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文献检索:
  • SUMMARIES OF ARTICLES
  • “中国东南亚研究会第八届年会暨东南亚地区研究学术研讨会”会议综述
  • 2011年1月5—8日,由中国东南亚研究会、云南大学共同主办,云南大学国际关系研究院承办的“中国东南亚研究会第八届年会暨东南亚地区研究学术研讨会”在云南大学举行。
  • 中国德国史研究会成立30周年研讨会综述
  • 2010年11月13-15日,中国德国史研究会成立30周年暨中国德国史教学与研究研讨会在湖北咸宁召开。会议由中国德国史研究会与湖北咸宁学院联合举办。来自全国22所高校、科研院所的近四十位学者围绕“回眸与展望”的主题,提交了近二十篇论文或论文提要。
  • 迈尔斯·泰勒教授在南京大学讲学
  • 英国伦敦大学历史研究中心主任迈尔斯·泰勒(Miles Taylor)教授是著名的英国史学者,主要致力于维多利亚时代英国及帝国史的研究。2010年11月25日至30日,泰勒教授在南京大学讲学期间,作了题为“现代英国形成”的系列讲座,主要论述了1750年至1914年问现代英国的发展历程。讲座涉及工业革命、城市化和英帝国三个方面,并对国际英国史学研究领域长期以来的观点作了修正性重构。
  • “东亚合作:历史与现状”学术研讨会综述
  • 中国与东亚、东南亚的睦邻关系是中国国际战略的重要基石之一。为了进一步促进我国东亚研究的发展,开拓东亚合作的研究领域,全面了解全球化下东亚合作的历史演变和现在面临的问题,《世界历史》编辑部与厦门大学南洋研究院、中国东南亚研究会于2011年3月26-28日,在厦门联合主办“东亚合作:历史与现状学术研讨会”,从纵向和横向系统探讨东亚合作的历史演变和现状发展。
  • “文明的兴衰与现代国家的嬗变”——埃及历史与埃及问题研究学术研讨会综述
  • 2010年8月14—16日,由内蒙古民族大学主办的“文明的兴衰与现代国家的嬗变——首届埃及历史与埃及问题研究”学术研讨会在内蒙古自治区通辽市举行。
  • 《三维集》读后
  • 北京大学历史系何顺果先生的《三维集:历史理论、资本主义和美国史研究》一书近日由商务印书馆出版。何先生长期从事历史理论、资本主义史和美国历史的教学和研究工作,著有《人类文明的历程》、《美国史通论》、《美利坚文明论:美国文明与历史研究》、《美国“棉花王国”史:南部社会经济结构探索》等著作。
  • 希罗多德的“探究”——《历史》序言的思想史释读
  • 希罗多德著《历史》卷首冠有一段开宗明义的序言,其核心概念“探究”(historia)与其他几个相关联的概念构成一个特殊的、意蕴深厚的语义场,对于读者领会整部《历史》的旨趣至为关键。本文将该序言置于早期希腊思想史的语境(主要是荷马史诗传统与新兴的伊奥尼亚思想)之中加以考察,旨在提出《历史》序言的结构、内容和功能与荷马史诗的序诗,尤其是与《伊利亚特》的序诗存在着多重的互应关系,从中可以看出,希罗多德的“探究”虽然是一种新的认知方式,但更多地沿袭着荷马史诗的传统。通过“叙事”(logos)来展示自己的“探究”的希罗多德,就实现保存荣耀的目的而言,既是史诗诗人的竞争者,亦是他的追随者。
  • 1789年至1945年法国的社会保护史
