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文献检索:
  • 原生态视角与抗战视角下的影像叙事——电视剧《血色湘西》的湘西解读
  • 《血色湘西》再现了湘西人民原生态的质朴、侠义、血性、悍美精神;彰显湘西人民“大义”、“大爱”的家国情怀;讴歌了在中国共产党领导下,湘西儿女英勇抗战、浴血沙场的民族豪情。
  • 以读者批评理论看电影《云水谣》
  • 一个成功的文学作品应该不断召唤读者的期待同时又重构读者的期待,这是读者批评的原则;《云水谣》这部电影之所以能获得观众(读者)的一致好评,深谙读者批评理论之主旨。
  • 盛宴下的反思
  • 当下,我们正身处一场喧嚣的文化盛宴:各式的平民适星、娱乐选秀活动充斥着频道的黄金时段;。第四媒体”互联网的广泛应用,使博客、播客风靡全国,先后掀起“投稿赤潮”。我们感受着前所未有的文化自由,并把这种种看做是大众文化的胜利。这场盛宴所暴露出的问题也是值得关注的,尤其在文化多元化的今天。大众文化的精神盛宴应注重道德品位、文明素质与思想内涵。
  • 走在政治与商业之间——主旋律电影的困境与出路
  • 当前中国主旋律电影面临严重的认同危机和生存困境,文章在分析其遇冷原因基础上,从实施。精品战略”、找寻市场卖点和运用类型元素等几个方面,为解决主旋律电影所面临的问题以及发展创新提供一些参考;试图寻求与主流政治合拍、与大众文化合流、与市场经济接轨的可行途径。
  • 媚俗与错位:谈《新结婚时代》的文学叙事
  • 媚俗化的文学叙事与争吵中的错位婚姻是王海鸽新作《新结婚时代》的最大的卖点,也是她重复与自我模仿的失败之处。笔者就其《新结婚时代》中的“符号化”的题材选择、欲望叙事、影像化叙事与人物性格的类型化等几个方面来论述小说文本在消费主义与大众传媒主导下媚俗化倾向以及畸形的婚姻观。
  • 革命语义系统的当代消解——论“后革命历史小说”的叙事逻辑
  • 在二十世纪九十年代以来的新历史小说中,有关革命历史的叙事走向与五六十年代的革命历史小说形成鲜明的对照,它们的出现,不仅进一步消解着革命历史小说原有的话语内涵和逻辑系统,同时也展示了历史叙事的多种可能性,从而更为具像地将历史还原为叙事。
  • 生命律动的诗性把握——论朱湘诗的格律
  • 新月诗人朱湘是新格律诗的积极倡导者和勤奋创造者。他借鉴西方诗律也强调新诗应有传统诗的音乐成分。其诗歌的声韵、字教、结构方面均有突出表现。朱湘的十四行诗具有探索性的借鉴意义,他的新格律诗则弥补了自由体诗歌的缺憾。
  • 象征主义影响下的审丑意识与残雪的创作世界
  • 作为传达人性话语的代表,残雪在她的小说中,用一种变化多端的怪诞离奇的丑的意象,牢牢地把人围困夹击起来,传达出一种来自世界性深渊的生存感受。
  • 探寻心灵的秘密——试述精神分析学说在欧阳子小说中的映射
  • 欧阳子是二十世纪六十年代台湾现代派文学的代表人物之一,欧阳子的小说触及爱情、婚姻背后的性心理与潜意识、恋母情结及乱伦之爱等领域。本文以弗洛伊德的精神分析学说为依托,从“利比多”、潜意识、变态心理、“俄狄浦斯情结”、“白日梦”理论等方面对欧阳子的小说进行解读。
  • 艰难的逃离之路——由多米、倪拗拗看二十世纪九十年代女性文本的存在
