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文献检索:
  • 宋代七夕词的民俗文化阐释
  • 我国名目繁多的传统节日中,七夕是较为特殊的一个。农历七月七日,是传说中牛郎织女鹊桥相会的日子。
  • 唐诗的美学韵味
  • 唐帝国是一个气度恢宏的大国,中外交流频繁,三教九流并存,创作空气较为自由,像元稹的《连昌宫词》,像骆宾王的《讨武矍檄文》等,虽是批评指责皇上,但并没有犯忌讳,这样的气度和精神正好为诗歌的自由抒写提供了良好的氛围,于是唐朝产生了众多著名诗人,他们的诗作在诗史上闪耀着光芒,他们的诗具有深厚的美学蕴味,下面我从诗的个性美、精神美来谈唐诗的美学韵味。
  • 挽歌的前奏曲 悲剧的临界点——《红楼梦》第七十五回写作技巧浅析
  • 《红楼梦》,一个渐趋没落的封建家族的悲剧故事,被作者以其高超的艺术手段演绎成一曲凄凉哀惋的时代挽歌,牵动了无数敏感细腻的心灵。其中,小说的第七十五回“开夜宴异兆发悲音,赏中秋新词得佳谶”堪称这出悲剧的临界点,这支挽歌的前奏曲,是全文的点睛之笔。此回接叙七十四回与惜春赌气后尤氏的去向,以尤氏的行踪为线索,
  • 从故事母题切入:《雷雨》的另一种读法
  • 《雷雨》作为一种叙述体式,是“通过讲故事的方式把人生经验的本质和意义传示给他人。”在此,我们搁置“人生经验的本质和意义”的讨论,也不追究它的叙事方式、叙事结构,而是通过拆解故事组合,提炼出若干故事元素,并将它置于整个中西叙事文学构建的故事谱系中,进行鉴定、识别,以确认元素的身份和血统。终于,我们发现隐含其中的三种经典故事母题,它们沉默内敛。不事张扬,以不易察觉的变异组合支撑着《雷雨》的故事框架。笔者认为:故事文本的不可重复性与故事母题的类型化、可重复性是统一的。
  • 论王朔的小说创作及其笔下的“顽主”形象
  • 王朔自1984年起,先后发表了《空中小姐》、《浮出海面》、《一半是火焰,一半是海水》、《顽主》、《玩的就是心眺》、《我是你爸爸》等中、长篇小说。出版有四卷本的《王朔文集》(华艺出版社1992年)gl《王朔自选集》等.王朔的作品以雅俗共赏的姿态走入千家万户,不同阶层、不同职业、不同年龄的人纷纷拿起了王朔的书并谈起了王朔.在文坛上刚刚感慨完文学失去轰动效应之后,王朔却以愈刮愈猛的势头纵横于文坛。由他的作品而引出的方方面面令人费解的现象,以“奇特”两个字来概括是远远不够的.揭示这一轰轰烈烈现象的内在缘由便十分必要。
  • 论《白鹿原》中的生殖文化
  • 阅读《白鹿原》,很容易沉浸于一种深邃而厚重的历史文化氛围.正如作者在扉页所录巴尔扎克之言。小说被认为是一个民族的秘史。而生殖文化则贯穿着这部民族秘史的始终。
  • 被侮辱与被损害的叛逆者——田小娥形象的文化反思
  • 陈忠实自称他是把‘白鹿原‘作为“民族的秘史”来写的.但是,我喜欢‘白鹿原‘并非是我看懂了他所谓的“秘史”,不过是作品那宏大壮阕的场面吸引着我-鄢特有的中国传统文化神秘而震撼人心的氛围笼罩着整个作品,牢牢地抓住了我的心。而这也只是一种感觉,或说是对作品的感性认识。这种感觉如果能变为理性的思考和把握,也许就可能窥见“秘史”之一窍了吧。但我现在能较具体而确切地说出的,并可以作为一定的理性评说的理由却只有一个,就是:
  • 张艺谋影片是对民族文化的反思
  • 对于张艺谋执导的影片,历来有一种说法不绝于耳,即其“专门热衷于展示我们民族最丑恶的东西”。对此我们认为张艺谋影片的确彰显了中国人生活的弊端及人性的丑陋,但却是对民族文化的反思。这种反思不只表现为批判封建传统文化对生命和人性的戕害和扼杀,揭示人性的弱点和不足,也表现在憧憬理想的人性,讴歌生命等方面。而对民族文化能持反思的态度,不仅是文人特有的批判情怀所致,同时也是张艺谋所处时代使然,更是创作者个人积极追求的结果。
