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  • 论康熙的实用诗学思想
  • 中华民族的历代帝王,能诗者不乏其人。从两汉以迄清末,先后相继,蔚为景观。而清代第二任皇帝清圣祖爱新觉罗·玄烨(1654~1722,年号康熙)尤其突出,诗兴盎然,弥为可贵。康熙学术广博深邃,一生笔耕不辍,为后世留下丰富的诗文书画等文艺篇什。根据《四库全书》记载,《圣祖仁皇帝御制文集》
  • 结情深挚辞采蕴藉——论《诗经》中女子口吻的诗歌
  • 中国是一个诗歌的国度,在浩如烟海的诗歌的海洋里。我们触目及多的是男性的诗歌。他们的诗歌或如巍巍的高山,令我们高山仰止;或如山涧清澈的小溪,令我们惊心叹赏。在这一方天地里,他们享有绝对的语言霸权,虽有寥寥几个女性的作家被偶然提及。那也是意外机缘所至。女性作家及作品,就
  • “英雄”的狂想与悲歌
  • 词至东坡.境界大开,冲破了男欢女爱、离别相思的旧框。于婉媚绮错之外另创超迈豪放一格,从而成为词史上开宗立派的大师。清郭鹿吝称“(词)至东坡,以横绝一世之才.间作倚声,意若不屑,雄词高唱.则为一宗”;高佑铭并评苏辛词为“雄放豪宕”。词学史上诸如“清雄”、“诗人之雄”、“横成杰
  • 寻寻觅觅愁易安——解读李清照之愁
  • 穿越中国三千年的古代文学长河,极目而望,诗词大家荟萃,佳作名篇璀璨。在这浩如烟海的辉煌史册中,能长久驻留在人们脑海中的女文人却寥若晨星,宋代著名女词人李清照便是其中最为耀眼的一颗。她凭着极高的艺术天赋,将其一生悲欢离合的际遇中生发出的漫天愁绪,抽丝剥茧般精心梳理
  • 掇拾新传奇无奈赋悲歌——《长恨歌》解读之一种
  • 张爱玲的《传奇》1944年在上海出版时,扉页上的题词中写到:“书名叫传奇,目的是在传奇里面寻找普通人,在普通人里面寻找传奇。”正是基于此,我们看到了张爱玲为上海普通人特别是女人的世俗人生勾画了种种“传奇”的面孔。时隔半个世纪。王安忆则打捞那些被大历史遗弃的边角料,通过普通人
  • 男性视角下的偏离——试论《水浒传》的女性描写
  • 《水浒传》作为中国四大古典名著之一,是一部众所周知的英雄传奇小说。在血与火的洗礼中,在刀与剑的厮杀中,我们眼前闪动的是一个个豪气四射、勇猛刚烈的水浒好汉形象。这是一部男人的小说。这里是一个充满着阳刚之美的男性世界。因而不少读者和研究者都把目光聚焦在了小说中的男性
  • 莫道裙钗无将略 不教男子独封侯——论冯梦龙笔下的红拂兼与徐定宝先生商榷
  • 《红拂形象的嬗变》(徐定宝《艺术百家》1997.4期)一文深入分析了“三个分别栖身于唐传奇与明戏剧内的红拂形象”,但却认为冯梦龙《女丈夫》“基本情节皆依据凌氏等人的剧作编写而成”。笔者认为《女丈夫》虽为改编之作,但犹如冯氏的其他改编之作,“虽云改定,近乎新编”,因“基本情节”类似而予
  • 试论《浣纱记》的思想突破与艺术创新
  • 艺术创作。是一种最需要发挥独创性的精神劳动。艺术的魅力在于创新,艺术的生命在于拓展。梁辰鱼的传奇<浣纱记>以春秋时吴越两国争霸的历史为背景,以越国大臣范蠡与未婚妻西施的悲欢离合为中心线索,敷演了吴越兴衰消长的故事。此剧在昆剧舞台上盛演不衰。一直到近代《回营》、《进施》
  • 陈亮政论文论略
  • 靖康之变是宋代社会的一个重要转折。民族国家的败落,使得当时的广大人民群众都在以各种方式表现他们救亡图存的愿望。南渡初期,文人士大夫们与以往一样,在国难当头之时,奋笔疾书,在主战与主和的斗争中,创作了大量垂名千古,脍炙人口的好文章。
  • 浅谈李白的现实主义诗歌
  • 李白历来都被认为是浪漫主义诗人,李阳冰《草堂集序》称他“自三代以来,风骚之后,驰驱屈宋,鞭挞扬马,千载独步,惟公一人。”这是说李白学习和继承了《离骚》的积极浪漫主义传统,在诗中,他常运用大量的神话传说和历史故事来表现自己憎恨黑暗现实和追求美好理想的思想感情。特别是天宝三载被