  • 以林白《一个人的战争》中的多米和陈染《私人生活》中的倪拗拗为个案,深入二十世纪九十年代女性主义文本的精神内核,探讨她们由于与现实层面的断裂,集体逃到过去、封闭空间、陌生或神秘之境,在孤独、死亡、性、虚无中获得言辞建构的新生和存在理由的生命轨迹。
  • 被遮蔽的与被揭开的——以《丑行或浪漫》为例谈男性视角下的女性形象
  • 张炜的作品《丑行或浪漫》从显性的层面是一曲对于刘蜜蜡这个女子所拥有的自由、饱满的生命活力的赞歌,但在隐性的层面却无法从他在描写女性形象时所拥有的男权意识缠绕中破茧而出。同时,作品在关于女性生存状态和家庭、婚姻等问题上又承续着现代作家对这个问题的思考,使作品成为一种关于现实与理想的双重想象。
  • 中韩两位文学才女萧红、姜敬爱文学作品中的悲剧意识
  • 萧红、姜敬爱独特的人生经历,形成她们独特的感觉生活的方式,也形成独特的生命体验。她们在作品中元时元刻不在传达、渗透这种真实的生命体验—生命存在的悲剧性,这种悲剧是以女性视角来写作的,因而两位的作品显现出深刻的情感魅力。
  • 浪漫主义和谐之美——现代诗歌发展探索
  • 中国现代诗歌自“五四”运动产生以来,深受西欧浪漫主义影响,现今的现代诗歌的发展却呈现出低俗化倾向,走入形式主义的误区。鉴于这种现象,本文提出通过深化意象的内元,提升意境来建构现代诗歌的浪漫主义和谐之美。
  • 穆旦与丘特切夫的诗学相遇
  • 丘特切夫被奉为俄国象征派的祖师,而穆旦是现代中国新诗史上最优秀的诗人之一,他们跨越时空“相遇”在穆旦的晚年。丘特切夫饱受德国文化与文学的滋养,主客对应的诗艺追求使诗意尤显丰厚;穆旦则在史略特的反浪漫主义理论里,找到“客观对应物”的艺术手法,使诗质显得厚重。两位诗人的诗学陶养有着共通之质。
  • 行走在人生途程——穆旦诗三首解读
  • 久被人遗忘的“九叶”派代表诗人穆旦一生写了大量的“使现世的关怀和永恒的思考达于完美的结合”的诗歌,其诗歌有强烈的现代色彩:《玫瑰的故事》“重写”了一个美丽而忧伤的故事;《世界》写诗人面对残缺的世界图景所应的态度;《智慧之歌》写人在这个世界生存的荒诞与高贵。
  • 现代性视阈下的存在之思:导演与演员的角色错位与归位——细读穆旦《冥想》
  • 在“文革”后期,穆旦有了一次诗的火花的进射,在短短一年间(1976年)写下近30首诗,成为穆旦一生中的第二个创作巅峰。作为穆旦人生落幕前诗艺进发之一的名诗《冥想》,向我们展示一个彤而上的人类群体与个体存在之思,敞开了人类悖论而又真实的生存本相。这首诗却一直少有人进行正式的文本分析,本文试图通过细读《冥想》。采用新批评的方法,演示人与万物作为导演与演员的角色错位与归位过程,探寻穆旦在现代性视阚下进行生命参悟和文化寻根的心路历程。
  • 论白先勇小说中的都市意象
  • 都市景观在白先勇的笔下并不具有自足性的意义,而是他的历史人生哲学的承载者和体现者。以白先勇笔下的上海、台北、香港、芝加哥、纽约五座都市为例,通过对都市意象的文学文化分析。阐释白先勇笔下的都市作为人类欲望和焦虑的象征,更多地显示出一种存在的悖论。
  • 端木蕻良小说中的“土匪”英雄
  • 端木蕻良别具匠心的将颇受争议的土匪列入了英雄的行列,并将土匪身上积聚的反抗力量及在民族战争中表现出的民族大义视为民族复兴的希望。在对“土匪”英雄的书写中端木蕻良没有因为他们以前的恶劣行径而否认他们是英雄,也没有因为他们是英雄而将其以前的所作所为美化或一笔勾销,尽显“土匪”英雄的真正本色。
