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文献检索:
  • 论隐逸诗研究的现代意义
  • 隐逸文化是一种非常特殊且耐人寻味的文化现象,隐逸诗是其最重要的组成部分。本文重点讨论研究隐逸诗的文学意义和文化意义,并指出其对解决现代人的生存困境有着一定的借鉴作用。
  • 徘徊于情理之间——论蒋士铨诗学观
  • 蒋士铨身处清中期性灵说昌盛之时,其思想与袁枚、赵冀有相通之处,但由于所处的文化背景不同,其性灵诗学中带有“忠孝节烈”和“敦厚温柔”思想,造成蒋氏文学观念的内在冲突。
  • 论杨慎批点《文心雕龙·风骨》
  • 杨慎批点《文心雕龙》时对其中的《风骨》篇甚为重视。杨慎认为刘勰区别对待“风骨”二字,是“论文之极妙者”;杨慎打破各艺术之间的界限,从书法与绘画角度重新阐释了“风骨”;杨慎还用“健”与“明”、“格”与“调”、“美”与“艳”分别给予了“风”与“骨”以新颖别致的解释。
  • 谈《醒世姻缘传》几个版本的校注问题
  • 《醒世姻缘传》是十七世纪用山东方言写成的一部长篇白话小说,该书使用了大量的山东方言土语,其中不少方言土语不易理解,这给《醒》的校注带来了一定的困难。本文利用现存的山东方言土语,指出《醒》今刊行各版本的若干校注问题,并供修订重印时参考。
  • 姜白石词序研究
  • 本文主要从三个方面对姜夔词序的内容和价值作一些补充论述:姜夔的词序有助于进一步揭示他的情感经历和词作具体内容;词序具有散文的审美韵味与境界;词序涉及了乐调等音乐知识及理论。
  • 论唐代“宫怨诗”与“宫词”艺术表现上的差异
  • “宫怨诗”和“宫词”这两类创作题材,至唐代均达到创作高峰。它们在内容上虽偶有重复、交叉现象,但就总体或就其主要方面而言,还是差别明显的。特别是在艺术表现上:“宫怨诗”多含蓄,“宫词”较直露;“宫怨诗”重情景,“宫词”主叙事;“宫怨诗”重视人物的心理刻画,“宫词”突出人物的动作描写。
  • 孙悟空形象的本土化特征及意蕴
  • 明代“四大奇书”之一的《西游记》,因其成功地塑造了藐视权贵、追求自由、作为非凡的孙悟空形象,而卓然屹立于中国古代小说史乃至文学史的中。孙悟空的形象,有着深厚的中国传统文化的渊源,其特有的民族性、时代性、社会现实性,使得他不仅是中国本土化的人物,且鲜明地体现着传统的审美意识与时代风貌。
  • 论汤式散曲的内容特色
  • 汤式是元末明初的重要散曲作家,其作品以曲录史,思想内容丰厚,极大地开拓了散曲文学的题材范围。他的散曲反映了朝代的更替和百姓的疾苦,进而总结历史、感叹人生;描述了元朝灭亡时候的衰残景象,同时传达出对新王朝的期盼;而他以散曲体裁表达悼念之情,开创悼亡散曲的肇端。
  • 《文心雕龙》之“五经”
  • 《文心雕龙》对“五经’’分别从思想和文学性上作了各方面的分析和评价,这些都体现了刘勰的创作指导思想和文学思想。由于刘勰从纠正当时的文风、儒家思想的影响和他的大文学现等方面出发,又因文人的通病等原因,所以才有了他对“五经”的全面评价。
  • 从卧闲草堂评点看《儒林外史》楔子的功能
  • 《儒林外史》的楔子在历代研究中提及甚多,却挖掘甚浅。刊刻于清朝嘉庆八年的卧闲草堂评点,对楔子的功能作了细致的分析。本文依据卧评对楔子的摘发,从主题揭示、人物类型隐括、结构功能三个方面,阐释《外史》楔子的功能,揭示作者“说楔子”的丰富内蕴和重要意义。
  • 从宋人笔记小说探看宋代城市丧葬文化的若干新取向
