设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 《文心雕龙·封禅》辨疑
  • 《封禅》篇位于《文心雕龙》第二十一篇,是“论文叙笔”中的一篇。《文心雕龙。封禅》篇疑点有三:历代封禅的地点是否只在“五岳之首”泰山;封禅被后人看做是劳民伤财的封建迷信活动,它在当时是否有其积极的社会价值和历史意义;《封禅》作为一种文体,在今天是否有可资借鉴的价值和意义。
  • 《文心雕龙·奏启》辨疑
  • 《奏启》篇论述奏与启两种文体,以奏为主,启次之。文中的疑点有二:一是对“可谓识大体矣”一句中“大体”的理解,笔者以为它指的是“为文与治国的大局”。二是对“是以立范运衡,宜明体要”一句中“体要”的理解,笔者以为,“体要”是对文质关系的一种理想表述。
  • 《文心雕龙·书记》辨疑
  • 《书记》篇为《文心雕龙》文体论末篇,本文辨析《书记》篇包含多种文体的原因,认为不论是刘勰的写作意图,还是总体的结构安排,都说明此篇列举诸多文体的必要性和合理性。同时分析列举多种文体的价值和意义所在:其一强调事务文书的重要性;其二强调事务文书的写作,要“随事立体”;其三强调事务文书的写作要“贵乎精要”。
  • 网络文学中的生命意识
  • 文学艺术的创作过程是作家内心思想感情的表现过程。作为“个人化”的网络文学,网络作家受到来自社会与现实的压力,更多地流露出个体生命的自然延伸,将个体的生活情感经历、欲望的表达和宣泄作为小说的写作动力。他们将自身个体的当下情感状态投入写作,把私人性、隐秘性的生活事件、心理体验、情感特征,以一种不经意的自由状态展现出来。此外,网络作家具有直面现实生活的激情,善于透过当下生活的感悟与理解,去发现、揭示生活的美与丑、善与恶的价值,领悟生命的真谛。
  • 虚拟现实小说对小说美学的发展与倒退
  • 虚拟现实小说作为虚拟现实技术在文学中应用的结晶,不仅以其独有的艺术魅力丰富、深化了小说的美学内涵,而且以其与生俱来的缺陷在现有的小说美学的基础上后退了一步。虚拟现实小说不仅丰富发展“叙事”的内涵和外延,而且增强读者的参与意识,深化了小说接受美学理论。与此同时,它拒绝部分富有才力的小说家,省去作品中的人物形象美、情节美和叙述者所产生的跌宕美。
  • 生态批评在中国的传播及其前景
  • 生态批评正作为一种文学批评潮流在世界各地广泛传播,西方生态批评在中国的传播具有深刻的哲学和现实基础。本文在肯定生态批评在中国所取得巨大成就的同时,也指出其面临的许多困惑和难题。
  • 论近年小说创作的本土化倾向——以《笨花》、《人面桃花》为例
  • 进入21世纪,小说创作的主流从朝拜西方现代文学转向“向传统致敬”。在近年出版的《笨花》、《人面桃花》等小说中,民族精神、传统形式等本土资源都不同程度地渗透于其中。这一现象既是作家在全球化语境下对自我存在进行确证的一种努力,也是中国文学在新世纪真正获得独立性的一个良好开端。
  • 20世纪90年代文化语境中的先锋诗歌
  • 20世纪90年代社会文化语境发生一系列的变化,先锋诗歌在这种文化语境中不自觉地走向日常化、平民化和口语化,这种变化对以往朦胧诗晦涩难懂的诗风是一种反拨,由于过度的“口语化”,随心所欲的编织诗歌语言,也是对诗歌品质的一种侵蚀,使得先锋诗歌面临新的危机。
  • 论童话的现实主义情怀
  • 童话是一个幻想性叙事文本,儿童从童话的幻想中获得身体和心理的极大满足。然而童话不仅仅是供儿童阅读的,成人亦需要童话。从成人视角来阅读童话欣赏童话,揭开其表层那片幻想的面纱,会发现沉淀于其中的更深邃的含义。现实的人生经历、情感体验以及对灵魂曲追求亦是遍布童话的每一个角落,因此童话是现实的。本文试图通过从童话发展的不同时期,即从神话、古典童话、艺术童话及至二十世纪童话来论证这一命题,来获得对童话现实主叉情怀这一命题的全面的认识。