  • 爱霸王不爱江山——项羽成败归因论
  • 读过《项羽本纪》的人都会对这位以失败告终的历史人物发一番感慨,或欣赏他宁折不弯的勇气,或赞叹他英雄末路的豪气.或同情他乌江自刎的傻气,或慨叹他这样一个顶天立地的英雄竟败于刘邦这样一个无耻的小人,但却没有谁以“胜者王侯,败者寇”的想法对他报以漠视和藐视。这不仅仅是因为项羽
  • 浅谈《春秋》之书法
  • 《春秋》是我国第一部编年体史书,是鲁国历代史官原始记录的汇编。它记事简约,文字古朴,是鲁国独有的书本之一。孔子常劝人读书,当时《春秋》极有可能是学生常读的书,而孔子也会把《春秋》当作传授知识的教材,向弟子们传播鲁国的近代和现代史,并且根据自己的理解,孔子必然对《春秋》作一
  • 高山仰止魅力永存——从《论语》看孔子的人格魅力
  • 孔子是中国古代最著名的思想家和教育家。由于他早年接受了良好的贵族教育,对传统的礼、乐、射、御、书、数即“六艺”十分精通,加之天资聪颖又谦虚好学,故学识日进。到30岁左右,已经以博学知名于世,开始招收门徒,传授《诗》、《书》、《礼》、《乐》等古代文化典籍。尽管孔子一生在政治上屡屡碰
  • 吟诗与歌诗——浅谈古典诗歌的学习
  • 中国是一个诗的国度,诗构成了我们民族优秀文化传统中一道亮丽的风景。自古以来,人民群众喜爱诗,喜欢吟咏和朗诵诗,更喜爱那些敢于为人民请命的诗人,并给他们以很高的荣誉。然而近些年来,我们也不无遗憾地看到这种传统正在失落。即使大学中文系的古代文学课堂,诗也已减褪了它的光
  • 跨文化语境的创造性运用——谈鲁迅小说的幽默艺术
  • 幽默是一种重要的艺术风格,它主要是运用一定的艺术技巧,在引发读者笑声的同时,传达出作品某些内在的意义。鲁迅较早就对幽默展开了理性的思考。在1926年12月,他为译著《说幽默》写的译者附记中说:“将humor这字,音译为‘幽默’,是语堂开首的,因为那两字似乎含有意义,容易被误解为
  • 不啼清泪长啼血——从《在酒楼上》看鲁迅小说的历史地位
  • 鲁迅小说的接受史,是一册书而不尽的长卷,不同的时代,不同的读者,眼光交汇成一条长河,时而波涛翻涌,时而激湍险流,从未平静。我们听过声声礼拜,也听过句句谩骂,嗅到血腥味、火药味,出嗅到鬼气、冷气。时光流转,鲁迅的形象更显斑驳。还是少些意气,少些怨气,让我们山文本出发,去触摸鲁
  • 处世为人显中和 淡墨诗画表真诚——漫谈朱自清杂文集《你我》
  • 朱自清先生是“五四”以来最有影响力的散文家之一。虽然他是以诗人的姿态登上文坛。以学者的身份战斗到生命的最终。但不管是文学史还是大家的评论都把他作为“白话美术文的典范”的散文家给予肯定。“他在同时人的作品中,虽没有周作人先生的隽永。俞平伯先生的绵密。徐志摩先生的艳丽。冰
  • 《听听那冷雨》的诗质
  • 台湾著名诗人余光中左手健笔写散文。他的散文包含着诗歌的特质,他那些流溢着诗情的散文体现了他诗人的气质,将轻灵飘逸又不失重厚的诗的个性与散文的散漫和理性相结合,在注重知性的散文中揉和进诗歌的创造性直觉。所以读他的散文《听听那冷雨》感受到的是冷色调的画面,丰富的想
  • 茹志鹃、王安忆小说女性形象比较
  • 茹志鹃以她的短篇小说创作成为我国当代文学史上一位独具个性和风格的作家,她的作品清新、俊逸、委婉、柔美,具有浓厚的女性抒情意味与深刻的社会意义,是我国当代小说创作的可贵收获。王安忆是穿越了80年代,并且在90年代显示出大家风范的作家,她的作品有一种理性核心,试图去发掘女
  • 自欺与自主——评析张爱玲笔下的两种荒凉人生