  • 宋人笔记小说中记载了很多关于城市丧葬文化的内容,生动地反映了两宋时期丧葬风俗的若干新特点和宋人思想的深刻变化。本文着重从城市丧葬文化角度探讨“礼”与“俗”的尖刻矛盾在两宋社会造成的深刻影响;孝道观向私利观转化的趋势、日渐浓厚的商业文化的趋势,是这一影响的显著表现。
  • 论状元婚变戏中男主人公形象流变——以南戏《张协状元》、《荆钗记》、《琵琶记》为代表
  • 以男主人公状元及第、夫妻最终团聚为主要内容的这类南戏作品中,男主人公的形象在不同历史时期呈现出不同的特点。本文主要探讨状元形象的三个典型体现以及产生形象改变的社会和人为原因。
  • 论《史记》对《聊斋志异》的影响
  • 《史记》中已具备许多小说因素因而它对后代小说的影响十分久远,文言短篇志怪小说《聊斋志异》就与其有几分内在的犀通之处。《史记》中的尚奇精神、实录精神、“人各面目”的写人手法及传统的纪传体制都为《聊斋》所效法与继承,本文就以此为切入点探究两者的“内合”之处。
  • 科举制度影响下的明清小说
  • 明清时期成为我国封建科举制度的全盛和完备时期。科举制度既是封建统治者选拔人才的重要措施,也是广大文人士子理想的荣身之途,于是科举制度便与文人士子的命运息息相关,进而影响作家的创作心态,引起明清小说对科举制度的重新审视,激发了求真务实,经世致用的文学思潮,从而使明清小说呈现出鲜明的时代特征。
  • 论豪放词在诗体变化中的独特价值
  • 本文试把豪放词置于诗、词、曲这三种文学体裁演变过程的背景下,讨论豪放词对于文体发展的独特价值,因而也就是单纯从文学体裁本身的内在发展变化的动力出发,来对豪放派的应有价值做出合理的观照与评价。
  • 被漠视的猫意象——由《金瓶梅》中的猫意象谈起
  • 猫在《金瓶梅》中一闪而过,却起着相当重要的作用。相对于其他动物意象,猫意象无论在文学还是在史学中出现得都比较少,且往往是反面的。
  • 苦愁与穷愁——陈师道与孟郊之比较
  • 陈师道与孟郊同样以“苦吟”诗风闻名于诗坛,两人具有相似的生活经历,一为“苦愁”,一为“穷愁”;在生活态度、个性特点、创作态度、诗歌风格等方面各有异同,体现出了唐宋人的差异。
  • 李绂的家乡情结论
  • 李绂,清代的理学家、方志学家,也是一个有着浓厚家乡情结的人。集中体现在:他对家乡先贤的厚爱。为先贤辩诬;为家乡文化事业建设;为家乡学术的发展都做出了重要贡献。
  • 顾起元生平新考
  • 顾起元《客座赘语》全面反映了明代留都南京的历史面貌,具有较高的文学和史料价值。目前学术界对顾起元的研究还存在许多遗漏及失误之处。本文对顾起元的生平进行了较为详细、深入的考证:论证了顾起元并未因其父的科兆之梦而改名;梳理对顾起元的仕宦经过,总结这段仕途对他作品的影响,并确认《客座赘语》的写作时间和地点。另外,还证实他确曾任职于南京国子监,从而肯定了《客座赘语》资料来源的可靠性。
  • 沈佺期近体诗韵研究
  • 初唐诗人沈佺期,其诗与宋之问齐名,并称“沈宋”。对其近体诗韵穷尽调查后发现,沈佺期近体诗中,只押平声韵,用韵相当严格,这是其诗韵的鲜明特点。沈诗近体诗的用韵特点,还反映在用特殊韵字和首句用韵两方面。
  • 羞色最美——李清照《点绛唇》赏析
  • 易安《点绛唇》以白描手法,刻画了一个天真、活泼、俏皮的怀春少女之形象。尤其以七个动作描写出少女之“羞色”,其情趣、色调、词境胜人一筹。
  • 李清照词《醉花阴》赏析
