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文献检索:
  • 时间·人和空间·人——鲁迅前后期杂文思维向度之比较
  • 鲁迅杂文作为一种“文明批评”和“社会批评”,立人思想是其思维的逻辑起点和价值的最终指向。前期杂文将人、中国人置于历史的链条上考察,对既往社会和传统文化作整体性判断;后期杂文将人的行为放在现实的环境下予以审视,是执著于现在的剖析。
  • 《好的敌事》佛学色彩初探
  • 鲁迅的散文诗《好的故事》具有浓厚的佛学色彩。诗文的主体是主人公美好的梦,字里行间飘荡着佛光禅影,并融有佛理妙悟,蕴含着佛学因缘和合、幻境方生的观念。“好的故事”的生成与作者长期悲剧性的“无明”生存体验相关,佛学促使他将苦难虚无化,暂时忘却尘世的烦恼。但佛学对鲁迅深邃的精神世界的作用是有限的,“好的故事”在作者笔下化为碎影并荡然无存就成为必然的结果。
  • 鲁迅幽默笔法撷谈
  • 鲁迅作品幽默风格的形成有多方面的原因,其中最直接的原因在于鲁迅先生对民族语言高超的驾驭能力。幽默比喻、仿拟、人物名号、词类活用、拆词等都是鲁迅常用的幽默笔法。
  • 情态副词研究综述
  • 本文从情态副词的词类归属、语法特点、小类划分以及情态副词的单位、范围等问题,旨在进一步客观、充分地揭示这类词的句法语义特点,对其词类归属做一恰允的评价,以建立起这一词类本身完善的系统。
  • 受话心理与语调调节的函变关系
  • 语调的调节在一定意义上受制于受话心理,二者呈一定的函变关系。这种函变关系的前提是受话心理的存在及其可认知性,受话心理与语调调节的函变关系是表达和接受的互动关系的一种具体体现。
  • 从《论语》看先秦汉语语气词的使用
  • 《论语》中的语气词使用非常普遍,类型多样而复杂,本文试图通过书中文句的分析,探讨《论语》语气词使用的特色,并进而管窥先秦语气词使用的一般状况。
  • 遭受类“把”字句的研究
  • 笔者在前人研究的基础上,对遭受类“把”字句进行了专门的研究。从此句式的语法结构、语义特征、语用三方面揭示其特殊之处,其中具体分析了此类句式的主语、宾语的语义特征和语用特征及主语、宾语的关系,同时对句式中动词的特殊性和动词与主语、宾语的关系进行了探讨。
  • 浅谈析字辞格
  • 按照陈望道先生对修辞的分类,析字辞格当属于积极修辞的丙类,即词语的辞格。本文将从析字辞格的定义和分类着手,着重通过它与析词、谐音双关、仿拟等辞格的对比区分,使我们更好地使用析字这种辞格,并掌握它的修辞功能。
  • 社会变异与流行语
  • 本文从社会语言学角度对流行语作了分析,指出流行语作为一种语言变体,不可避免地要受到。地域、年龄和阶层等社会范畴的影响;并认为区分流行语和新词语这两个概念对流行语深入的研究将非常有益。
  • 仿拟在流行
  • 在当今的各类传媒中,仿拟格十分流行。本文按照仿拟对象所属语言单位层次、仿拟对象的来源和仿拟的方法手段不同,对仿拟辞格做了多角度的分类,并从时尚和传媒的角度对仿拟流行现象进行分析。
  • 再论“比较”和“比喻”
  • 语言中有一些比较句和比喻句容易混淆,对此,笔者从范畴、性质、侧重点、构成成分等几方面提出了辨别方法,并举隅辨析。
  • 再说“白骨精”
  • 由于时代的变迁,人们赋予“白骨精”新的含义——“白领、精英、骨干”,各研究者对此多有疑义。本文试从词的语法意义和词汇意义两方面去考究,认为“白骨精”的科学命名应是多词语的“简缩形式”比较合适。
  • “一时”的语义及词性分析
  • “一时”在对外汉语教学中,留学生易混淆其义及用法。本文描写并论述了“一时”的三种语法意义及四种语义指向,指出“一时”的词性为副词兼区别词。
