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文献检索:
  • 《文心雕龙·论说》辨疑
  • 《论说》是《文心雕龙》的第十八篇。就全篇来看,《论说》中的疑点主要有三个:一是对“不专缓颊,亦在刀笔”两个短句的理解;二是对“必使时利而义贞”一句的理解;三是是否应该把“注释”归入“论文”之中。本文集中地对这三个问题进行辨析。
  • 《文心雕龙·诏策》辨疑
  • 从文论角度看,《文心雕龙·诏策》篇有两个疑点:一是《诏策》篇有无研究的价值、意义;二是“诏策”是一种文体还是两种文体。本文认为:《诏策》篇无论对当代写作、阅读学、批评学、鉴赏学等诸多方面,都有研究的价值和意义;《诏策》篇把“诏策”作为古代的下行文时可舍在一起进行论述,在文体的历史沿革中又把“诏”与“策”作为两种文体分开研究。
  • 《文心雕龙·章表》辨疑
  • 从文论角度看,《章表》篇的疑点主要有两个:一是由文章的行文思路异于“论文叙笔”部分,其他篇章而引发的章、表二体的关系问题;二是对“循名课实,以文为本者也”一句中“文”的内涵的理解。本文认为,章表二体的关系包括四个方面:一是章表二体起源相同;二是章表二体内涵相近;三是章表二体在写作实践中用途相同;四是章表二体有统一的文章基调;“循名课实,以文为本者也”一句中“文”的内涵为雅丽。
  • 《文心雕龙·议对》辨疑
  • 《议对》篇为《文心雕龙》文体论中专门探讨“议”和“对”两种文体的专章。对于这一篇。历来存在的研究疑点有:一是作为古代宫廷专用文书是否还具有现实意义;二是对“虽宪章无算,而同异足观”及“酌三五以镕世”等难句含义的辨析。本文认为,“议”、“对”虽然是为封建统治阶级服务的专用文书,但其本身所蕴含的创作要求、创作规律对于当下文学创作还是有一定指导意义的;同时联系上下文及历史文献对有关句子的含义做出辨析。
  • 近20年来杜文研究述略
  • 20世纪80年代以来的杜文研究,以刘开扬《杜文窥管》、《杜文窥管续篇》全面解读为开端,涉杜文的价值和意义、系年、思想内容、艺术特点、杜甫才性、杜氏家族等方面;文学史著作对杜文很少介绍,但叙及中也由杜文而联系到杜诗和杜甫其人,其中杜文的价值和意义成为研究的出发点或结论。对于上述诸方面,尚有进一步整理和开掘的余地。
  • 志异旨趣与道德劝惩——论《聊斋志异》中蒲松龄的早期创作
  • 现存《聊斋志异》半部“手稿本”是蒲松龄的一部原稿本,是研究《聊斋志异》的第一手资料,从中也可见作者的构思和修改的思想发展过程。本文即据保存完整的手稿本第一册所属篇目分析,认为这些篇目是蒲松龄较早时期创作的作品,并进而论证它们更多地带有蒲松龄早期的创作特征——文体上的偏重志怪和道德劝惩的极度热衷;《聊斋志异》“用传奇法而以志怪”的书写方式,是随着蒲松龄的创作逐渐变化而渐趋形成的,在外观上则表现为“一书而兼二体”的文体特征。
  • 《聊斋志异》中的“阿尼姆斯”原型
  • 荣格的原型理论中的“原型”指人的心理模型和精神本能,把它运用到文学批评中对《聊斋志异》进行分析,我们就会发现作品中存在“阿尼姆斯”原型(女性的男性化一面)现象。
  • 戋戋乙榜旧科名 茶喜风流变雅声——论杜濬的遗民心绪及其诗歌
  • 杜濬峻厉廉隅,傲睨一世,历经明清易代之变,隐逸不仕,甘于贫寒,秉持操守,是清初遗民中的代表人物。其诗取法杜陵,倡言“正风正雅”、“变风变雅”之真诗,务求合于史,自辟畦町,尤擅长五律,被阎若璩称为“诗圣”,在清代诗歌史上占有重要的地位。
  • 关汉卿的抗争哲学
