设为首页 | 登录 | 免费注册 | 加入收藏
文献检索:
  • 压力型体制:一个概念的简明史
  • 如何描绘和分析中国地方政府过程是一个充满争议的话题,并且产生了多个富有影响的概念,其中就包括“压力型体制”。“压力型体制”是对地方政府运行的形象描述,强调地方政府的运行是对不同来源的发展压力的分解和应对。压力型体制是在中国社会经济转型过程中形成的。随着社会经济条件的变化,它对社会和政治系统的全面动员能力受到了限制,动员方式和手段有所改变,但却扩散到经济领域之外更广的领域。因此,作为一个概念,它依然有解释的力量并有进一步发展的空间。
  • 基于社会学制度主义的政府利益冲突分析:起源、后果与规制
  • 政府利益冲突是政府自利性与公共性矛盾在特定条件下的转化。在社会学制度主义学者看来,政府深深嵌入特定的政治与行政观念、意识、道德、心理、惯例等非正式制度之中,是一个超理性因素的“社会人”。政府利益冲突起源于不同利益冲突主体恪守各自组织中共享的、具有合法性地位的非正式制度,利益冲突间接地表现为一种身份与角色冲突。要减少政府利益冲突的行政化、部门化、地方化和个人化等冲突后果,社会学制度主义学者主张重在改良利益文化。
  • 未来中长期全球公共卫生安全:发展趋势及其国际政治影响
  • 未来中长期全球公共卫生安全可能呈现以下几个发展趋势:一是未来人类健康及疾病控制压力将继续增大,因为全球化使传染性疾病大爆发威胁上升,非传染性疾病(慢性病与精神疾病)难以遏制,疾病控制与世界公共卫生体系比较脆弱;二是流感大爆发、艾滋病、生物武器和生物恐怖的潜在威胁使得未来全球公共卫生安全趋势不容乐观。其国际政治影响包括:传染疾病的全球流行最可能打乱并逆转全球化进程,艾滋病的蔓延对南部非洲国家将继续构成严峻挑战,气候变化对全球公共卫生安全的影响将更加突出。加强国际合作是维护全球公共卫生安全的有效途径。
  • 论欧洲一体化的政治化进程
  • 欧洲一体化的政治化是当前欧盟的重要现象,它正成为欧洲一体化理论研究的重要议程。欧洲一体化的政治化可以被定义为国内政治行为体动员大众关注、参与和推动欧盟决策争论的进程。政治化进程在欧盟的国内选举和全民公决中屡有表现,其原因不仅在于欧盟权力的不断增加,而且和成员国国内政治结构因素密切相关。面对诸多争议,欧盟“去政治化”的对策难以真正奏效。
  • 中国改革以来全要素生产率、产业集聚与经济增长 免费阅读 收费下载
  • 利用随机前沿方法,对中国1978—2007年间省际全要素生产率进行测算和分解,以分析中国区域经济增长中产业集聚对技术效率的影响。结果显示:在1978—2007年间中国全要素生产率表现出空间非均衡增长趋势;中部地区总体上“追赶效应”显著,对减小中国东西部差异起着重要作用;省际技术进步变动趋势减缓,而空间上的技术效率、要素配置效率和集聚水平则对区域全要素生产率具有重要影响。随着市场化的发展以及生产要素在地区间配置效率优化,东部地区与中部地区生产率的差异正逐步缩小,但与部分西部省区的差异却仍在扩大。
  • 文化规划:城市规划思维的新辨识 免费阅读 收费下载
  • 文化规划是关于城市规划发展思路的创新,它强调将文化思维贯穿于城市创新转型的全过程;从文化的角度考虑和制定各类公共规划与政策;把文化资源置于创新转型实践的中心来整合、培植城市的各种资源。同时应防止文化规划实践走样成为“规划文化”,警惕对于文化发展的直接干预。在对城市文化规划的本质、目的、层次、边界及类型分析的基础上,提出加强文化规划的三大导则:将城市文化的理想、情感、发展愿望通过城市规划中的空间与建筑规划展现出来,实现规划的“软硬结合”;培养城市规划者的人文素养;推行城市主题文化发展战略,缩小城市总体规划和概念性规划的两极分化。
  • 文化创意产品价值的实现路径分析 免费阅读 收费下载