  • 表示动作行为的“过”与动态助词“过”
  • 本文从语言的内部结构着手,分析了表示动作行为的“过”与动态助词“过”的关系以及二者搭配时的语序安排,并对二者搭配产生的多义性进提出的区别方法。
  • 细说形容词“软”及“软”字词语
  • 本文从词义、用法、语法意义角度分析“软’这个词本身及由“软”组成的词语。笔者发现,在近20年内,由“软”字组成的词语有所增加,新词语的意思大多与目前发展迅猛的网络、Internet科技有关系。而“软”的词语其实并不“软”,其词义已发生扩散,语义向相反的方向转化。
  • “读图时代”的语言文字
  • 随着多种媒体技术的运用与普及,人们越来越重视图像在社会生活中的地位。有人提出了“读图时代”这一看似时髦的名词,以图回避语言文字在整个社会的作用。本文从“读图”自身出发,探讨了读图的实质,提出读图应是语言文字在新时代的补充元素,它不可能单独成为一个时代,更不能代替语言文字在整个社会中的作用。但语言文字并不是十全十美的,需要我们付出努力,使它适应整个社会的发展。
  • 电视散文的诗意创作
  • 散文是诗的延伸,是人类灵魂面对自然,面对家园,面对人生的散板式的真情流露。散文被搬上电视屏幕,诗意的创作特征更加凸现。这种诗性具体表现为:电视散文文本中的“诗性”;画面形象中的“诗意”;音乐音响中的“诗情”以及未来创作中更深层的“诗化”。
  • 写作相似思维简论
  • 相似思维是笔者发现并命名的一种尚未入编写作教材的新思维。本文在简介其来历、内涵的基础上,指出在写作的宏观方面,即:物——意——文、人物塑造、情节结构上有其鲜明作用;在写作的微观上表现为遣词造句、修辞诸方面。笔者强调应对此法引起足够的重视。
  • 浅谈“烘云托月”法
  • “烘云托月”源于中国传统绘画中的“烘托法”,金圣叹将其引入文论,首次在《第六才子书(西厢记)评点)中明言为“烘云托月”,着重从理解人物的主次关系上探讨此技法。本文从“以实衬虚”、“轻重匀停”、“自然”三个方面,剖析圣叹所言“烘云托月”之本意,并据其意探析此技法在写作中的妙用,以剐于其他技法。
  • 在实用与审美之间——谈广告设计中的复合型理念
  • 广告设计中,以宣传产品的功能为重还是以视觉的形式美感为重,一直是广告设计理论界讨论的焦点问题之一。笔者认为,广告设计首先是商业的艺术,实用是其根本;其次审美又是人们内在的心理需求,是物质需求得到满足的升华。广告设计正是在这些复合理念的交融与影响下完成的。
  • 电子公文现状浅析
  • 从人们对电子公文的认识、重视程度,专业人才的知识结构,电子公文的处理系统和规格、标准及其法律效力等方面,分析了电子公文的现状,并提出了努力方向。
  • 伊甸园里的失乐园:从感伤、颓废到荒诞、虚无——试论20世纪中国文学的另一种美学品格
  • 中国现代文学发生于20世纪初内忧外患、理想与现实分离的感伤时代。这一时代的精神氛围孕育出20世纪中国文学两种不同层面的美学品格。笔者从美学精神的角度。重新梳理出20世纪中国文学发展流变过程中所隐含的感伤、颓废、荒诞乃至消解一切的虚无主义这一潜在美学品格。并对照主流文学中激情、进取、严肃、崇高的理想主义美学特征。给以扫描、阐释,并推断它的可能走向。
  • 镜中的舞蹈——论20世纪末中国女性小说创作中的纳西斯情结
  • 当代女性写作将叙事视角转为对女性自身的绝对关注,这种回归表现出女性意识的对抗,传达出女性经验的自恋主义倾向。20世纪80——90年代中国女性小说家以“镜中的舞者”这种自赏、自怜的姿态一改过去男性主导的局面。笔者以为,其文化成因主要体现在社会历史文化处境的改变、女性意识的觉醒、西方话语参照体系的影响和文化心理的成熟等方面,而贯穿其中的纳西斯情结是其症结之所在。