  • 梅娘小说《鱼》的男权依赖意识批判
  • 对梅娘小说《鱼》的叙事视角和叙事时间的分析中发现:其小说在寻找爱、寻找男人的主题下隐藏着传统女性因袭下来的女性是男性附庸的“原罪意识”;这篇小说在第一人称内聚焦叙事视角下,将叙事时间分为过去和现在两个时间序列,在表面的斥责男权背后,则潜藏着对男权的深深依赖。
  • 旧城少年的成长之痛——苏童“顽童”系列小说成长主题浅论
  • 苏童笔下的顽童渴望“长大成人”,却难逃受挫甚至毁灭的命运;居于生活之中却始终不是以一个强悍者的面目出现。“无母”境遇的设置更使他们承受着可以想见的成长之痛。
  • 乡下人与士大夫——论沈从文与汪曾祺的悲剧意识
  • 自诩为“乡下人”的沈从文与具有士大夫气质的汪曾祺在为人处世和文学研究方面有着惊人的相似。他们的作品。让人感到一股被压抑的悲剧意识,其中都无不体现他们对普罗大众生存状态的关注与关爱。
  • “第三种人”论争的再探析
  • 发生在1932年的左翼与“第三种人”、“自由人”的论争,表面上是关于文艺创作自由的文学论争,实质上带着浓厚的政治色彩。本文通过论争双方的政治立场、团体内部的情况,重新评判这一场文艺论争。
  • 庐隐小说的语言风格
  • 五四时期的女作家庐隐具有很强的个性化特点,显出有别于同时代作家独特的语言景观。她小说中悲凉的语句、词化的语言、宗教词句,冲破了传统小说的语言规范,带给我们独特的审美视闲。
  • 清末民初时代背景下的周桂笙翻译研究
  • 周挂笙处身于清末民初的特殊时代背景下。毕生翻译西文小说,虽主要以浅近的文言文翻译。但在翻译某些小说时却能开拓性地采用通俗的白话行文。他的翻译工作有其严肃的一面,然而我们不可将其定性为严肃的翻译工作者。我们不可把周桂笙和严复、辜鸿铭并论,但可将其和林纾相比较。
  • 论《杂文》各体在《文心雕龙》中的类属问题
  • 《文心雕龙》中《杂文》多体一篇,本文从知人论世的方法论出发,认为这与当时的文学背景及刘勰自身文学思想密切相关,并在此基础上以刘勰的文体分类观为指导原则,论述《杂文》中各种文体的类属。
  • 《红楼梦》中的距离控制艺术
  • 《红楼梦》具有丰富的艺术内涵,曹雪芹有意追求的艺术技巧与现代西方距离控制理论暗合,在作者、叙述者、读者和人物之间拉开距离。作者与叙述者疏离,叙述者并不完全反映作者的思想规范。作者运用各种手法引导读者阅读,使读者接近作者的思想。曹雪芹通过选择叙述者、叙述视角在文本中构建距离,以达到一定的美感效果。距离的设置使读者在作者指引下有更广阔的思考空间。
  • 特别的日子 特别的恋情——论方成培《雷峰塔》中民俗节日的美学功能
  • 方成培的《雷峰塔》传奇将流传已久的白蛇故事演绎得完美尽善和感人至深,剧中的白娘子已大大褪去以往白蛇故事中的蛇精妖气;在我国传统的清明、端阳、吕祖诞辰和观音寿诞这几个节日中,白娘子如凡闹女子一样为追求甜蜜爱情和幸福生活而奋不顾身和顽强不屈。
  • 谈《山海经》的祖先崇拜和英雄崇拜
  • 《山海经》作为我国重要的典籍之一,具有多学科的价值。本文从祖先崇拜和英雄崇拜的视角对《山海经》的民俗学价值予以探究,探讨祖先崇拜时适当地与同样产生年代较早的壮族、瑶族祖先崇拜加以比较,从中可以窥见二者惊人的相似性。