  • 在动乱的元代社会,关汉卿的抗争哲学体系极具现实色彩和进步意义。它以思考人的生命为中心,崇变尚力;以阐释人的生存智慧为重点,主张巧借法律力量,以坚定智慧的抗争实现理想,颇有远见卓识。
  • 《夷坚志》中的鬼灵复仇与复仇意识
  • 《夷坚志》的故事属于志怪小说范畴,在谈狐说鬼中最大限度地展示当时社会的种种世相和人情百态,透过神奇怪异的鬼怪故事,我们了解到的是更深层的文化内涵。本文通过对其中鬼灵复仇故事的梳理,解析其中所反映出的时人复仇意识与复仇心理。
  • 论十六国时期的五凉文学
  • 十六国时期是中国历史上最混乱的时期之一,北方匈奴、鲜卑、羯、氐、羌以及汉族的割据政权混战不休,中原文明遭到空前破坏。河西地区在十六国时期社会保持相对的安定,使北方汉魏以来的文化得以星火相继,并形成有别于东晋的文风,即:承汉魏之旧旨,玄风涤尽,文采与实用并重。河西并入北魏版图后,凉州文人多至平城,成为北魏早期文化的主要输入者,五凉文学也成为影响北朝初期文学的主要因素,北朝后期文学也带有某种五凉文学的烙印。
  • 中国古代小说叙事学研究述评
  • 随着西方文艺理论传入国内,叙事学这一当今世界占主流位置的小说研究手法也被越来越多地移入到中国古代小说的研究领域。本文从小说叙事学的本土化、小说叙事与古典名著的结合以及具体研究内容概说等方面对其进行梳理与总结。
  • 论“三言二拍”的线型情节结构
  • “三言二拍”共有198篇小说,其情节结构无一例外都成线型,细分之,又可归为三类:单线式、复线式及环形,这是列传体与说话艺术双重影响的结果。
  • 论清末狭邪小说的终结
  • 清末狭邪小说有其独特价值:它将小说的表现对象由繁琐的家庭故事改为特殊的社会故事,将展现情感为主的清代人情小说转变为展现士人生活为主,确定了自身的历史地位。狭邪小说由于表达“情”与“社会”范围的限制与狭隘之弊,从而导致其无可挽回的走向末路。
  • 孙悟空:英雄情结的表达——评《西游记》人物塑造艺术
  • 孙悟空是《西游记》中最光辉的形象,亦是作者吴承恩英雄情结的表达;孙悟空英雄行为之魂为“勇”,“智”为其本;作者还将“勇”与“智”融为一体,在与猪八戒形象的对比描绘中,将孙悟空形象塑造得熠熠生辉。
  • 论陶渊明与魏晋放达之风
  • 文人放达作为魏晋时期一种具有代表意义的文化现象,有着不同于一般名士清狂、深沉的文化内涵。陶渊明深受魏晋放达之风的影响,并超越了前人的放达,具有自己独特的人生体悟;他的放达对后世具有特殊的文化价值。
  • 温馨与焦灼编织的黄昏之境
  • 黄昏这一自然物象与人类生活紧密相连。从空间性来讲,它以其柔色和谐的光线召唤着生命的诗意安歇;从时间性来讲,它又因其所处的特殊顷刻催发生命的焦灼律动,这是它所包含的一组特殊的二律背反命题,但生命个体正是通过这种矛盾的方式走向一条更为正确的道路。
  • 共时音系的历时蕴含:中宁方言“-子”变调的生成音系学解释
  • 本文旨在从生成音系学的角度对宁夏中宁方言特殊的连读变调现象作出尝试性的解释。文章特别指出该方言变调规则A/B模式的二分,并进一步结合有关移民史实、联系今吴方言连读变调的特点,认为中宁方言特殊的连调规则背后可能蕴藏着吴语的底层,是早期方言特色的残迹。
  • 湖南泸溪(白沙)乡话的性质和归属
  • 泸溪乡话的性质曾引起过争论,归属也一直未明。本文从它和中古音韵的对应性、语音特点的存古性及普遍性三方面论证了泸溪(白沙)乡话应视为汉语方言,是具有混合色彩的湘语。
  • 中古全浊声母在湘方言历史文献中的表现