  • 转折与超越——重读巴金《憩园》
  • 巴金的《憩园》曾受到诸多的冷遇与抨击。从社会批评的角度来看,它表现了相当明显的对过去的留恋情绪和资产阶级人道主义,与其早期的作品相比,在政治上显示出令人不满的温和与不彻底,尽管作者在后记中明确地指出作品的主题是:“高大房屋和漂亮花园的确常常更换主人……保得住的倒是在某些人看来是极渺茫、极空虚的东西——理想同信仰。”从艺术水准上讲,《憩园》又逊色于《寒夜》,
  • 人牲的变异挣扎——也谈祥子与虎妞
  • 《骆驼祥子》是以描写市民生活著称的作品,人们总是习惯于从文化的态度与社会革命的态度观照作品中的人物,很少探索这个层面之外的潜意识心理行为的性格,致使祥子、虎妞具有太多的功利性意义,以一种大一统的观念体系制约着读者对文本的解读.将作者可能进行新尝试的企图引入歧途,旨趣相异。
  • 《棋王》的生存意识
  • 《棋王》是阿城的处女作,也是阿城的成名作。问世伊始,就赢得了“文化小说”的美称,作者阿城也被尊为“回归”大潮的先锋。苏丁、仲呈祥在(棋王)与道家美学》(《当代作家评论》)1985年第3期)中评论说:“它(《棋王》)似乎不刻意反映什么,似乎并无什么寓意,但却处处透露出对动乱现实的折射、对人生哲理的探求。“吃的故事,棋的故事,构成了人生中物质与精神的两个部分,合成了生命的故事。……具有了值得玩味的普遍社会意义。”
  • “微妙超言说”的感觉——施蛰存散文《雨的滋味》赏析
  • 施蛰存说过他一生开了四扇“窗户”,东窗是文学创作,南窗是古典文学研究,西窗是外国文学翻译和研究,北窗是碑版整理。东窗里施蛰存的心理分析小说在20世纪30年代就已蜚声文坛,也因此被纳入“新感觉派”小说家之列;而其散文创作却往往被人们所忽视。施蛰存在1949年前出过《灯下集》和《待旦录》两本散文、
  • 爱心颖悟下的殊异情怀——解读张晓风的散文《情冢》
  • 张晓风是台湾著名的散文家、戏剧家、小说家,尤以散文饮誉海内外,早在1977年就被台湾评论界推为“当代十大散文家之一”。台湾著名诗人、散文家余光中称赞张晓风的散文往往“有一股勃然不磨的英伟之气。大陆著名评论家楼肇明认为张晓风的散文独辟蹊径,开创了“散文创作的诗性解释学道路”。《情冢》在张晓风的散文创作中也许并不为人所瞩目,但却是我最喜爱的一篇。它所体现的温婉爱心,所包容的从容睿智,所反映的细腻情怀令人感动。
  • 一则苍凉爱情寓畜——论张爱玲散文《爱》
  • 散文《爱》是张爱玲1944年写的,当时她与胡兰成正处于热恋中,但文章却丝毫没有那种热恋中人的狂热、骚动不安的感情,更多地是苍凉与无奈,它不是一个美丽的爱情童话,更像一则寓言。波澜不惊中娓娓道来“爱究竟是什么”。情感的内敛,叙述的开放,使这则寓言式的散文意蕴极具张力。笔者通过对《爱》艺术特色的具体分析,使我们对这篇短文有更深入的理解。
  • 感伤的意象 无意识的悲剧——读解郁达夫《春风沉醉的晚上》
  • 有人说郁达夫是个“感伤极重的作者”,交织在他作品各处的总是“灰暗的阴惨的悲苦的沉痛的调子”。故乡的美景,都市的喧闹,异国的情调.理想和追求,希望和失望,最终对他都是一团“空虚”,”一缕青烟”,一场“孤独的悲哀”的梦。《沉沦》里最初的悲鸣,一直余音缭绕.回响在他叙述的每个故事的角落。他坚持“文学作品,都是作家的自叙传”.坚持个性的不能丧失,认为未做贼的人便写不好怎样做贼,于是他努力“表现自我”.这种“表现”的结果使他的伤感的情绪像决堤的河水一样流淌。流出了对“肉”的渴望.对“灵”的追求,对祖国的挚爱,对穷人的同情。
