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  • 生态型区域治理的现代性与后现代性张力——兼论地方政府行为的逻辑 免费阅读 下载全文
  • 生态型区域治理具有完成现代化使命和推进后现代化进程的双重价值。但是,实践中它面临着现代性与后现代性的持续张力,表现为物本与人本、物质与后物质、工业与后工业、效率与效益、GDP与绿色GDP之间的紧张。究其原因,异质性社会的重叠任务与发展型国家赶超型现代化战略推进的效应积累等因素起了主导作用。然而,以效率为中心的现代化与政府经济主义发展之间的高度吻合性,使得这种张力呈现出非均衡性的变化而抑制了治理的生态性、协调化与可持续性,最终滑向现代性;因而深刻地型塑了地方政府行为的公司化变异,表现为发展偏好上的获利性与实践策略上的机会化。为此,基于创新型国家构建以及生态文明建设战略,通过政府的服务化转型以实现生态化的发展转向,强化治理的后现代性因素,在现代化中完成未竟的良性现代性和获致可欲的后现代性,是达成生态型区域善治的关键之所在。
  • 政策工具理论的兴起及其在中国的发展 免费阅读 下载全文
  • 政策工具已经成为公共管理和政策科学的重要研究领域,其研究内容主要集中在政策工具的分类、选择和评价等方面,其应用范围涉及财政金融、环境保护、农业政策、就业和社会保障等多个领域。政策工具理论的引入使公共管理研究能够更好地落实到具体操作和政策执行层面,更加注重在政府、市场与社会等多种主体互动的背景下,通过比较分析选择适当的工具来实现政策目标。对于这一理论,我国尚处于引进分析框架的阶段,虽然已有部分实证研究,但仍需结合国内具体的经济社会基础、体制环境和政策背景等因素对此理论作进一步的本土化。
  • 相互依赖关系中的敏感性和脆弱性辨析 免费阅读 下载全文
  • 敏感性和脆弱性是新自由主义国际关系理论大师罗伯特.基欧汉和约瑟夫.奈在《权力与相互依赖》这部著作中提出的一组重要概念。这组概念构成了复合相互依赖理论中的核心评判体系。长期以来,国内研究复合相互依赖理论的学者及其研究成果甚多,但专门针对相互依赖关系中的敏感性和脆弱性的研究却较少。因而对敏感性和脆弱性概念的内涵和外延进行解析,提出二者的主要区别和联系,分析其产生的根源,实有必要。
  • 水资源的可持续利用与国家行政体制改革——兼论水权概念的局限性 免费阅读 下载全文
  • 水资源的可持续利用是能否实现可持续发展的重大战略问题,其核心是建立节水社会和有效防治水污染。人们试图借鉴经济学的产权理论,把水权理论作为突破水资源改革难题的核心概念,但它并不能在水资源的可持续利用、合理配置和保护上提供有效的解释力。水资源可持续利用的核心问题是与现行的行政体制安排之间存在着冲突,其出路是通过国家行政体制的改革来提高政府的行政能力。
  • 流域水环境保护的市场型协调机制:策略及评价 免费阅读 下载全文
  • 流域水权交易、流域政府间生态补偿、排污收费与排污权交易、污水处理设施民营化等策略选择或是采取了产权自由化的设计,或是表现出对竞争机制的倚重,又或是将两者相结合,最终它们均可以增进流域政府间协调,减少流域水资源消费负外部性现象。也正是在这一意义上,可以将它们全部归为一种流域水环境治理的市场型协调机制。此种协调机制对于增进流域合作治理,更深刻的意涵则在于,由市场发挥对水资源乃至其他各类资源配置的基础性作用,才能真正减少和规范流域政府行政权力的活动范围,进而抵制其纵容辖区流域水资源消费负外部性的地方保护行为,最终促进流域政府间横向协调和对负外部性的联合治理。
  • 莫斯科国际金融中心建设前景透析 免费阅读 下载全文
