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文献检索:
  • 文化选择视野下的中国发展之谜 免费阅读 收费下载
  • 物质生产、经济发展是社会发展的基础。中国现代化的困境在于:历史上积累起来的经济和物质生产水平相比发达国家而言有巨大差异。与此形成鲜明对照的是先进思想文化的引入和确立,尤其是马克思主义意识形态的确立,指引了中国社会变革的正确道路,由此而破解了中国社会发展的困局。所以中国的发展最集中地展现了先进文化对社会发展的推动功能,这是中国发展之谜的本源。
  • 国家治理视野中的核心价值:基于文化资本的考察 免费阅读 收费下载
  • 文化资本是指主体自身所累积起来的文化能力,个人和国家的生存与发展中都存在着文化资本的问题。对于一个现代国家的发展来说,文化资本的累积过程也是文化资本的创造和发展过程。国家自身所积累起来的文化品性将直接影响国家能力建设,而作为中国文化传统的整合与转换是国家借助文化资本来提高其治理能力的重要途径,进而实现国家核心价值的有效建构。
  • 社会主义、自由主义与政治价值——20世纪两大思潮争论的一种解释 免费阅读 收费下载
  • 比较视野中的中国社会主义与西方资本主义是当代马克思主义研究的重要课题,而社会主义和自由主义的争论是上述比较的主要表征。从哲学阐释学的角度看,社会主义和自由主义的争论是具体的,即二者是在特定时空限度内的争论。20世纪是社会主义和自由主义获得长足发展的历史时期,二者在巩固自身存在地位的同时,又产生了许多重要的理论变迁和交融;但在这一过程中,社会主义和自由主义在政治生活领域,特别是政治价值构建中的矛盾却不甚明了。归结起来,政治价值的概念模糊性和二种思潮的本质差异性是造成上述现象的主要原因。对20世纪社会主义政治价值和自由主义政治价值争论的基本图景拟从四个方面阐释,以期从政治价值理解角度提供一种分析中国社会主义与西方资本主义关系的具体范例。
  • 演进中的“中国模式”:战略、机制与架构 免费阅读 收费下载
  • “中国模式”已日益引起关注,统一的发展战略与“经济分权与政治集权”的治理模式构成其基本构架。在改革探索的实践中,中国模式形成了政策形成机制和激励机制两种具体的治理机制,并表现出三个明显的演进特征:通过不断学习形成的自我发展性质、“从谈判到规则”的利益协调性质和“从数量到效率”的竞争性质。两种治理机制和三个演进特征使中国模式具有极强的自我发展和完善的能力。随着客观条件、形势的变化而不断演进的中国模式就具有了可持续性,作为一种发展中的理论构架,其不仅能够指引中国的未来,而且体现出理论本身的一般适用性。
  • 福利提高的三个“门槛”及政策意义 免费阅读 收费下载
  • 传统的增长理论假设经济增长是没有生态极限的,认为持续的经济增长可以带来持续的福利改善,现在这些假设遇到了挑战。生态经济学的研究成果,指出经济增长存在着福利门槛和生态门槛;提出了政府规模对于福利提高的门槛问题,论证了治理门槛与福利门槛和生态门槛的一致性;因此,讨论福利提高的三个门槛具有一定的政策意义。
  • 理解金融自由化效应:增长与波动 免费阅读 收费下载
  • 增长与波动是金融自由化的核心效应,对它们的研究分别构成了金融自由化原理和实践理论。增长效应源于三个宏观渠道:储蓄动员、储蓄转化效率以及资本配置效率;在金融功能视角下,三者具有不同的微观基础。波动效应研究源于金融自由化实践反思,主要研究金融自由化的实施条件、速度和次序,以及金融自由化实践中的政府监管。从增长效应研究到波动效应研究意味着金融系统治理理念的转变。
  • 中国NGO的当代跨越 免费阅读 收费下载
  • 今日中国的NGO正显示出强劲的崛起势头。由于严格意义上的NGO具有引进的特点,在本土化的转型中面临“发展推进政策”还是“政策推进发展”的矛盾。要跨越这一历史矛盾,不仅有一个推进不适宜NGO发展的政策法律的改革问题,更有一个NGO如何认识和适应公民社会的时代需求、如何合理建构并提升“NGO精神”去推进政策改变的问题。