  • 《金锁记》中的心理描写
  • “张爱玲热”火了几年,仍方兴未艾,有着蓬蓬勃勃的后劲。原因在哪儿?两个字——耐读。一读为之情节的纠葛,二读为之技巧的圆熟,三读为之内蕴的深刻.而《金锁记》更是其中的佼佼者。傅雷弥之为“我们文坛最美的收获之一”.夏志清更美其为“中国从古以来最伟大的中篇小说”。对于这部小说,笔者实实在在感觉到了伟大作品的难于把握.在这里,就只谈谈女主人公的心理及其描写的技巧,让我们大家来再次感受一下张爱玲之风。
  • 古典诗词在当代歌词中的运用
  • 古典诗词里有许多富有深刻思想内容和完美艺术形式的优秀作品。这些作品语言精炼而又富有形象性,往往一两句话就能展现一种意境。由于作者的生活经历、艺术素养等各不相同,他们在创作中各有特色,这就形成作品的不同风格。纵然今天我们欣赏它们,也会为其陶醉、为其折服。当代词作者努力开拓新的领域,向更深的、更细的、更宽的层次进军。他们把古典诗词融入到当代歌词中,重新进行诠释,给人耳目一新的感觉,古典诗词在当代歌词中的运用主要表现在三个方面:
  • 黄节与《国粹学报》
  • 黄节(1873*1935),名晦闻,字玉昆,号纯熙。又号节,别号甘竹滩洗石人,广东顺德甘竹右滩人,近代史上的诗学大师,“岭南近代四家”中诗歌成就最高者.“为学无所不窥,而独倡于诗”,有“黄诗陈(洵)词”、“章(太炎)文黄诗”的美誉。但最早使他声名洋溢的是倡导民族大义的文章,即高举“国粹主义”的大旗,用“国粹激动种姓,增进国民爱国的热肠”。
  • 疏于理性善于体悟的象喻式批语
  • 文学批评是一种独立的精神创造。一般说来,它以鉴赏活动为基础,又以一定的文学观念为指导来阐释、评价作家作品和文学现象。由于欣赏角度和理论前提不同,因而就造成了文学批评的多样化。象喻式批评就是多姿多彩的文学批评苑中一株独特的奇葩。
  • 论当代文化的现代传媒化趋势
  • 纵观当代社会,各方面均发生着显著的变化.伴随着社会的转型,文化形态也有着新的走向。理论界和评论界曾对当代文化形态的变化提出了比较具有代表性的总结:“从纯美到泛审美,精英到大众.一体化到分流互渗.悲剧性到喜剧性,单语独白到杂语喧哗”。这是一个各种各样的文化现象多元共生的时代,从而形成了异常错综复杂的文化现实。其实,这种文化爆炸的核心正是所谓“信息爆炸”.当代文化现象的纷繁芜杂也正是当代媒介工业孕育的产物,当代文化的现代传媒化趋势已经在中国文化中凸现出来:
  • 智力革命与图书馆
  • 从图书馆事业发生发展的历史考察得知,科技进步是图书馆事业进步发展中最直接、最关键的因素。最直接的表现就是文献的制作水平、信息容量大小、传播速度快慢,这三项要件构成了文献的制作水平的检验标准,也成为决定包括图书馆在内的信息机构传播方式及存在的决定因素,因此,智力革命给图书馆带来的影响将是深刻的、全方位的。
  • 美国不同时期几部二战题材小说的比较
  • 这里所要比较的是第二次世界大战后,美国反映战争题材的几部小说——1948年出版的诺曼·梅勒的《裸者与死者》、1961年的约瑟夫·海勒的《第二十二条军规》以及20世纪70年代出版的赫尔曼·沃克的两部姊妹篇《战争风云》和《战争与回忆》。几部作品产生于不同的年代,受它们各自时代社会现实的影响,从作品揭示的主题内容、对战争意义的探索以及表现手法等方面都存在着诸多不同.都烙有各自时代的印迹。本文力求加以比较。
  • 英国浪漫主义诗坛中的两颗流星——简述彭斯雪莱及其诗歌风格