  • 2008年5月,俄罗斯正式提出到2025年把莫斯科建成国际金融中心的目标。围绕着莫斯科能否如期建成国际金融中心的争论也随之而起。平心而论,无论从政府的决心和作用,还是良好的经济增长基础和潜力看,俄罗斯的确在某些方面具有建设国际金融中心的有利条件。但是国际金融中心的建成是"合力"的结果。而从目前看,俄罗斯还存在许多不利于"合力"成长的因素。莫斯科能否如期建成国际金融中心,关键要看俄罗斯能否利用"后金融危机"环境,改变传统的"赶超战略"思维和"重增长轻结构"的惯性发展模式,通过改革垄断行业,逐步医治"经济结构病",全方位地深化金融市场基础设施的"软件"和"硬件"建设,不断培育国际金融中心发展的底蕴。
  • 人民币汇率变动和后危机时代汇率市场化改革 免费阅读 下载全文
  • 人民币汇率一直是政府和市场关注的焦点。研究人民币汇率变动和汇率市场化改革;比较人民币升值、贬值和维稳的影响;从三角套汇的角度分析人民币对美元和人民币对非美元货币汇率之间的关系;研究人民币汇率形成机制存在的问题及人民币汇率市场化改革,对人民币汇率政策的实践均具有一定意义。
  • “现代社会的制度建构及其反思”专题——当代制度研究:关于现代社会的制度框架 免费阅读 下载全文
  • "制度"一直是社会学研究的核心概念。制度就好比是工具和框架,作为工具,制度继续了悠久的历史文化传统,而作为框架,制度是个体自我评估的参考指标。在现代社会中,制度具有特别重要的意义,尤其对正在进行法治化与和谐社会建设的中国而言更是如此。
  • 制度建构的理性构成及其困境 免费阅读 下载全文
  • 现代社会的制度建构实际上在某种程度上体现了人们的理性设计和价值选择,是由工具理性和价值理性共同构成的,具有双重的价值取向。也正是由于工具理性和价值理性之间相互伴生又彼此对立的关系,给制度建构带来了诸多矛盾和困境。对此,必须加以密切关注,以共同维护现代社会的同一性与和谐发展。
  • 制度建构的结构基础:“变”与“不变” 免费阅读 下载全文
  • 脱离结构基础,就无法理解制度建构的理路。中国30年的改革开放是基于一系列的制度建构而展开的,从而实现了翻天覆地之变。然而,在大写"变"的同时是否可能忽视了对"不变"的洞察?这样的"变"与"不变"对于理解制度建构有什么意义?这些问题都需要我们在学理层面上进行研讨。
  • 转型经济国家的社会变迁与制度建构:理解中国经验 免费阅读 下载全文
  • 制度的持久性与变迁是制度研究中两个核心的议题。作为一个转型经济国家,中国过去30年来发生的重大社会变迁既是在经济与理念层面发生的制度变迁的结果,也是国家行动与政党体制的制度持久性的体现。在积累了一定的物质基础、治理与组织建设经验后,如何理解制度变迁与路径依赖之间的关联仍然是论证中国未来制度建构的一个关键问题。
  • 中国区际刑法范畴论 免费阅读 下载全文
  • 当今中国客观地存在"一国、两制、三法系、四法域"的现状,因而区际刑事法律冲突不可避免,中国区际刑法应运而生。中国区际刑法主要针对跨境犯罪而展开,研究如何处理不同法域的刑事管辖权冲突,并有效地开展区际刑事司法协助。中国区际刑法在范畴上包括跨境犯罪、基本原则、各法域刑事法主要规定、刑事管辖权冲突、刑事司法协助五个方面的内容,因而具有独立的对象、内容。关于中国区际刑法的研究也具有独立的方法,中国区际刑法具有独立学科的属性。
  • 论中国古代刑法的人性基础 免费阅读 下载全文
  • 中国古代刑法从理性存在的人性出发,既张扬人的向善能力而肯定刑罚教育主义,又坚持理智败坏人性的"反智主义"而主张刑罚工具主义的惩罚观念;从作为社会存在的人性出发,深入探讨了犯罪产生的社会根源,提出了犯罪预防和控制的综合治理理论;从作为历史存在的人性出发,既树立刑罚的历史权威,又强调刑罚的现实运用。此外,基于"性恶"与"性善"的长期论争,中国古代刑法也深深陷入教化的道德理想主义与刑罚的工具主义的矛盾之中。
  • “儒学复兴”之管见 免费阅读 下载全文
  • "儒学复兴"思潮呈不可阻挡之势。要区分作为意识形态的"儒学复兴"与作为学术流派的"儒学复兴",前者决无可能,后者则有可能和需要。作为学术流派的新儒学可以成为社会主义多元文化中的重要一员,为中国特色社会主义事业做出贡献。"儒学复兴"要处理好儒学与中国马克思主义的关系。现代新儒学要吸取中国马克思主义相关因素,以适应当代中国社会的发展。
