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  • 概论中国古代寓言文学的发展历程
  • “寓言”一词,最早见于《庄子·寓言》。庄周认为自己的著述“寓言十九”,故司马迁也称“其著述十万余言,大抵率寓言也。”古人所谓的“寓言”,含义比较宽泛,常指那种具有比喻、影射、象征性质的文章。就今天而言,并非一切具有比喻、影射、象征性质的作品都是寓言。我们所说的“寓言”,是指寄托某种事理,具有劝谕、讽刺意义的简短故事。寓体、寓意和寓示是构成寓言的三要素。寓体是寓言故事的实体,寓意是寓体隐含的意旨,即寓意蕴含的真理性判断,寓示是寓体与寓意之间的内在逻辑联系。
  • 伯夷、叔齐新论
  • 《采薇》是1935年鲁迅晚年的作品。其中伯夷和叔齐两个人物的形象塑造得极为成功。在解释《故事新编》的写作目的时。鲁迅说要“把那些坏种的祖坟刨一下”,在《故事新编》中,充满了对中国传统文化的批判。
  • 陶渊明田园诗的自然风格
  • 在陶渊明的诗歌作品中,最有代表性的是田园诗。其中大部分作于弃官归田之后,可以说,田园诗是陶渊明思想历经人事打磨、逐渐成熟、自成一家的代表作品。陶渊明田园诗的主导风格为自然。这一点可以从诗歌内容以及诗歌形式等方面得到印证。
  • 试论《劝学》一文的设喻艺术
  • 荀子是战国诸子学说的集大成者,他的教学理论,上继孔子论学精华,旁取孟子及道墨名法之长,下启《学记》及《大学》、《中庸》。儒家后学所遵循不替的“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的治学原则,虽滥觞于孔子,但实际上可以说形成于荀子。《劝学》篇,是荀子议论文中最完美的理论和形象的结合体。
  • 感兴的契机,抒怀的舞台——古诗文中“亭台楼阁”的审美价值
  • 古往今来,在中国大地上建造过无数亭台楼阁,其中不乏显赫一时的著名去处,可是随着时光的流逝,绝大多数已湮没于历史长河之中,不再为人所知,只有极少数经住了历史风雨的无情淘洗,至今还熠熠生辉,如黄鹤楼、岳阳楼、鹳雀楼、滕王阁、兰亭等。
  • 谈词的“蓄势”
  • 晏几道《临江仙》词曰:“梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。记得小初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。”
  • 言近旨远 动摇人心——王国维《水龙吟·杨花》赏析
  • 王国维不仅是近代的著名学者和词论家,也是屈指可数的杰出词人。他“体素赢弱,性复忧郁”,青年时代即热衷于尼采、叔本华的哲学思想,对后者的悲观主义学说尤为爱好,但这些并不能使他摆脱现实生活中感情与理智之矛盾和痛苦,遂“于治哲学之暇,兼以填词自遣”,并于光绪三十二年(1906年),将其所作之词集成《人间词甲稿》。
  • 美玉微瑕——试说《红楼梦》结构照应的一处小败笔
  • 《红楼梦》以其塑造了众多鲜活的立体化人物典型、恢宏完整的艺术结构、简洁精炼准确的传神语言和强烈的反封建的政治倾向,成为我国古典文学宝库中一璧价值连城的美玉。然而就在这璧美玉中,却有一处细微的瑕疵——结构中照应有失严密的一处小败笔。几百年来,由于这处瑕疵的隐匿性而未闻研究者与欣赏者们的指疑,影响着人们对这部伟大的艺术作品的全面、客观的评价与欣赏。
  • 鲁迅作品的思想局限
  • 鲁迅无疑是一位伟大的文学家、思想家,他在中国现代文学史上独树一帜,有着很高的建树。但由于主客观等等方面的原因,作者思想不可能尽善尽美。本文就试图在作者的思想局限方面作些探讨,不当之处,敬请批评指正。
  • 阴柔之美——略论“五四”时期女性文学之特色
  • 翻开中国新文学史的初页,当陈衡哲、冰心、庐隐、冯沅君、石评梅、凌叔华……这样一串熟悉的名字展现在我们面前时,透过时隔大半个世纪的历史尘烟,一股清新、热烈的青春气息仍然扑面而来。