  • 论孙犁现实主义的小说批评
  • 孙犁曾经以现实主义理论精神对小说这一文体的诸多问题进行卓有见地的探讨,既有丰富的理论批评又有一定的实用批评。文学的现实主义是他的思维出发点,因此他的小说批评散发出相当的理论光辉,但同时也遭遇批评的尴尬。
  • 析于坚诗作中的“后自然精神”
  • 在中国文学中,自然精神与文学始终存在着一种十足的天然亲和力,而日益现代化、世俗化的——城市,日益成为人们生存其中的“第二自然”。从20世纪80年代中期以来,中国诗坛上涌现出对处身于现代文明中的生存状况、生命体验的切实抒写及其所反映出的精神立场——即所谓的“后自然精神”。作为中国第三代诗人代表的于坚,在与既存的诗歌传统的论争中,其诗歌充分地展示“后自然精神”自身建构的、肯定的一面,也使当前诗歌在“后自然精神”的根基上难能可贵地依然葆有较为丰沛的诗意。
  • “合”与“和”的追求——论刘心武20世纪80年代中期创作
  • 20世纪80年代中期的文坛在外国文艺成果的译介热潮中呈现开放式的姿态,刘心武在创作中坚持问题意识,把握时代精神,致力形式创新,发现隐秘人性。作者在深化文学观念的同时,坚守责任意识。“冷静”的风格追求中折射出平民理念,在对待文学现象和创作中体现出整合意识与宽容态度。
  • 郭沫若小说思想内涵探源
  • 郭沫若小说创作历经近三十年,深受泛神论思想的影响,形成了独特的思想内涵。本文通过分析郭沫若接受泛神论思想影响的过程,以探析郭沫若小说创作的思想根源及其小说思想的总体倾向。
  • 论徐志摩诗话小说的艺术特色
  • 徐志摩的诗化小说具有独特的华丽,它是诗歌的特质和小说的特质的结合。诗化小说既有诗歌的审美价值、语言魅力、独特的意境,也有小说的表现方式和手法要求。在小说的立场上,徐志摩诗化小说具有非典型的人物,“平淡”情节和内心独白的叙事模式这三方面的小说特质;在诗歌的立场上,徐志摩诗化小说具有诗情画意的意境、色彩斑斓的意象和节奏化的语言这三个方面的诗歌特质。徐志摩小说的思想价值应该是充满自由主义、人道主义和自然主义的,任何将徐志摩带上阶级色彩的做法都是错误的。
  • 论王安忆小说对上海移民文化的阐释
  • 上海是一座典型的移民城市,成就了独特的海派文明。作为上海这座城市的定居者、观察者和书写者,王安忆在小说创作中充分体现其移民文化现。通过城市性格的认同与差异、城市心态的内化与外观,《富萍》、《逐鹿中街》等小说完成对上海移民文化的阐释:新旧移民共同创造上海文化,他们是这个城市真正的主人。
  • 饥饿与幻想——论缺失性童年经验对莫言创作的影响
  • 本文从文艺心理学角度来探讨莫言的缺失性童年经验对他创作的影响。饥饿孤独幻想是莫言缺失性童年经验的精炼概括,这对他文学创作的影响主要表现在三个层面:创作的动力源和审美对象;审美方式的感觉化:审美对象的梦幻化。缺失性的童年经验,作为心理积淀的表现,成就了莫言小说世界独有的味道。
  • 叛逆“父亲的女儿”型对古典恋爱模式的超越——“五四”女作家探寻的女性解放模式之一
  • 以冯沅君、凌叔华为代表的“五四”女作家主张通过摆脱“父亲的女儿”的角色定位,争取自由选择配偶的权利,以情感自由来确证人格独立。她们探寻的叛逆“父亲的女儿”型的女性解放模式,超越了传统女性自发的性爱向往,具有告别传统的文化意蕴。她们在精神上仍然依赖男性,主体意识并没有觉醒。因此,这种女性解放模式仍然存在显而易见的局限性。
  • 从“中性立场”到高扬女性主义——池莉创作嬗变研究之一
  • 池莉1987年以后小说中的女性意识经历了一个不断发展演变的过程:80年代末90年代初的“烦恼三部曲”是一种不偏不倚的“中性立场”;90年代后,池莉以积极主动的姿态投身到女性主义的创作之中。女性在池莉90年代以后的小说中是卓越的伟大的,女性世界里充满希望和温暖,充满信心和勇气,充满坚强和智慧,而男性却是丑恶和卑陋的。由此,池莉走上了一条高扬女性主义的写作之路。