  • 论杜夫海纳美学主体间性思想的三重维度 免费阅读 下载全文
  • 杜夫海纳的审美经验现象学蕴含着丰富的主体间性思想,体现了当代西方哲学领域的主体间性转向对美学研究的深刻影响。这一思想是以杜夫海纳建基于审美经验领域的审美知觉意向性为基础和导引,在对审美对象与审美知觉相互关系的深入探讨中,通过由浅入深的多重维度,由特征形态演化为思想范式的。可以说,审美经验现象学的理论大厦正是在这种主体间性整体构思中被精心构筑的。国内美学界对杜夫海纳美学的研究虽已较为广泛而深入,却罕见对这一主体间性思想的自觉揭示。事实上,主体间性思想是理解杜夫海纳美学的一把钥匙,通过探讨"审美对象与审美知觉的互为存在"、"对象‘准主体’与欣赏主体的相遇交往"及"创作主体与欣赏主体的交流对话及其复数化"三个层层深入的逻辑维度,具体揭示这一思想及其演化发展的过程,可以弥补相关研究之不足。
  • 中国二战电影与反思“二战”的距离有多远 免费阅读 下载全文
  • 中国二战题材电影有三种面相:"英雄传奇类抗战电影"、"回归历史的抗战电影"、"反思类二战电影"。传奇类过强而反思类不足是中国二战题材电影的特点。欧美国家的二战电影取得了反法西斯的丰硕成果,而我国导演反思"二战"的视角还不到位。只有揭露日本军国主义的法西斯本质,并从根本上揭示其形成法西斯观念的内在原因,才能触及"二战"的本质从而达到反思战争的目的。抗战-反法西斯-反战,是认识这场战争的三个有序过程,既切合人们对"二战"历史的认识规律,又符合一般观众思想运行的内在逻辑。对于中国观众的接受心理来说,"反法西斯"环节尤其重要。
  • 晚清西学东渐过程中的价值取向 免费阅读 下载全文
  • 晚清输入西学的主体为传教士及其他来华外国人及相关机构、清政府官办机构、中国民间知识分子及民办机构,这三类机构与人物,由于其立场、出发点有别,重点活动时期不一样,因而输入西学的价值取向有明显不同。官办机构输入西学有强烈的为用而译、急用先译的功利主义倾向,重应用技术,轻基础知识,重自然科学,轻人文社会科学,其缺陷由传教士及其他来华外国人及相关机构作了弥补,这是传教士在十九世纪末中国上层社会能发生重要影响的原因。官办机构中的译员,在一定程度上也会影响西学传播的内容,但比较有限。庚子事变以后,中国民间资本在输入西学方面发挥了极其重要的作用,官办机构、传教士机构均相形见绌。
  • 论《通鉴》的“著生民之休戚” 免费阅读 下载全文
  • "著生民之休戚"是《通鉴》两大著述宗旨之一。司马光明确提出这一命题,构成了《通鉴》史学的重要内容与特色。具体考察《通鉴》叙述"生民休戚"与"国家兴衰"的内在关联,论析司马光关注、重视民生诸问题,注意总结这方面的经验教训,是社会现实提出的重大课题,由此构成了《通鉴》历史书写的重要内容,并进而揭示、分析其史学思想的基本特征。
  • 评析民国前期基督新教的大发展 免费阅读 下载全文
  • 民国前期与基督新教在华获得大发展的所谓"黄金时期"相重合,这种长足的发展不惟体现在信众群体扩大和教堂数量增多上,也反映在从事宣教活动的教会组织机构和教职人员的增加上,更表现于基督新教的外在形象在民国转型社会期间的改观上。基督新教在文化上所蕴涵的内在张力,通过联合其它社会团体反对尊孔教为国教的斗争而得到最大的释放,教会人士的自信心由此大增。而"中华归主"所导引下的相关运动,其实质无非就是一场动员全教会力量的大传教运动。但它不久即招致来自中国社会各界,主要是知识阶层的杯葛,声势浩大的"非基运动",正是在教会大规模宣教运动刺激下孕育乃至最终爆发的直接后果。
  • 崇文向学与尚武好斗——明清历修《赣州府志》对赣南民风的表达 免费阅读 下载全文
  • 民风是各类地方志都会涉及到的普遍话题。在明清历修《赣州府志》中,崇文向学与尚武好斗是两幅主要的民风图景,这两幅图景既是地方志作者对赣南民风已然世界的白描,也是对赣南民风应然世界的期待。地方志对民风描写及诠释的微妙变化,既映射出地方社会治乱环境的变迁,更标示着国家与地方、地方与地方、精英与民众以及土著与移民之间的诸多权力关系和利益诉求,具有多元话语的特征。正是这一特征,规限着地方志在对地方民风做某种程度客观呈现的同时,又要做符合特定利益关系的建构。