  • 天下众生皆存于心——废名《莫须有先生传》的现实性
  • 《莫须有先生传》是废名的一部长篇小说。与他以故乡习俗为题材的小说不同的是,作者描写的是自己的一段生活经历,尽管小说对莫须有先生的姓氏、籍贯闪烁其词,只偶尔提及莫须有先生说话带点湖北调子,在武昌城念过好几年书等。
  • 常绿的童心与童心的守望——汪曾祺侧论
  • 在汪曾祺众多的美学语汇中,童心绝对是一个不容忽视的存在。富于童心与童趣因之成为汪曾祺作品一个显在的特色。当代著名女作家王安忆曾评价他的作品说:“汪老小说最好读,他已是世故到了天真的地步。”这句话着实点出了汪曾棋人品和文品的精核:充盈着童心的魅力。汪曾棋本人也曾多次表达对孟子名言“大人者,不失其赤子之心”的眼膺。
  • 对面落笔,情意互生——朱自清散文《给亡妇》赏析
  • 朱自清的怀人散文,文艺界评论较多的是他的名篇《背影》。它构思精巧,真挚感人。儿子从背后看父亲,既扫去了平素父亲面对作者时所作的对一切不如意之事的掩饰,使其喜怒哀乐真实呈现,又暗示了儿子是在一种为父亲所不知的情形下去领会这份爱心的。父子问相互体贴,又不让对方知道,文章的深情便漫散开来,悠长深远。实际上,类似的精致之作,还有他的另一篇不常被人所道的怀念文:《给亡妇》。
  • 生命的欢娱与历史的沉思——关于王小波小说的一种解读
  • 从小说创作来看,王小波主要的作品都收入到了花城出版社于1997年出版的《时代三部曲》中,即:《青铜时代》、《黄金时代》、《白银时代》。这三部小说集的作品各有不同的叙事指向。《青铜时代》演绎的是《太平广记》中的几则有关唐人的传奇故事;《白银时代》则讲述的是几个将来时态的故事;而《黄金时代》中的作品大多是指向文革的,在目前有关王小波小说的评论中,被人们所经常提到的也正是这部分作品,主要包括有《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》等中篇小说。
  • 华文非情节微型小说的语言艺术
  • 微型小说体微式短,但它又必须在精短的作品中创造高效率的审美刺激,因此,微型小说在语言运用上应该有它独到的艺术追求。叶茅指出:“短中长篇小说略有语言的垃圾,人们或者可以忽略过去;而微型小说一旦出现语言的毛病,稍微一点点,读者也难以原谅。”
  • 网络文学:现实世界中的幻影王国
  • 由互联网的迅速发展所引发的文化和文学界的革命,在当今中国已是一个不争的事实。短短十年间,由于网络(作为媒体)的介入,使传统文学(在此指与网络文学相区别的概念)受到前所未有的严峻挑战。事实证明,由网络文学及其观念的惊人增殖所带来的文学自身的变化绝不仅仅是换笔。
  • 《我在飞》审美结构浅论
  • 《我在飞》是一首极富内涵的流行歌曲,同时它也是一个相当值得品味的艺术文本。为了便于分析,下面把文本附上:
  • 新闻与哲学、文学的思维方式之比较
  • 马克思在《政治经济学批判》导言中说:“整体,当它在头脑中作为被思维的整体而出现时,是思维着的头脑的产物,这个头脑用它所专有的方式掌握世界,而这种方式是不同于对世界的艺术的,宗教的,实践——精神的掌握的”。其意思是说,不同的意识形态掌握世界的方式是不同的,即是说,不同的意识形态其思维方式是不同的。
  • 从“乐观”中看“悲观”——管窥《赫克尔贝里·芬历险记》中的悲观情绪
  • 美国著名作家马克·吐温的《赫克尔贝里·芬历险记》(以下简称为《赫克》),是一部十九世纪八十年代的流浪汉小说,它给美国和世界各国的读者打开了一个独特的、富于美国式幽默气质的心灵世界,打开了一个西部开发时期千千万万普通老百姓进行豪迈拓殖时幽默气质的心灵世界。
  • 成人的童话,生命的寓言——简评法国童话《小王子》