  • 19世纪的英国诗坛,活跃着两个重要的浪漫主义诗人——彭斯和雪莱。虽然他们诗歌作品所表现的内容、方法各不相同,但他们的诗歌主旨涵蓄着他们对权势、压迫的不满,对幸福生活、美好人生的追求。总体说来,彭斯的诗歌作品侧重于社会、爱情的率真表达,而雪莱的诗歌作品则偏重于对理想信念的抒发。
  • 生命哲学的隐喻——简论D·H劳伦斯小说中的自然意象
  • 英国小说家D·H劳伦斯是20世纪欧洲最富于独创性、最具争议的小说家和诗人。也许正是因为他的诗人气质决定了其小说的多重意蕴及独特风格。诚如罗兰·巴特所说:“风格是一种必然性,它使作家的性情同其语言结合起来。”“是个人的封闭过程……它浸入个人的封闭的记忆中,它从对某种事物的经验中积成了它的密度。”“风格永远只是隐喻。”0以此来观照D·H劳伦斯小说中的自然意象,我们不难找到读解其生命哲学的路径。
  • 试析汉字的编码理据
  • 通常,语言学着眼于语言的系统性,关注其自身的构造、结构层次、层次之间、层次结构单位之间的组合关系;着眼于其工具性。
  • 洪堡特的词类划分理论及其意义
  • 在19世纪的西方语言学家中,洪堡特称得上是一位颇有远见、走在时代前列的人物。他提出的许多具有普遍理论意义的问题,如语言的本质和功能、语言与思维的关系、语言的文化内涵等,可以说是现代语言学思想的发端。其语言思想对20世纪的语言学产生了广泛、持久而深刻的影响。但遗憾的是,由于语言的障碍、材料的匮乏、时代的久远等原因,他的论著大部分还未被译成英语,译成汉语的就更少,因此对其语言理论的研究还很不充分。本文拟通过介绍洪堡特关于词的分类和对汉语语法的论述,探索它们对目前汉语教学和研究的参考价值和学术启示。
  • 庄子的语言观及对现代修辞的启示
  • 儒家推仁术,墨家尚实用,道家崇自然,先秦诸子的思想蔚为壮观,又各放异彩。汪洋恣肆的庄学与经世致用的儒学共同构成了中华民族心理与思维的模式,这已是不争的事实。在先秦时代并未受到重视的庄子,随着社会的发展不仅没有被人淡忘,而且与现代哲学、艺术、科学、气功等产生了越来越多的共鸣。《庄子》一书不仅“汪洋辟阖,仪态万千,晚周诸子之作,莫之能先”,而且对历代中国文人的文艺观与价值观形成产生了深刻的影响。在两千多年后的今天,重新审视庄子的语言观及对现代修辞学的启示,这无疑是个具有现实价值的课题。
  • 根据语境确定词义
  • 中华民族有着悠久的历史和光辉灿烂的古代文化,这些宝贵的文化遗产是以文言文为载体保留下来的。新编语文教材选入大量的文言文,其目的主要在于继承和发扬民族的文化传统,增加文化的积累,加强文学性。所以在中学语文教学中,指导学生阅读文言文.可使他们直接学到有关的历史知识,了解古代的文学艺术、文化教育和科学发明,;感知古代社会与现代社会的继承与发展的关系。但指导学生读懂文言文并非易事,因为在语文教学中,文言文历来是问题较多的部分。譬如:字音的古今变化问题,古今字、异体字、通假字问题,词义的古今差别问题,语法的特殊结构问题,
  • 从句子长度看新闻语体和小说语体——一个从统计得来的结果
  • 一、小引 由于信息传递的目标、接受对象以及谈及内容的差异,使得不同的语体都烙上了“特别的”语言特征(1inguisticfeatures)。新闻语体面向公众发布消息.这使得它的行文比较正式、语法比较规范、词汇书面化。小说语体面向个人讲述故事,这使得它的行文比较随意、语法不很规范、词汇口语化。句子长度是语言特征的一个表现,长句信息丰富,表述严谨;短句活泼、明快。本文从句子长度这一角度出发,来考察新闻语体和小说语体的特征。
  • 副词修饰名词现象摭谈
