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文献检索:
  • 浅析“风骨”意义
  • 通过分析古人对“风”、“骨”、“风骨”的解释及《文心雕龙·风骨》篇的解读,笔者明确.“风骨”是一种整体的关学风格,是一种刚健挺拔、充满强劲生命力的关学风貌,表现出典雅质朴、充满雄强劲气的力度关。
  • 《文心雕龙》杨批中风骨含义之探讨
  • “风骨”是“龙学”研究的经典质疑.诸家各有阐发。明代龙学评点第一家杨慎以五色圈点研读“文心”,将格调说引入“风骨”中。使其具有了美学层面的意味。
  • 但评研究综述
  • 文章对但评的研究情况进行了系统的梳理和厘定,将其分为两个时期:一、方兴未艾期——上世纪80年代的但评研究;二、深入发展期——上世纪90年代到现在的但评研究。笔者对每个时期的研究状况进行了细致分析和评述,并指出但评研究丞需改进和深化之处。
  • 谈金代词人的群体划分
  • 金代词人、词作的研究自有其不可或缺的意义。时代风会、审美风尚、文人心态、宗教信仰甚至地理环境等都会对作者的创作产生影响,从而形成一些各具特色的词人群体。从群体这个角度,笔者论述金词发展的脉络与线索。提出金代词作者应划分为:昊蔡词人群体、国朝词人群体、遗民词人群体、全真道词人群体。
  • 近二十年《四声猿》研究述评
  • 徐渭“行奇、遇奇、诗奇、丈奇、画奇、书奇,而词曲尤奇”,笔者从各家对其生平研究、《四声猿》研究的争议入手,作一梳理、归纳。
  • 李开先及其散曲创作简论
  • 李开先是明中期一位极富才情和个性的文人。虽有旷世之才,仕途早折.而这一变故使得他在文学创作上大放异彩。其散曲创作别具特色:叹世抒怀、悼念追忆、调笑嘲讽之曲,颇见其狂放、婉楚的思想情感;豪放洒脱、沉郁悲愤、雅俗兼具、一韵百篇、不严守曲律的创作风格,使其个性挥洒的淋漓尽致.成为明散曲园地的大家。
  • 曲白相生 雅俗与共——《牡丹亭》文本语言风格刍议
  • 《牡丹亭》之所以在问世后产生了巨大影响,除情节、主题的原因之外,其鲜明的语言风格也是该剧为当时的读者群所广泛接受的一个不容忽视的原因。笔者认为,《牡丹亭 真正的“无边文采”在语言风格方面表现为曲白相生、雅俗与共的多重风格的谐调组合。
  • 生孝死孝与有情无情——《世说》摭谈之一
  • 《世说新语》中有不少伤逝故事.专写魏晋名士对死者的感伤。故事中的感伤者莫不情深、情真、情至,这集中而强烈地表征着魏晋人有情、重情、钟情的人生价值观念。魏晋人的这种种观念从汉末就已经开启,其哲学依据在孔、孟、老、庄之间。魏晋人这种钟情的人生理想也是无数情感冲突的结果,其现实的背景是无情的乱世。
  • 情到深处妒意浓——略论明清小说中妒妇形象及其社会成因
  • 在中国古典文学中,妒妇的形象在历代的各种文体均有刻画.但对妒妇形象刻画最为丰满生动的当属明清小说。本文对明清小说中的妒妇形象特点及其社会成因做了较为详尽的论述。
  • 浅析秋意象的神话原型
  • 秋意象熔铸悲情,这是一个很值得深思的文学现象。笔者运用荣格的集体无意识理论。追寻秋意象同悲情相系的根源。发现:由于原始先人对极阴之神的敬畏及对太阳神之死的恐惧与哀悼而产生悲情,以此可将对秋意象的思索界定到神话原型。并认识到文人的复苏与定性、定型.读者的读解、规约。构建了秋意象的悲情原型意蕴。
  • 陶渊明的悲剧人生解析
  • 陶渊明的人生无疑是个悲剧。诗人早期建功立业,理想的破灭表现为政治的悲剧.其后以隐居求取品格的高尚。而隐居是悲剧性的生存选择.具体表现为:个性强烈;非正统的儒家思想;偏于道德价值的选择。
  • 从“和陶诗”看苏轼之民本与归隐思想
  • 苏轼“和陶诗”是其晚年生活与思想历程的真实写照,本文着重探论“和陶诗”所反映出的苏轼的亲情主题、民本思想、归隐主题,并强调应给予“和陶诗”一公允评价。
  • 李玉《清忠谱》的悲剧意蕴