  • 世纪之交,法国人举办了二十世纪最佳法语图书评选活动。出乎人们的意料,五十七年前(1943)圣·埃克苏佩里(Antoine de Saint-Exupéry)创作的中篇哲理童话《小王子》脱颖而出,压倒了《追忆似水年华》、《蒂博一家》等皇皇巨著。
  • 智慧:人文主义的内涵——鲍细娅形象浅析
  • 伟大的时代产生巨人。莎士比亚就是欧洲文艺复兴时期英国剧坛上产生的一位巨人。他一生中创作了大量的剧作,靠这些作品奠定了自己的名声和地位,也为世界文学留下了许多经典的人物形象。正如黑格尔所说“最擅长于描绘比较丰富人物性格的是英国人,首屈一指的仍然是莎士比亚。”
  • 同源词判定的语音条件质疑
  • 关于什么是同源词,前人作了许多探讨,已取得了基本一致的观点,即同源词是由同一语源孳乳分化的一组词,因而在语音上具有相同或相近的关系,在意义上具有相同、相反或相关的特点。对同源词的研究,源远流长,从先秦时期对名实关系的探讨开始,到近现代的训诂、语源研究。无不是从语词的声音着手,考察语词的音义关联及语词之间的源与流。
  • “是……的”结构话语功能
  • “是”和“的”都是汉语中出现频率较高的字,由“是”、“的”组成的“是……的”结构更是汉语中一类典型的句型,“是……的”句式出现的频率也较高。王力先生(1957)曾说:“现代汉语里差不多每一个描写句都可以变成判断句,只要在主语和谓语之间加上一个系词‘是’,再在句尾加上一个‘的’字。”
  • 复杂单句和复句的区分
  • 按语法结构不同进行划分,句子可分为单句和复句。单句就是一个独立的主谓句或非主谓句;复句是由“两个或两个以上在意义上密切联系、在结构上互不包含的单句形式组成的句子。”一般意义上的单句与复句的区别很明显,它们的区分不存在什么困难。但语言事实中存在着一定数量的复杂单句。
  • 论古典诗歌中的巧拙之辩
  • 巧拙之辩是古代文论中争论不休的论题之一。巧,《周礼·考工记》云:“材有美。工有巧。”《礼记·表记》曰:“情欲信。辞欲巧。”巧包含了工技与艺术在内的人工之美。拙,《说文解字》释为“不巧谓之拙”,唐窦《述书赋下》也说“不依致巧曰拙”。可见,拙被视为巧的对立面,强调的是自然之美。
  • 对“新新人类”“沙龙语言”的文化解析
  • “社会现象,由经济生活到全部社会意识,都沉没在语言里面。”当今社会正处于急遽转型期,信息技术突飞猛进高速发展。东西文化交流碰撞多元并存,新思想、新观念层出不穷,新名词、新术语更是漫天飞舞。在这种经济文化背景下成长的年轻一代(“新新人类”)求新立异标榜个性,从着装打扮到语言行动无不显示出其另类特色。
  • 孔子语言理论浅谈
  • 作为儒学宗师,孔子对中国的思想、哲学、教育、文学等方面的巨大影响,当然自不待言的。即使在语言理论上,其成就也是不可低估的,尽管这些理论可能还是比较零星的,但他毕竟提出了不少语言学思想。这些思想影响了从战国一直到清鸦片战争以前整个中国封建文化,有的甚至在现在看来仍有它一定的积极意义。在研究孔子对中国文化的影响时,不能不研究他在语言学理论方面的建树。
  • 《现代汉语词典》的现代思考
  • 《现代汉语词典》是一部在国内外享有崇高声誉的中型语文工具书。从书名和它的凡例可知,它是以现代汉语为标准的。但通读全书,却发现书中存在着不少与现代汉语辞书不相符合的地方。
  • 谈谈连词“再”
  • 吕叔湘主编的《现代汉语八百词》、北大中文系编的《现代汉语虚词例释》、《现代汉语词典》等工具书以及邢福义的《汉语语法学》、黄伯荣、廖序东主编的《现代汉语》等著作,都认为“再”是副词。但是经我们考察,发现“再”不单有副词的语法功能,还有连词的语法功能。
  • 诵读——释放文言教学的生命活力
  • 从中学到中师,每一册语文课本至少有两个单元的文言课文。提起文言教学,不少语史老师感到这是一件费力不讨好的事情——费时低效。这是因为,长期以来,文言教学回于“讲读”的教学观点,以为只有讲深讲透,才能使学生克服语言障碍,消除时代隔膜。