  • 苦涩、坚执的生命崇拜——论张承志小说的深厚底蕴
  • 张承志小说在“人民”主题之下潜藏着深厚的底蕴——强烈的生命崇拜意识,这种生命崇拜意识通过以下三个方面呈现的:一、荒蛮、粗犷的本真自然,在自然野性的赞美中突出对人的生命强力的张扬。二、沉默、坚执的人物形象,突出在人物满舍苦涩的追求中,一种蓬蓬勃勃的生命情致。三、充满缺憾的伟大人生的整体意识,显现了学者型作家在个体悲观基础上的总体乐观的历史意识,也是作家生命崇拜意识的深层渊源。
  • LOVE=L(聆听)+O(感恩)+V(尊重)+E(宽容)——解读史铁生散文美蕴
  • 史铁生堪称当代文坛上的一个独具个性的作家。由于其自身遭遇的不幸,他的散文创作特别关注灵魂、生命、苦难、命运等关乎人的生存和意义的一系列问题,并试图表达人生的困惑和寻求解决的出路。而“LOVE”(爱)恰是史铁生阅读人生摆脱困境的一把利剑,组成“LOVE”的L(聆听)、O(感恩)、V(尊重)、E(宽容)则成了解读史铁生散文的一把钥匙。
  • 郁达夫小说的情绪节奏艺术
  • 郁达夫以情绪节奏加强小说的关感,表层情绪节奏通过句式、语气的变化呈现节奏变化的美,与内层情绪节奏构成对位、错位的关系。郁达夫把内层情绪节奏作为结构小说的重要手段,一是按主人公情绪发展的步骤安排结构,二是依靠情绪的跳跃性、自由联想进行联缀,而写实因素强的作品以主人公和抒情对象的情绪互动来构造小说。
  • 《雅舍》的“复调式”蕴涵
  • 梁实秋《雅舍》一文化辛酸为幽默,这种“幽默”具有“复调式”结构。本文认为作者选用的一些词语也具有“复调式”的双重蕴涵:一重指向辛酸,一重指向幽默,故词语与幽默同构,并扼要分析了《雅舍)“复调式”幽默的形成原因。
  • 废名小说创作中的诗意底色
  • 废名是现代文学史上重要的乡土文学作家,他的小说中充满了大量的诗意色彩,表现出强烈的诗化倾向。造成这种诗化倾向的原因大体上有:作者写作的极大的自我性;特有地域色彩的世俗风情画面;喜好参禅悟道的影响;许多语境与文本构建空白。这使废名的小说在不同时代的读者中产生不同的解读,也给作品镀上了隽永的诗意底色。
  • 《台北人》叙事艺术片论
  • 《台北人》的宿命意识和悲观色彩,与白先勇的小说技巧紧密相关。笔者以为,《台北人》一书主要通过暗示性的预叙,倒叙,节奏,以及双重旁观者等方面的艺术手段的处理,形成其独特的艺术效果。
  • 试论郭沫若《女神》中“火”的哲学意蕴
  • 郭沫若诗集中的泛神论思想长期以来引起了研究界广泛的关注,但结合具体意象的研究较少。本文以《女神》中“火”的意象为切入点,试图阐释泛神论思想及其对郭沫若创作的影响。
  • 长天渺渺一征鸿——从抗战政论杂文看郁达夫及其人格精神
  • 郁达夫先生曾表明自己不是一个战士,只不过是一个作家,而在郁达夫先生的中后期,不仅走出了沉沦,而且以笔代枪,走向了抗日战场,走出了战士风采。从其抗战政论杂文中,我们看到了一位审时度势、高屋建瓴的战略家,更看到了一颗以泱泱爱国情怀论友说敌,具有强大的人格力量的爱国的民族精魂。
  • 老舍的基督教情结
  • 基督教对老舍创作的影响不容忽视。本文对老舍文学作品中的基督教情结进行梳理,得出:老舍从现实角度出发。明晰基督教的利与弊;在摒弃其狭隘性的基础上,将其与时代、社会紧密联系起来。
  • 书写人生悲凉 呼唤人格尊严——萧红短篇小说《手》赏析
