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文献检索:
  • 《文心雕龙·诠赋》辨疑
  • 《诠赋》是刘彦主《文心雕龙》“论文叙笔”(“文类论”)的第三篇。从文论的角度看,《诠赋》中的疑点主要有三:一是“体”“用”之辨,二是“物以情观”的理论意义,三是“风归丽则”的理论内涵。本文认为,彦扣的“赋”观是“赋体”兼“赋用”。所谓“物以情观”,是指“以情观物”,“物以情观”把“感物”和“吟志”联接起来。“丽”主要表现在三个方面:一是物象的选择上追求“唯美”,二是写法上“极声貌以穷文”。三是语言上讲究“绮丽”。“则”是赋体的创作规范。它包括两个方面内容:一是“体物写志”,二是关乎“风轨”。
  • 《文心雕龙·颂赞》辨疑
  • 刘勰在《颂赞》篇中,主要论述“颂”和“赞”两种文体的本义、渊源流变及其写作要领等问题。本篇的疑点主要有三个:一是评价刘勰对“颂体”的阐释;二是对“四始之至,颂居其极”的内涵解释;三是对刘勰“徒张虚论,有似黄白之伪说矣”的看法。本文立足于《颂赞》篇内容及“论文叙笔”的宗旨,对这三个疑点加以辨析和阐释。
  • 《文心雕龙·铭箴》辨疑
  • 从文论角度看,《文心雕龙·铭箴》篇的疑点主要有两个:一是《铭箴》篇有无研究的价值和意义;二是如何理解文中对“铭”的解释。本文认为,《铭箴》篇所论的“铭”与“箴”这两种文体是古代应用文体中的一部分,无论从写作指导还是阅读、鉴赏、批评,押或实践角度,现令仍有研究的价值和意义;而对“铭”的释义,要从文章整体出发结合上下文关系与铭文作用来分析。
  • 论自由写作之自由的几重纬度及其限度
  • 20世纪80年代末以来,中国文坛出现了一批特殊的写作者——自由撰稿人。他们所进行的写作活动,被一些人称为“自由写作”。本文尝试从几个方面对其“自由写作”之“自由”的纬度(兼论限度)进行探讨:主动的自由和被动的自由;物质的自由和消极的自由;积极的自由和消极的自由。希望通过这些分析,能实现对这种现象的一次有效观照。
  • 试论文章修订的两类凭借
  • 在文章修订中,无论是作者本人还是他人,都必须遵从两类凭借:一是知识体系,二是语感。知识体系是文章修订的自觉凭借,语感则是文章修订的直觉凭借。文章修订应该是两类凭借的综合运用。
  • 论快乐写作
  • 激发写作者对写作的兴趣,就必须寻求一条能够通往的途径,变“要我写”为“我要写”。使写作成为一件快乐事项,具体的做法有:养成积极观察事物的习惯;注重平时积累生活素材,激发写作欲望;勇于发表,自我激励。
  • 析幽默广告的风格特点
  • 幽默广告能够以深刻的内涵和独特的表现形式吸引观众的注意力,降低观众对广告的逆反心理。促使人们对广告、产品和品牌形成良好的态度,从而充分发挥广告的宣传效果,实现“曲径通幽”的促销实绩。探究起来,是因为幽默广告具有如下较为明显的风格特点:出人意料、新颖别致;委婉含蓄、耐人寻味;寓庄于谐、幽默风趣。
  • 论后现代主义广告的图形创意构成
  • 图形具有丰富的可视性和视觉吸引力,是易识别和记忆的信息载体,作为创意表现元素的图形,在视觉传达过程中能够直观、生动和有效地将广告的内容和信息传达给消费者,引起消费者的心理反应,进而产生广告效应。后现代主义广告的图形以其直观、浅白、新奇、刺激的特点,迎合了大众的消费心理。我们可以从后现代主义广告图形的几大主要构成方式:重复、解构、变形、拼贴和互悖上着手,了解其基本的形态语言和创意途径。
