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文献检索:
  • 伊斯兰世界犹太人与阿拉伯人的交往 免费阅读 下载全文
  • 历史上的犹太人与阿拉伯人在种族上是近亲,在地理上是近邻,有着血脉相通的联系。远古时代,他们来往密切,并有着相互联姻的历史记载。第一圣殿被毁以后,流落在阿拉伯半岛的犹太人带来了犹太文化,并对伊斯兰思想的形成产生了很大的影响。公元7世纪之后,随着伊斯兰教对半岛上的反伊斯兰势力采取强硬政策,阿拉伯人与犹太人之间的关系逐渐疏远,并出现了宗教冲突。但当伊斯兰政权稳固之后,双方又出现了和睦相处的局面。特别是阿拔斯王朝时期,许多犹太人取得了很高的政治、军事地位,为王朝的发展做出了贡献。正是在阿拉伯人的宽容与监护下,西班牙等地的犹太社团才发挥了自身的创造力,形成了灿烂的文化。
  • 1881至1914年的东欧犹太移民潮与英国社会 免费阅读 下载全文
  • 东欧犹太人大规模移居英国的行动,是在19世纪欧洲人口大流动和东欧犹太人大规模外移的背号下,随着俄国大俄罗斯政策的推行而发生的。东欧犹太人的大规模涌入,在英国引起了一场相当罕见、自下而上的反移民运动。特别值得注意的是,英国本土犹太人不仅在总体上反对东欧犹太人大规模移居英国,而且从一开始就采取切实行动,在反移民运动方面做出了比非犹太人乃至英国官方更大的努力和实绩。
  • 维希政府迫害犹太人问题研究 免费阅读 下载全文
  • 由于历史传统和现实需要,维希政府成为德国纳粹残害犹太人的帮凶之一。首先,维希政府诬蔑犹太人,并制定了一系列限制犹太人的法令;其次,建立了完整的集中营体系以控制犹太人;第三,帮助纳粹围捕了7万多法国犹太人,其中只有2000人幸存。法国普通民众才是犹太人的保护伞。
  • 论17、18世纪德意志地区的宫廷犹太人 免费阅读 下载全文
  • 在17、18世纪,由于欧洲及德意志地区政治经济状况的变化、犹太人特殊的历史经历以及对居住地表现出来的“忠诚”和“弱民”地位等原因,在德意志地区出现了一个特殊的犹太人群体——宫廷犹太人。他们利用其经济方面的影响,积极参与在宫廷的军事斗争、政治生活和日常生活,受到宫廷的信任,取得了较高的社会地位。虽然他们与犹太社团有着一些冲突,但他们并没有忘记自己的犹太人身份,在管理犹太社团事务、形成新的犹太社团、传承犹太文化等方面发挥着独特的作用。这个时期宫廷犹太人的活动为犹太启蒙运动和犹太人的解放准备了条件。
  • 中世纪西欧犹太社团及其历史作用探析 免费阅读 下载全文
  • 社团是中世纪西欧各国犹太人生活的重要载体。它对外协调同统治者的关系,充当所在国家对犹太人税收的代理人,为犹太人的利益辩护;对内实行自治管理,有效发挥管理的、经济的、文化的和宗教上的整合功能,保护其成员的基本利益,从而使得犹太人在基督教文化处于强势地位的政治环境中,不仅顽强地生存了下来,而且将自身独特的民族文化文本保留了下来。
  • 战后美国老工业基地马萨诸塞经济转型研究 免费阅读 下载全文
  • 马萨诸塞州是美国发展历史最久的老工业基地,曾在二战后长期陷于严重的衰退之中。20世纪七八十年代,该州成功实现了经济转型,被称为“马萨诸塞奇迹”。本文探讨了马萨诸塞经济重振雄风的原因,勃兴的高技术产业的作用可谓居功至伟。值得关注的是,生产服务业、教育和医疗保健等知识密集型服务业同样扮演了关键的角色。本文还就马萨诸塞在80年代后期的再次衰退和90年代的重新崛起进行了探讨,并对马萨诸塞经济转型的性质及借鉴意义加以分析。
  • 试论美国土著民族反对印第安人新政的原因 免费阅读 下载全文
  • 20世纪30年代的印第安人新政为了维护印第安人的利益、文化和传统,力图实现美国印第安人政策从同化到土著民族自治的转变。然而令人奇怪的是,印第安人新政却遭到美国土著民族的诸多强烈反对。究其原因可以归结为印第安人新政存在三大矛盾:(1)印第安人新政的思想基础与被同化印第安人理念之间的矛盾;(2)印第安人新政的政策载体与印第安人传统习俗之间的矛盾;(3)印第安人新政的政策效果与印第安人的期望之间的矛盾。
  • 从洛迦诺公约看20世纪20年代美国的欧洲安全政策 免费阅读 下载全文