  • 《清忠谱》以明末宦官专权,杀戮进步文人和忠义之士为背景。展示了进步士人和市民自发的一次轰轰烈烈的反抗运动.反映了当时尖锐的阶级矛盾及统治阶级的内部矛盾,具有深刻的历史底蕴。在艺术上摒弃了中国戏剧传统的大团圆结局,塑造出周顺昌这一具有自我牺牲精神的悲剧主人公形象,以凄苦哀绝、慷慨悲壮的情境向人们展现了感人至深的悲剧精神。
  • 《琵琶记》的用韵研究
  • 在近代汉语语音的研究中,对于南戏韵文文献的发掘利用还不够。本文在对《琵琶记》的韵脚字整理的基础上,对《琵琶记》中鱼模分立、歌麻合韵等独特的用韵现象进行了分析。并且对用韵产生原因进行了初步探讨,指出其所隐含的关于近代汉语语音的讯息。
  • 彼岸的注视——我看大众文化
  • 大众文化在中国的兴起引发了诸多的文化纷争。它对自康德以来的审美观、艺术观发出了严峻的挑战,并直接冲击到文学领域,“文学向何处去”成了学界普遍关注的问题。与之相应的,一批前卫的女性作家以张扬的姿态登上文坛.大声呼喊肉体的快感。对此,我们如何应答?在精英与大众、形上与形下面前,我们如何抉择?这也是本文的焦点所在。
  • 天人相分与天人合一——论中西文化观的差异
  • 本文着重从“天人关系”的层面分析中西方在宗教文化观念的根本差异,指出中国重现世,天人合一的乐感文化观;西方人重来生,重个人的文化观。
  • 析琴
  • 琴的文化意义带有鲜活的人文品格.本文旨在探讨琴的知音之结、清高之结、相思之结、伤悼之结,以凸现琴文化的深厚蕴涵。
  • 论词义的文化符号性
  • 汉字所特有的表意性及汉字跟词的特殊的关系,使得某些词显示了独特的汉族文化的特征,成为体现汉民族文化的符号。本文以一组颜色词和数词为例。对其蕴涵的丰富的文化意义加以阐释,揭示其作为文化符号在建构汉民族传统文化中所起的重要作用。
  • 汉字中的神话
  • 神话是古时人们对周遭世界的一种歪曲、幼稚的认识,这种认识体现在汉民族文化的各个方面。作为记载民族语言的符号.汉字也渗透着这种神话精神。本文试以日、月;风、雷;虹等为例分析汉字中的神话蕴涵。
  • 二十世纪西方文艺理论在中国的研究概况
  • 二十世纪是西方文艺理论空前繁荣的时期.主要表现为流派繁多.更迭频繁以及流派之间的交错重叠,呈现出两大主潮、两次转移的特点。两大主潮即人本主义和科学主义潮流,两次转移指研究重点由作家到作品再到读者和接受的转移。
  • 在理想的边缘建构非现实境域——马尔库塞美学思想评述
  • 作为典型的乌托邦现实构筑者,马尔库塞并不孤独。当现代工业文明造成人的全面异化,所有的一切都面临新的审判时.马尔库塞式的思索是积极的、痛苦的、也是漫长的。不可更改的现实境域使得他们隐遁到对人类美好前途的可能性构想中,这种跨越现实的不可能.直抵理想的可能性境域,既是激动的,也是无奈的。
  • “诗言志”与“模仿说”比较之我见
  • “诗言志”与模仿说分别是中西文论的源头。本文通过比较二者的异同,意在阐明这种异同对中、西古代文学体裁方面的深远影响。
  • 中印史诗的文本比较
  • 英雄史诗是最具影响力的文学体裁。它跨越时空的界限,具有丰富而广阔的文化内涵,民族的精神与命运历史地融进了英雄史诗的创作流变之中。本文着重探讨同属于东方文化圈中的中印英雄史诗在文本上的异同,通过比较分析.以希挖掘作品的深层内涵,进而揭示两国史诗在文化心理、审美观念等方面既独立而又趋同的特点。
  • 失落的母爱——浅析中西文学作品中“反”母性的倾向
  • 人类在亲子关系方面不仅存在“爱”这一种单纯而美好的情感,在各国文学史中,颠覆母爱,塑造“另类”母亲形象的作品屡见不鲜。本文通过对三类“另类”母亲形象的分析。力图表明母性绝非仅有传统意识上的母爱.这些形象为我们思考女性价值的体现这一问题提供了别样的空间。
  • 善与恶的较量——浅析雨果小说的两个教父形象
  • 法国作家雨果主张用人道主义精神改造社会、教化人民。在其代表作《巴黎圣母院》和《悲惨世界》中.分别描写了仁爱与邪恶的矛盾斗争。克洛德·孚罗诺、卞福汝·米里哀成为恶与善的代表.充分展示作家对善恶的不同态度和仁爱善良必胜的理想。