  • 民间话语资源的开发与共享——以新时期山东小说为例
  • 新时期的先锋文学解放语言、追求个性化抒写的同时,又不可避免地现出程式化、空洞化的语言之弊。本文以新时期山东小说在民间语言资源取得的成绩为个案,指出其民间话语是真正的诗性栖居之言,并有待于进一步开发与共享。
  • 新时期文学悲剧意识的缺失
  • 新时期文学在成就辉煌的同时,悲剧史诗的缺失也凸显其内在的孱弱。新时期作家对历史悲剧或者采取廉价的宽容态度,或者沉溺于个人琐屑的自怜之中不知自拔,作家们纷纷逃向老庄的境界及在弗洛伊德的梦幻或形式主义的楼阁中玩味沉醉,从而减弱了文学应具有的历史厚度。文学的主体性和作家的独立人格的确立因之至关重要。
  • 形与神的不可或缺:小诗涵义今辨
  • 本文避免了诗歌史上对小诗定义的缺失与偏颇,从形式(形)与内容(神)两方面对小诗进行了深入分析,并在此基础上重新做出界定,从而得出:“小诗是一种形式短小(一般为几行或十几行)、内容精炼、表现单一的瞬间感受与顿悟的新诗自由诗体。”
  • 敢问路在何方——对“网络文学发展”的思考
  • 网络的自由性与即时性,使得触“网”而生的“网络文学”很快成为文学的大众狂欢节。然而,网络是作为一种技术、一种操作介入文学的,网络的特性决定了“网络文学”不可能取代“传统文学”。因为,“网络文学”作为中国当代文学的一个现实存在却是毋庸置疑的。
  • 交叉与融合——对东南亚华文作家身份的思考
  • 东南亚华文作家身处特殊文化语境,承受了双重甚至多重文化影响,负载着各种复杂交织的关系。这种特殊的社会环境和实践,形成了东南亚华文作家独特的生存体验、情感体验、文化体验,使得东南亚华文文学具有超越单一文化背景的美学意义,形成一种既有别于异域本土文化,也不同于中国传统文化的新的创生文化,是中国传统文化精神在新的文化环境中的嬗变,成为异域文化环境中一道独特的风景线。
  • 多视点“反打镜头”聚合而成的美学空间——鲁迅小说《示众》的一种镜像解读
  • 鲁迅的小说《示众》具备了电影艺术的强烈的镜头感和运动感,而其中主观视点不断变化的“反打”手法的运用最为瞩目。这些多视点“反打镜头”的巧妙组接,不仅经济、有效地确立了多组“看”与“被看”的对立、统一关系,而且使这个场景具有丰厚的美学象征意蕴,体现鲁迅的艺术观和他对个体生命的悲剧性体验。《示众》里多视点“反打镜头”构成的关系与组合,共同成就了一个极为广阔的美学空间,可以称之为“有意味的形式”。
  • 论20世纪90年代“身体写作”产生的文化语境
  • 20世纪90年代“身体写作”,是当今中国文坛抢眼且备受争议的文学现象。对于一种文学现象,我们不能简单地对其肯定或否定,因为每一种现象的产生绝非偶然,而是有其复杂的文化语境。“身体写作”是西方女权主义理论在中国遭遇后现代主义消费文化的产物。
  • 自觉地背叛传统与不自觉地认同传统——胡适新诗理论的价值评判
  • 胡适作为新诗革命的倡导者和白话诗的最初尝试者,在中国新诗的理论建设方面有着不可磨灭的贡献。在中国诗歌史上,人们对其新诗理论缺失的责难又从未停止。事实上,胡适在新诗理论创作的道路上,确实表现了创新与守旧的二重性格。
  • 女性的异化与男权的颠覆——以女权主义批评的角度解读鲁迅小说
  • 鲁迅堪称中国现代文学的一代宗师,为中国现代文学贡献了一系列意蕴深厚风格独特的文学作品。本文以女权主义文学枇评的方法来研究鲁迅小说中女性,尤其是在“人”的异化、“女性”的异化和“性”的异化三个层面解读女性的命运,从而消解女性异化颠覆男权文化,凸现“启蒙”与“疗救”的创作意图。