  • 女性个体对历史的承担及自我救赎——从《我们家族的女人》谈赵玫对20世纪90年代家族小说的贡献
  • 在20世纪90年代家族小说《我们家族的女人》中,赵玫表现了鲜明的女性主义立场,她主观上赋予女性个体承担历史的能力,而客观地展示的婚姻自我救赎的方式上对传统的认同甚至是向男人的求助。这种与男性家族小说的分庭抗礼,拓展了家族小说的审美领域。
  • 连接此岸与彼岸之桥——论女性主义文学解读的价值
  • 在文本世界中,男性按照自己的思维构筑关于世界的抽象理想,形成心物二分的二元论,致使原本和谐统一的经验世界与理念世界产生分裂;女性主义立场的介入是纠正这一失衡状态的历史必然。
  • 革命时代的爱情书写——从林道静到白灵的爱情叙事
  • 从文本出发,以林道静和白灵为解析对象,比较《青春之歌》、《白鹿原》对爱情的不同书写,既论证革命时代政治对爱情的决定性作用,也展现二人的“道德焦虑”。通过分析文本对消解“道德焦虑”所采用的不同手段,来找寻作品的时代色彩和作家的思想投影。
  • 权力祭坛上的牺牲品:从玉米到吴蔓玲
  • 在毕飞字的两部小说《玉米》和《平原》中,作者着力刻画两个为了权力牺牲一切的女人:玉米和吴蔓玲。本文试图从比较她们的结局、生存状态和行为方式等方面去探讨权力对她们的侵蚀和伤害。
  • 日暮乡关何处是——论小说《高老庄》对精神家园的解构
  • 贾平凹创作的长篇小说《高老庄》以还乡人和外来者的视角向读者展现出农业文化乡村高老庄在城市文明代表的现代文化冲击下的种种扭曲和挣扎,古老文化传统中的精神家园随高老庄的现代化进程而渐渐消解,本文初步探讨高老庄对精神家因解构的表现及作者对其进行解构的内在因素。
  • 对有关《果园城》不可靠叙述者的思考
  • 本文通过对《果园城》中出现的几个叙事不和谐之处及症结的分析,试图分析其叙述者在原初的对静止的平静世界与生活的无限企望和对此的怀疑之间摇摆与挣扎而使其叙事产生不靠性,但终是能向隐含作者价值取向迎合的过程,即该篇是一个有关不可靠叙述者的文本,以此体现文本不和谐处与症结所能带来的理解的开放性与读者的参与性。
  • 欲望的迷失与家园的追寻——读叶兆言的小说《我们的心多么顽固》
  • 作家将自我对生活的体验与思考渗入小说世界的建构中,从而进一步引导、启迪读者发现人类世界更多生存的可能性和复杂性,是处于社会转型期的中国当代作家的一项重要使命。笔者试图运用否定主义理论分析叶兆言的小说《我们的心多么顽固》中作家在文本中所进行的有关“生存”与“存在”的独特发掘。通过一个生活在社会底层的人物老四从青年到老年近三十年的情感、欲望交错复杂的经历作了忏悔式的叙事,揭示人物个体在情感与欲望之间痛苦挣扎的“顽固”性心理本质,企图“穿越”新时期文学诞生以来尤其是九十年代以来欲望泛滥的文学现状,探求心灵世界追求快乐同时坚守宁静真是本性。
  • 《白鹿原》中白嘉轩话语权缺失原因探微
  • 本文以商业冲击下话语权缺失的旧知识分子白嘉轩为个案,揭示白嘉轩如何由白鹿原的“精神领袖”蜕化为话语权丢失的知识分子;重点从儒家文化、创作主体、价值符码等三个方面剖析白嘉轩失语的原因。
  • 一粒米上刻华章——简论毕飞宇小说的叙事风格
  • 毕飞宇的小说不仅在文本外部给读者一种紧张的撕扯感,在文本内部,他的叙述的节制策略扣语言的张扬运用也形成了结构的张力。这种“螺蛳壳里做道场,一粒米上剞华章”的叙事风格已经成为毕氏的特色。
  • 反抗绝望——鲁迅《过客》解读
  • 鲁迅散文诗《过客》充满了个人的生命体验,也是现实世界在知识分子心灵上的投影。《过客》全篇凸现一位孤独者的形象,展现了思想先驱精神困境,面对困惑和彷徨,过客执著现在、反抗绝望,体现一种精神救赎的方式。
  • 温情的美食对灰色幽默的消解——析《美食家》
