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文献检索:
  • 狂士、荡子、俗夫三结合的明末文人的悖逆心态与《金瓶梅》
  • 明代是通俗小说进入独创的关键时期,而当时文人独创的最引人注目的成果便是“四大奇书”之一的“天下第一奇书”《金瓶梅》。《金瓶梅》的出现,在当时的社会和文人士大夫的心中引起的轰动是巨大的,可谓石破天惊,震撼寰宇。作者毫不留情地扯下蒙在社会和文学艺术上的迷人的道德面纱,让整个社会赤裸裸地出现在读者面前,他毫不隐讳地、直露无遗地将人性的真实面貌揭示出来,特别是人性中的丑陋肮脏、贪婪淫欲,他毫不含蓄地以一种自然具体的方式描摹着世人无休无止的纵欲过程。此类种
  • 试论《诗经·国风》的艺术特色
  • 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。其称谓由周秦时代的“诗”或“诗三百”,延至汉代,由“诗经’二字取而代之。由此可见《诗经》在中国文学史上的经典地位。而中国作为诗的国度,诗的滥觞以及取得的令世界瞩目的巨大艺术成就,都不能不说与《诗经》的影响有关。特别是《诗经》中的现实精神和赋、比、兴手法,对后世文学的影响更大,其范围甚至超出了诗歌的范畴。因此,研究和探讨《诗经》的艺术特色,无论对今天的文学创作还是对继承我国优秀文化遗产,都具有重要的借鉴价值和深远的历史意义。
  • 诗文中的函数关系举隅
  • 朱自清散文中的尚清审美倾向
  • 中国传统美学中的“尚清意识”,从某种意义上讲,是文人士大夫们不满现实逃避现实的产物,但“尚清”却又体现了他们对精神生活的追求。在这个过程中,他们更多地体味到了自然和生活中美的情趣,从中获得了精神的自由,保持了精神的纯洁,找到了不同于仕途的人生价值,发展并传播了尚清生活与尚清审美意识。“清”作为一个哲学范畴,最早在先秦的老庄哲学中,就作了深刻的论述。
  • 寂静掩藏下的沉重——沈从文小说《静》的主题及文体分析
  • 《静》写于1932年3月。原载《创化文刊》创刊号。1982年。人民文学出版社出版了凌字主编的《沈从文小说选》(两卷本),《静》被选入第一集。《静》并没有引起研究者的充分注意。无论是整体论述沈从文的小说。还是单篇分析,它都很少被提及。也许正如凌宇所言:《静》属于“在题材,主题方面一般,在艺术形式上却有独到之处的作品。”无论评价准确与否.却给我们提供了一个理解作品的线索。
  • 浅析梁实秋适度幽默的美学追求
  • 梁实秋的散文,有着“精彩的幽默”。大凡幽默的人,都有超然世外的精神。梁实秋曾说,我创作散文时,常常游心物外,乃至对自身所受的任何伤害都抱着无动于衷的愿望,甚至外部世界的矛盾冲突,都可以成为自我陶醉的机会。
  • 《故都的秋》的写境艺术及其情感背景
  • 郁达夫于1934年8月写就的(故都的秋),是现代散文史上写秋的佳作名篇。作家把真切、细腻、丰富、深沉的情感凝于笔端,融进北国皇城的寻常秋景中。以详略参差、疏朗不羁、色彩鲜明的文字绘画出30年代的故都秋色图。
  • 柳风竹韵自有荫——论废名小说的创作价值
  • “京派”从1930年到1937年的短短7年,废名可谓这一段京派史的开拓者和见证人。
  • 论萧红小说中女性形象的生命悲剧
  • 萧红是中国现代文学史上一位杰出的、颇具个性的女作家。她英年早逝,创作生涯很短,但她的作品不少是传世之作,在她人生短短的31个春秋中,她的不足十年的文学创作生江是值得骄傲的。她留下了近80万字的文学创作,特别是她的小说创作更是富有成果。
  • 用自己的声音来说话——从刘勰《文心雕龙·知音篇》谈起
  • 刘勰《文心雕龙·知音篇》中主要阐述了刘勰的批评观。刘勰主张批评家能够从事正确全面的文艺批评,但因为文学作品数量可观、风格多样,也由于批评家的个性和修养不同,从而嗜好也不一样,因而批评不免流于主观片面,导致“贵古贱今”、“崇己抑人”、“信伪迷真”等现象,然后又给出了从事文学批评的人如何去避免这种情况出现,向大师级的批评靠拢的几种方法,主要是通过大量阅读、从“六观”六个方面全方位去看等等。
  • 论“有意味”的形式
  • 人物资料的查检途径