  • 《韩非子》寓言中的处世之道
  • 《韩非子》中的寓言故事体现出韩非以利为中心,并围绕这一中心而形成的以随形势而变;不要相信仁爱;不可以无礼;善于借助外力成就自己的事业等处世之道。这些处世之道与中国传统所推崇的儒家的处世之道做对比,揭示它们不为人所接受的原因。
  • 信息化对“理性散文扩张”的影响
  • 受信息化的影响,二十一世纪以来散文创作体现出作者理性思考的成分呈逐步增长的趋势,理性思考渗透甚至贯穿全篇的现象出现在反映各类题材的散文中,与以往哲理思想多出现于题材涉及政治、道德、伦理等方面的散文创作相比,如今凸显理性思考的散文呈“扩大”“张扬”的趋势,即本文称之为“理性散文扩张”,具体体现为思想的“扩张”、思维方式的“扩张”、“领地”和“体式”的“扩张”。这一新特点将影响散文理论的新建构。
  • 博客:一种新的网络言论写作模式
  • 随着互联网的发展,网络言论日益丰富多彩,继“网络评论专栏”、“网络即时评论”和“网络论坛评论”之后,“博客”异军突起,成为一种新的网络言论写作模式。“博客”言论写作模式具有广泛性,个性化、互动性等优点,但在发展过程中也出现了一些问题,需要运用多种手段去规范管理与引导。
  • 论报纸广告如何吸引注意力
  • 目前大众传媒经历了一个前所未有的高速发展时期。在林林总总的报纸广告信息中。如何促进报纸广告的注意力,这需要我们对所传递的信息科学发掘、组织、利用,这样的分析加工才能把信息转化为资产,通过信息的有效传播和利用最终才会推动经济和社会的发展。
  • 相近思维写作运用漫议
  • 本文在简介相近思维之后,以成语、警句、杂文、寓言、诗歌、小说、剧本为例,从人体诸要素的相近,物与物的相近、人与物的相近、人与人的相近四个方面论述了相近思维在比喻、象征、写人叙事、描景、抒情中的灵活运用。
  • 谈联想、想象中主体心迹的表达
  • 联想和想象是思雏运动的动态表现,其内容叙写高不开对创作主体思绪心迹的描写。运用形象生动巧妙传神的笔法展示主体动态心理过程,不仅有利于读者把握感情基调,准确理解作品内容,而且是感染读者引发“心动”的桥梁,是激发读者产生联想想象的重要心理机制。
  • 逻辑概念在写作中的运用
  • 写文章的时候要做到语言准确,实质上就是做到概念明确。写作时要明确概念的种类及关系;使用概括和限制、定义和划分时要正确;要灵活运用概念使语言表达鲜明、生动。
  • 无限的可能性——谈大陆新武侠小说中的女子武侠创作
  • 21世纪以来,大陆武侠小说创作数量及质量上都非常可观,其中女子武侠创作更成了一道亮丽的风景线,无论是观念上还是写法上都对以往武侠小说进行了颠覆。
  • 有关语法研究的三个问题——邢福义教授《研究观测点的一种选择——写在“小句中枢”问题讨论之前》读后
  • 汉语各种“本位”理论的提出促进了学界对本体语法单位的研究,“中枢理论”是语法学界集体研究的结晶,是在“小句”这个制高点上从全局角度观测汉语句法的运作机制。只有从事实出发,才能得出符合汉语事实的理论。引进国外的理论必须结合汉语的实际,但真正的汉语理论只能来源于汉语事实。
  • NP1+V2+NP2句式中NP2分裂前移初探
  • NP1+V^2+NP2句式中,谓语动词为二价动词时,论元NP2的分裂前移,这说明NPI+V^2+NP2句式中NP2短语分裂前移的条件。其中两个问题需明确:与V^2相关的因素,与NP2相关的因素。