  • 社会质量理论与和谐社会建设 免费阅读 收费下载
  • 进入21世纪以来,中国政府提出了构建和谐社会的社会目标及改善民生为重点的社会建设路径。要实现这一目标,我们有必要对社会建设所面临的种种问题和障碍展开深入研究,并进行理论创新。社会质量理论作为国际社会政策领域的一个新的研究范式,可以为中国的社会政策分析提供理论依据。该理论倡导社会团结理念,也涉及社会经济保障与社会和谐的关系。这对于缓解改革开放以来中国以市场化为导向的快速经济增长所造成的各种社会问题,并设立相关的发展战略,具有一定的借鉴作用。
  • 从“选择制”到“普惠制”——城市户籍改革政策取向与路径探析 免费阅读 收费下载
  • 城市类型、户口“含金量”与户籍改革进展存在一定的逻辑关系,大部分城市仍然存在依“身份”甄别的福利和权益歧视。城市户籍改革必然要进行利益关系的调整,促进流动人口市民化是城市户籍改革的重要环节。户籍改革的最终目标是从“完全的控制体制”回归“登记体制”,过渡期内应由“选择型制度”走向“普惠型制度”。
  • 论澳门特别行政区立法法的几个问题——与内地立法法的比较分析 免费阅读 收费下载
  • 由于内地与澳门的政治体制不同,决定了立法制度的差异。对行政法规的立法依据究竞是否可以宪法作为立法依据,还是必须以法律为立法依据,在内地的立法法中尚有争论,但在澳门立法法中清楚地规定既可依基本法,也可依法律制定行政法规。对行政法规规范的范围,在内地的立法法中行政法规并没有保留的事项,在澳门立法法中行政法规有保留的事项。对行政法规的地位,在内地立法法中法律优先原则是绝对的;在澳门是相对的,需要先服从基本法的优先原则。
  • 混合与过渡:澳门选举制度的变革及特征分析 免费阅读 收费下载
  • 澳门的选举制度始于1976年《澳门组织章程》,至今已有30余年的历史。自确立以来,选举制度虽时有修订或重订,但核心内容未有重大变动;历次修订,包括回归后的重订,均遵循了渐进与衔接原则,属于非强制性制度变迁。澳门选举制度,在内容特征上,表现出混合型与过渡性色彩。混合性主要地体现在制度容纳了多元代表制及与其相对应的多元议席结构、选民结构与选举方式,而过渡性则表现在制度起源于澳葡时期,包括选举原则、计票公式等均非产自本土,所以,始终面临着如何适应本地需求进行改革与完善问题。
  • 法律规范逻辑结构问题新探——以现代西方法理学中“法律规范”与“法律规则”的不同内涵为背景 免费阅读 收费下载
  • 国内学者对法律规范逻辑结构的不同意见在一定程度上与国外学者有关观点上的差异存在关联性,需要参考现代西方法理学的相关论著才能较好地加以理解。国外学者在法律规范逻辑结构观点上的分歧主要是与不同学者对于什么是法律规范(法律规则)这一问题存在不同的答案相关,由于对此有不同理解,他们对于法律规范有哪些要素存在分歧,而这种分歧集中体现在法律规范逻辑结构中是否应当具备“制裁”或者说“后果”的问题上,关于法律规范逻辑结构的其他方面的争议亦与该问题有关。国内学者通常不区分“法律规范”与“法律规则”的做法缺陷相当明显,体现在法律规范逻辑结构问题上的大量争议,其来源都可以归结到这种混用。在充分意识到国内学者在有关理论前提上所存在的差异的基础上,参考国内外学者对法律规范逻辑结构的分析,可以将一个法律规范(而非法律规则)认为系由行为模式与法律效果两大部分组成,并可以进一步将行为模式划分为规范主体、规范内容、适用条件三个部分。
  • 理解科学专题论理论与实在的关系 免费阅读 收费下载