  • 随着文化创意产业的兴起,文化创意企业纷纷登场,文化创意产品也迅速跃然于市场并成为新颖的消费品。但文化创意产品是一种不同于传统意义上的产品,其文化要素的植入和新科技的运用所呈现出的特有属性,使产品价值的实现路径与传统产品有着一定的差异。
  • 集中居住区移民社会网络的变迁与重构 免费阅读 收费下载
  • 农民集中居住不仅是一个迁移和空间聚集的过程,更是一个社会重组的过程。在这一过程中,必然伴随着移民社会关系网络在新居住地的重构。问卷调查显示,超过六成的被调查者在集中居住后社会网络变大,移民的业缘关系得到一定发展。但集中居住方式同时也造成了移民社会交往的空间隔离、集中居住区邻里关系淡化等问题。为此,需要扩大社区公共空间,拓展移民与市民的社交网络,开展各种社区特色活动,构建社区支持系统以及建立面向新移民的专业社会工作体系。
  • 城市化进程中的“村改居”社区居委会建设 免费阅读 收费下载
  • “村改居”是我国城市化或城镇化的路径之一,该项工作启动以来,村委会向居委会的建设取得了积极的进展,但也存在着职能转变不到位、行政化色彩浓重、自治功能不足的问题。“村改居”社区居委会所应发挥的独特作用主要体现在:社区人口再组织化和居民自治的重要组织平台;城市化进程中社区公共服务的生产者和供应者;原住村民和进城农民工融入城市并转变为新市民的重要组织平台。“村改居”社区居委会的工作创新应从拓展管理服务对象、吸引新老居民参与社区活动和公共生活、全面落实新老居民的民主权利、规范民主议事和决策程序等方面着手。
  • 转型期中国中部农村公共生活模式的变迁研究——以河南省C村选举为中心的考察 免费阅读 收费下载
  • 随着改革开放的逐步深入以及农村市场的开放程度不断扩大,我国中部农村的公共生活模式,正在从运动式、集权化的公共生活形态向现代化转型。在这个过程中,货币化和个体化是转型期我国中部乡村公共生活的重要表征:一方面,农村社会现代化运动中物质文明的长足进步带来了货币的繁盛;但另一方面,随之而至的是公共生活领域的被浸染、公共生活模式的货币化剧变以及个体化生存压力的增大和人们宗教皈依的剧增。因此,积极推进基层民主和政治文明的健康发展,构建健康向上的农村公共生活模式,是今后农村经济社会良性运转的关键。
  • 论《视听表演北京条约》权利转让条款——兼论《中华人民共和国著作权法》视听表演权利转让的修订
  • 《视听表演北京条约》的权利转让条款是该国际条约制定与实施的成败关键。在法理层面,该权利转让条款在主体、客体以及转让方式上具有理论创新,值得我国《著作权法》第三次修改借鉴。我国《著作权法》两次修订草案虽以该国际条款为鉴,但仍有值得商榷之处,应根据法理和我国国情加以完善。
  • 困境与路径:竞争法国际化的规范分析
  • 竞争法国际化是竞争法对经济全球化下市场竞争问题的积极回应,亦是解决国际市场中竞争问题的客观要求与重要路径。市场经济国家通过双边协议、区域合作或多边协定等方式不断进行尝试和探索,但由于意识形态、国家利益、传统观念等方面的差异,竞争法国际化的进程并不理想甚至陷入困境。通过对既有路径的审视和对域外适用或贸易政策的替代主张的辨析发现,回归合作是维护国际市场竞争秩序和推动竞争法国际化的最佳路径。
  • 《物权法》第28条适用之思考——何种法律文书能直接变动物权
  • 在《物权法》第28条的适用中,我国有些法院将内容上仅为确认一方当事人协助办理登记、移转不动产物权之债务的判决,视为该条所称的“法律文书”。这种误解不但侵害了权利人的物权,还危害到第三人的交易安全。在理论上需澄清,只有能够直接变动物权的法律文书,即,只有人民法院的形成判决或仲裁委员会具有形成力的仲裁裁决书才能直接引起物权变动。根据我国现行民法规范体系,这样的法律文书依其所涉事项可具体化为几个类型。建议最高人民法院通过司法解释对此予以明确。
  • 出土文献与思想史研究方法论刍议