  • 《醉花阴·重阳》是李清照早期的作品,写女主人公重阳时节独居怀人的悲怆情绪。全词用语雅致、凝练,形象概括力极强。无论从词意上,还是从艺术表现上看,均有着较高的艺术欣赏价值。
  • 《文心雕龙·杂文》辨疑
  • 《杂文》篇居《文心雕龙》“论文叙笔”(文类论)第十四篇,多体一篇,具有一定的特殊性。在《文心雕龙》的研究中,与《杂文》篇相关的疑点主要有两个:一是《杂文》篇的类属问题;二是怎样理解“文章之枝派,暇豫之末造也”含义。本文立足《杂文》篇,力求在还原刘勰本义的基础上,对这两个问题再作辨析。
  • 《文心雕龙·史传》辨疑
  • 关于《文心雕龙·史传》篇的研究历来存有争议。本文针对《史传》篇的价值问题、由《史传》篇管窥《文心雕》的本体性质问题、如何理解荀况称“略远详近”的内涵问题,依次进行辨析。明确指出:《史传》篇是我国史评发展中承上启下的重要一环;《史传》篇主要谈历史叙事问题,《文心雕龙》是一部融“史、论、评”为一体的综合性极强的著作;“略远详近”的内涵则是“记录远古的事要简略,记录近代的事要详细”。
  • 散文诗化与现代小说文体创新
  • “五四”以后,在中国文学现代化进程中,文体创新是最为显著的一项。仅小说一项,就有心理小说、日记体小说、讽刺小说和散文诗化小说。尤其是后者,在叙事格调和表达格局上又呈现着多元化的态势,反映了新文学作家们前瞻性视野和复合性的知识储备。散文诗化小说的“反小说”立场,丰富了中国小说的创作经验。
  • 贾平凹:踯躅于废乡和废都之间——兼论《秦腔》
  • 贾平凹执著于对乡村的歌赞,现在的他却踯躅于废乡和废都之间。面对传统乡村生活终结时刻的废乡景象,他不知道该回归和留恋,还是该告别和弃绝。《秦腔》是揭示他的踯躅的典型文本。如何继续今后的创作道路,是他面临的谜团。
  • 实践美学与“后实践美学”论争的再思考
  • 中国当代美学在经历了几度美学热之后,进入了相对沉寂的时期。而实践美学和后实践美学的论争则再次在美学界以及社会上引起关注。以李泽厚为代表的实践关学在经历了风光无限的阶段之后,其理论上的缺陷也日益受到人们的批评,最主要的批评来自后实践美学。本文选取了论争有重要影响的论文进行综合解读,力图对两派的论争在一个相对客观的评价,以便中国美学可以在更健康、更公开、更合理的轨道上前进。
  • 告别天堂的幻梦——反思现代作家笔下小家庭的困境
  • 在五四洗礼下的中国青年勇敢地冲出旧式家庭,在爱情的基础上构筑自己的小家庭。幸福的家庭在经受着各种力量的刺杀,有经济上的威胁,有男、女双方在婚后互相审视中产生的不满而导致了爱情的丧失。现代婚姻在现实境遇中已是千疮百孔,有的经历了一个分崩离析的过程,有的勉强维持着无爱的婚姻,他们几乎不约而同地从小家庭的幻梦中告别。
  • 为他人作嫁衣裳——试比较王熙凤与曹七巧在男权社会中的生存身份
  • 《红楼梦》中的王熙风与《金锁记》中的曹七巧是带有男性去势颠覆色彩的两位隔世者,她们都是在宗法男权社会中艰难生存的女性。她们以金钱和权力为栖身之地并用情欲对男权社会提出反叛,但她们又皈依了男权社会,最终成为男权社会的两尊祭品。
  • “传奇”的上海书写——论张爱玲与白先勇笔下的上海
  • 本文以张爱玲与白先勇所创造的上海小说为切入点,试图比较二者在叙事话题、叙事时间、叙事方式和叙事风格等方面的异同,并以此探究二者笔下的上海传奇。
  • 刘恒小说的时间策略
  • 时间在刘恒的小说中被做了淡化处理,其目的在于淡化作品特定历史背景,着重于对人物本身生命状态的表现。这种淡化是由他生存之思的深度、浅表跟深层结构安排所决定的。