  • 本文以《美食家》中具有象征意义并带有人情味的美食(即温情的美食)对文本中灰色幽默的消解进行论述,以期对人们重新解读文本有所启示。
  • 生命主体本位意识新探——沈从文的《边城》赏析
  • 本文以《边城》为个案,得出:关注生命的生存环境及其健康成长,以生命本体的健康成长为核心;抵制扫排拒利势、命运对生命的侵蚀扫破坏;健康成长的生命个体是构建扫谐社会的基础。
  • 《蝴蝶君》的研究状况及反思
  • 目前国内外学术界对黄哲伦的重要作品《蝴蝶君》主要从作家背景、作品创作、作品研究三个方面进行研究,取得一定的成就。本文认为,尚有一些方面需要加强与澄清:如某些研究不能突破国家文学的界限;某些研究对华裔文学的关注还存在滞后性;某些学者误读东方主义,甚至对多元文化的理解带有不彻底性。
  • 褪尽神话可能的现代生活——《墙》的文本分析
  • 莫里斯作为美国当代作家,其创作表现当代美国人平凡的生活困境;同时,作为一位女性作家,她深谙女性意识的个中三昧,并在小说中给予充分的展现。她的短篇小说《墙》很好地体现她的这些创作特色。本文从象征和母题两方面对这篇小说进行文本的分析指出:墙象征着留恋与阻隔;静态的自由母题的抒写则皓示出女性特有的危机意识。
  • 多元化的爱情诗——论英国文艺复兴时期爱情诗的创作
  • 英国文艺复兴时期是一个转折时期,社会的发展使女性的社会地位和婚姻状况随之发生一系列变化。这种新旧交替时期的变化既冲突又融合,使得爱情诗的创作也呈现出多元化的特点。
  • 析《萍水》的女性传统特质
  • 渡边淳一作为现代日本文坛最具深刻影响力的代表作家,他笔下的“男女小说”开拓了日本现代“情痴文学”的新领域。本文以渡边第一次以女性为主要描写对象的作品《萍水》为例来深入分析,并探讨这一作品中现代女性与传统日本美的种种关联。
  • 在自己生存的空间里给别人同样多的生存权利——析《我有一个梦想》的斗争精神和宽容精神的统一
  • 马丁·路德·金的《我有一个梦想》是斗争精神和宽容精神辩证统一的演说词,既具有鼓舞人心的震撼力,又让集会者保持足够的理智和清醒;既具有激情的力量又富有理性的微笑,尤其是宽容精神对于我们建设和谐社会具有重大的现实意义。
  • 难道我是一个愚蠢的人吗——解读安徒生的《皇帝的新装》
  • 安徒生以杰出的幽默才能和天才的想象力塑造了一个具有纯正喜剧感的丑角。安徒生板写皇帝的丑,所针对的却是芸芸众生和普遍人;睦。儿童是最宝贵的思想资源——这是《皇帝的新装》所给予我们的最大启发。
  • 普拉斯诗歌中“我”的普遍性内涵
  • 西尔维亚·普拉斯诗歌独特的冷峻风格以及她那传奇的人生经历扣罕见的心理特质使她在诗歌创作时所创造的将伤感、痛感、悲感化为美感的“度”让她的诗具有巨大的震薅力。本文通过解读普拉斯诗歌中“我”的普遍性内涵以探求普拉斯诗歌具有无穷魅力的原因。
  • 节日·时间·艺术——评伽达默尔“节日”与艺术的关系
  • 伽这默尔认为,节日就是庆祝,就是人们打破日常状态进入共同欢聚的日子。节日生成特有的时间经验——“属己”的时间,这样的时间经验与艺术时间经验有着深刻的相似性——节日就是艺术。
  • 论杜拉斯文本的悲剧意识
  • 悲剧性的苦难与绝望的爱情是玛格丽特·杜拉斯创作的内容与源泉,这就为其小说文本的悲剧意识研究提供了可能。本文拟从“不幸人”悲剧群像的塑造以及情人形象的重构与毁灭两个层面上对其小说文本的悲剧意识进行重新阐释。
  • 析文学作品中的“陌生化”现象
  • “陌生化”是俄国形式主义者提出的一个颇具学术价值的基本概念,它既是一种艺术手段,又是一种艺术效果。陌生化理论的成立有其内在的生理学和心理学基础。文学作品中陌生化氛围的营构主要体现在陌生化的语言、陌生化的形象、陌生化的意蕴三个层面。从审美现代性来看,陌生化就是通过文学技巧和形式因素的强调恢复审美感受的真实性。追求文学的本真存在状态。
  • 《红色英勇勋章》中的自然主义风格——基于视听角度的新解读