  • 生本不乐与顺其自然——小感余华之《活着》
  • 二十世纪九十年代以来,余华把对生存思考的目光投向了传统和民间,流露出人间温情的光亮与悲天悯人的力量。小说《活着》就是余华在这样一种姿态下,通过个体的生命体验和生存感悟、并对民间生存真相追问后的成果。这种思考与追问也使得这部小说达到对人的生命和存在高度关怀的新境界,如一部带有佛学和禅宗意味的人类生存的哲学启示录,其中蕴含的“生本不乐,顺其自然”这一精神胜利法对现代人更有启示作用。
  • 王朔小说:前现代、现代、后现代主义的杂糅——以《玩的就是心跳》为例
  • 从单个小说文本推及王朔的整个小说创作,都可以见出其在保留传统现实主义因素的同时,努力融入现代主义的末世气氛以及后现代主义的消解深度模式、平面化追求等意图,这为当代中国文学提供了不可多得的思潮史文本。
  • 价值的缺失和追问——黄春明小说中的边缘人物论
  • 以“小人物的代言人”著称的乡土小说家黄春明不仅书写了大量小人物的生存困境和苦苦挣扎.而且透过生活的表层对笔下人物价值的缺失进行了呼唤和追问。本文便从生活在城市边缘处的漫游人、被侮辱与被损害的女性形象、乡土传统文化的守望者与殉道者、游走在主子与奴才之间的畸零人四个层面探讨了黄春明小说中个人价值、传统乡土文化价值、民族价值的缺失和拷问。
  • 割向腐败与冷漠的袴镰——解读李锐的小说《袴镰》
  • 中国社会廉政机制中的不完善环节——腐败是当下文学作品所讽喻和鞭挞的主流对象,而国人中的逆来顺受和冷漠世俗之弊历来是作家群欲解之而后快的痼痰。李锐的小说《袴镰》通过巧妙的叙述模式。细腻的心理描写在极短的篇幅中展现了这一宏大的话题,本文试图从叙述模式和心理描写角度来解读小说。体味文本魅力。
  • 论张洁、王安忆小说在历史视阈下的悲剧认同
  • 张洁和王安忆作为崛起于20世纪80年代初,并且在90年代依然创造了斐然的成就的两位女作家,对历史的状写以及对跨越长时间的人物经历的描绘是她们小说中的一个重要组成部分。她们在历史性叙事中共同表现了她们的悲剧认同,但她们又完全是从各自的角度对她们认为的悲剧进行阐述。
  • 另一种英雄与英雄主义的解读——评项小米《英雄无语》
  • 《英雄无语》摒弃史诗性的结构模式,以家族小说的方式塑造了一个个性奇特的英雄形象:忠于组织却一次次背弃亲情;英勇无畏却放纵情欲;向往和平光明却手段恐怖残酷。文本走入历史深处,对英雄与英雄主义进行新的思考。
  • 女儿温柔本自真——读刘庆邦的《梅妞放羊》
  • 刘庆邦短篇小说《梅妞放羊》塑造了一位充满母爱的少女形象。在贫瘠和单调的生活劳作中。在与大自然中丰富浪漫的生命现象接触中,她蕴藏在生命里的母爱和母性被激发唤醒。她跨越了生命历程。体验了了最本真的爱,实现了人性的回归。
  • 论《花腔》的油滑叙事策略
  • 《花腔》是一部以话语为主角的叙事小说,油滑的叙事策略和叙事腔调充分表现了作者欲望化、碎片化、个人化的历史观。在文本中,油滑叙事主要在杂语体写作和三位葛任历史的见证人的不同陈述中得以展开,形式与内容的有机结合显示出李洱是鲁迅之后油滑的真正传人。
  • 大道低回 大味必淡——评孙犁前期小说
  • 孙犁的小说承续鲁迅开创的乡土文学,把视角投向处于社会剧变的乡村,又以其清新隽永的意境,诗意的情趣,纯净的形象,明丽天然的语言拓展了乡土小说。沿着乡土文学的道路继续发展,在特定环境下的独特审美角度,拓展和变动了解放区文学的格局情调。