  • 古今中外的历史,说到底是人物活动的历史。在各学科尤其文科的研究中,几乎都会涉及到人物及其相关资料。历史人物,多如星辰,有关人物的资料,也卷帙浩繁。因而,了解典籍中的人物资料,并掌握检索人物资料的正确途径,对研究历史、了解人物起着至关重要的作用。要查检人物资料,就要借助人物工具书。从古至今,我国出版了大量专门的人物工具书,包括人物传记、人名索引、人物年谱、人物年表、人物名录等。此外,在一些专科的或百科性的大型工具书中也可查到许多人物的生平简历。以上诸类工具书,有的只提供了检索有关资料的线索。
  • 《列宁》与《荒原》之比较
  • 《列宁》是20世纪现实主义的作品,是社会主义现实主义的典范之作;而《荒原》则是20世纪现代主义的作品,是后期象征主义的代表之作。
  • 汉字与拼音化
  • 从古至今,人们对汉字的评价众说纷纭,对它的优缺点及功过问题也从不同角度进行分析论述,大家得出的结论也就不尽相同,有的主张废除汉字,走拼音化道路,有的坚持使用汉字,反对拼音化。对此,我谨谈一下自己对这一问题的认识和想法。下面先简要概括一下不同主张的人关于汉字优缺点及功过问题的不同论述,以便更直观地说明问题。
  • 芸芸植物名,缤纷修辞情
  • 人们常说:“人非草木,孰能无情”,而事实上,在人的观照中,植物也往往被赋予感情色彩。这在植物的命名中,常通过各种修辞手段表现出来,使之生动形象,具体可感,乃至给人美的享受,下面试从修辞种类、修辞对主体、语境的选择和因目的不同侧重点与修辞色彩的差异,以及修辞效果等方面稍加分析。
  • 试析元散曲中的谐辞
  • 相对于“诗庄词媚”,元散曲的风格是具有民间风味和泼辣诙谐情调的俗趣,前人曾以“蛤蜊风味”和“蒜酪风味”来加以形象化的概括。元散曲这一独特风格的形成与其大量运用谐辞有着密切关系。本文拟结合具体曲例,对元散曲中的谐辞及其分类作一粗浅分析。
  • 思维与词义引申
  • 语言的诸要素中,除语音以物质的生理功能为前提外,义与形.音与义、形的系联,乃至义与义的系联(语法),都是人脑的产物。语言与思维相伴而生,相携成长,无论从发生学、生态学还是从系谱学的意义上而言.二者都密切相连、紧密相关。语言是思维的产物.小到每个汉字的一笔一画。
  • 南方方言中的特殊称谓现象——也从“鸡公”谈起
  • 古汉语词汇以单音词为主,现代汉语词汇以复音词(尤其是双音的合成词)为主,这是汉语词汇发展的一个重要趋势。促成汉语复音词的产生和发展的因素是多方面的。从词的构造来说,同素反序词作为汉语中一种特殊的构词方式,就是复音词产生的一个重要原因,这也是汉语的一大特征。
  • 试论几组成语的佛教意义及引申义
  • 佛教自印度传入我国已有1900年的历史,我国文化不同程度地受到了佛教文化的影响。
  • 古代汉语词类活用的思考
  • 词类活用,早在清代俞樾的《古书疑义举例》中就已谈到。本世纪20年代,陈承泽在他的《国文法草创》一书中首次提出“词类活用”说,这在汉语词类分析上具有重要的历史意义。其实《马氏文通》在初创词类之说时,就已经发现汉语所分的词类同语法成分无法对应的问题,所以提出“字无定义,故无定类”之说。马氏这种“词无定类”的观点.有明显的局限性,它既不符合汉语的实质,理论本身也没有太多实际价值。尔后,各种补救理论应运而生.陈氏的“词类活用”说,就是在这种情况下产生的。
  • 说说“合叙”
  • “合叙”又称“合说”、“综说”、“列举分承”、“并提分承”,就是把几个分说的、结构相同的语言单位综合在一个结构里合并起来叙说。
  • 司义词辨析刍议
  • 现代汉语中,词汇非常丰富,词义上讲求精确,尤其是大量同义词的存在,为我们遣词造句。准确地描述事物和表达思想感情,提供了很广阔的选择空间;同时,对于交流思想、增强语言的表达能力,也起着积极的作用。比如说,表示“看”这个动作的词,就有几十个,可适用于不同的情况。但我们也不能忘记,所谓“同义”并不是“等义”,同义词是意义相同或相近的词,只要有一个重要义项相同即可。这就提醒我们,要正确恰当地使用同义词,首先应该明辨它们之间的细微差别。
  • 关于定、状、补语的语义指向问题
  • 郭店楚墓竹简《老子》“大器曼成”释读献疑
  • 1993年10月湖北省荆门市郭店一号楚墓出土了804枚楚简。考古学家从墓葬形制、器物特征、竹简字体等判断,郭店一号墓具有战国中期偏晚的特点,其下葬年代当在公元前4世纪中期至3世纪初,墓主人为有田禄的下士。1998年荆门市博物馆将其结集为《郭店楚墓竹简》,并做出了校注。《郭店楚墓竹简》的出版.方便了读者。但某些校注笔者认为仍可商榷,下面讨论其中的一个问题。