  • 出土文献促使我们反思过去研究方法中存在着的问题,但这种问题并不是简单地依靠反“疑古”,反“默证”就能解决。无论是“疑古”或“走出疑古”,使用“默证”或反对使用“默证”,其背后的思维方式都和20世纪进化主义立场和实证主义研究法有关。出土文献给予思想史研究方法论的意义在于:第一,促使我们反思过去进化主义加实证主义背景下研究方式的弊端。第二,使哲学史进一步还原为思想史,使文史哲重新归结为古典学。今后的研究应该特别注意论据的客观性、结论的有效性、反证的可能性、把握的分寸感,以及对多元结论的宽容心、对正确结论出现的耐心、对大体系大构建之危险性的警惕心。
  • 比较视野中的观念史研究——以美国学者论中国人“平等”观念为中心
  • 美国汉学家对于中国人的平等观念,曾经表现出相当浓厚的兴趣。这多半是与他们试图理解中国现实尤其是中国能否以及如何走上民主之路的问题有关。这方面比较有代表性的汉学家有孟旦、史华慈、安乐哲等人。孟旦提出先秦时期中国思想家就广泛共享了“自然平等”观念,他将中国古代平等的形上学观念误认为现代权利平等观念的替代品;史华慈则以为儒家既有强烈的精英主义,又有对等级、身份和权威的特别肯定,因而与启蒙主义的平等理想并非一物;安乐哲等则对古代儒家伦理作了社群主义式的新解释,以为既有差别又互相补充的“对等”关系,可以成为另类民主的基础。对于中国人的平等观念的不同论断,某种程度上展开了西方政治哲学的不完全的光谱。历史学的描述转变出哲学前提的澄明。
  • 康德论根本恶和心灵的转变
  • 康德的根本恶学说中存在着两个张力,即恶是归因于人类自身的和人类生而具有的趋恶倾向之间的张力,以及在心灵的转变中人自身的努力和神圣的帮助之间的张力。为了消解这种张力,道德上的恶可以被理解为是行动者在自由的观念下选择的结果,趋恶的倾向只是使得恶是不可避免的而不是必然的,因此人类仍旧必须对自身的恶负责。也正是因为道德上的恶必须归咎于人类自身,心灵的转变首先在于人类自身的努力。但同时康德对根本恶的经验解释是有限度的,去恶从善的过程是以恩典为理论预设的。
  • 两种“欧洲中心论”:兼谈加州学派的历史诠释
  • 近年加州学派对于前近代东西方经济史的比较研究引起了国内外学术界的广泛反响,关于“欧洲中心论”的讨论是其中引人关注的问题之一。由于对于“欧洲中心论”并没有一个广为接受的定义,相关研究和评论在这一问题上显示出纷繁混乱的局面。实际上,对于“欧洲中心论”存在着两种颇为对立的理解:一种强调的是历史发展的普遍性,另一种强调的则是历史发展的特殊性。理解加州学派谈及“欧洲中心论”时的实际含义,对于合理评价其历史诠释学有着重要的意义。
  • 日本古代到中世的天皇世系话语
  • 日本古代的天皇世系话语出现于公元8世纪初期,此后经过多次变迁,到平安时代末期形成了“天神五代一地神七代一人王百代”话语。该话语的整体结枸是受到中国三才思想影响,在“天神地祗”观念的基础上产生的。天照大神的地神化的现实动因在于朝廷强调天照大神与天皇制的关系,凸显天皇制的神圣起源和连续性。关于“人王百代”,古代日本人曾经有过截然相反的两种理解,一是认为“百代”意味着无限多代天皇,另一种则是“百王断绝说”。该说法一度给古代朝廷造成很大威胁。中世的世系话语演变为以天皇制为中心,囊括中国、印度历史的世界观,其中蕴涵了维护天皇制和宣扬民族优越感等两种意识。
  • 清末阅报社团述论
  • 阅报社团在清未新政时期的兴起,是近代以来社会启蒙思想在中国传播和实践的产物。戊戌之后白话报刊的崛起促进了以底层社会民众为对象的社会教育活动,在官方和民间人士的其同提倡之下,阋报社团在各地得以广泛组建,其所从事的阅报、讲报活动在清末最后数年间得到了广泛的推广,在增进民众智识与开通社会风气方面起到了一定成效。阅报社团所采用的种种社会动员策略,也为之后的历次民众运动所借鉴,至今依然是行之有效的舆论宣传模式。