  • 一战后的欧洲安全问题是影响两战之间欧洲政治、经济稳定的重大问题之一。20世纪20年代初期,美国在欧洲安全问题上实行不介入、不承担政治责任的孤立主义政策。美国的这一政策成为促使欧洲安全问题复杂化的主要因素之一,因此而引起的欧洲动荡局势危及美国的经济利益。因此,20世纪20年代中期,美国在坚持原有政策基本原则的基础上进行了一些政策调整,以维护其在欧洲的经济利益。主要表现为:在欧洲安全问题上实行官方不参与,不承担政治责任,但以经济的、非官方的形式参与。1925年美国在洛迦诺公约形成过程中的行为充分体现了20世纪20年代美国的欧洲安全政策。
  • 新约圣经中的神迹及其历史影响 免费阅读 下载全文
  • 新约通过耶稣及其门徒的治病、驱魔及使死者复活等活动,构建了一个以慈爱为主题、程序简约和异族化倾向明显的神迹体系。从形式上看,新约神迹继承了希伯来人的古老传统;而从内容上看,希腊罗马人的多神教文化为基督教的魔鬼增添了新的要素,因而使新约神迹更加充实和生动。神迹是早期基督教发展史上不可或缺的要素,在基督教神迹与教会扩张之间存在着某种互动的关系:基督教借助神迹而得以传播,神迹则因基督教的扩展而对社会产生日见重要的影响。因此,基督教的发展不仅伴随着神迹施行者队伍的不断扩大,而且还伴随着神迹受众的大幅增加。
  • 苏美尔早期地契研究 免费阅读 下载全文
  • 捷姆迭特那色遗址出土的泥板文书中,6件土地分配泥板文书记录了分给5位官员的大块田地,但没有土地买卖文件。在15件石刻地契中,时间最早的8件也是土地分配文书,较晚的7件则是土地买卖文件。它们表明,起初用来交换土地的货币是牲畜、食品和羊毛及其它有价物品;然后,银成了购买土地的通用货币。除金属货币外,买方要付给卖地的家族成员一定的大麦、食品和羊毛作为附加物品。根据舒如帕克出土的早期城邦的经济管理档案,我们知道,国家把小块土地分给公民作为份地,但是首脑和诸神庙获得了大块土地。50多件土地和房屋买卖泥板文书表明,铜和银先后成为通用货币,大麦、食品和羊毛则是交易的附加礼品。国家从土地和房产的交易中获取税收,田籍书吏收取买田人的税铜或银和食品,房产测量官吏和街区传令官从买主那里收税和礼品。土地买卖先于奴隶买卖在人类社会中发生,由于大土地所有者需要奴隶为他们耕种田地,奴隶社会制度随着土地私有化而诞生了。
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  • 现代化研究与中国的世界史学科——此文为纪念罗荣渠先生逝世十周年而作 免费阅读 下载全文
  • 在中国的史学传统中,没有“世界史”(即“外国史”)这个概念。中国古代的宇宙观是以中国为中心的“天下观”,“天下”只有一个,“外国”的观念难以存在。虽然中国古代史书中也有关于“蛮夷”甚至“外国”的记载,但它们多是记录地域物产、世风民俗的,其中还有许多是道听途说,并不是确定意义上的“外国历史”。“蛮夷传”或“外国传”基本上是破碎的、片段的,并非对“外国”历史做认真的整理。
  • 论环境史对人的存在的认识及其意义 免费阅读 下载全文
  • 人及其活动依然是环境史研究的主题,不过,环境史对人的存在及其活动的认识,不是排斥或远离自然而是融入或回归自然而产生的。环境史的创见主要在于更新了认识人及其活动的视角,因而突破了“人类惟一”的狭隘意识以及“精英主义”的英雄史观。环境史不仅不反人类,相反,它倡导和实践的是一种更宽泛、更真实的人道主义,因为它既关注抽象的人类,也关注具体的人群和个人,还关注与人的生存息息相关的环境。环境史作为解读人类文明的新范式,其研究将直接影响着人们对待自然和他人的态度与行为,有助于人们反思“我们应该怎样生活?我们应该为什么生活?”,以便挖掘人存在的丰富意义,从而使史学在新时代更好地发挥其社会功能。
  • 修昔底德的“正义”观 免费阅读 下载全文
  • 古希腊史家修昔底德在叙史中,表述了对正义等伦理道德在历史中作用的认识。修氏认为,是人性中的各种欲望(贪欲、权力欲等),即“恶”在推动着历史的发展变化。历史有其自身发展的理路,正义等伦理道德与历史的发展是相背离的。
  • 第一次世界大战中的英国对法政策 免费阅读 下载全文