  • 以牛顿力学为核心的近代自然科学研究的哲学基础预设了经典理论与实在之间的镜像关系。这种关系蕴含了两个基本假设:其一,科学理论的可靠性与实在性假设;其二,科学方法与科学仪器的有效性与客观性假设。这种观点曾受到马赫、彭加勒和迪昂等人的质疑,却得到了罗素和维特根斯坦的逻辑原子主义的支持。相对论力学进一步强化了这种关系。量子力学的产生对此提出的挑战是颠覆性的和空前的。量子理论是依赖于测量条件的理论,它与实在之间的关系是一种整体性的模拟关系。模拟的过程是主客观统一的不断相互作用的过程。在这个过程中,理论不再是对实在的直接描述,而是在特定的模型框架内谈论实在或理解实在。谈论实在是在特定条件下对实在的认知内容的表达,对实在机理的间接模拟,不是对实在本身的直接断言,也不是对实在行为变化的镜像表达。这种观点不需要我们放弃长期以来形成的科学有可能使我们认识实在的直觉与追求,而是承认,科学认知过程中存在的辩护等修辞因素也是对科学真理的探索、辩明与阐释。这是一种介于僵化的经典实在论与多元的相对主义视野之间的一种中间领域的语境认识论。
  • 划界问题或科学划界 免费阅读 收费下载
  • 划界问题或科学划界尽管在理论上困难重重,但在实践上还是可行的。它不仅是科学哲学中一个意义深远的学术问题,而且在科学研究活动和社会建制中也具有重要的实践意义。
  • 以实践的观点理解科学——从马克思到劳斯、伊德 免费阅读 收费下载
  • 对马克思关于实践与科学的关系有两种解读,即认识论解读和存在论解读。是否在哲学的逻辑基点上把“实践的观点”作为理解科学的思维方式是它们之间的原则区别。马克思从“现实的人”出发阐述了实践对科学的存在论关系,认为实践对于科学具有综合的意义,“历史境遇”、交往、工业、技术等在存在论上对于科学活动具有先在性,形成了马克思的“实践论科学观”。当代西方的“诠释学的现象学”既重视分析作为实体的科学实践,更强调将实践的观点作为理解科学的思维方式。在具体内容上和马克思的“实践论科学观”形成互补,同时也表征了马克思以实践的观点理解科学在哲学原则上的当代性。
  • 中华文明从传统向现代转型及其路径的独创性 免费阅读 收费下载
  • 中华文明从传统的农耕文明、政治大一统、德性至上的泛伦理主义,正在实现向现代文明的全面转型。经由一个多世纪的艰苦探索,中国人终于开辟了符合中国国情的具有独创性的转型路径,正在成功地解决着外铄与内生、大一统与人的普遍自主化、人的德性知性与诗性全面发展诸矛盾。
  • “丁戊奇荒”:十九世纪后期中国的天灾与赈济 免费阅读 收费下载
  • 光绪初年的华北久旱,以其大范围的蔓延和长时间的连续造成北中国触目惊心的饥饿、时疫、死亡和流亡。在农业经济的中国,荒政曾是国之大政。但时当19世纪70年代初期,绵延了十多年的内战刚刚过去,国库空虚,地方的仓储也空虚。因此,以荒政为家法和旧轨,则国家不能不主持赈济;而巨被交逢衰世,朝廷和地方又都没有足够的物力施行赈济。与这种深深的困境相对应的,是内廷焦灼,州县竭蹶,旱境里的灾民因饥饿而死,办赈务的官员因劳瘁而死。焦灼和竭蹶,饥饿而死和劳瘁而死,既写照了天灾下的社会相,也写照了儒学民本主义在衰世里的最后一点余晖。而在国家权力之外,“南省”工商社会和西教教会各成一种有组织的力量入华北助赈,又显示了19世纪后期的世事变迁,荒政亦变迁。
  • 义和团运动中的道教信仰 免费阅读 收费下载
  • 与义和团有着一定渊源关系的铁布衫(金钟罩)、八卦教等民间宗教在发展过程中吸收了一些道教信仰的成分,在义和团另一大来源神拳中道教影响也很大。道教教义中的八卦在义和团揭帖中多有使用。原本用来宣达神意、驱妖捉鬼、祈福攘灾的道教符咒在义和拳、义和团中广为流传。武器处于明显劣势的义和团在与列强的武装对抗中,急于引进神秘性的咒语、泛化咒语,用以壮胆助威。在义和团揭帖中频频出场的张天师以及玉皇大帝、洪钧老祖、吕洞宾等道教神仙是义和团排外灭洋勇敢精神的坚强支柱之一。然而事实证明,单靠这种传统的民间信仰的精神力量是无法战胜外敌的。