  • 副词.是较为独特的一种词类,有人称它是介于实词与虚词之间,这种说法也未尝不是.的确,它比较活泼,它既有虚词那没有实义的特性.又有实词那可以独立充当句子成份的功能,在语言表达中还是相当微妙有趣的。
  • 歌词在修辞教学中的运用初探
  • 修辞教学是指对修辞学一般理论和修辞现象的分析以及修辞运用知识的传授,目的在于提高学习者的修辞分析鉴赏能力和修辞实际运用能力。修辞学是现代汉语课程的重要内容之一,也是师范院校汉语言教学的重点。修辞教学的实践使我深切地感到:如果在教学过程中光对学生讲一些抽象的修辞知识,类似“定义加例句”式的修辞教学模式难以实现帮助学生提高语言的理解、鉴赏与表达能力这一目的,只会使他们学会给各种生动活泼的语言现象。贴标签”。而这种刻板的、
  • “很A”与“太A”
  • 程度副词“很”与“太”都能修饰谓词性成分(形容词和动词)做状语,如:“很漂亮”很自信”太新潮”太坚持”太满意”等,即二者的基本语法功能相同,然而,“很”与“太”的语义内涵及对所修饰谓词的说明角度不同“语义内涵上,“很”与“太”虽都表程度,但“很”只是对其所修饰的谓词进行描写,“太”却不然.首先在表程度高的语义内涵上,
  • 体词语祈使句
  • 祈使句,除了谓词性词语为中心的句子外,也有学者提出有副词祈使句、名词祈使句。但有条件限制:名词应是具有[+移动]的,如“票!”证件!”等。从下文所补充的例子可以看出,祈使句的格式是很丰富的,不仅[+移动]名词可以构成祈使句,其他名同语、数量词语、时间词语、方位词语、代词等体词语岂可以构成祈使句:
  • “多义”与“歧义”辨识
  • 黄伯荣、廖序东主编的《现代汉语》从80年代的修订本到90年代的增订一版到二版,说到的几个短语:“储存资料’,“进口机电产品”,“你们三个一组”,“关系到企业生存计划”,刚开始被称为:“词组的多义现象”;90年代修订版正式称“多义短语”。从提到的“词组有多义现象”到修订本的“多义短语”.都没有确定的含义。1991年增订版到1996年增订版,改称为“歧义短语”,而在称为“歧义短语”时,
  • 《曹刿论战》两处句读辨正
  • 中学语文课本中的《曹刿论战》.是传统篇目.句读、注译几乎无可挑剔。但细读原文,再三体味.仍觉在句读方面还有可商之处.笔者在此提出加以辨正.以供参考。
  • 也说“承包”
  • 谢质彬先生(1999)《说‘承包’》认为如“我……把村里闲置的十几口池塘承包给村人养鱼”的说法不通。理由是:“我”是施方,“村人”是受方;“给”表施义.而“承”表受义,“承包给村人”受、施方向相反(“我”不能同时既受又施)圆,因此,“承”不能与“给”结合,只能说“包给村人”,不能说“承包给村人”。我们认为谢先生的这种看法恐怕有待商榷。
  • 说“减肥”
  • 随着社会的发展,普通话中出现大量的新词语,“减肥”是其中的一个改革开放后出现的新复合词。我们一看到它,就能对它的语素义、内部形式、词义一目了然.但很难明了内部形式包含的词外的文化理据。众所周知.普通话中“肥”、“胖”是一对同义词,而“肥”一般用于形容动物。而“胖”一般用来形容人体。按照普通话这种用法习惯.应该说“减胖”而不应说成“减肥”。。减肥”并不符合普通话用法习惯,却被普遍使用,其中包含什么样的理据呢?本文试图就“减肥”这种语言现象的产生和存在谈谈一些看法。
  • 语文教师应成为研究者
  • 笔者:知识经济时代,单纯的教书匠很难有大的作为。“学者型教师”、“研究型教师”却越来越受到圈里圈外人士的推崇。我觉得你作为一名忙碌在一线的语文教师,研究工作还做得挺好。不知你是怎样看待和理解语文学科“研究型教师”或者说“学者型教师”的?