  • 作家与人物的高度融合——解读莎士比亚代表作《哈姆雷特》
  • 本文从哈姆雷特与两个小角色的对话入手,发现,作者在小塑造人物形象时.借人物之口说出了自己对戏剧的深刻见解。从而使人物更加丰满、更可信。
  • 于连性格的自我认同分析
  • 于连的身上有“两个人”:从小缺失温暖和关爱的于连,对别人的关爱更加敏感。自我认同的不完整,使他采取“个人游击战”的反抗方式,重建自我尊严和自我价值感。爱情便是这种反抗的突破口,而本体不安全感的个体倾向最终选择了就死之路。
  • 一个俄罗斯新女性的崛起
  • 瓦连京·拉斯普京是俄罗斯当代文坛首屈一指的大作家,他的天才表现在对女性心灵的准确把握。他的新作《伊万的女儿,伊万的母亲》中描写了一位不屈不挠、敢做敢为的女性形象,作家对她怀着深厚的爱——她是俄罗斯人民的象征。
  • 寻找之旅中的拉拉
  • 拉拉是《日瓦戈医生》中重要的女性形象。她不仅是对日瓦戈形象的补充.而且作为一位经历过苦难的女人,她也拥有自己的独立性与丰富性。她在苦难的生活中。不断地自我寻找、自我超越。最终得到升华。她身上所特有的魅力和气质也在这一过程中得到充分展现。
  • 爱的火焰在恨中燃烧——浅论希克厉形象的美学内涵
  • 《呼啸山庄》是一部诗化小说,是人类天赋所能创造出来的最为出色的作品之一。希克厉和凯瑟琳的爱情是对十九世纪爱情观的一种反叛。本文通过对男主人公内心的剖析,认其超人间的爱以及人生悲剧的美学角度加以阐释.从而使读者产生对特定时空中的人间戏剧在历史流程中的深刻思考。
  • 清教统治的受害者和牺牲品——论《红字》中的丁梅斯代尔人物形象
  • 《红字》中的丁梅斯代尔牧师属于社会的上层人物,但他和海丝特一起犯了“第七戒”,本应受到法律的制裁。由于海丝特的保护和他自己的怯懦,他逃避了法律的制裁。良心的谴责,长期的精神折磨使他悲惨地死去。他的悲剧是他所处的时代造成的,他是清教统治的受害者和牺牲品。
  • 关于离合词的认知问题
  • 离合词是一种特殊的词.是外国留学生学习汉语语法过程当中的一大难点。离合词学习的困难主要是确定问题,本文运用认知语言学理论,从语义、语用的角度讨论确定离合词的问题。
  • 破折号的语用
  • 以往对破折号的分析大都局限于静态的语法学、语义学等角度.而对其在语用学方面的分析比较薄弱,本文试图从语境、会话原则、语用功能等方面对动态言语交际中破折号的运用进行语用分析。
  • 《敦煌变文字义通释》引文匡补
  • 《敦煌变文字义通释》一书在敦煌学及语言文字研究等各方面均发挥了巨大的作用,但其中亦有疏漏之处,笔者谨校勘敦煌文献真迹书中部分引文。以求方家。
  • “有+VP”结构新探
  • “有+VP”结构作为一种新兴的语言现象,已频繁地出现在人们的日常言语交谈中。笔者从语言学的角度给以切近实际的关注与思考。
  • 范围副词“都”的位置考察
  • 本文通过对外汉语教学实践及有关研究的分析.对范围副词“都”的句法位置进行考察,提出“都”出现在名词性成分后边,在复杂谓语性结构中充当一个修饰语。“都”与其总括的NP之间可以有其它名词性成分.但与其后的复杂谓语性结构之间不会构成非谓语性成分,即,“都”尽可能靠近主要谓语动词。
  • 释“拂”
  • 王力先生主编的《古代汉语》中“拂”的注释值得商榷,笔者以为《楚辞·卜居》“詹尹乃端策拂龟”中的“拂龟”不应作“拂去龟壳上的灰土”解,应作“摆正龟壳”解。
  • Internet商店名称调查
  • 网上商店、网上旅行社等各种形式的网上贸易越来越受到人们的青睐。在虚拟的世界里开门做生意,商店名称是很重要的宣传工具。本文从网上商店名称入手,分析其语音、词汇、语法等各方面的基本特征,从中归纳出网络店名的类型及其风格特点。
  • 20世纪50年代文学课程的建构及其影响