  • 论贾谊《新书》“备月氏、灌窳之变” 免费阅读 收费下载
  • 汉初思想家贾谊提出过若干重要的政治建议,其中多有因战略眼光的远大卓越形成重要影响者。《新书·匈奴》中发表的有关“备月氏、灌窳之变”的意识,是在认真体察西北民族关系历史和现状的基础上形成的真知灼见。贾谊相关建议与对匈奴的“三表”“五饵”彼此照应,形成了北边战略的全新思路。后来汉武帝对匈奴战争中争取草原同盟国的外交努力,开通河西走廊的军事成就,在西域与匈奴的成功争夺,都可以看作是在这一思想的基础上施行的政治实践。
  • 舞动的河流:皖南青弋江历史源流考 免费阅读 收费下载
  • 由于皖南青弋江流域广阔、支流众多、地形复杂,在不同的历史时期人们对其源流的认识很不统一,对青弋江各段也各有地方称呼。从纷繁复杂的地方称谓到统称青弋江,从源流不清、以邻为壑到渐次明晰、兼及邻境,主要是现代地理学兴起和水利现代化的结果。此外,古代典籍中所提及的已经消失的“中江”和“南江”与青弋江的关系.也是清代皖南地方文献关心的话题。考察这一问题,可以为我们理解青弋江流域河道和环境的历史变迁提供启发。
  • 论中国文学史抒情和叙事两大传统 免费阅读 收费下载
  • 中国文学史存在一条抒情传统,从古至今已得到较充分的阐论,且为海内外大多数研究者所认同。但中国文学史也存在着一条与之相对应的源远流长、内涵丰富的叙事传统,而且这两条传统乃是共生互补、相扶相益的关系,这一点似乎尚未引起足够重视,论证得也不充分。这对全面深入理解中国文学史的面貌、特征和本质,无疑非常不利。因此亟需建立文学史研究的叙事视角,并以此为贯穿线重审全部中国文学史。一种研究视角的建立必有其客观实在的条件,决非随心所欲所能奏功;而一个有价值的视角一旦建立,却能够反哺研究工作,使之打开新局面。试以叙事视角和叙事贯穿线观察中国文学史,就不但会收到扩大文学史资料库和研究范围之效,而且会对古老的中国文学本身获得许多新认识,从而使整个中国文学史研究前进一步。当然,对于文学史贯穿线,应该从多种视角去思考和作出概括,多种视角可以并存共荣,叙事视角也只是其中一个而已。
  • 近代留日小说中的东京镜像——以向恺然《留东外史》为代表 免费阅读 收费下载
  • 向恺然的《留东外史》是近代中国留日小说中的翘楚。然而,学界对《留东外史》很有限的研究也仅局限于小说的道德诉求及黑幕揭露方面,并且,向氏的其他几部留日小说如《留东新史》、《留东外史补》及《留东艳史》等一直处于无人知晓或问津的状态。作为近代留日小说的代表,向氏留东系列描述了近代中国波澜壮阔的留日热潮,反映了异质文化带给国人的巨大冲击,对留学生、流亡客、政府官员等各式在日华人的描绘刻画更是鲜活生动至极,其视野之广阔,笔力之雄健,揭露之犀利,前所未有。
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  • 《社会科学》是由上海社会科学院主办的人文社会科学综合类学术期刊,欢迎海内外人文社会科学工作者惠赐佳作。为方便作者来稿并使稿件规范化,特将来稿基本要求告知如下.
  • 文化选择视野下的中国发展之谜(孙力)
    国家治理视野中的核心价值:基于文化资本的考察(任勇)
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    “丁戊奇荒”:十九世纪后期中国的天灾与赈济(杨国强)
    义和团运动中的道教信仰(邵雍)
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    舞动的河流:皖南青弋江历史源流考(张爱华)
    论中国文学史抒情和叙事两大传统(董乃斌)
    近代留日小说中的东京镜像——以向恺然《留东外史》为代表(施晔)
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