  • 对于张爱玲小说的情绪基调,人们多用悲哀、无奈、低徊之类的词语来形容;她笔下的人物虽然经历各异,但无不演出着一幕幕生存悲剧。张氏小说中的人生图景是荒凉的,对于这一点人们并无异议;可论者往往忽视了在表层的同样无奈之下,其人生形式又呈现出两种不同的趋向。作为个体的人,他们
  • 走进蒙古草原 还原乡愁乡恋——蒙古族女诗人席慕蓉
  • 席慕蓉作为专业画家,她在绘画上倾注了20多年的心血。她那空灵邈远的素描,那壮阔雄丽的油画获得了比利时布鲁塞尔市政府的金牌奖、欧洲美协金鼎奖和比利时皇家金牌奖。席慕蓉作为诗人。她的诗文在台湾诗坛上刮起了旋风,为她打开更大的知名度。她是近年来在台湾文学界最受瞩目的星
  • 论孤独体验对池莉创作的影响
  • 池莉的作品近年来受到市民老百姓的欢迎,像《来来往往》、《小姐你早》、《生活秀》等已被改编成电视剧,搬上银屏。出现这种现象的主要原因,是她的作品真实地反映了人们,尤其是广大市民阶层的生活状态。作为“新写实小说”的主要代表作家之一,她的小说放弃终极理想,面对琐屑的现实,以“零度
  • 当代女性生存之真:论林白
  • 女性主义学者曾尖锐地指出:一部人类的文明史,就是一部性别压迫的历史。性别压迫和阶级压迫一道构成了人类女性社会两种最基本的压迫方式。在长久受到封建意识钳制的中国,女性被压制的情形更为严重。在“存天理、灭人欲”的“非性”文化传统的制约下,中国又缺乏声势浩大的女权运动
  • 近十年“新写实小说”研究综述
  • “新写实小说”从它初登文坛,到高峰、低落期,在中国文坛上风光了近十年。这10年间,从一两个作家的零星创作到蔚为壮观的创作潮流,这其中不断有人加入,也不断有人退出,但新写实小说作为一种创作的态度和观念已融入了当代作家创作的血脉之中。当人们迷惑于“后现代主义”的言语迷宫的时
  • 谈近年工业题材小说的审美特征
  • 中国长期是个农业国,现代工业不发达,城市化水平低,因此,与其他文学题材相比,涉及工人艺术形象生存根基的工业题材文学创作似乎一直难以成为文学创作的主流。但由于中国的现代化建设有赖工业的发展,工业题材文学的兴起是必然的,由工业发展带来的社会变迁和人文变化是文学无法回避的
  • 爱欲·文明——郭素娥形象的深度阐解
  • 弗洛伊德认为,文明与本能的冲突是人类亘古以来的一种悲剧原型。这是一种自然的生命原生态与理性的社会道德文明之间的尖锐冲突。不仅是个体与社会的外来冲突,也是人的意识与无意识之间的冲突。性爱要通过对文明的破坏来获得满足,文明却通过对性爱的抑制来维持秩序。强调了文明对
  • 毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的美学意义
  • 艺术的社会本质是意识形态,这是马克思主义文艺美学的基本原理。这一观念是马克思恩格斯根据他们创立的历史唯物主义理论建构的。马克思恩格斯在坚持艺术的意识形态性的时候,并没有把艺术等同于一般的意识形态,他们还指出艺术具有独立的品性,即审美的特性。恩格斯在评论拉萨尔的
  • 长歌当哭论英雄——简析金庸小说侠义精神的悲剧性
  • 金庸是新派武侠小说作家中创作成就最高的一位.其总体的创作风格沿袭旧派武侠小说作家王度庐的道路,以写“侠情”为主。他的作品并不是简单地写出一个个动人心弦的故事,而是通过这些故事,表现他对人生的深刻思考。
  • 时间的流逝和存在——读《金牛和笑女》
  • 17年时期的文学作品,充满了浓厚的战争与生产气息,其中洋溢的激情是为当今所不复存在的重要流逝,它曾激励了无数的人为了一个共同的目标而奋斗,也曾激励过众多的读者和评论者。但是随着对文学的深入认识,人们的那种狂热渐渐冷却下来,开始感到那个时期的作品缺乏一种真正意义上的文学性,所代之的是对它的批判。
  • 追寻时间之流——论《奥德赛》的时间叙事