  • 麻木中的清醒和清醒中的麻木——评王祥夫《浜下》的反讽艺术
  • 王祥夫《浜下》演绎了当下人在“清醒”时亲情的回归与在“麻木”时亲情的背离,将人们在现实世界和精神境界中荒谬的悖论性处境呈现出来。本文试通过对文本反讽艺术的分析,来解析作者对人性的独特解读。
  • 叩问存在——读老舍的《猫城记》
  • 老舍的《猫城记》展现了三种不同的人生境遇。以群像形式出场的庸众系列,其生存编码是“生活于迷叶中”;以责任、担当为生存编码的老鹰,主动选择生命的沉重;游历于这两者之间的小蝎,徘徊于生命的轻与重之间。因为深陷迷叶而不可自拔,猫国的灭亡不可避免,但是通过其幻灭,暗示了人类如何生存的一线希望。
  • 身体与命运——析《骆驼祥子》中祥子堕落的因素
  • 关于《骆驼祥子》中祥子堕落的成因分析,研究界多年来一直强调黑暗社会的压迫。本文则从祥子的职业身份——车夫入手,剖析了其作为一名体力劳动者的身体因素的重要,身体是祥子赖以生存的维系物,一旦这个雏系物出现问题,祥子的精神价值体系就会崩溃。正是在这个意义上,身体成为祥子堕落的关键词。
  • 论穆时英小说的新感觉派语言艺术
  • 穆时英被誉为“新感觉派圣手”,他对传统的小说语言进行了大胆的突破,具有强烈新感觉派特色,其奇特性、色彩感、复迭性、节奏感都令人赞叹。
  • “影视艺术教育”——时代赋予我们的新课题
  • 影视艺术教育作为现代教育的一个重要方面日益引起教育界的关注,把影视教育作为素质教育的一部分成为了业内人士的共识。而如何更好的开展影视艺术教育将是时代赋予我们的新课题。
  • 谢晋——大时代的书写者
  • 从20世纪50年代到90年代,谢晋的电影影响了整整几代中国人。本文从谢晋出现的电影史意义、他导演的电影“国”与“家”的关系和女性形象这三个角度来表现谢晋在中国电影史上独特的地位,其可谓大时代的书写者。
  • 大众文化的兴起与精英文化的命运——从“超级女声”说开去
  • 伊格尔顿关于文化的理论将文化与政治冲突、生活方式的消费主义问题紧密结合起来。本文试图通过伊格尔顿的文化理论,经由对具体个案——“超级女声”的分析,在商品社会扣消费社会、机械复制时代的语境中,解读大众文化的兴起之因扣精英文化的命运。
  • 汉译电影片名的“点睛之美”——从早期英美经典影片片名处理看美学价值的体现
  • 片名是电影的“眼睛”,它不仅能忠实反映影片的内容,同时具有凝练的美学价值。电影片名的翻译不是单纯的文字转换。而应称为艺术的再创作,如何保持片名的艺术性成为此类翻译的重中之重。译者应始终坚持以奈迭的“功能对等”和文学翻译的“接受美学”理论为依据,以译入语观众的审美取向为中心,侧重“归化”式翻译,力求使引进影片具有“善睐明眸”。
  • 电视民生新闻的全面思考
  • 电视民生新闻是电视新闻改革的产物,目前在中国电视新闻中占有着举足轻重的地位。作为一种新生事物,它有着自己的特点和优势,同时也在存在着不足,所以我们要全面辩证地加以认识。
  • 从文学角度谈“武松打虎”公益广告的失范
  • 武松打虎的故事千百年来广为人们传唱,武松已经成为人们心目中英雄的象征。本文从“丑化英雄”、“亵渎英雄本色”、对经典的“泛误读”、“戏说戏编”等方面就扬州日报社广告中心“武松打虎”这则公益广告的失范之处进行剖析,以为英雄正名。
  • 晚报发展战略的SWOT分析