  • “集”字本义考辨
  • 兑“受众”
  • 近年来,“受众”一词的使用率颇高,频频见诸报端。“受众”应该算是新词,《现代汉语词典》(1996年修订本)没有收录,对于它的含义及用法,有些人并不十分清楚。
  • “修辞立其诚”小议
  • “修辞”一词最早见于(周易)。原文的论述是这样的:子日:“君子进德修业,忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也。”修辞学界大都把这一论述作为汉语修辞学的源头,认为它是对“修辞”的最早的解释。关于“修辞立其诚”的具体含义,我读了郑子瑜先生的(中国修辞学史稿),确认“修辞立其诚”乃指前人修业而言。
  • 《师说》“句读之不知”句法去惑
  • 韩愈《师说》中有这样几句话:“句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(否)焉,小学而大遗,吾未见其明也。”一般古代汉语教材或其他文选本,都把“句读之不知”、“惑之不解”解释为宾语前置句,认为“句读”、“惑”都是前置宾语,“句读之不知”就是“不知句读”,“惑之不解”就是“不解惑”,两个“之“字是代词,用来复指宾语“句读”与“惑”的(或认为“之”是结构助词,是宾语提前的标志)。
  • “望X兴叹”不该遭遇尴尬
  • 指导青少年阅读和写作的宝典——评夏丐尊、叶圣陶的《文心》
  • 20世纪30年代初,夏丐尊和叶圣陶两位既有长期教学经验,又有丰硕研究成果的教育家看到中学国文教学存在着不少问题,这些问题严重地阻碍了国文学科的正确发展和青少年学生的健康成长。于是,两人轮流执笔,每月写一篇或数篇有关国文教学方面的文章在《中学生》杂志上连载。这些文章既各自独立,又相互联系。一年半的时间里,一共刊登了32篇,到1934年6月,由开明书店结集出版,这就是《文心》。
  • 作文教学要重视作文的能力结构
  • 作文历来被视为语文的半壁江山,师生在写作方面倾注了极大的精力和心血,花费了大量的宝贵时间,然而作文的现状却不尽如人意。究其原因,笔者认为,我们在某种程度上未能将构成作文能力的几种要素有机统一起来,有的教师往往根据自己的特长或爱好,指导作文训练。长期以来,形成部分学生视野狭窄,想象闭塞,表达能力低下,也无从谈什么创见和创新了。当前,我们应当充分重视作文能力结构的基本要素——观察能力、阅读能力、想象能力、创造能力和表达能力。
  • 试论情境在写作教学中的功用
  • 近年来,情境教学备受人们关注,并在教学实践中广泛运用。从广义上来说,无论哪门学科的教学都是在特定情境中展开的,然而作为一种教学形式的情境教学则是指运用具体生动的场景以激起学生主动学习兴趣,提高学习效率的一种教学方法。其实。情境教学在教学实践中的运用并非现在才有,我国和西方的教育史上,都有这方面的记述。比如在《列女传·母仪》中就有孟母断机教子的故事。孟母为了教育孟子设置了“断机”这样强烈的刺激情境,
  • 关于开展语文合作学习的实践与思考
  • 把中学语文教学引向美的境界
  • 语文教学,是一种思维训练,是对中华文化的吸收和发展,是人健康成长的重要“营养”,它能凭借教材,通过识字、阅读、作文以及课外语文活动,使学生树立正确的审美观,激发追求美、表现美、创造美的欲望,具有对语言、文字、文章,乃至文学的审美能力。
  • 中学语文课堂教学与中学生思维训练
  • 中学语文课堂教学是中学语文教学的关键所在,而思维训练又是中学语文教学的关键的关键,怎样在中学语文课堂教学中提高中学生的思维能力是每个中学语文老师首要考虑的问题。从语文课的性质来看,语文是人们交际的工具,也是人们进行思维的具化表现形态,从某种意义来说,语文的学习既是思维的学习,也是思维的训练。
  • 关于文言文教学的思考
  • 提炼教材精髓 激活联想思维
  • 在重视创新精神培养的今天,创新意识日益深入人心。“创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。……一个没有创新的民族,难以屹立于世界先进民族之林。”(江泽民语)但对如何培养创新精神,不少师生觉得高深莫测,手足无措。经过十几年的教学实践,本人认为:创新精神的培养来自于活跃的思维。