  • 米歇尔·德雷福斯(Michel DREYFUS)法国国家科研中心(CNRS)、巴黎一大博导。他认为,法国大革命限定了法国社会保护投资者的社会基础,大革命的遗产自由主义长期抑制国家对社会保护的干预,所以从19世纪初期起,是一些社会人士而不是国家掌控着社会保护领域。这种十分分散的状况是由于长期没有形成一个普遍适用的体系造成的。而社会保障制度从诞生之日起就难以把这些特殊制度融入其中,政府的改革到2007年才取得一定的进展。
  • 试论新美利坚帝国史研究的兴起
  • 近十几年来,美国的媒体和学术界出现了大量有关“美利坚帝国”(American Empire)的研究和讨论,“帝国”(empire)、“帝国的”(imperial)、“帝国主义”(imperialism)等概念一时成为时髦用语。学者们公开谈论美利坚帝国,刊物出版专刊讨论美利坚帝国,学术会议也以“帝国”为主题,大量学术和时事评论的著作更是从各个方面对美利坚帝国展开研究。
  • 中国学界对美国插手西藏问题的研究
  • 文章从五个方面评述了中国学界对“中关关系与西藏问题”的研究成果:美国插手西藏问题的历史及美国的西藏政策研究、美国情报机构秘密插手西藏问题、西藏问题国际化、美国媒体与西藏问题、从战略高度分析美国插手西藏问题的实质等,并综合评介了学界对“中关关系与西藏问题”的专题研究呈现出的基本特点。
  • 丝路石城方位考
  • 石城(∧iθιωοs Пυργοs)是中亚地区连接东西各方的商业枢纽,同时也是西方人由中亚进入中国的重要门户。对于石城的具体方位一般有两种观点。一种认为石城位于今乌兹别克斯坦境内的塔什干;另一种把石城定位在中国境内的塔什库尔干一带。文章考察了后一种观点的不可行性,论证了石城应在帕米尔高原以西找寻的理由。
  • 古埃及托勒密王朝对法尤姆地区的农业开发
  • 为了发展农业经济和增强军事实力,托勒密王朝(公元前323-前30年)在埃及当时比较适于农业的法尤姆地区进行了系统的农业开发,不仅完善了灌溉系统和开垦土地,而且注重生产技术的改进和农业物种的引进,并将土地开垦和军事殖民结合起来。这是托勒密王朝实施的一项长期工程,贯穿于王朝的始终。该项工程不权缓解了尼罗河谷的人口压力,还促进了经济发展,增强了军队战斗力,从而使托勒密王朝一度成为地中海世界的强国,甚至使埃及在很长一段时间内都保持着地中海世界粮仓的优势。但是,从长远来看,该工程也在一定程度上破坏了法尤姆地区的自然环境。
  • 十六七世纪德国威尔瑟-福格尔商社在东方的贸易活动
  • 在近代早期的东西方贸易中,德意志商人一直追随伊比利亚半岛国家葡萄牙和西班牙从事海外拓殖活动,在东、西印度以及包括澳门在内的西太平洋经济区留下了商业足迹。本文选取威尔瑟商社和福格尔商社进行个案研究,特别关注威尔瑟一福格尔商社驻亚洲代表费迪南德·柯隆在果阿、马六甲和澳门的商业和政治活动。试图揭示德意志商人在近代早期欧洲大国错综复杂的争霸斗争中所起的作用,以及在以欧洲为中心的世界市场形成过程中所处的地位。
  • 中国人的两只眼——从欧洲人将波斯谚语转化为中国传说看文化误读
  • 一则产生于中世纪波斯地区的称赞中国人灵巧能干的谚语在西亚、中亚地区流传了几百年,尔后又传入欧洲。在这则谚语流传的过程中,谚语的表述和含义都在逐渐改变,及至被近代早期欧洲人视为一则来自中国并代表了中国人傲慢自大习气的谚语,这种观念又通过欧美文学而影响了现代中国人对自己的认知。本文试图通过追踪这则谚语的由来和流变过程以及其对各类人的“中国观”的影响,展现这个尚未被人深思的典型文化误读事例,借此讨论文化误读和文化对话的意义以及彼此间的关系。
  • 17世纪末至18世纪中叶英国消费社会的出现