  • 意识形态的历史建构与文学关系的内在紧张——新中国30年来的社会与文学 免费阅读 下载全文
  • 对新中国建国以来最初30年的文学经验总结,最有效的方式之一,是通过对意识形态与文学关系的分析入手,来看待新的社会文化意识结构对文学艺术的历史要求,同时,这种要求在文学艺术领域所呈现的复杂动荡的变动关系。中国文学从未像这一时期的文学那样,表现出强烈而鲜明的国家意识。但另一方面,基于创作自由的自主要求,作家、艺术家常常不适应高度国家化的管理方式,对过度干预创作自由的行政作风,表现出反感。由此造成一个时期国家意识形态与文学之间的紧张关系。
  • 科学技术与人文内涵的融会——从巴黎世博会到上海世博会 免费阅读 下载全文
  • 巴黎先后举办过7次世博会,注重创新精神、艺术色彩、交流特色、规范特点,提供了诸多值得借鉴的经验。上海世博会设定了"城市,让生活更美好"的主题,规划了世博论坛、文化演艺活动。上海世博会传承发展了世博会的主题,进一步完善了世博会的规范,充分发挥长三角地区省市的作用,将上海世博会办成科学技术与人文内涵融会的盛会。
  • 高适家世及其早年经历释证——以新出《高崇文玄堂记》、《高逸墓志》为中心 免费阅读 下载全文
  • 新出土的高适之父《高崇文玄堂记》、之侄《高逸墓志》对于我们研究唐代著名诗人高适的家世及其早年经历提供了有价值的新资料。在既往研究的基础上,我们利用新出土的资料对历来争论很多的高适生年重新加以考释,综合考订了高适家族高崇文、高崇德、高崇礼三支的仕宦、婚姻情况,并对高适早年生活经历、本人与家庭的关系、仕宦生涯的几个关键转折点等学界关注的问题提出了新解。
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  • 《社会科学》是由上海社会科学院主办的人文社会科学综合类学术期刊,欢迎每内外人文社会科学工作者惠赐佳作。为方便作者来稿并使稿件规范化,特将来稿基本要求告知如下:
  • 生态型区域治理的现代性与后现代性张力——兼论地方政府行为的逻辑
    政策工具理论的兴起及其在中国的发展(黄红华)
    相互依赖关系中的敏感性和脆弱性辨析(吴伟平)
    水资源的可持续利用与国家行政体制改革——兼论水权概念的局限性(周建明)
    流域水环境保护的市场型协调机制:策略及评价(王勇)
    莫斯科国际金融中心建设前景透析(唐朱昌)
    人民币汇率变动和后危机时代汇率市场化改革(陆前进)
    “现代社会的制度建构及其反思”专题——当代制度研究:关于现代社会的制度框架(Claude Didry[法][1,2])
    制度建构的理性构成及其困境
    制度建构的结构基础:“变”与“不变”
    转型经济国家的社会变迁与制度建构:理解中国经验
    中国区际刑法范畴论(黄晓亮)
    论中国古代刑法的人性基础
    “儒学复兴”之管见(许全兴)
    论杜夫海纳美学主体间性思想的三重维度(尹航)
    中国二战电影与反思“二战”的距离有多远(曲春景 张田)
    晚清西学东渐过程中的价值取向(熊月之)
    论《通鉴》的“著生民之休戚”(邬国义)
    评析民国前期基督新教的大发展(葛壮)
    崇文向学与尚武好斗——明清历修《赣州府志》对赣南民风的表达
    意识形态的历史建构与文学关系的内在紧张——新中国30年来的社会与文学(杨扬)
    科学技术与人文内涵的融会——从巴黎世博会到上海世博会
    高适家世及其早年经历释证——以新出《高崇文玄堂记》、《高逸墓志》为中心(仇鹿鸣 唐雯)
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