  • 《国语》韦昭注及前人批注献疑
  • 韦昭注为现存最早最完整的《国语》古注。韦注训诂成就不容忽视,但也存在些许失误。前人对韦注多有指瑕,其中个别指瑕之处有待商榷;本文对韦注失误及前人误批韦注之处加以甄别评析。
  • 《史记》词语考释几则
  • 《史记》中诸多词语意义难以理解,其中《太史公自序》一文中“俭”、“省”、“蚰”、“鹿裘”几个词诸家多有说法,故考释其词义亦便于读出文章的微言宏义来。
  • 论“空穴来风”的古今义及其规范
  • “空穴来风”本指事出有因,确有来头,但现代传媒往往用来表示毫无根据的流言飞语。这一完全相反的释义造成成语使用中的混乱。同时现行权威辞书的释义也向“流言飞语”靠拢,那么不妨“鹊巢鸠占”,对于表示流言飞语的用法表示认可,鼓励使用;而对于表示事出有因,确有来头的用法,不再用“空穴来风”,而一律改为“孔穴来风”。
  • 通辽方言与普通话的比较研究
  • 通辽方言是现代汉语北方方言东北官话区的一个分支。通辽方言与普通话在语音系统和词汇系统上既有内在的广泛联系,又有较为显著的差别。将二者的语音系统和词汇系统进行比较研究,不仅有利于拓展汉语方言大家族的研究领域,而且对于分析通辽方言成因,探索通辽方言规律以及促进该地区的普通话教学与测试工作,具有重要意义。
  • 歧义成因探求及其意义
  • 制约歧义格式产生歧义的因素主要有:名词的语义特征、名词的格、动词的价、结构关系、结构层次。不仅要避免消极歧义现象的发生,更要有意识地创造积极的歧义现象。
  • 汉语、维吾尔语中“绿”的文化内涵
  • 本文对汉语、雏吾尔语中的“绿”的文化内涵进行阐述。汉民族服饰等级制度的变迁和今天人们对绿色的渴求、对环境改善的期盼、对自身健康和安全的关注,使得汉语中的“绿”由地位卑微,进入一个“绿”族词语剧增、充满“绿色”生机的时代;由于特殊的地理位置,维吾尔族人对“绿”色有着一直以来的崇尚、珍惜和热爱,雏吾尔语中的“绿”饱有着一直以来的神圣、理性和不张扬的文化内涵。
  • “大小”中的中国数文化
  • 汉语中的数词一直以来都被赋予丰富的文化意义,有些甚至被称为“神秘数”具有神秘意义。本文主要讨论汉语基本数词中几个典型的“大数”与“小数”的意义,重点归纳与其表大数义和小数义相关的一些意义。中国文化赋予这些数词以词汇义之外的文化意义,文化对语言的影响从中可窥探一二。
  • 高校教材使用状况调查
  • 从教材的载体、质量、作用、使用效率等方面,对湖南科技学院教材使用的有关情况进行调查分析。调查结果表明:当前高校教材使用过程中还存在载体比较单一、质量需要改善、使用效益有待提高等问题。高校的教材使用应做好以下工作:(一)完善教材管理机制。促进教材管理的规范化;(二)建立高校教材信息中心。提高教材工作水平;(三)高校教材采购管理部门要加强与图书馆等部门的协调,共同发挥在高校教学科研工作中的辅动作用;(四)师生要转变旧的教材观。树立新的课程观。
  • 谈高职汉语文课程群建设
  • 高职汉语文教学机遇与挑战并存。将高职汉语文教学改革引向深入,使其适合素质教育理念与实际,这是高职汉语文教育工作者义不容辞的责任;高职汉语文课程群建设是一种可行方案。
  • 大学语文的首要任务是培养兴趣——由《百家讲坛》热播所引发的思考