  • 谈创新教育中的人文关注
  • 现在许多人把“创新”理解成技巧创新,如“一题多解”,作文的“构思新颖”,或者是小发明、小制作等等。其实,创新≠技巧创新,更重要的是思想创新。捧读《陶行知文集》,我们能感觉到他不是以“学者”或“研究家”的身份去冷峻、客观地孤立研究教育和教学,而是充满真诚的人道主义情怀,把自己的一腔激情洒向每一位学生。
  • 文学作品教学中审美能力的培养
  • 文学作品是文学家审美创造的结晶,是他们审美意识的集中体现,蕴含着不同的美学内容和美学价值。中学语文新教材中,文学作品占了全部课文的百分之六十,这意味着在语文教学中审美教育的重要地位。《中学语文教学大纲》明确要求我们在教学过程中,要进一步“培养学生高尚的审美情趣和一定的审美能力”。
  • 新教育下教师角色的转型
  • 人类正以惊人的速度进入信息时代,网络越来越广泛地渗透到社会的各个领域。教育作为网络社会的组成部分,无论在观念上还是在实践上都受到剧烈冲击。学习是网络社会的生存之道,立足之本。教育目的不仅应着重于知识的传播、技术培训,更在于培育文化的传递者和创造者、培育具有创新精神、生存实力的人才,成为提供孕育和发展人文精神和科学精神的阵地,这就是21世纪网络时代的新教育。
  • 大学语文整体观念初探
  • 大学与中小学的语文教育系统迥然相异,具有明显的断层,但其教学内容却有着绵连不断的延续性,两者相互交叠,共同作用。如果割裂它们之间的关联,会妨害学生对文学本质及其文化内蕴的整体性认知及人文素质的全面提升。大学语文可以把本阶段的各种类型知识与学生大学前的相关知识储备有机结合,以史的线索来贯穿并进行整合。
  • 鲁迅散文教学中的思维训练与能力培养
  • 语言训练与思维训练相结合是中学语文教学的原则之一。我们在贯彻这一教学原则时,往往偏重于议论文的教学,以鲁迅先生的作品为例:鲁迅先生的议论文或夹叙夹议或逐层驳斥,或归谬引申,在教学设计时,必然与思维训练密切相连,而在进行其文学作品教学时,把语言训练与思维训练结合起来的做法并不流行。
  • 文学作品的层次结构及教学启示
  • 文学作品教学是中学语文教学中的重要环节,可文学课普遍存在着效率低、学生兴趣淡的事实。这与我们的教学方法及对作品的认识不无关系。过去我们常常把作品分为主题、体裁、情节、语言等要素,并在课堂上进行逐一的阐述和分析。这种看似全面的解读方式,实质往往会把有机的作品分解得支离破碎,使学生对作品缺少宏观上的把握和领悟。其实,文学作品是各要素相互组合、相互交融的层次结构,本文要探究的正足作品所包含的结构层次以及对教学的启示。
  • 语文教学中精讲多练问题探索
  • 精讲多练,是我国广大语文教师在五十年代总结出的行之有效的教学经验。但是迄今为止在语文教学中,对这个经验仍然存在分歧意见,在教学实践中有“讲派”与“练派”之分;在教学理论上有“精讲精练”之说。因此,有进一步探讨的必要。
  • 在阅读教学中培养学生的创造性思维
  • 创新是素质教育的主题词。是教育改革的源头。江泽民主席多次指出:“一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。”刚修订的语文大纲也明确指出。新时期语文教学的指导思想在注重语文学科对于培养学生创造精神和提高人文素质方面应发挥作用。强调语文教学应重视学生思维能力的发展,尤其要重视培养学生的创造性思维。
  • “受鱼”与“授渔”——我教学生读小说
  • 现代社会的发展给今天的学生提供了大量的阅读材料,各种内容与篇幅的小说在学生的课外阅读中占有很大比重。如果注意对学生进行小说阅读方法的指导,可以使课堂教学成为通向学生课外读写生活的汪洋大海。精读几篇文章,可以带读许多书,知识与领会的范围将扩大,达到举一反三的目的。
  • 如何在语文教学中进行德育渗透