  • 历史文献对语音情况的记载多属举例,它们或许是一类音的代表,或者是类变后留下的例外读音,不管属于哪种情况,对我们研究语音的历史音变,都有重要的参考价值。湘方言历史文献显示,中古全浊声母在明代开始清化,其中,仄声字清化现象普遍,而平声字清化程度较低。入声字清化多送气,舒声字清化多不送气。另外,现代湘方言全浊声母弱化为零声母,全浊声母读音边音化,从、邪、崇母混读,禅母混读澄母,奉母读混监母的现象,在历史文献中都有反映。
  • 论敦煌变文兼语式在现代汉语中的发展
  • 兼语式在中古时期的发展变化奠定了现代汉语兼语式的基础。将敦煌变文中的兼语式系统地与现代汉语的兼语式进行比较分析有助于我们了解兼语式的历史形成过程,并发现其形成规律。敦煌变文兼语式中部分动词一直保留到现在,而另外一部分在发展过程中消失。部分兼语式是现代汉语被动句式的前身,而一部分使役义兼语式成为现代汉语动补结构的开端,部分学者甚至认为兼语式还与现代汉语中的“是”字句有一定联系。
  • 现代汉语工具类“V+子”与受事类“V+子”的区别及认知分析
  • 文章从句法形式上区分工具类“V+子”与受事类“V+子”之间在语义上存在的差别。笔者运用认知理论中有关“显著度”、“背景与图式”等规律,解释二者存在差别的原因,即表工具的“V+子”和受事的“V+子”之间的差别,在于显二者在著度上所凸显的形式不同有关。、
  • 论爱德华·萨丕尔关于语言与文学关系的阐释
  • 语言与文学的关系是文学批评中经常探讨的问题。萨丕尔在《语言论》的最后两章,以非常短的篇幅讨论了语言与文化及文学的关系。萨丕尔认为,文学包括精神层面和语言表达层面,优秀的文学作品是“直觉的绝对艺术和语言媒介在内的特殊艺术完美地综合”,而与语言(语种)无关。本文试图分析萨丕尔的文学语言观、文学风格论及其意义,兼论其对文学翻译的看法。
  • 论汉字的诗化
  • 汉字是衍生的表意文字,亦是一种发源于取象赋形的文字,因而与诗取象抒意的思维有一脉相通之处;无论是汉字的构形及演变,还是诗歌形式的日趋完善,无不体现着内在的整体和谐特征;正是在汉字的有机组合之中架构诗美时空,使诗言志、言思的功能得以实现。
  • 三十年回眸:对比语言学在中国
  • 对比语言学作为一门学科在中国得到了迅速发展。从一九七七年到今年的三十年里,它走过了三个发展阶段,其学科定位自上世纪90年代以来日趋准确,其学术研究更见宽阔和精湛。这门学科的难度也如冰山一角日益展露,更好地组织人力并加强研究者的知识结构已是必需的了。
  • 近十年程度副词研究综述
  • 本文对近十年来现代汉语程度副词的研究状况作了简要的回顾。当前研究集中在现代汉语程度副词的共性考察和个性分析两个方面,前者涉及程度副词的性质范围、句法功能,后者则包含个案研究和比较分析两种研究方法。诚然,目前该方面的研究还存在一些不足。
  • 含有“似的2”的比况短语研究综述
  • 含有“似的2”的比况短语是比况短语中的一个义类。本文从构成成分、语义和句法三个方面概述了这一义类的研究现状及尚存有争议的问题,指出存在的不足和今后应努力的方向。
  • 《世说新语》语气副词继承中的发展
  • 本文在对《世说新语》语气副词系统全面考察的基础上,运用比较法总结出其特点和发展。从历时的、动态的角度揭示语气副词在中古汉语中的发展状况。
  • “柔嘉”新证
  • 《国语·晋语四》“柔嘉”一词当代学者解释意见不一,主要有两种观点:其一,认为“柔嘉”与人的品德相关,将“柔嘉”理解为“温和而美善(的人)”;其二,认为“柔嘉”与食物有关,将“柔嘉”理解为“柔脆善美的食品”或“美味”、“美食”。笔者认为这两种解释存在不同程度的缺陷,《晋语四》与《周语中》之“柔嘉”当专指肥美之肉,韦注不误而为令人错解。