  • 语文多媒体教学应“三思而后行”
  • 当今时代是一个信息时代,不断涌现的信息技术正在逐渐地影响着我们的学习、工作与生活。随着信息技术的普及,多媒体教学走进了我们的语文课堂教学。多媒体教学把电视机的视听合一功能与计算机的交互功能结合在一起,产生出一种新的图文并茂的、丰富多彩的人机交互方式。勿庸置疑,多媒体教学具有效率高、信息量大、实用性强、便于推广等特点,而且以其声音、色彩、音乐、画面等多种因素的综合运用,打破了以往单一的课
  • 谈《大学语文》诗词审美鉴赏
  • 现行《大学语文》教材中的诗词选目,多是经过选家反复筛选的古今动人的精美篇什,对于这些作品进行审美鉴赏,不仅是《大学语文》教学中的一项重要内容,而且是拓宽大学生的文化视野,提高大学生的文化素养的需要。让处于现代社会生活中的年轻人的灵魂受到美的沐浴,思想得到善的浸染,进而能通达事理,察人律己,形成良好的道德观念和高贵的古典人文情怀。
  • 职高语文新教材教学杂感
  • 人民教育出版社全国职业高级中学语文教材编写组新编语文教科书(第一~四册).自1999年下半年投入使用已经教完一轮。
  • 高考“文言文阅读”三部曲
  • 文言文阅读,是阅读教学中的重要组成部分,也是培养语文能力的重要媒介。《语文教学大纲》中明确了文言文教学的内容和要求,即“诵读古典诗词和浅易文言文,理解词句的含义和作品的思想内容,背诵一定数量的名篇。”今年颁布的新教材,文言文的比例也比以往有所增大,高考中文言文阅读测试,在高考语文试卷中所占分数比例也较大。在第1卷的60分中,文言文阅读占20分,恰好是三分之一。
  • 主体性教育中教师主导失当之探因及矫正
  • 一、主体性教育时常落空之探因 “随着时间的推移,学生是教学认识活动的主体的命题日益得到了广大教育工作者的支持……但在具体教育实践中.却往往不把学生作为真正的主体来对待。”重灌输轻“自得”,重管教轻自觉,重传承轻探究,重“标准”轻创新等无视或忽视学生主体性的现象,屡见不鲜,引起了有识之士的极大关注。这种理论与实践的脱节在很大程度上和教师的专业水平与工作态度不无关系。表现为:
  • 接受美学视野中的中学语文阅读教学
  • 20世纪60年代中期,以姚斯和伊瑟尔为代表的德国康斯坦茨学派着意于文学的接受研究、读者研究和影响研究,形成了以读者的接受为研究重点的接受美学。
  • [中国古代文学与文化研究]
    宋代七夕词的民俗文化阐释(余敏芳)
    唐诗的美学韵味(张利萍)
    挽歌的前奏曲 悲剧的临界点——《红楼梦》第七十五回写作技巧浅析(赵雪梅)
    [中国现当代文学与文化研究]
    从故事母题切入:《雷雨》的另一种读法(黄英)
    论王朔的小说创作及其笔下的“顽主”形象(郭剑敏)
    论《白鹿原》中的生殖文化(李松)
    被侮辱与被损害的叛逆者——田小娥形象的文化反思(张金朔)
    张艺谋影片是对民族文化的反思(阚小琴)
    转折与超越——重读巴金《憩园》(王文云 李斌)
    人牲的变异挣扎——也谈祥子与虎妞(高彦)
    《棋王》的生存意识(李向明)
    “微妙超言说”的感觉——施蛰存散文《雨的滋味》赏析(王珺子)
    爱心颖悟下的殊异情怀——解读张晓风的散文《情冢》(季敏)
    一则苍凉爱情寓畜——论张爱玲散文《爱》(周敬芝)
    感伤的意象 无意识的悲剧——读解郁达夫《春风沉醉的晚上》(杨道龙)
    《金锁记》中的心理描写(郭惠芬)
    古典诗词在当代歌词中的运用(陈宏杰)
    黄节与《国粹学报》(王少梅)
    疏于理性善于体悟的象喻式批语(焦幸安)
    论当代文化的现代传媒化趋势(王瑾)
    智力革命与图书馆(周关锁)
    [外国文学研究]
    美国不同时期几部二战题材小说的比较
    英国浪漫主义诗坛中的两颗流星——简述彭斯雪莱及其诗歌风格(冯德银)
    生命哲学的隐喻——简论D·H劳伦斯小说中的自然意象(戴天善)
    [语言学研究]
    试析汉字的编码理据(曹铁根)
    洪堡特的词类划分理论及其意义(钟吉娅)
    庄子的语言观及对现代修辞的启示(陈萍)
    根据语境确定词义(秦瑞仳)
    从句子长度看新闻语体和小说语体——一个从统计得来的结果(吴云芳)
    副词修饰名词现象摭谈(张彦彬)
    歌词在修辞教学中的运用初探(周梅香)
    “很A”与“太A”(谢翠玲)
    体词语祈使句(李士刚)
    “多义”与“歧义”辨识(刘春宁)
    [语海拾贝]
    《曹刿论战》两处句读辨正(程国煜)
    也说“承包”(徐连祥)
    说“减肥”(林金强)
    [语文教育与教学研究]
    语文教师应成为研究者(胡夏)
    语文多媒体教学应“三思而后行”(刘双)
    谈《大学语文》诗词审美鉴赏(张建安)
    职高语文新教材教学杂感(李坚)
    高考“文言文阅读”三部曲(张日)
    主体性教育中教师主导失当之探因及矫正(姚祥桂)
    接受美学视野中的中学语文阅读教学
    《语文学刊:高等教育版》封面

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