  • 香港晚报消失现象引发了晚报是否将在大陆衰亡的思考。本文将用SWOT法分析晚报的优势、劣势及其在媒体生态中面临的机遇和威胁,探讨在“大媒体”背景下,晚报的发展战略。
  • 从美国媒体对伊拉克战争的新闻报道看语言的意识形态意义
  • 本文旨在采用批评语言学和功能语法的理论,通过对美国媒体的伊拉克战争新闻报道语篇的描述和阐释,表明语言的形式和内容之间的关系不是任意的。选择就是意义,任何语言的运用都具有一定的意识形态意义。新闻报道语言也具有一定的倾向性。
  • 略述中国传统悲剧与西方悲剧的差异
  • 本文通过比较分析《罗密欧与朱丽叶》和《牡丹亭》剧作并略引其他实例论证:在悲剧冲突上,中国传统悲剧是带有伦理批判式的,西方悲剧则是与命运抗争式的。在悲剧结构上,中国传统悲剧有固定的大团圆结局,并且重视悲剧的苦难过程,而西方悲剧总是悲到底的结局,着重悲剧结果。在审美品格与表演上,中国传统悲剧重视美,进而在表演上重视技巧;西方悲剧重视真,进而在表演上重视内容。
  • 从《阿达拉》看夏多布里昂宗教观的进步性
  • 借助艾柯的诠释理论,本文从《阿达拉》文本出发,指出阿达拉的自杀殉教行为并非“本文的意图”所在,而奥布里神父这一形象中所蕴涵的基督教观点真正体现了作家的倾向性。把这种观点放之基督教发展的整个过程来看,是有其进步性的,符合基督教发展的必然趋势。虽然作家主观上维护天主教权威,但在客观的本文中却体现出进步的宗教观。
  • 论舍伍德·安德森消极的工业观
  • 舍伍德·安德森对工业进程中机械文明对乡村生活的冲击曾表示出极大的愤慨和否定,他的作品也多表现工业文明冲击下人们孤独、怪异的生活状态。本文通过对他的代表作《小城畸人》和他本人的生活经历入手,分析考察他的消极的工业观。
  • 从《小河男孩》看儿童文学中的意识流手法
  • 本文从小说《小河男孩》中的意识流手法谈起,着力分析了这部小说的复调手法,发掘在复调中蕴涵的象征意蕴。在论述过程中,文章引入了物理学中熵的概念,试图寻找出小说中人物情感的发展轨迹,并进一步探讨儿童文学中意识流手法的特性。
  • 性和人——析《性的人》中的人物形象
  • “性”是人的原始最初本性之一,“性”的自然释放是人的权利,而现代文明却极力摒弃、抹杀“性”的存在,这是对人类原本自然状态的一种扭曲,势必导致人的病态、虚伪化;“性”不能得以自然的释放,人丧失了真正的本我,以非我的姿态活着,社会也将陷入畸形的发展状态中。但总是有一些追求自由、坚守真我的人存在,勇敢地喊出“性”,他们是不惜用生命采捍卫“性”自由的斗士,大江健三郎《性的人》为我们展现的就是如此的社会。
  • 诺贝尔文学奖揭秘
  • 本文从诺贝尔文学奖评选原则的变化与发展、政治影响新因素分析这个大奖的来龙去脉,并指出这个文学大奖为何与中国无缘,怎样才能获得这个文学皇冠?作一尝试性探析。
  • 现代汉语韵律词研究综述
  • 现代汉语韵律词研究做一述评,本文从四个方面:各家对韵律词的界定;在研究中各家所达成的共识和尚存的争议;韵律对词法、句法的制约;通过主要列举了两个句法超越韵律的例子,旨在指出韵律词研究还处在初级阶段,仍有尚待解决的问题。
  • 汉语根词语义系统研究
  • 随着计算机信息技术的发展,语义的研究成为各领域研究的焦点。本文从根词出发,理清根词的语义系统,进而了解词在心灵内部的组织方式,为信息处理技术提供参考,以便计算机能够模拟人脑对语义的处理方式来解决计算机信息问题,更好地实现人机对话。
  • 现代汉语特殊结构“N地V”探讨