  • 周作人与“论语派”
  • 本文力图探索周作人之所以被列入“论语派”的原因以及他与林语堂所提倡的幽默闲适的“性灵小品”理论在创作及认识上存在着的差异。周作人的散文不仅具备“清”、“冷”、“简洁”的风格,还有一种苦涩的味道。周作人对“公安派”的小品文也表露出一种复杂的心态,既欣赏又批判。自由主义知识分子的立场和对趣味的推崇也是周作人和“论语派”的共同之处,这也成为左翼批判的主要方面。
  • 论“童心”在湖畔派诗歌的具体表现
  • “童心”是学术界公认的对湖畔诗派诗歌特色的一个总体概括,但对童心的具体表现较少论及,本文从五个方面较为详细地分析了童心在湖畔诗歌中的具体表现。
  • 浅析五四时期冰心散文中的父爱主题
  • 文学史在提到冰心五四时期以及以后的散文创作时,强调的多是她散文中母爱、儿童爱、自然爱、人类爱以及升华后的对于祖国的爱,而往往忽略了父爱的主题。实际上,父爱也是冰心早期散文中一个重要的主题。只是她采取了与母爱主题表现方法所不同的方法,除了直接抒发对父亲的亲情之外,更多的是将这样一种爱融入到了不同题材的表现中去。主要包括对大海、对童年以及对军人士兵的抒写的题材。父爱与母爱缺一不可,只有两者兼具,才构成完整的爱的世界,构成了冰心的完整的感受爱的能力。
  • 析张爱玲小说中的上海叙述
  • 在二十世纪四十年代的上海文坛,张爱玲以对上海的热爱在日常性的生活空间里,书写十里洋场浮华背后的别样风情,并以细腻的笔触描绘出都市小市民挣扎于中西杂糅文化形态中的可怜窘态以及他们的独异智慧。
  • 郁郁金香 悠悠流年——张爱玲轶作《郁金香》解读
  • 短篇小说《郁金香》是新发现的张爱玲轶作。这篇小说围绕宝初、宝余兄弟与一个名叫“金香”的丫头之间发生的情感故事,呈现出张爱玲小说一贯的“苍凉”的美学风貌。本文从故事和意象两个层面对这篇小说进行解读,试图对这篇小说的话语含蕴加以分析。
  • 超离与沉迷——《莎菲女士日记》与《上海宝贝》中的女性形象
  • 同是女性写作、同样反映历史大变革中青年女性青春期“性苦闷”和“性别意识”的文本《莎菲女士日记》与《上海宝贝》中的女性形象,进行对比分析,而揭示其形象各自所具有的特点及典型意义。
  • 情节的魅力——《边城》中的情节空白
  • 笔者认为,在《边城》中,沈从文在构筑意境时学习和运用国画的空白艺术手法。他将一些情节作模糊处理,从而形成空白,文本因此给读者留下了联想和再创造的广阔空间。
  • 仇恨与罪恶
  • 文章通过对苏童小说《米》的剖析,从仇恨与罪恶的关系这一角度来解读五龙这一被命运和灵魂驱赶的“逃亡者”的形象。
  • 20世纪90年代以来计算语言学的成就及其反思
  • 20世纪90年代以来,计算语言学在汉字识别、自动分词、词性标注、句子自动分析、语言资源建设等方面取得很大成就,但也存在一些不足,本文评介已有的成就并进行反思。
  • 《马氏文通》的句式语法观
  • 《马氏文通》卷四“动字”章、卷七“介字”章、卷八“连字”章、卷九“助字”章的多处论述体现了马建忠的句式语法观,同时也表明马氏在语法分析过程中力图摆脱训诂学的影响,逐渐走上语法研究的科学轨道。
  • 《马氏文通》的“偏次”及其形式标志“之”
  • 《马氏文通》对“次”的论述,语法学界普遍认为马建忠是完全模仿拉丁语法,其实并非如此。马氏着重于汉语实际,从功能角度对汉语的偏次这一句子成分进行分类;并从句法、语义、语用等方面对偏次的形式标志“之”作深入的阐释。