  • 《红色英勇勋章》历来被视为19世纪末美国自然主义文学的代表作,一部描写美国内战的经典作品。其成功之处很大程度上取决于其对战争淋漓尽致的复现,同时大自然的冷漠无情和淹没一切的力量也被传达出来。本文试图从视、听两个角度对其自然主义风格进行解读。
  • 《呼啸山庄》与父权社会制度的批判
  • 《呼啸山庄》是艾米莉·勃朗特所写的一部伟大作品之一。评论界一般认为这部作品主要对人进行探索,让人们看到如果没有人性,世界将变得怎样凄惨,痛苦和丑恶。笔者从一个新的视角分析这篇作品,作者实际通过暴虐怪诞的爱情复仇故事揭露父权制社会的罪恶;女主人公的形象深刻地表达对现实社会的不满,对男女平等社会的渴望。
  • 词籍序跋刍议
  • 词籍序跋是词论批评的重要形式,具有重要的理论价值、史料价值和文献价值。本文从形式考察和历时形态两个方面来具体叙述词籍序跋的产生与发展过程,并介绍各个时期词籍序跋的概况,力争真实再现词籍序跋发生、发展的历史,以加深我们对这一古代词论领域开发研究尚为不多地带的认识。
  • 因果报应思想与中国古代小说叙事机制的成熟
  • 中国早期小说结构体制发育得不完全,大部分只是粗陈梗概的丛残小语,多数作品的叙事结构未形成严密的因果链条。因果报应思想进入小说,对小说创作的叙事机制产生重大影响,使得一部分小说开始具有这样的美学特征:依据情节的逻辑因果性来缀合诸多情节因素,规范情节运动的矢向,揭示情节内涵的审美价值。
  • 论《水浒传》的劝世意识
  • 累积型小说《水浒传》融入我国劳动人民的种种善恶观念,而其中的劝世意识是非常明显的,主要是劝世人不要做奸夫淫妇、不要妒贤嫉能、不要逞强好胜,等等。《水浒传》这种内容形成的原因主要是中国古代文学教化的传统,明初程朱理学的盛行。《水浒传》的劝世意识对后世产生了深远的影响。
  • 领悟与曲解——从接受美学理论看郭象对庄子寓言的理解
  • 接受美学是20世纪西方兴起的一种文学理论,本文分析其与庄子齐物论的相通之处:庄子寓言在创作时刻意留下的可解释空间,及晋代郭象注《庄子》对庄子寓言的深刻领悟与刻意曲解并存的现象,都可以通过接受美学的理论得到解答;进而用接受美学的理论联系魏晋时代玄学特征,评析郭象对庄子寓言的理解。
  • 唐代宫廷女性诗歌创作探视
  • 唐朝是中国诗歌史上的黄金时代,许多女性也展示她们的才华。那些生活在宫中里的女性上自皇帝下自宫女,包括皇后、公主、妃子、宫廷女诗人,通过她们的笔触展示她们的生活、情感与追求。这些多彩多姿的女性诗篇,是研究唐朝宫廷文学与女性文学的一面镜子,在中华诗坛上为自己赢得重要的一席。
  • 论大学语文课程的核心目标与实现途径
  • 本文认为,大学语文课程的核心目标仍是提高学生的语感能力,而提高学生语感能力的最佳方法就是开展对学生的审美阅读训练,文章阐述在大学语文教学中对学生进行审美阅读指导应注意的几个问题。
  • 高等职业教育语文教学中的“工具化”倾向及对策探索
  • 近年来,部分高职院校的大学语文教学出现偏离教学目标的“工具化”倾向。本文对这种倾向的危害进行剖析,并从教学内容、教学结构两方面入手探索纠偏对策。
  • 玄学语境下的语文阅读教学生命观——魏晋玄学与新课程教学理念
  • 魏晋玄学深刻影响士人的人生理想、价值取向、生活方式、人格生成等,同时这种影响也反映到教育思想上。丰富教育的内涵,给当前的语文教育教学有益的启示。本文通过认识玄学的基本精神,来建构语文阅读教学生命现。
  • 两种教育哲学观对大学语文教学的影响
  • 阿伦·奥恩斯坦在他的论文《作为课程决策基础的哲学》一文中把两种不同的教育哲学观(传统哲学、当代哲学)做了一个比较,本文在此基础上把比较的内容细化为学科内容和教学过程、教师、学生的学、课程评价四个方面,并结合大学语文教学现状分别阐述两种教育哲学观对大学语文教育教学的影响,提出一些折中的解决方法。