  • 最近几十年,西方学界掀起了一股研究消费的热潮,至今方兴未艾。在探究消费社会、消费革命或者消费主义的起源时,越来越多的学者聚焦于18世纪的英国,甚至追溯到斯图亚特王朝复辟时期。本文从英国人实际消费能力的提高,在衣食住行等方面的炫耀性消费行为,花样繁多的诱导消费的销售手段,咖啡馆、剧院等各式消费场所和商业化休闲产业的激增等几个方面进行实证研究,试图论证在17世纪末至18世纪中叶英国已初步形成了一个消费社会,并分析消费社会出现的原因。
  • 美国20世纪末的一场文化战争:保守派与进步派的较量
  • 20世纪90年代初,美国保守派与进步派就美国的新生活方式及其背后的文化价值观展开了一场激烈的论战,舆论称之为“文化战争”。从表面看来,这场争论围绕当时困扰美国的众多社会问题和文化价值观展开,但从本质上讲,这是一场如何确定美利坚民族特性及其价值体系的争斗,是一场确定谁掌握话语权、谁规划美国未来发展方向的政治较量。保守派坚持以犹太教一基督教为主体的信仰体系、以盎格鲁一撒克逊白人新教为核心的道德体系,以西方经典文明为根基的文化体系。进步派认为,在宗教、民族和文化日益多元化的当代美国,保守派的观点不仅与时代格格不入,而且成了一种阻碍美国社会进步的落后力量。
  • 论俄罗斯的石油经济
  • 俄罗斯联邦的石油经济,是在俄罗斯帝国及苏联石油经济基础上形成的,石油外交主要通过石油公司实施。俄罗斯石油外交呈现出与苏联石油外交不同的特点。俄罗斯联邦时期石油外交主要由国家掌控;石油公司的对外石油贸易兼有实现国家外交政策目标的重任;国际石油贸易中俄罗斯与其他国家之间争夺与合作并存。石油经济对俄罗斯的经济、政治、外交影响很大。石油出口刺激俄罗斯经济的增长,石油政治与石油外交既影响俄罗斯外交政策决策,也受到对外战略的制约。后冷战时期,俄罗斯以石油扩张弥补地缘政治的削弱,但国家经济过分依赖石油出口也带来负面影响。
  • 论西属美洲独立运动的意识形态根源
  • 西属美洲独立运动的意识形态根源,不独为欧洲启蒙思想,还有西班牙中世纪经院哲学传统和克里奥尔民族主义,是三者的合流。启蒙思想的影响无疑是重要的,这种思想为独立运动提供了时髦的诠释和合法的外衣,但是,仅仅强调启蒙思想的影响则不足以解释西属美洲独立运动的保守性和独立之后保守派的长期存在。在西属美洲独立运动中,西班牙中世纪的经院哲学传统和克里奥尔民族主义发挥了一种更深层次的影响。三者的关系可以表述为:西班牙中世纪经院哲学传统是基础;克里奥尔民族主义是原动力;而欧洲启蒙思想是加速器。如果说启蒙思想解释了独立运动的革命性并成为独立之后自由派的指导思想的话,那么,后两者则解释了独立运动的保守性和独立后保守派长期存在的原因。
  • 世界华侨华人数量和分布的历史变化
  • 中国人大规模向海外移民始于16世纪末。到17世纪初,世界华人数量约十余万人,主要分布在东南亚各地。至19世纪中期,世界华人数量约150万人,仍高度集中于东南亚。19世纪中叶以后,大规模华工出国从根本上改变了世界华侨华人分布的状况,北美、拉丁美洲、大洋洲和欧洲都出现数量不等的以华工为主的华人社区。由于19世纪后期东南亚以外的国家和地区均排斥华工,20世纪初华人的数量仍高度集中于东南亚。到20世纪50年代初,世界华侨华人约有1200万一1300万人。20世纪70年代以来,大规模的中国新移民决定性地改变世界华侨华人高度集中于东南亚的格局。到2008年,世界华侨华人总数超过4500万人,而东南亚华侨华人的比例降为73%,北美、欧洲、澳洲和日本、韩国的华侨华人数量激增。
  • 《世界历史》封面

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