  • 换位表义与修辞
  • 文章概括出汉语表义中的一种较为特殊的方式——换位表义,对换位表义的类型、修辞效果诸内容作了初步探讨。
  • 从言语行为看叙述方式的主观性
  • 主观性与客观性是语言不可分割的两面。在现代小说创作理论中,主观性被看作是艺术的大敌。而实际上,无论从内容到形式作家无法避免的自己的痕迹。从语言学的角度看,作家写作实际上就是一种言语行为,不同的言语行为方式会产生出不同的叙述方式。
  • 论娱乐短信中的仿拟格
  • 短信语言作为语言的一种变体,大量运用了比喻,对比,排比,仿似等修辞手段。短信要求在有限的空间内高效能地传达语义,一方面要确保信息传达无误,同时又要求形式新颖别致,使读者能从短短几十个字内获得较强的审美感受。仿拟作为提高语言表达效果的修辞格,在短信传达中起着非常重要的作用。本文力图通过对运用仿似辞格构成的短信进行分析,来揭示仿拟在娱乐短信中的特点及修辞功能。
  • 论语境歧义
  • 语境歧义与修辞的关系是目前修辞学研究的一个重要课题,对于语境歧义的积极作用和修辞价值,我们还没有更好的揭示。本文重点描述歧义在语境的作用下的类别,并对语境歧义积极的修辞价值进行论述。
  • 《论语》“焉”字语境与词义关系探讨
  • 本文从语境与词义关系角度对《论语》“焉”字进行阐释,指出86处“焉”字结构在《论语》中共有十种类型,并对每一类型举例分析。
  • 王力《古代汉语》若干注释拾遗
  • 王力先生亲自设计框架体系并主编《古代汉语》,以其独到而成熟的框架构建而享有广泛的盛誉。然而在文选注释方面尚有若干地方值得商榷和补足。本文就第一册的若干注释加以考释,进行补正。
  • 论《虚字说》之不足
  • 《虚字说》是我国虚词研究史上的一部重要专著,它的虚词理论是具有代表性的,它对虚词的理解与分析具有独到之处。作者博取经、史、子、集中的虚词一百四十三个,类聚而条析,论辩精审,不乏创见。由于主客观条件所限,《虚字说》难免会存有缺陷。本文着重于分析《虚字说》的不足和缺陷。
  • AA式状态形容词作定语的考察
  • 通过古代汉语和现代汉语中的AA式状态形容词在这两个平面上所处的语境进行比较,从而得出在不同的系统里,语法要素所具有的价值的异同。并通过比较这两个平面使用语法手段的相似,可知语法手段的稳固性,尽管语法化产生了一些新的词类和手段,但总的语法手段是基本不变的。
  • 数词对举出现的模式词的分析
  • 汉语中有些词语特别是成语中交错使用两个数词是一种值得关注的现象。其中一些数词以对举形式出现,成为特定的模式词。这些词在格式意义、结构类型、意义特点上都有自己的特点。
  • “V+到”结构浅析
  • 现代汉语中的“V+到”结构分为两种:一种表示累积后达到的结果;一种表示动作“获得”了某种结果,两种结构有着不同的来源,前者是从动词“到”虚化而来,后者则是填补了“得”虚化后留下的空缺形成。
  • “星期”和“周”辨析
  • 同义词“星期、周”在有些工具书中都被看作名词。本文从词语搭配、构词能力等方面考察了“星期”和“周”的分布,比较了两者的异同,最后指出“星期”是名词,而“周”是个量词。
  • “做”与“作”的异同
  • “做”与“作”是现代汉语中极易混用的一组词。这两者的异同看上去很容易区别,可是在实际的使用过程中却极易混淆。以《现代汉语词典》(第五版)为基础,将这两者作对比区别它们之间的差异。进而强调词语规范的重要性。