  • “N地V”结构,是五四运动以后在印欧语的影响下产生的一种特殊结构。特殊之处在于,它是用名词做状语的。笔者在前人研究的基础上进一步探讨这一结构:N的性质问题,并对“N地V”结构中的N进行了计量研究;最后对“N地V”结构中N的类型进行了较为详尽的描写。
  • 论名词结构充当的主谓主语句大谓语
  • 名词结构充当大谓语的主谓主语句是主谓主语句中比较有特色的一种,本文把充当谓语的名词结构分为两类,并分别从句法、语义和语用方面对两类主谓主语句进行了考查。
  • 湖南隆回(滩头)方言音系的语音特点
  • 隆回(滩头)方言属湘语,这一音系包括声母21个,韵母33个,声调5个。此方言保留了较多古音,在声母、韵母及声调上有着鲜明的特点。
  • 言语行为之性别差异研究
  • 随着社会语言学的蓬勃发展,性别的社会差异与语言使用的相互关系问题成为不少语言学家研究的重要课题之一。本文从日常交际中的恭维、道歉、称呼、邀请以及请求五个方面对两性在言语行为上表现出来的差异进行对比研究,并分析产生这些差异的各种社会文化因素,旨在为两性之间的言语交际提供指导。
  • 通奸的惩罚还是生殖崇拜的赞美?——如何看待不同文化中的美和艺术
  • 本文从人类学的视野出发,主要从三个方面对如何看待不同文化中的美和艺术的问题做了尝试性的探讨:尊重艺术作品的本原意义是解读艺术作品的首要原则;立足自身文化背景的审美方式去看待而不是解释异族文化中的艺术是对它们进行发展性看待的尝试;沟通和比较是解读不同文化下美和艺术的重要方式。
  • 西南壮侗民族地区干栏文化体系的生态美学思考及其对现代居住环境的启示
  • 西南壮侗民族地区的人们在长期的生活实践中创造了干栏式建筑,并形成了具有鲜明地方民族特色的居住文化体系。这一建筑形式在材料结构、聚落地的选择与营造等方面都体现出了诸多合理性辛口科学因素,较好地反映了顺应自然、尊重自然、追求人与自然辛口谐发展的思想。在自然环境日益遭到破坏、居住环境日益恶化的今天,以生态美学的视角审视这种建筑体系,对保护民族建筑传统、促进该民族地区的可持续发展以及改善现代居住环境都具有重要的战略意义。
  • 公文写作教学要抓五个环节
  • 公文写作教学在应用文写作教学中占有重要的地位,笔者根据多年的教学实践得出:公文写作教学要抓好五个教学环节:指导;写作;讲评;修改;示范。
  • 内蒙古西部方言区普通话声调教学探索
  • 声调是汉语音节中非常重要的组成部分,内蒙古西部方言声调与普通话声调存在明显差异。要搞好方言区的普通话教学必须尽可能细化方言声调与普通话声调的调型对应关系,声调辩正教学时正音方法一定要明确、具体、有针对性。
  • 《语文学刊》(高教版)2006年总目录
  • 来稿要求
  • 征订启事
  • [古文观止]
    论隐逸诗研究的现代意义(霍建波)
    徘徊于情理之间——论蒋士铨诗学观(胡光波)
    论杨慎批点《文心雕龙·风骨》(白建忠)
    谈《醒世姻缘传》几个版本的校注问题
    姜白石词序研究(袁向彤)
    论唐代“宫怨诗”与“宫词”艺术表现上的差异(毕士奎)
    孙悟空形象的本土化特征及意蕴(江申云)
    论汤式散曲的内容特色
    《文心雕龙》之“五经”(杨鸽君)
    从卧闲草堂评点看《儒林外史》楔子的功能(运丽君)
    从宋人笔记小说探看宋代城市丧葬文化的若干新取向(王丹)
    论状元婚变戏中男主人公形象流变——以南戏《张协状元》、《荆钗记》、《琵琶记》为代表(王萍 胡足凤)