  • 《型世言》中的“毕竟”
  • 《型世言》中的“毕竟”与现代汉语中的“毕竟”的用法和意义不完全相同。《型世言》中的“毕竟”主要用来表达肯定的意义,相当于现代汉语中的“必定、一定”;有时候,“毕竟”也用来表示转折语气,并且,可以用于疑问句。
  • 《春秋》中“及”用法研究
  • 《春秋》是迄今发现的唯一一部介词、连词只用“及”不用“与”的文献。本文通过分析《春秋》“及”字用法,发现“及”的语法位置和“及”所在句子谓语动词的特征是影响“及”为介词或连词的主要因素,从而为辨析“及”为介词或连词提供一条路径。
  • 《歧路灯》释词补遗
  • 《歧路灯》是清代李绿园用带有浓郁河南地方色彩的语言创作的一部长篇白话小说,书中使用了大量的河南方言语汇。学者们也做过一些研究补遗工作,但仍有遗漏。笔者试对其中的“中”、“当门”、“高低”等被诸家遗漏的但今天仍存活于河南方言中的词语进行阐释。
  • 并列称谓结构中的优先原则分析——开场白“女士们,先生们,朋友们”的认知结构分析
  • 在讲话、致辞等一系列言语活动中,面对众多的听众、观众,发话人往往会选择一种并列称谓最大限度地指称所有的人。本文以并列称谓“女士们,先生们,朋友们。”为例探讨了其中潜存的优先原则,使人们认识到不同称谓并列其中的深层内涵。
  • 日常告别语的语用学分析——以“欢迎您再来”为例
  • 作为日常话语交际中常用的告别语,其使用严格受到语用交际原则的规范。文章以“欢迎您再来”为例,结合具体生活话语交际场景,对其在日常话语中具有的“邀请”意味进行语境性的深度描写,并就其使用的特定语言场合,固定的话语模式,受制于得体准则和同情准则的特征做了语用学分析和阐述。
  • 基于标注语料库的“把”字句的语义分析
  • “把”字句是现代汉语中常见的基本句式,也是对外汉语教学中的难,最之一。本文在标注语料库的基础上,构建了“把”字句的句模体系,分析研究“把”字句的句法、语义、语用的特,最,并把“把”字句的句式语义特点大致分为“位移”、“变化”、“联系”三类。
  • “宁可A也不B”中B项的隐含机制
  • “宁可A也不B”句式中的B项有两种隐含情况:一是直接隐含;二是间接隐含。直接隐含和间接隐含又分为句内和句外两种方式;直接隐含对舍弃项不能还原的制约是强制性的,而间接隐含对舍弃项不能还原的制约是非强制性的。另外,舍弃项的隐含主要与句子的“组装”有关。
  • 语气副词“反正”语义语用分析
  • 本文主要分析语气副词“反正”的语法意义,探讨其“肯决断”语气所体现的人际功能和衔接多种语义关系的语用功能,归纳其在语篇中的基本模式,并分析学生偏误类型及其成因,提出教学建议。
  • “多少”语法功能演变略探
  • “多少”在汉语史中经历了一个语法化的过程:它最初只表示事物数的多寡;虚化后不仅表示事物数的多寡,还表示量的多寡;之后又进一步虚化,表示程度“深”和感叹。
  • “从”字起点处所范畴句初探
  • 随着认知语言学的发展,位移事件框架作为人类的基本意象图式之一受到学者们的重视,人们从不同的角度对其进行研究。由于起点、终点成分不是位移事件框架表达式的必有成分,所以长期以来,起点处所成分作为背景因素被大多数人所忽略。在本文中,我们将以“从”字为例考察起点处所范畴表达式的句法特征。
  • 浅谈虚词训释术语的发展演变
  • 虚词是中国传统语法研究的重要内容。我国古代学者很早就注意到汉语语法中这一重要现象,并对其进行分析研究。本文着重于对前人研究虚词过程中运用的训释术语加以梳理。
  • 小品语言的变异修辞探微