  • 高等师范院校汉语言文学专业的“师范性”
  • 高等师范院校汉语言文学专业的办学理念没有很好地体现“师范性”,对于“本专业培养具有汉语言文学基本理论、基础知识扣基本技能,能够在高等扣中等学校进行汉语言文学教学扣教学研究的教师、教学研究人员及其他教育工作者”这一业务培养目标的认识缺乏应有的高度。因此,让高等师范院校汉语言文学专业的学生树立热爱语文教育的事业心、建构适应语文教育的知识网、训练从事语文教育的基本功、蓄积革新语文教育的创造力等,应是高等师范院校汉语言文学专业“师范性”研究的主要内容。
  • 对“影视广告创意”课程的教学思考
  • 影视广告创意是电视编导专业和影视动画专业的一门非常重要的专业课。如何实现课程的教学目标.是教授该课程的难点所在。本文认为讲授该课程,首要的是对该课程的理论重新进行建构,其次是加强实践教学,并提出分析、模仿、创新的实践教学思路。
  • 改革文秘专业教学模式培养学生秘书角色意识
  • 高校文秘专业的教学应注重培养学生的秘书角色意识。改革文秘专业的教学模式,正确引导文秘专业学生的专业学习理念,充分发挥学生的主体主动性,围绕培养学生的秘书角色意识去传授知识技能,组织实施教学。在理论教学中融入实践环节,在实践训练中培养学生秘书角色意识,形成课堂教学、实训、实习三者一体的教学模式,使学生在潜移默化中把握秘书角色定位,自觉培养秘书角色意识,更快速地、高质量地与社会需求接轨。
  • 近十年来对外汉语教学中的成语教学综述
  • 成语是汉语词汇中的特殊一族,广泛运用于现代汉语的书面语和口语中,一直是留学生的兴趣所在,.也是他们面临的难题之一。我们对近十年来有关对外汉语成语教学的文章予以简要介绍,并提出我们应该进一步重视成语教学在对外汉语教学中的重要性、加强成语的外部语法功能研究,以及把成语教学与习得研究、实验调查结合起来。
  • 对外汉语教学中外国学习者的语码转换分析
  • 本文通过真实语料探讨对外汉语教学中外国学习者语码转换的形态句法特征及功能。对外汉语教学中的语码转换主要发生在汉语和媒介语或学生母语之间。结果发现:语码转换与学习者双语能力成反比(在水平能力较低的班级尤为普遍);句际语码转换与句内语码转换并存;其中句内语码转换整体上遵循一定的语法规则。分析表明,语码转换是外国学习者在汉语学习中的有效语用策略。
  • 说文段注对词义引申的研究
  • 引申是古汉语词义发展变化的重要方面,段玉裁在注《说文解字》时,不仅补充、罗列了大量的引申义项.还探讨一些词义引申的规律,这些都对古汉语词汇教学和汉语史词汇研究大有裨益。
  • 跨文化交际中“静默”的语用功能研究简述
  • “静默”是非语言交际的重要组成部分,也是语言交际之外人类传递信息的一种重要的交际方式。由于习俗、文化等因素的差异,从而造成跨文化交际中的种种障碍或误解,以至彻底失败。本文旨在通过对“静默”研究轨迹的研究,来探讨在跨文化交际中静默语的语用功能。
  • [龙学研究]
    《文心雕龙·封禅》辨疑(张昶)
    《文心雕龙·奏启》辨疑(杜娟)
    《文心雕龙·书记》辨疑(安安)
    [现代文萃]
    网络文学中的生命意识(张武桥)
    虚拟现实小说对小说美学的发展与倒退(赵丽琴)
    生态批评在中国的传播及其前景(禹权恒)
    论近年小说创作的本土化倾向——以《笨花》、《人面桃花》为例(王海燕)
    20世纪90年代文化语境中的先锋诗歌(侯永杰)
    论童话的现实主义情怀(吴媚)
    论孙犁现实主义的小说批评(高文波)
    析于坚诗作中的“后自然精神”(高小泉)
    “合”与“和”的追求——论刘心武20世纪80年代中期创作(杨文静)
    郭沫若小说思想内涵探源
    论徐志摩诗话小说的艺术特色(赵彬)
    论王安忆小说对上海移民文化的阐释(陈佳佳)