  • 叙事(narrative)又称为叙述。蒲安迪在《中国叙事学》中给“叙事”定义为“是作者通过讲故事的方式把人生经验的本质和意义传示给他人”。时间和空间是叙事的两个组成因素。但西方叙事学向来侧重于叙事的时间性。认为叙事文学是在时间流中表现人生经验和经历。为什么西方叙事文学会有以时间
  • 论《马氏文通》对“矣”字的研究
  • 语气词“矣”始见于西周金文。《尚书》、《诗经》、《左传》、《论语》和战国以后的典籍用得很多。是先秦汉语中出现频率最高的语气词之一。《说文解字》认为:“矣,语已辞。”即“矣”是表示语气完结的语气词。唐柳宗元在《复杜温夫书》中把“矣”和“耳”、“焉”、“也”都归于“决辞”类,显然认为它们都表示陈述语
  • 论《马氏文通》对“指示代字”的研究
  • “指示代字”是《马氏文通·代字》章中比较杂乱的一节,对西方语法多有模仿。马氏依据指代对象的不同对“指示代字”进行了再分类:“一以逐指者。二以特指者,三以约指者,四以互指者。”(P143)并分别讨论了这四类代词的用法。本文对马氏的这些研究进行了评述。
  • 汉语词缀的语义分析
  • 词缀近年来一直是现代汉语研究的热点。词缀的共同特点是:语义的虚灵性、组合的黏着性、组合的能产性、组合的定位性和聚合的类化性等。一般又将词缀分为词缀和类词缀两类。汤志祥将词缀分为纯词缀、准词缀和类词缀三类。划分的主要依据是词缀语素语义的虚化程度。但这种分类,并没有
  • 论索绪尔的差别理论
  • “语言中只有差别”,这句名言曾遭到不少人的指责,看起来似乎失之偏颇,但确实有其存在的合理内核。差别的存在是其他理论在在的前提:同一性完全是由一个系统中的差别所产生的;音位学研究的是单位的功能性差别:语法现象总是表现为成分之间的对立;价值纯粹就是区别性的,不是由他们的
  • 对外汉语教学中同义副词辨析之浅见
  • 词汇教学在对外汉语教学中订举足轻重的作用。一个外国留学生学汉语学得好还是不好,很大程度上取决于对汉语词汇掌握的情况。这一点在对外汉语教学界已得到共识。周祖谟1953年就提出“词汇教学是要贯穿全部教程里的,要有系统有计划地加以布置,在进行教发音和会话的时候就可以教
  • 试论“网络聊天语”的构词形式
  • 互联网技术的发展和普及使越来越多的人加入到以网络为媒介的交流活动中。网络聊天也以其开放性和包容性成为众多交流活动中使用最频繁的方式之一。受特定交际工具的制约。网络聊天和现实生活中面对面聊天有所不同.即参与交际活动的人无法利用有声语言进行交流,且不能辅以体态语、面
  • 试析“不是X胜似X”的结构特点和修辞功能
  • 现代汉语中“不是”可以与“而是”“就是”“便是”等搭配,组成各种不同的格式,“不是X胜似X”就是其中的一种,虽然这一格式的使用频率不如前几项高。但它却有着较为独特的语义关系和语用价值。
  • “去V(宾)”与“V(宾)去”类结构中“去”的性质考察
  • “去”与其他动词性成分一起出现时,一般来说有两大类结构:“去V(宾)”、“V(宾)去”。
  • “是……的”“的是”格式中“是”“的”的性质和用法探讨
  • “是……的”“的是”格式中“是”“的”的性质、用法一直是语法界探讨的热点,本文在前人研究的基础上,对此加以分析:
  • “上”“下”语义语用辨析
  • “上”“下”是兼方位词和动词的兼类诃。一般来看,“上”和“下”在语义和语用上是对应的,如“楼上”、“楼下”,“上台”、下台”。但有的时候.却只能用“上”。如“上坟”,有的只能用“下”,如“躺下”;有的时候,虽然有对应的词的形式,但语义却并不对应,如“身上”“身下”;有的时候,“上”“下”与相同的词或
  • 打出花色“牌”
  • 打牌是人们喜好的娱乐活动之一,而现在,牌已不是牌桌上的专利,它走进了我们身边的各行各业。
  • 说“跳水”
  • 目前,“跳水”一词在报纸杂志等各种媒体中频繁亮相,用来指商品等的价格的大幅度下降。例如:
  • 关于惯用语中的“吃”
  • 惯用语是固定短语,属于汉语熟语的重要一支,也是广大人民群众喜闻乐用的语言样式之一。
  • 浅议情境法在应用写作教学中的运用
  • 教师如何根据既定的教学目标和教学内容,精心选择、恰当选用教学方法,这是决定教学成败的关键环节之一。应用写作作为一门实践性极强的课程,其教学内容包括写作原理和各类文体知识,其教学目标是培养学生的应用写作能力,进而提高学生的综合素质。为完成其教学内容,实现既定的教学
  • [中国古代文学与文化研究]
    论康熙的实用诗学思想(黄建军)
    结情深挚辞采蕴藉——论《诗经》中女子口吻的诗歌(周君燕)
    “英雄”的狂想与悲歌(陈晨 张明华)
    寻寻觅觅愁易安——解读李清照之愁(齐晖)
    掇拾新传奇无奈赋悲歌——《长恨歌》解读之一种(吉素芬)
    男性视角下的偏离——试论《水浒传》的女性描写(郭健敏)
    莫道裙钗无将略 不教男子独封侯——论冯梦龙笔下的红拂兼与徐定宝先生商榷(徐震 是莺)
    试论《浣纱记》的思想突破与艺术创新(甘子超)
    陈亮政论文论略(林凤仪)
    浅谈李白的现实主义诗歌
    爱霸王不爱江山——项羽成败归因论(刘锡娥)
    浅谈《春秋》之书法(刘丽华)
    高山仰止魅力永存——从《论语》看孔子的人格魅力(段永亮)
    吟诗与歌诗——浅谈古典诗歌的学习(孔令彬)
    [中国现代文学与文化研究]
    跨文化语境的创造性运用——谈鲁迅小说的幽默艺术(吴学丽)
    不啼清泪长啼血——从《在酒楼上》看鲁迅小说的历史地位(薛羽)
    处世为人显中和 淡墨诗画表真诚——漫谈朱自清杂文集《你我》(蔡燕雁)
    《听听那冷雨》的诗质(卞冰)
    茹志鹃、王安忆小说女性形象比较(吴苏阳)
    自欺与自主——评析张爱玲笔下的两种荒凉人生(宋法刚 俞春玲)
    走进蒙古草原 还原乡愁乡恋——蒙古族女诗人席慕蓉(张存锋)
    论孤独体验对池莉创作的影响(张静静)
    当代女性生存之真:论林白(雷水莲)
    近十年“新写实小说”研究综述(叶澜涛 聂达)
    谈近年工业题材小说的审美特征(李秀金)
    爱欲·文明——郭素娥形象的深度阐解(刘宏芳)
    毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的美学意义(陈丽)
    长歌当哭论英雄——简析金庸小说侠义精神的悲剧性(夏丽莉)
    时间的流逝和存在——读《金牛和笑女》(焦亚辉)
    [外国文学研究]
    追寻时间之流——论《奥德赛》的时间叙事(莫小青)
    [语言文字学研究]
    论《马氏文通》对“矣”字的研究(常俊之)
    论《马氏文通》对“指示代字”的研究(张福善)
    汉语词缀的语义分析(封鹏程)
    论索绪尔的差别理论(张立平)
    对外汉语教学中同义副词辨析之浅见(章婷)
    试论“网络聊天语”的构词形式(肖元珍 彭学修)
    试析“不是X胜似X”的结构特点和修辞功能(晁代金)
    “去V(宾)”与“V(宾)去”类结构中“去”的性质考察(沈灿淑)
    “是……的”“的是”格式中“是”“的”的性质和用法探讨(刘相臣)
    “上”“下”语义语用辨析(张薇)
    打出花色“牌”(戴艳艳)
    说“跳水”(赵娟)
    关于惯用语中的“吃”(潘先军)
    [大学语文教育]
    浅议情境法在应用写作教学中的运用(窦亚芹)
    《语文学刊:高等教育版》封面

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