  • 语文学科有其特殊性,它除了具有工具性的特点外,还具有人文性、综台性的特点。所以在语文教学中训练学生听说读写的能力的同时,还要注意进行德育的渗透,让学生在掌握语文知识,提高文化修养和文艺鉴赏水平的同时,获得正确的观点、高尚的情操、健康的审美观和辩证的思维方法。那么在语文教学中如何进行德育渗透呢?在几年的教学实践中,我总结出如下方法:
  • 论整体感知阅读教学的课堂构建
  • 素质教育是以人为本的教育,但反观近年来的语文阅读教学对这一理念的实践,仍然缺少应有的力度。如果说传统阅读教学对课文统一价值标准的一元解读禁锢了学生个性的解放与发展,那么近年来林林总总的工具性训练对课文的肢解与局部细节的挖掘无疑又是一种极端。
  • 新课导入方法谈
  • 教师在讲授新课的时候,一般情况下,不应立即切入内容,而要加一段简短的引导语。引导语的作用,一是承上启下,联结新旧知识,自然过渡到新课;二是提请注意,引起学生对新课的学习兴趣。导入新课的方法很多,无论采取哪种方法,都要根据教材内容和特点及学生的按受能力来确定。常用的方法有:
  • [中国古代文学与文化研究]
    概论中国古代寓言文学的发展历程(杨振执 陈晓晔)
    伯夷、叔齐新论(张永军)
    陶渊明田园诗的自然风格(程鸿)
    试论《劝学》一文的设喻艺术(林作坡)
    感兴的契机,抒怀的舞台——古诗文中“亭台楼阁”的审美价值(刘永前)
    谈词的“蓄势”(李艺)
    言近旨远 动摇人心——王国维《水龙吟·杨花》赏析(王敏)
    美玉微瑕——试说《红楼梦》结构照应的一处小败笔(李国平 赵国欣)
    [中国现代文学与文化研究]
    鲁迅作品的思想局限(庞书民)
    阴柔之美——略论“五四”时期女性文学之特色(李春媚)
    天下众生皆存于心——废名《莫须有先生传》的现实性(郭岚芬)
    常绿的童心与童心的守望——汪曾祺侧论(曾志平)
    对面落笔,情意互生——朱自清散文《给亡妇》赏析(华维勇)
    生命的欢娱与历史的沉思——关于王小波小说的一种解读(郭剑敏)
    华文非情节微型小说的语言艺术(刘文良)
    网络文学:现实世界中的幻影王国(彭程)
    《我在飞》审美结构浅论(周亚明)
    新闻与哲学、文学的思维方式之比较(焦幸安)
    [外国文学研究]
    从“乐观”中看“悲观”——管窥《赫克尔贝里·芬历险记》中的悲观情绪(李权华)
    成人的童话,生命的寓言——简评法国童话《小王子》(黄俊)
    智慧:人文主义的内涵——鲍细娅形象浅析(熊细滚)
    [语言学研究]
    同源词判定的语音条件质疑(罗立方 张青松)
    “是……的”结构话语功能(倪兰)
    复杂单句和复句的区分(张志敏 张玲秀)
    论古典诗歌中的巧拙之辩(成曙霞)
    对“新新人类”“沙龙语言”的文化解析(许娟 王梅)
    孔子语言理论浅谈
    《现代汉语词典》的现代思考(俞允海)
    谈谈连词“再”(芜崧)
    [语文教育与教学研究]
    诵读——释放文言教学的生命活力(杨龙渊)
    谈创新教育中的人文关注(皇剑花)
    文学作品教学中审美能力的培养(曹冬霞 袁蓉)
    新教育下教师角色的转型(赵丹)
    大学语文整体观念初探(朱平)
    鲁迅散文教学中的思维训练与能力培养(伍星凡)
    文学作品的层次结构及教学启示(樊华强)
    语文教学中精讲多练问题探索(黄丽君)
    在阅读教学中培养学生的创造性思维(李宗录 公慧玲)
    “受鱼”与“授渔”——我教学生读小说(王耀珍)
    如何在语文教学中进行德育渗透(单英明)
    论整体感知阅读教学的课堂构建
    新课导入方法谈(张利华 武玉明 张立云)
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