  • 《大学语文》有必要改成《大学文学》吗
  • 大学语文是高等院校的一门必修课,其目的在于进一步加强学生的语言文字基本功训练,在此基础上提高学生的文学鉴赏能力。鉴于当今大学生语言文字能力普遍低下,加之良好的语言文字能力是鉴赏好文学作品的前提,不必以《大学文学》之类的名称取而代之,而应加强大学语文的教学与教改,巩固大学语文的地位。
  • 关联理论与语篇阅读中的“休克”现象
  • 语篇(discourse)指的是实际使用的语言单位,是交流过程中的一系列连续的语段或句子所构成的语言整体。语篇阅读是一种非常复杂的心理认知活动。文章从关联理论的角度讨论语篇阅读理解的认知过程,分析导致阅读理解“休克”现象的原因,说明运用关联理论的相关知识可以帮助提高语篇阅读能力。
  • 从纯正语音到口语交际——高职院校普通话教学新思路
  • 职业教育和教学要以培养劳动者的能力为本。在此理论的指导下,就高职院校基础教育学科之一的普通话课程来说,教师不仅要让学生掌握纯正的普通话语音,更要培养学生的普通话口语交际能力,开拓一条合乎社会改革潮流并符合高职学生发展需要的教学新思路。
  • 文言文诵读教学法的探索与实践
  • 本文扣紧《大纲》对中职文言文教学要求,结合教学实践,运用教学与学习心理理论,从情景辅助、诵读示范、尝试默读、课堂成诵、诵读检查、课外拓展等环节,探讨如何在中职文言文课堂教学中开展诵读教学。使学生在掌握文言文知识的同时,获得人文素养的积淀,习得有效学习方法,培养文言文自学能力,进而提高文言文的课堂教学效果。
  • 探悉职业教育英语教学的问题与对策
  • 课程改革是基础教育的核心内容。职业教育英语教学究竞要达到什么目标,多年来意见不一。本文就目前英语教学中存在的问题及原因,指出以简单实用、灵活多样为原则,在教学内容、形式上,教学管理等方面做出相应的调整措施。
  • 汉语作为第二语言的阅读策略研究
  • 汉语作为第二语言的学习策略分为描述性研究和介入性研究。初级阶段的汉语描述性阅读策略主要有:补偿策略;扩充和创造学习环境的策略;利用母语的策略。把阅读策略更好地融入教学,使学生找到适合自己的学习策略,提高学习效率,是介入性阅读研究的主要内容。
  • 拔剑:依旧不失生命的风度——以风念南的《星·舞·缤纷天下》为个案
  • 从风念南的《星·舞·缤纷天下》一书,可以探究奇幻武侠文本的生命力以及对传统武侠小说文本的继承与创新。笔者试从奇幻与武侠相互渗透、力透纸面的角色生命、侠义与情爱的盛宴三个视角观照《星·舞·缤纷天下》的生命风度,以冀对武侠文本创作有所认识。
  • 人散后,一钩新月天如水——丰子恺古诗新画作品艺术赏析
  • 丰子恺被公认为“20世纪中国最像艺术家的艺术家”,他的漫画问世以来一直深受大众喜爱。本文从独特的艺术追求。艺术手法与艺术表现形式这三个角度入手,赏析丰先生早期的古诗新画所蕴含的独特艺术魅力,兼赏丰先生公开发表的第一幅画《人散后,一钩新月天如水》。
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  • [龙学研究]
    《文心雕龙·诠赋》辨疑(万奇)
    《文心雕龙·颂赞》辨疑(兰培)
    《文心雕龙·铭箴》辨疑(孙俊秀)
    [文苑笔术]
    论自由写作之自由的几重纬度及其限度(樊义红)
    试论文章修订的两类凭借(孟建伟)
    论快乐写作(龙厚雄)
    析幽默广告的风格特点(王志恺)