  • 小品语言新颖、幽默是求变、变异的结果。本文从语音、词汇和语法三个方面,具体分析小品语言变异修辞的超常设置,探寻语言创造性表达的新途径。
  • 简约风格形成的语言手段分析
  • 人们常常把握语言的经济原则进行言语交际,运用多种手段以简洁精练的表达方式传达蕴涵丰富的内部信息,表现出“简约”的风格。本文分别从借助标点符号、代词、古语词、不同的句子形式、辞格以及含蓄的话语等入手初步探讨形成现代汉语“简约”风格所采用的语言手段。
  • 也谈比喻之“二柄”与“多边”
  • 钱钟书的比喻之“二柄”与“多边”理论为修辞研究提供了独特的切入点,本文分别就“二柄”及“多边”的概念、表现和成因进行阐释,并对其在文学欣赏、文学创作等领域的意义进行深入地探讨。
  • 否定焦点考察
  • 否定焦点是否定的语义重心所在。否定焦点必然位于否定辖域之内,否定焦点也可以是整个否定辖域,但不能超出否定辖域的范围。否定句中的句焦点和否定辖城内的否定焦点相互独立存在,很多情况下,它们能够重合,但也可以分离的;利用静态、动态两种方法能够较好地分析否定焦点。
  • 论鼻音的情感功能
  • 本文主要讨论鼻音的情感功能,鼻音一方面可以使说者表达各种情感;另一方面也可以引起听者的各种情感,认识鼻音的情感功能可以帮助我们有效地利用鼻音来表达自己的情感,并且同时尽量避免不适当地使用鼻音所引起的不快情感。
  • 谈动画片的剧本创作
  • 动画片的剧本创作,在动画片的生产制作过程中具有重要作用,成为制约当前动画发展的关键性环节。本文从独特的选题、巧妙的构思、夸张的细节三个方面探讨动画片剧本创作的一般性原则和规律,并提出解决问题的基本思路。
  • 高校信息写作要领初探
  • 信息写作不同于新闻写作或者应用文写作,有其独特的写作方法和规律。本文着重从信息的标题、信息的结构、信息的正文、信息的语言三个方面,来谈信息写作的基本要领。
  • 从闽南诀术歌看民间召鬼文化
  • 闽南鬼神文化发达,在民间的仪式歌谣中多有反映。本文试以其中的两首诀术歌为线索,通过社会学、心理学等角度来分析流行于闽南氏间的“观落阴”、“牵亡魂”等民俗活动的仪式特征与形成原因,以期引导人们对此形成正确的认识。
  • 特殊的受众——论寡妇在民间故事传承中的身份
  • 寡妇,是一个在任何时代都非常特殊的人群,她们往往是悲惨命运的代名词,而在民间文学,特别是在民间故事的口头传承中,寡妇却占有相当重要的地位。本文运用民俗学、女性主义等方法具体分析寡妇在民间故事传承中的特殊性,进而尝试探寻民间口头传承的一些基本规律。
  • 汉字形体中所蕴涵的古代法律文化信息
  • 本文主要对所选取的汉字进行训释,结合文献注疏资料,在传统文化背景下来论述汉字当中蕴涵的中国古代法律文化。
  • 内蒙古民族茶文化发展变化探析
  • 内蒙古地区各少数民族有着悠久的饮茶历史和灿烂的茶文化。这些茶文化反映了内蒙古各少数民族的风俗习惯、宗教信仰、人生哲学、价值观念、审美意识以及文学艺术等文化内容;随着时代的发展和各民族文化之间的频繁交流、碰撞,使得内蒙古民族茶文化不断发展,并出现了新变化。
  • 张艺谋的“红”与“黄”
  • 本文将张艺谋的《满城尽带黄金甲》与《大红灯笼高高挂》两部影片进行对比,从而得出这两部影片所包含的共性:两部影片都为我们提供了一场色彩的视觉盛宴,都发生在相对封闭的空间,都通过丰富的意象得以彰显;并且道出女性的压抑。
  • 唯美而悲情的黄金曲——从与《雷雨》的比较析《满城尽带黄金甲》