    饥饿与幻想——论缺失性童年经验对莫言创作的影响(林清)
    叛逆“父亲的女儿”型对古典恋爱模式的超越——“五四”女作家探寻的女性解放模式之一(马美爱)
    从“中性立场”到高扬女性主义——池莉创作嬗变研究之一(李定春)
    女性个体对历史的承担及自我救赎——从《我们家族的女人》谈赵玫对20世纪90年代家族小说的贡献(刘丹博)
    连接此岸与彼岸之桥——论女性主义文学解读的价值(吴孜进)
    革命时代的爱情书写——从林道静到白灵的爱情叙事(颜明)
    权力祭坛上的牺牲品:从玉米到吴蔓玲(郁夜琴)
    日暮乡关何处是——论小说《高老庄》对精神家园的解构(裴玲)
    对有关《果园城》不可靠叙述者的思考(陈蔚书)
    欲望的迷失与家园的追寻——读叶兆言的小说《我们的心多么顽固》(朱丽华)
    《白鹿原》中白嘉轩话语权缺失原因探微(陶春军)
    一粒米上刻华章——简论毕飞宇小说的叙事风格(吴淑燕)
    反抗绝望——鲁迅《过客》解读(鲁春梅)
    温情的美食对灰色幽默的消解——析《美食家》(边二华)
    生命主体本位意识新探——沈从文的《边城》赏析(高志 赵静)
    [域外采风]
    《蝴蝶君》的研究状况及反思(王芳)
    褪尽神话可能的现代生活——《墙》的文本分析(高永)
    多元化的爱情诗——论英国文艺复兴时期爱情诗的创作(余潇)
    析《萍水》的女性传统特质(张李娜)
    在自己生存的空间里给别人同样多的生存权利——析《我有一个梦想》的斗争精神和宽容精神的统一
    难道我是一个愚蠢的人吗——解读安徒生的《皇帝的新装》(李红叶)
    普拉斯诗歌中“我”的普遍性内涵(杨春芳)
    节日·时间·艺术——评伽达默尔“节日”与艺术的关系(白雪 林超然)
    论杜拉斯文本的悲剧意识(杜名义)
    析文学作品中的“陌生化”现象(刘涛)
    《红色英勇勋章》中的自然主义风格——基于视听角度的新解读(李晶)
    《呼啸山庄》与父权社会制度的批判(李方秀)
    [古文观止]
    词籍序跋刍议(顾美和)
    因果报应思想与中国古代小说叙事机制的成熟(白艳玲)
    论《水浒传》的劝世意识(余群)
    领悟与曲解——从接受美学理论看郭象对庄子寓言的理解(妥佳宁)
    唐代宫廷女性诗歌创作探视(夏彩玲)
    [教学经纬]
    论大学语文课程的核心目标与实现途径(伏涤修)
    高等职业教育语文教学中的“工具化”倾向及对策探索(张军涛)
    玄学语境下的语文阅读教学生命观——魏晋玄学与新课程教学理念(唐海波)
    两种教育哲学观对大学语文教学的影响(王建)
    高等师范院校汉语言文学专业的“师范性”(马永军)
    对“影视广告创意”课程的教学思考(蔡之国)
    改革文秘专业教学模式培养学生秘书角色意识(李晓丽)
    近十年来对外汉语教学中的成语教学综述(沈莉娜)
    对外汉语教学中外国学习者的语码转换分析(张译方)
    说文段注对词义引申的研究(李慧贤)
    跨文化交际中“静默”的语用功能研究简述(曹文皓 高帆)
    《语文学刊:高等教育版》封面

    主办单位:内蒙古师范大学

    主  编:刘成法

    地  址:呼和浩特市昭乌达路81号内蒙古师范大学

    邮政编码:010022

    电  话:0471-4393040

    电子邮件:ywxk@imnu.edu.cn

    国际标准刊号:issn 1672-8610

    国内统一刊号:cn 15-1064/h

    邮发代号:16-52

    单  价:6.00

    定  价:72.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2