫做《社会主义向何处去——经济体制转型的理论与证据》的书中说过如下的话:“社会主义70年尝试的最大教训就在于它们放弃了探索其他的道路。”他说的是以1991年苏联解体作为历史界标的前70年的社会主义实践图景。
  • 英雄主义的历史阐释与消费时代 免费阅读 下载全文
  • 英雄主义是人类的精神价值观,是属于意识形态层面的价值判断,在文艺作品中这种精神价值观是通过塑造英雄形象来实现。在西方文学史上,从希腊神话的普罗米修斯到荷马史诗的阿卡门侬,从莎翁的剧中的哈姆莱特到歌德笔下的浮士德,还有迎难而上的堂·吉珂德和具有冒险精神的鲁滨逊。这些形象一方面反映了特定时代人们对英雄的崇敬和膜拜,另一方面也附着了人们的期待和希望。
  • 中国当下历史消费主义的出场 免费阅读 下载全文
  • 进入20世纪80年代以来,中国经济迅速增长,消费品的生产在满足人们基本生活需要之后,带动整个社会由生产本位转入消费本位。尤其在1993年以后,中国人年消费额突破2610亿美元之后,中国开始以年均7.5%的消费速度成为世界上重要的消费品市场。消费社会的转型影响了整个社会文化思潮的转变。在西方后现代社会环境下盛行的后现代主义、新历史主义、消费主义等社会思潮进入中国当下的文化思想领域,促生了中国当下历史消费主义文艺思潮的迅速滋长。
  • 历史题材文艺创作的当代意识与相对主义 免费阅读 下载全文
  • 黑格尔曾在他的《美学》一书中明确地提出历史题材文艺创作的当代意识问题。他批评了历来处理历史题材的两种具有极端片面性的错误方式:纯主观的方式和纯客观的方式,而主张采用一种具有“真正的客观性”的方式,即在大体轮廓上维持历史题材的本来形状、基本色调,又要“显出当代精神现状”,也就是“把内在的内容配合到现代的更深刻的意识上去”。
  • 后现代视野中的“艺术终结说”——对艺术发展规律的一些思考 免费阅读 下载全文
  • 黑格尔提出的“艺术终结说”在文艺理论界是一个热情不减的话题。时至今日,我们在后现代的视野中重新审视这一命题时,发现黑格尔以其超常的感知力和严谨的逻辑性大胆提出的“艺术终结说”恰好言中了当今艺术发展的真实轨迹,艺术正以消解自身的方式实现着黑格尔的预言。
  • 上海城市生态化的审美观照 免费阅读 下载全文
  • 从上海中心绿地和城市森林之美、生态绿地和水环境之美以及生态住宅之美的观照中,可以感受城市生态化使城市人实现回归自然的梦想,在生态家园中真正欣赏和享受生态美的意境。从中可以发现城市生态化和生态美,应成为生态美学的研究对象。
  • 1980年代的启蒙:三种思潮与李泽厚——台湾对大陆1980年代“文化热”的评述 免费阅读 下载全文
  • 1980年代随着中国大陆致力于现代化建设,在思想学术领域出现了所谓的“文化热”。实际上这是试图从文化层面来反思中国现代化步履艰难的缘由。刘述先在评述1980年代“文化热”时,以“思想危机还是现实危机”的论题点出了这层意思。他认为这样的反思主要价值在于思想启蒙,即打破了原先僵硬的教条式的意识形态的“一潭死水”。从哲学方面来说,台湾学界对大陆1980年代思想启蒙主要关注于三种思潮和李泽厚。
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