  • 《手》是萧红唯一以自己中学生活为题材的、且经过了若干年沉淀后写出的短篇小说,它不同于作者的其他小说而成为这位独特的女作家的独特篇章。本文首先分析了小说主人公王亚明形象,以及她在外界歧视和内心负担的双重压力下,身心受到严重摧残的过程。其次探讨了王亚明悲剧的成因,指出其悲剧的原因是那个贫富悬殊而又金钱至上的罪恶社会,作者借此发出了争取人的权利与尊严的正义呼声。其中,又兼及小说的鲜明对比和于平淡中寓奇崛的艺术手法。
  • 论艾青新时期的诗歌艺术
  • 艾青是我国现当代文学史上的伟大诗人之一。继抗战时期的创作之后,社会主义新时期的创作,则是诗人诗歌创作的又一高峰。艾青新时期的诗歌创作,以其博大而深刻的思想性、鲜明而强烈的时代精神,表明了诗人所达到的新的高度;善于创造鲜明准确的形象,是艾青新时期诗作的又一鲜明特色;艾青还善用象征手法深化主题。艾青新时期的诗歌创作,在整体风格上,表现出一种化浓为淡,归真返朴的朴素之美。
  • 一则荒唐年代的政治寓言——刘庆邦短篇小说《刷牙》的寓意阐释
  • 本文通过对刘庆邦短篇小说《刷牙》的细读分析,说明该小说采用“形喜实悲”的表现方式和“人”、“畜”互喻等象征手法,使作品成为一则荒唐年代的政治寓言。小说的“悲美”特征与以往小说的“柔美”相比.呈现出不同的审美内涵,体现出刘庆邦小说创作的另一种美学特征。
  • 花开花落有谁怜——玉米性格分析
  • 毕飞宇的小说《玉米》极其细腻地展示出部分中国当代女性的生存景观及心灵历程。在玉米的身上,欲望的压抑和畸形的欲望释放方式左右着她的生活道路,最终导致她成为强权政治的拥护者。因而丧失了自我的价值。
  • 论《死水》的含蓄性
  • 闻一多在诗歌创作中提倡含蓄,代表作《死水》则是他这一主张的实践作品。文中的寄托之情,意象、象征、对比等艺术手法的使用正是作品的含蓄性的体现。
  • 空灵:浑然天成的禅境——论无名氏长篇小说《海艳》的风格
  • 《海艳》是《无名书稿》的第二卷,全书以主人公印蒂对爱情的追寻作为主题,极尽浪漫之势,体现了空灵之境并造就了一种空灵格调。笔者以为这种空灵格调也是作者深受佛禅影响的表征,整部《海艳》是经佛境过滤后的空灵的浪漫。
  • 重塑信仰——评《狼图腾》
  • 《狼图腾》是一部描述、研究蒙古草原狼的生存发展史的“旷世奇书”。笔者从姚斯的接受美学的角度考察其畅销原因是成立的:一是狼形象的重新塑造;二是环保时代的话语;三是对生存本能的激发。作者根本的创作动机在于重塑狼文化信仰,而这一观点值得商榷。
  • 羊性的放逐 狼性的张扬——评《狼图腾》
  • 《狼图腾》一书的成功,得益于作者姜戎塑造草原上形象各异的群像、设置出张弛有致的故事情节、独特的叙事方式及环境营造上的鲜明特色,本文试从这三方面加以评介。
  • 远离尘嚣 呼唤“野性”——解读《狼图腾》
  • 《狼图腾》以它特有的魅力在斑斓多彩的各式写作中独树一帜,强悍的狼性带着原始的野性从文中呼之欲出,那充满人性化的描写又使草原狼承载了草原人民对腾格里的虔诚崇拜。本文从狼战场面的营造、人物形象塑造的角度入手,得出《狼图腾》一书展现了草原人民与狼的共融共生,共同奏响了草原人民的生存交响曲,并指出书中的些许不足。
  • 关于高师中国当代文学课改革的思考
  • 中国当代文学是高师中文系学生的专业基础课,与中学语文教学密切相关。在中学语文教学不断改革的今天,当代文学课必须进行教学改革,转变传统的教学理念和模式,把培养学生的人文精神和专业素质放在首位,调整考试模式和提高教师素质,以更好地适应中学语文改革的需要。
  • 当代文学教学改革初探
  • 中国当代文学作为一门年轻的学科,已在二十世纪中国文学中占有重要位置。在高校教学中应充分体现其独特性:在教学内容上,要注重其当代性特征,进行跟踪性、前瞻性的研究,建立新的文学价值体系;在教学方式上采取开放式教学,以促进学生进行深入学习。