  • 在反复吟诵中体会古诗词的优美
  • 诗是描写人的精神活动、感情生活、心灵状态的一种文学样式。中国是诗的国度,从有文字可考的历史来看,诗的出现已有五千多年了。中华民族不仅非常重视诗的作用:如孔子的“不学诗,无以言”,梁代钟嵘的“动天地,泣鬼神,莫近乎诗”,而且还有重视诵读的优良传统,《吕氏春秋·博志》说“盖闻孔丘、墨翟,昼日讽诵习业”,《礼记·学记》强调“呻(吟诵)其占毕(简册)”,韩愈的“口不绝吟于六艺之文。手不停披于百家之编”。
  • 试论议论文教学中学生美感的培养
  • 议论文是以议论为主要表达方式,以论辩说理为基本内容,晓人以道理的文章体裁。长久以来,教师和学生都习惯地认为追求理性思维是议论文教学的第一要义,甚至是惟一要义,议论文教学中审美思维常常被忽视。然而,单纯地运用逻辑的方法对客观事物进行阐述、评价。从而表达思想观点,必然会使学生处于被动接受的地位。因而感到枯燥乏味而失去学习兴趣。新课程标准要求“培养学生的审美情趣”,这不仅要体现在文学作品教学中,也要体现在各种文章体裁教学中,以抽象思维为主的议论文教学也不例外。
  • 反思语文多媒体课件
  • 时下,“互联网、多媒体、课件”已经成了国内教育界的热点词。“语文课件”走进中学课堂是不争的事实。“语文课件”的确给中学课堂带来了新的气象,但这气象所蕴含的是不是姹紫嫣红的春天?是不是有了“语文课件”便万事OK?是不是“语文课件”天生便有一段风流?语文课件作为新生事物,我们当然应该大力研究、学习、制作和推广。但现阶段语文课件制作和使用中存在的诸多问题若不解决,势必影响其健康的发展。
  • 更正
  • [中国古代文学与文化研究]
    狂士、荡子、俗夫三结合的明末文人的悖逆心态与《金瓶梅》(李小兰)
    试论《诗经·国风》的艺术特色(孔波)
    诗文中的函数关系举隅(王常青)
    [中国现代文学与文化研究]
    朱自清散文中的尚清审美倾向(郭海宁)
    寂静掩藏下的沉重——沈从文小说《静》的主题及文体分析(樊保玲)
    浅析梁实秋适度幽默的美学追求(薛进)
    《故都的秋》的写境艺术及其情感背景(张树生)
    柳风竹韵自有荫——论废名小说的创作价值(郭岚芬)
    论萧红小说中女性形象的生命悲剧(姚雅锐)
    用自己的声音来说话——从刘勰《文心雕龙·知音篇》谈起(叶海英)
    论“有意味”的形式(魏占龙)
    人物资料的查检途径(邓惠旸)
    [外国文学研究]
    《列宁》与《荒原》之比较(陈祥书)
    [语言学研究]
    汉字与拼音化(汪梅枝)
    芸芸植物名,缤纷修辞情(沈薇)
    试析元散曲中的谐辞(杨有山)
    思维与词义引申(麦宇红)
    南方方言中的特殊称谓现象——也从“鸡公”谈起(黄碧云)
    试论几组成语的佛教意义及引申义(其木格)
    古代汉语词类活用的思考(阮绪和)
    说说“合叙”(魏垂忠 苏荧)
    司义词辨析刍议(徐彬)
    关于定、状、补语的语义指向问题(刘柏林)
    [语海拾贝]
    郭店楚墓竹简《老子》“大器曼成”释读献疑(胡芬娜)
    “集”字本义考辨(杭华)
    兑“受众”(顾红 童盛强)
    “修辞立其诚”小议(杜焕君)
    《师说》“句读之不知”句法去惑(张璇)
    “望X兴叹”不该遭遇尴尬(芜崧)
    [语文教育与教学研究]
    指导青少年阅读和写作的宝典——评夏丐尊、叶圣陶的《文心》(徐龙年)
    作文教学要重视作文的能力结构(丁学明)
    试论情境在写作教学中的功用(秦春)
    关于开展语文合作学习的实践与思考(葛乃宏)
    把中学语文教学引向美的境界(徐延春 刘越权)
    中学语文课堂教学与中学生思维训练(王雨海)
    关于文言文教学的思考(连登岗)
    提炼教材精髓 激活联想思维(杨传凯)
    在反复吟诵中体会古诗词的优美(刘年喜)
    试论议论文教学中学生美感的培养(任群英 李斌)
    反思语文多媒体课件(李斌 易武)

    更正
    《语文学刊:高等教育版》封面

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