  • 1914年第一次世界大战爆发时,英国从“欧洲均势”考虑出发,担心德国战败后法国会成为另一个霸权国家,所以对法国采取有限援助政策,希望法德能在战争中两败俱伤。这种战略构想直接造成了战争初期英法联军由于协调不力而节节败退。随着战争形势的发展,法国和平主义运动和反战运动高涨,前线士兵出现严重厌战情绪,国内政局不稳,法国政府有可能单独与德国缔结和平务约以走出战争,这极大违背英国的“欧洲均势”原则,故一战后期英国不得不全力与法国合作以赢得战争。
  • 读《法国政治制度史》 免费阅读 下载全文
  • 近期有幸拜读了北京大学教授郭华榕先生潜心研究多年、洋洋数十万字的专著《法国政治制度史》,这是近年我国学者研究法国政治制度史的又一部力作。
  • 在世界历史视野中重塑国际关系研究模式——评《世界历史中的国际体系》 免费阅读 下载全文
  • 现代主流国际关系研究通常将签订于1648年的《威斯特伐利亚和约》视为欧洲国际体系的开端。1648年和《威斯特伐利亚和约》作为一种时间坐标对国际关系研究影响可谓深远,以至于形成了该领域研究的威斯特伐利亚模式。虽然该模式在国际关系研究领域仍居于主导地位,但同时它也存在着自身的局限性。一方面,它使得多数国际关系理论被无意识地锁定在相对狭隘的欧洲和西方历史的范围之内,这意味着不同于欧洲和西方的文化和历史基本上被排除在国际关系理论的建构之外;另一方面,它在某种程度上干扰了国际关系学对1500年前的世界的整体考察,而且它还严重阻碍了国际关系学前瞻的能力。鉴于此,巴里·布赞(BarryBurn)教授和理查德·利特尔(RichardLittle)教授合著的理论力作——《世界历史中的国际体系》试图把西方国际关系理论从“威斯特伐利亚束身衣”(‘Westphalianstraightjacket’)中解脱出来,在一个更长时段的历史视角和更宽范围的地理跨度之上重建国际关系研究模式。该著作问世后,在学术界引起很大的反响,受到高度评价。2004年4月,该书中译本(吉林大学历史系刘德斌教授主译)由高等教育出版社出版。
  • “大屠杀”国际学术研讨会综述 免费阅读 下载全文
  • 2006年7月11日至14日,由河南大学历史文化学院与伦敦犹太文化中心联合举办的“大屠杀”国际学术研讨会在古城开封隆重举行,来自中国、英、法、美、德、以色列、奥地利等国的110位专家学者参加了会议。这次会议是由欧盟大屠杀教育与研究行动委员会和法国大屠杀纪念基金会共同资助的。与会学者围绕大屠杀的起因、过程、社会后果以及研究方法等问题展开分析与交流。会议涉猎的主要议题如下:
  • 首届冷战史国际学术讨论会暨博士论坛综述 免费阅读 下载全文
  • 2006年7月15至17日,由华东师范大学国际冷战史研究中心和东北师范大学世界文明史研究中心共同主办的国内首届“冷战史国际学术讨论会暨博士论坛”在吉林省长春市东北师范大学成功举行。来自美国、日本和中国的知名学者和博士生70余人参加了这次盛会。开幕式上,上海外国语大学特聘美国马里兰大学教授张曙光对中国当前的冷战史研究做出了如下定位:“在人文社会科学研究领域中,目前情况下,最能够在国际范围内产生中国风格、中国特色和中国气派的研究领域就是冷战国际史领域”。
  • 第十届中国澳大利亚研究国际研讨会综述 免费阅读 下载全文
  • “第十届中国澳大利亚研究国际学术研讨会”于2006年7月1日至7日在呼和浩特市召开。内蒙古大学澳大利亚研究中心受中国澳大利亚研究会与澳中理事会的委托主办本届会议。
  • “从国际视野重新审视美国历史”研讨会综述 免费阅读 下载全文
  • 2006年8月11日至12日,“从国际视野重新审视美国历史”国际学术研讨会在天津市召开,来自美国、日本、韩国、中国香港和大陆的70多名学者与会。会议由南开大学世界近现代史研究中心、美国历史与文化研究中心主办,中国美国史研究会协办。此次会议也是献给我国美国史学科的奠基人之一、著名历史学家杨生茂教授九十华诞的一份贺礼。在学术研讨会结束后,还专门举行了杨生茂教授九十华诞庆贺大会,百余名专家学者出席了这一盛会。学术研讨会分为大会发言和小组讨论,包括主题发言、评论、提问和讨论等环节,就以下领域进行了探讨。
  • 2006年第1—6期(总第176—181期)总目录 免费阅读 下载全文
  • SUMMARIES OF ARTICLES 免费阅读 下载全文
  • 《世界历史》封面

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