  • 同声相应 触类旁通——以《诗经》为例谈谈联想式诗歌教学方法
  • 联想式诗歌教学方法是指诗歌教学中,借助诗歌所撷取的意象、营构的意境或传递的情感,适时充分地调动学生原有的相关知识储备、唤起学生类似的情感体验或审美想象。既加深学生对此诗的理解,又引导学生领悟其人生哲理及创作技巧。
  • 《大学语文》注释拾补
  • 目前通用《大学语文》教材在选文注释上存在一些问题,本文对相关篇目中的“衡”、“向使”、“更”、“庶”、“垝”等词的注释加以补充修正,或有小益。
  • 卷首语
  • [鲁学研究]
    时间·人和空间·人——鲁迅前后期杂文思维向度之比较(鲁春梅)
    《好的敌事》佛学色彩初探(孟宏峰)
    鲁迅幽默笔法撷谈(闫怡秋)
    [说文解字]
    情态副词研究综述(钱如玉)
    受话心理与语调调节的函变关系(张春泉)
    从《论语》看先秦汉语语气词的使用(张红)
    遭受类“把”字句的研究(杜鹃)
    浅谈析字辞格(李岩青)
    社会变异与流行语(刘英)
    仿拟在流行(吕禾)
    再论“比较”和“比喻”(王丽)
    再说“白骨精”(崔静)
    “一时”的语义及词性分析(王凤兰)
    表示动作行为的“过”与动态助词“过”(王倩)
    细说形容词“软”及“软”字词语(门玮)
    “读图时代”的语言文字(王鑫)
    [文苑笔术]
    电视散文的诗意创作(钱淑芳)
    写作相似思维简论(于华)
    浅谈“烘云托月”法(孔祥丽)
    在实用与审美之间——谈广告设计中的复合型理念(陈昊)
    电子公文现状浅析(任改莲)
    [现代文萃]
    伊甸园里的失乐园:从感伤、颓废到荒诞、虚无——试论20世纪中国文学的另一种美学品格(杨荷泉)
    镜中的舞蹈——论20世纪末中国女性小说创作中的纳西斯情结(朱亚坤)
    苦涩、坚执的生命崇拜——论张承志小说的深厚底蕴(李会转)
    LOVE=L(聆听)+O(感恩)+V(尊重)+E(宽容)——解读史铁生散文美蕴(包海霞)
    郁达夫小说的情绪节奏艺术(郝婧坤)
    《雅舍》的“复调式”蕴涵(陈家洋)
    废名小说创作中的诗意底色(张鑫)
    《台北人》叙事艺术片论(叶奕翔)
    试论郭沫若《女神》中“火”的哲学意蕴(周薇)
    长天渺渺一征鸿——从抗战政论杂文看郁达夫及其人格精神(吴新化)
    老舍的基督教情结(吴亚娟)
    书写人生悲凉 呼唤人格尊严——萧红短篇小说《手》赏析(郭玉斌)
    论艾青新时期的诗歌艺术(来华强)
    一则荒唐年代的政治寓言——刘庆邦短篇小说《刷牙》的寓意阐释(贺昱)
    花开花落有谁怜——玉米性格分析(刘立莹)
    论《死水》的含蓄性(周林妹)
    空灵:浑然天成的禅境——论无名氏长篇小说《海艳》的风格(葛俊侠)
    [书评世界]
    重塑信仰——评《狼图腾》(李雪峰)
    羊性的放逐 狼性的张扬——评《狼图腾》(杨志强)
    远离尘嚣 呼唤“野性”——解读《狼图腾》(刘亚利)
    [教学经纬]
    关于高师中国当代文学课改革的思考(李彦文)
    当代文学教学改革初探(陈自然)
    同声相应 触类旁通——以《诗经》为例谈谈联想式诗歌教学方法(宁登国)
    《大学语文》注释拾补(葛佳才)

    卷首语
    《语文学刊:高等教育版》封面

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