  • 20世纪50年代的文学课程改革作为我国百年母语教育史上唯一一次单独设立文学课程的教改实验,对后来文学教育思想的发展产生了深远的影响。回顾与总结那场改革.对于认识现在正在进行的新世纪语文课程改革以及拓展我们的学术视野是非常有必要的。本文通过对原始资料的考察,试图探究这次改革的原因,并尝试对其影响加以分析。
  • 古汉语教材中的“繁简错位”
  • 本文列举分析了古汉语教材在“繁简转换”中出现的一些错误,认为解决这一问题须从编撰、打印、校对三个环节上严格把关.在文字使用上应保持其示范性特点,避免产生错误。
  • 文学批评的误区与教训——对文学批评泛情绪化现象的反思
  • “以人为本”的人文理念,“与时俱进”的时代精神,“开拓创新“的进取意识和东西方文化在更深层次上的交流碰撞,使得新世纪的中国文学批评处于又一个氛围空前宽松的时期,但文学批评中的泛情绪化现象(泛政治化、极端个人主义和拜金主义)依然存在。反思这些现象并总结其中的经验教训.对于中国文学批评在新世纪的健康发展无疑具有重要意义。
  • 语文学刊(高教版)2004年总目录
  • 来稿要求
  • 征订启事
  • [龙学研究]
    浅析“风骨”意义(李永新)
    《文心雕龙》杨批中风骨含义之探讨(白秀兰)
    [古文观止]
    但评研究综述(张文)
    谈金代词人的群体划分(李艺)
    近二十年《四声猿》研究述评(杨翠琴)
    李开先及其散曲创作简论(刘英波)
    曲白相生 雅俗与共——《牡丹亭》文本语言风格刍议(葛丽英)
    生孝死孝与有情无情——《世说》摭谈之一(刘伟生)
    情到深处妒意浓——略论明清小说中妒妇形象及其社会成因(张桂琴)
    浅析秋意象的神话原型
    陶渊明的悲剧人生解析(郝凤彩)
    从“和陶诗”看苏轼之民本与归隐思想(李欢喜)
    李玉《清忠谱》的悲剧意蕴(邹莹)
    《琵琶记》的用韵研究(武晔卿)
    [文化透视]
    彼岸的注视——我看大众文化(汪利民)
    天人相分与天人合一——论中西文化观的差异(闫丽菲)
    析琴
    论词义的文化符号性(刘顺)
    汉字中的神话(华敏)
    [他山之石]
    二十世纪西方文艺理论在中国的研究概况(任晓燕)
    在理想的边缘建构非现实境域——马尔库塞美学思想评述(郭冬梅)
    “诗言志”与“模仿说”比较之我见(董莉)
    中印史诗的文本比较(吴志旭)
    失落的母爱——浅析中西文学作品中“反”母性的倾向(李杉婵)
    善与恶的较量——浅析雨果小说的两个教父形象(宋丽霞)
    作家与人物的高度融合——解读莎士比亚代表作《哈姆雷特》(岳岩红)
    于连性格的自我认同分析
    一个俄罗斯新女性的崛起(白丽君)
    寻找之旅中的拉拉(姜海涛)
    爱的火焰在恨中燃烧——浅论希克厉形象的美学内涵(秦柏茹)
    清教统治的受害者和牺牲品——论《红字》中的丁梅斯代尔人物形象(谭秀芝)
    [说文解字]
    关于离合词的认知问题(华玉山)
    破折号的语用(禹存阳)
    《敦煌变文字义通释》引文匡补(刘显)
    “有+VP”结构新探(祝晓宏)
    范围副词“都”的位置考察
    释“拂”(张新朋)
    Internet商店名称调查(钱理)
    [教学经纬]
    20世纪50年代文学课程的建构及其影响(张毅)
    古汉语教材中的“繁简错位”
    [文评纵谈]
    文学批评的误区与教训——对文学批评泛情绪化现象的反思(周砚芳)

    语文学刊(高教版)2004年总目录
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    征订启事
    《语文学刊:高等教育版》封面

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    主  编:刘成法

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