  • 再论本·阿格的文化研究观 免费阅读 收费下载
  • 文化研究有不同的形式,有的更为政治化。本·阿格倡导的文化研究,有助于我们对后现代性经验去神秘化,有助于解构后现代,因而实现现代性方案。本·阿格提出了去经典、去学科,反对把文化研究变成一种空洞的方法论,提出没有单一的文化研究形式。提出学院化的研究方式使文化研究致命地偏离了政治参与,这些欧美新左派的文化理论观点对我们准确把握什么是文化研究,具有重要的启迪意义。
  • 论作为“事件”的文学作品
  • 文学作品的存在方式跟阅读体验活动密不可分,它是读者与文本相互作用、共同生成的过程,因此,作品即文学事件,读者即作品内在的生产要素。从这一角度看,接受理论自然成为研究文学作品存在方式最有效的方法之一。文学作品处在现实与幻想的边界,是个亦真亦幻的世界。读者就立足边界,不断往返穿越边界。正是这种“边界文化”的独特性,致使文学事件区别于现实生活事件,使文学阅读成为区别于现实经历的独特的体验活动。作为事件的文学作品是向历史开放的,其存在方式打上了时代印记。文学作品必定烙印着双重品格:作为文学文本,它是既成的、历史的;而作为事件的文学作品则只能是当代的,它是发生在当前的文学生产事件。
  • 荒诞与真实——荒诞派文学语言探究
  • 从文学语言学的视角,研究语言符号与表现对象、读者及作家思维和情感的关系。对于解析西方荒诞派文学的语言问题是极有帮助的。例如《秃头歌女》的台词常常答非所问、语无伦次,可谓全篇都是废话,目的显然在于表现人生的荒诞状态和人与人之间的不能沟通。而卡夫卡《审判》的荒诞在于主人公犯罪并非事实上的犯罪,而是一种语言上的犯罪。读卡夫卡的众多小说,让我们感悟到其语言的魅力,在于发掘潜藏于荒诞表象下面的历史逻辑。
  • “官话”译经与文体革命
  • 晚清来华传教士在发现、学习和推广“北京官话”的过程中,特别是翻译“官话”和合本《圣经》的过程中,努力调和口语与欧化两种元素,创造出了“书面官话”这种新文体。译经小组的领导人狄考文曾预言:“毫无疑问,丰富的、正确的、高雅的官话将会成为中国口头和书面语的主流。”他们的工作确实对现代白话文产生了不容回避的影响。
  • 压力型体制:一个概念的简明史(杨雪冬)
    基于社会学制度主义的政府利益冲突分析:起源、后果与规制(石凯[1] 俞丹姣[2])
    未来中长期全球公共卫生安全:发展趋势及其国际政治影响(程春华[1] 杨久华[2])
    论欧洲一体化的政治化进程(李明明)
    中国改革以来全要素生产率、产业集聚与经济增长(王桂新 章韬)
    文化规划:城市规划思维的新辨识(屠启宇 林兰)
    文化创意产品价值的实现路径分析(张迺英)
    集中居住区移民社会网络的变迁与重构(叶继红)
    城市化进程中的“村改居”社区居委会建设(杨贵华)
    转型期中国中部农村公共生活模式的变迁研究——以河南省C村选举为中心的考察(冯莉)
    论《视听表演北京条约》权利转让条款——兼论《中华人民共和国著作权法》视听表演权利转让的修订(马利)
    困境与路径:竞争法国际化的规范分析(金善明)
    《物权法》第28条适用之思考——何种法律文书能直接变动物权(赵振华 杨芳)
    出土文献与思想史研究方法论刍议(曹峰)
    比较视野中的观念史研究——以美国学者论中国人“平等”观念为中心(高瑞泉)
    康德论根本恶和心灵的转变(蔡蓁)
    两种“欧洲中心论”:兼谈加州学派的历史诠释(黄敬斌)
    日本古代到中世的天皇世系话语(刘琳琳)
    清末阅报社团述论(高俊)
    再论本·阿格的文化研究观(马驰)
    论作为“事件”的文学作品(马大康)
    荒诞与真实——荒诞派文学语言探究(谭家善)
    “官话”译经与文体革命(武春野)
    《社会科学》封面