    论《史记》对《聊斋志异》的影响(杜艳红)
    科举制度影响下的明清小说(李江杰)
    论豪放词在诗体变化中的独特价值(于永森)
    被漠视的猫意象——由《金瓶梅》中的猫意象谈起(刘京臣)
    苦愁与穷愁——陈师道与孟郊之比较(陈利明)
    李绂的家乡情结论(陈小辉)
    顾起元生平新考(王颖)
    沈佺期近体诗韵研究(胡伟)
    羞色最美——李清照《点绛唇》赏析(杜立新)
    李清照词《醉花阴》赏析(单彬彬)
    [龙学研究]
    《文心雕龙·杂文》辨疑(肖营)
    《文心雕龙·史传》辨疑(庞瑞东)
    [现代文萃]
    散文诗化与现代小说文体创新(田青)
    贾平凹:踯躅于废乡和废都之间——兼论《秦腔》(邵国义)
    实践美学与“后实践美学”论争的再思考(秦同国)
    告别天堂的幻梦——反思现代作家笔下小家庭的困境(张丽丽)
    为他人作嫁衣裳——试比较王熙凤与曹七巧在男权社会中的生存身份(张燕妮)
    “传奇”的上海书写——论张爱玲与白先勇笔下的上海(江莎)
    刘恒小说的时间策略(杨小波)
    麻木中的清醒和清醒中的麻木——评王祥夫《浜下》的反讽艺术(柴晋湘)
    叩问存在——读老舍的《猫城记》(刘英)
    身体与命运——析《骆驼祥子》中祥子堕落的因素(李全慕)
    论穆时英小说的新感觉派语言艺术(刘晓蕙)
    [影视传真]
    “影视艺术教育”——时代赋予我们的新课题(刘煜 马丽)
    谢晋——大时代的书写者(夏清)
    大众文化的兴起与精英文化的命运——从“超级女声”说开去(叶烨)
    汉译电影片名的“点睛之美”——从早期英美经典影片片名处理看美学价值的体现(唐英)
    [新闻广角]
    电视民生新闻的全面思考
    从文学角度谈“武松打虎”公益广告的失范(徐文策)
    晚报发展战略的SWOT分析(白瑜)
    从美国媒体对伊拉克战争的新闻报道看语言的意识形态意义(库梅)
    [域外采风]
    略述中国传统悲剧与西方悲剧的差异(吴春香)
    从《阿达拉》看夏多布里昂宗教观的进步性(张磊)
    论舍伍德·安德森消极的工业观(张英)
    从《小河男孩》看儿童文学中的意识流手法(齐童巍)
    性和人——析《性的人》中的人物形象(卢艳玲)
    诺贝尔文学奖揭秘(李晗)
    [说文解字]
    现代汉语韵律词研究综述(陈胜)
    汉语根词语义系统研究(唐红梅)
    现代汉语特殊结构“N地V”探讨(梁永红)
    论名词结构充当的主谓主语句大谓语(丰爱静)
    湖南隆回(滩头)方言音系的语音特点
    言语行为之性别差异研究(张松燕)
    [文评漫谈]
    通奸的惩罚还是生殖崇拜的赞美?——如何看待不同文化中的美和艺术(凌英菲)
    西南壮侗民族地区干栏文化体系的生态美学思考及其对现代居住环境的启示(杨婷)
    [教学经纬]
    公文写作教学要抓五个环节(林培明)
    内蒙古西部方言区普通话声调教学探索(英君)

    《语文学刊》(高教版)2006年总目录
    来稿要求
    征订启事
    《语文学刊:高等教育版》封面

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