    论后现代主义广告的图形创意构成(杨敬飞)
    [现代文萃]
    民间话语资源的开发与共享——以新时期山东小说为例(李莉)
    新时期文学悲剧意识的缺失(余君)
    形与神的不可或缺:小诗涵义今辨(曾宏伟)
    敢问路在何方——对“网络文学发展”的思考(张静)
    交叉与融合——对东南亚华文作家身份的思考(孙淑芹 邢树荣)
    多视点“反打镜头”聚合而成的美学空间——鲁迅小说《示众》的一种镜像解读(周云龙)
    论20世纪90年代“身体写作”产生的文化语境(李林)
    自觉地背叛传统与不自觉地认同传统——胡适新诗理论的价值评判(汪志彬)
    女性的异化与男权的颠覆——以女权主义批评的角度解读鲁迅小说(李武华)
    生本不乐与顺其自然——小感余华之《活着》(王媚)
    王朔小说:前现代、现代、后现代主义的杂糅——以《玩的就是心跳》为例(黄江苏)
    价值的缺失和追问——黄春明小说中的边缘人物论(张书群)
    割向腐败与冷漠的袴镰——解读李锐的小说《袴镰》(施路)
    论张洁、王安忆小说在历史视阈下的悲剧认同(孙溧)
    另一种英雄与英雄主义的解读——评项小米《英雄无语》(王春霞)
    女儿温柔本自真——读刘庆邦的《梅妞放羊》(郭小琲)
    论《花腔》的油滑叙事策略(曹金合)
    大道低回 大味必淡——评孙犁前期小说(姚成丽)
    周作人与“论语派”(孙俊杰)
    论“童心”在湖畔派诗歌的具体表现(王勇)
    浅析五四时期冰心散文中的父爱主题(朱华煜)
    析张爱玲小说中的上海叙述(秦磊)
    郁郁金香 悠悠流年——张爱玲轶作《郁金香》解读(沈佳梅)
    超离与沉迷——《莎菲女士日记》与《上海宝贝》中的女性形象(李欣辛)
    情节的魅力——《边城》中的情节空白(彭建成)
    仇恨与罪恶(姜华)
    [说文解字]
    20世纪90年代以来计算语言学的成就及其反思(孙道功)
    《马氏文通》的句式语法观(宋亚云)
    《马氏文通》的“偏次”及其形式标志“之”(贺洁)
    换位表义与修辞(夏凤梅)
    从言语行为看叙述方式的主观性(李艳梅)
    论娱乐短信中的仿拟格(郭灿)
    论语境歧义(邵长超)
    《论语》“焉”字语境与词义关系探讨(何玉兰)
    王力《古代汉语》若干注释拾遗(王金娥)
    论《虚字说》之不足(李丽)
    AA式状态形容词作定语的考察(翟会锋)
    数词对举出现的模式词的分析(吴红波)
    “V+到”结构浅析(肖治野)
    “星期”和“周”辨析(应晨锦)
    “做”与“作”的异同(张莉芳)
    [教学经纬]
    《大学语文》有必要改成《大学文学》吗(徐望驾)
    关联理论与语篇阅读中的“休克”现象(刘文红)
    从纯正语音到口语交际——高职院校普通话教学新思路(黄晓娟)
    文言文诵读教学法的探索与实践(叶丽颂)
    探悉职业教育英语教学的问题与对策(陈英)
    汉语作为第二语言的阅读策略研究(李春红)
    [文评漫谈]
    拔剑:依旧不失生命的风度——以风念南的《星·舞·缤纷天下》为个案(郝永伟)
    人散后,一钩新月天如水——丰子恺古诗新画作品艺术赏析

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