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文献检索:
  • 编者的话 收费下载
  • 罗坊走古事 收费下载
  • 福建省闽西连城县西北的罗坊昔日常闹早、涝两灾,当地罗氏十四世祖才征公为清朝举人,曾任陕西州知府,湖南武陵县知县,卸任返梓时,就把流传于湖南的走古事移授乡梓,以祈风调雨顺,国泰民安,兼兴元宵民间娱乐活动。
  • 和日石经墙 加纳玛尼堆 收费下载
  • 青海省泽库县西南73公里的和日乡境内有一座“和日经墙”,这是迄今为止中国境内发现的最大石经群。石经所刻制的佛经为藏文《大藏经》、《甘珠尔》(即《佛说部》,由译成藏文的佛说三藏四续经汇编的一部丛书)和《甘珠尔》(即《注疏音部》全书共182函),其中,《甘珠尔》刻了一式两份,此外,还有《当僧经》
  • 古道两行 收费下载
  • 那条仅供马帮牦牛行走其间的古道已然沉寂了,那条迤逦数千里、穿越整个横断山脉的天堑古道的完整形象也早已不复存在。世人皆知藏人嗜茶,却不易理解其情感和依赖的程度之深。如今茶价低廉,旧时对于茶的渴求已经消隐。你只会在个别的时候,隐约听到历史的回响。汉文史料中多有藏人“嗜茶如命”、“如不得茶,则病且死。”的字样。藏地民谚则有“汉家饭果腹,藏家茶饱肚。”、“宁可三日无食,不可一日无茶。”之说。千余年间,一条进入藏地的古道,从热带雨林的深处,从成都盆地的边缘,溯江河而上,直指拉萨,辐射整个横断山脉凡有人群居住的地方,为藏地源源不断输入了茶叶。它穿越青藏高原,甚至延伸到喜马拉雅西端西端的阿里地区,并通达缅甸、尼泊尔、克什米尔和印度。这就是那条以“茶马互市”而闻名的古道,它起于唐,兴于宋,是世界上海拔最高的最艰险的通商网路和古代文明传播的通道。
  • 谋生在都市的边缘 收费下载
  • 这里纪录的,是那些从边远山区来到城市谋生的农民,他们处于城市的底层。人们对待他们的态度就像一块试金石,照见各种人心。一些人对他们视而不见或不属一顾:一些人则对他们蔑视或厌恶:有学问的人把他们作为“边缘人”进行研究;有良心的人对他们施以怜悯和同情;有社会责任感的人对他们加以关注并试图理解……无论城市怎样看待和对待他们,他们都从容地在这个陌生的世界中,创造着自己的生活。
  • 关中皮影 收费下载
  • 自古以来,因史代征战的兵将粮草多囤备此地,八百里秦川被称作关中粮道或是关中军道。陕西皮影中的东路皮影就发源于这里。从前在乡下,村上的人生老病死,娶亲嫁女,都少不了皮影儿;天旱求雨,得病求药王,望子求菩萨,也离不了皮影儿。青油灯下回味无穷的唱腔戏文,娱乐了民众,还祈求了平安。
  • 拾花工 收费下载
  • 八月,是新疆棉花成熟的季节。陕西铁路部门开通了专列,一周内要将数万名陕西的农民运抵新疆。他们都是去摘棉花的。他们像候鸟一样,在冬天雪降大地之前又回到家乡。
  • 大漠生机——在巴丹吉林沙漠深处 收费下载
  • 在阿拉善,人们告诉我,沙漠里有113个湖泊,还有羊群、骆驼、寺庙和人家。在蒙古语里,湖泊被祢作“吉林”。想象中的巴丹吉林广袤荒凉、黄沙漫漫,竟然有水,这很令人惊讶。然而有水必有生命,就有人的生活。
  • 中原猪市 收费下载
  • 中国自古就有“粮猪安天下”之说,猪是农家的“六畜”之首。在河南乡间的猪娃市场上,买卖双方都相信一条古训“中间无人事不成”,于是就有了一批能说会道的“猪经纪”。这些老说家们在买方与卖方间居中说合,促成交易。古时,他们被称作“牙人”,所提的佣金称作“牙钱”,古代典籍中描述他们“南北物价定于其口,而后相与贸易。”这是一个古老的行业。
  • 沿“胡志明小道”在老挝漫游 收费下载
  • 老挝是一个神秘而充满诱惑的地方。那漫无边际的丛林、那晨雾中的佛塔,还有在湄公河里洗浴的妇女和躲在篱笆后看着你的孩子,到处弥漫着和平宁静的气氛。只有旅店门前做装饰的巨大的弹壳,才会提醒你30多年前的那场战争,提醒你这里曾是著名的“胡志明小道”经过的地方。
  • 华夏论坛:遭遇泸沽湖 收费下载
  • 一直到十多年前,在摩梭人的观念里,还没有“市场”这样的词汇,顶多只有一些民间的借贷、给予或施舍。涉及骡马是要买卖的,但多数是以马换骡,物物交换。在那块土地上,一直沿袭着一种母系制度,家中只有以母系血缘构成的亲属关系,即外婆、舅舅、母亲、姨母以及姨母的兄弟姐妹,而没有外公、爷爷、奶奶、叔叔之类。男女之间并不结
  • 编者的话
    罗坊走古事(王文同)
    和日石经墙 加纳玛尼堆(蔡征)
    古道两行(马丽华 谢光辉)
    谋生在都市的边缘(张晓松 卢现艺)
    关中皮影(周惟)
    拾花工(陈旭 彭祥杰)
    大漠生机——在巴丹吉林沙漠深处(黄焱红)
    中原猪市(张惠宾)
    沿“胡志明小道”在老挝漫游(周文敏 石冰 青子 朱洁)
    华夏论坛:遭遇泸沽湖(石高峰)
    《华夏人文地理》封面

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