  • 《满城尽带黄金甲》和《雷雨》无论在故事情节处理还是人物身份设置都有颇多相似之处。本文试从时代背景安排、戏剧主题设置、冬物形象塑造等方面比较《满城尽带黄金甲》和《雷雨》的相异之处,从而评析《满城尽带黄金甲》的独到之处。
  • [龙学研究]
    《文心雕龙·论说》辨疑(孙玮志)
    《文心雕龙·诏策》辨疑(孙俊秀)
    《文心雕龙·章表》辨疑(杜娟)
    《文心雕龙·议对》辨疑(安安)
    [古文观止]
    近20年来杜文研究述略(王立国)
    志异旨趣与道德劝惩——论《聊斋志异》中蒲松龄的早期创作(李业鹏)
    《聊斋志异》中的“阿尼姆斯”原型(刘晓玲)
    戋戋乙榜旧科名 茶喜风流变雅声——论杜濬的遗民心绪及其诗歌(付华)
    关汉卿的抗争哲学(龙灿宇)
    《夷坚志》中的鬼灵复仇与复仇意识(关冰)
    论十六国时期的五凉文学(慕容浩)
    中国古代小说叙事学研究述评(郑琳)
    论“三言二拍”的线型情节结构(秦军荣)
    论清末狭邪小说的终结(王玉超 刘明坤)
    孙悟空:英雄情结的表达——评《西游记》人物塑造艺术(阿茹汉)
    论陶渊明与魏晋放达之风(贾桂强)
    温馨与焦灼编织的黄昏之境(张景艳)
    [说文解字]
    共时音系的历时蕴含:中宁方言“-子”变调的生成音系学解释(陈卫恒)
    湖南泸溪(白沙)乡话的性质和归属(瞿建慧)
    中古全浊声母在湘方言历史文献中的表现(周赛红)
    论敦煌变文兼语式在现代汉语中的发展(匡存玖)
    现代汉语工具类“V+子”与受事类“V+子”的区别及认知分析(曹跃香)
    论爱德华·萨丕尔关于语言与文学关系的阐释(郭小英)
    论汉字的诗化(王应龙)
    三十年回眸:对比语言学在中国(刘芳)
    近十年程度副词研究综述(赵军)
    含有“似的2”的比况短语研究综述(王智杰)
    《世说新语》语气副词继承中的发展(白雁南)
    “柔嘉”新证(李莉莉)
    《型世言》中的“毕竟”(陈群)
    《春秋》中“及”用法研究(张文彩)
    《歧路灯》释词补遗(刘丽娟)
    并列称谓结构中的优先原则分析——开场白“女士们,先生们,朋友们”的认知结构分析(赵变亲)
    日常告别语的语用学分析——以“欢迎您再来”为例(邹晓玲)
    基于标注语料库的“把”字句的语义分析(许小星 亢世勇)
    “宁可A也不B”中B项的隐含机制(王天佑)
    语气副词“反正”语义语用分析(陈晓桦)
    “多少”语法功能演变略探(钱毓英)
    “从”字起点处所范畴句初探(王政卿)
    浅谈虚词训释术语的发展演变(李丽)
    小品语言的变异修辞探微(李尧)
    简约风格形成的语言手段分析(彭咏梅)
    也谈比喻之“二柄”与“多边”(郭学利)
    否定焦点考察(李彦风)
    论鼻音的情感功能(张大英)
    [文苑笔术]
    谈动画片的剧本创作(殷福军)
    高校信息写作要领初探(耿红卫)
    [文化纵横]
    从闽南诀术歌看民间召鬼文化(陈艺凤)
    特殊的受众——论寡妇在民间故事传承中的身份(王剑)
    汉字形体中所蕴涵的古代法律文化信息(张志荣)
    内蒙古民族茶文化发展变化探析
    [影视传真]
    张艺谋的“红”与“黄”(才立娜)
    唯美而悲情的黄金曲——从与《雷雨》的比较析《满城尽带黄金甲》(魏苗)
    《语文学刊:高等教育版》封面

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