  • 《百家讲坛》受欢迎的一个很重要原因在于它充分考虑到了观众因素。它的成功经验启示着困境中的大学语文教学:必须把培养学生的学习兴趣作为首要任务。为此,教师在教学时,要能讲求教学方法、内容要有新意;要能营造民主氛围、融洽师生关系。
  • 论英语口头表达能力的构成因素及训练途径
  • 构成英语口头表达能力的因素主要有快速组织语言的能力、运用英语普通话表情迭意的能力以及语言控制下的思维能力,其训练途径首先是排除心理障碍、创造语言环境、并以朗读、故事转述、口头作文、情景对话、演讲、讨论或辩论、看图说话这七种方式进行。
  • 对外汉语教学中影响语言迁移的因素
  • 迁移在第二语言教学中起重要作用,影响语言迁移的因素可分为语际迁移,包括母语干扰、语言标记性、核心性、语言距离、文化和习惯影响以及思维方式差异;多语际迁移及语内迁移,同时还受到其他非语言因素的影响。
  • 蒙古留学生学习汉语辅音偏误分析
  • 蒙古留学生在学习汉语辅音过程中,经常会出现一些偏误,主要表现在“f”、“b”、“P”、“n”、“ng”、“j”、“q”、“x”、“zh”、“ch”、“sh”、“r”等音的误读上。本文旨对这些语音偏误进行分析和讨论,并通过比较中蒙两种语言辅音系统的差异来揭示出产生这些偏误的根源,为进一步解决蒙古留学生的发音问题提供理论依据。
  • 网络共同课在线练习与题库的一点思考
  • 根据网络课程的教学特点、网络课程的开发原则和应注意的问题,介绍网络课程的在线练习的设计过程和题库的初步设计,为网络课程的进一步建设提供一定的参考。
  • 从辩证理论到二律背反:詹姆森的马克思主义文化批评的嬗变
  • “辩证理论”和“二律背反”是詹姆森关于现代主义文学批评和后现代主义文化批判的两个重要理论。基于对这两个理论的分析,可以看到詹姆森独特的辩证思维方式及其理论的嬗变,看到他对文本的历史维度和政治解读使批评话语探索了新的研究领域,也看到马克思主义文学批评的最具包容性和综合性以及它在当今文化政治学领域的重要意义。
  • 解读儿童的文化资本——基于对布迪厄“文化资本论”的理解
  • “文化资本”是布迪厄提出的一个重要的社会学概念,他的思想理论引领我们进入“作为资本的文化”这一新视闭,重新理解神圣化、经典化的传统文化,透视文化隐秘的真实本质及其包含的复杂运作。本文意在将“文化资本”概念引入儿童教育领域。通过对布迪厄的“文化资本论”的解读,尝试着探析儿童文化资本的含义,形态及其再生产等问题。
  • 荣格创作动力思想简论
  • 荣格的精神分析理论,已远远超出精神病学的范畴,广泛应用于各个学科。它在文艺创作的动力方面也有着自己独到的见解,他的关于文艺创造的思想,从一个独特的视角回应了文艺创造过程中的心理动力问题,对文艺创作研究有着积极的意义。
  • 析读者诗学
  • 本文在阐释读者诗学之所以在传统诗学处于边缘地位的基础上,重点分析读者诗学崛起的必然原因,认为读者诗学是美学与历史统一、历时与共时统一、主动性与创造性统一的诗学。
  • 析弗吉尼亚·伍尔夫的“内在真实”论
  • 作为文艺批评家,弗吉尼亚·伍尔夫的小说理论使意识流小说理论更趋于成熟和系统化。其中,“内在真实”论是她重要的小说理论之一。在这一理论中,她强调了内在真实的内在性、多样性和飘忽性,从而让我们看到了“内在真实”论的丰富内涵。
  • 论陀思妥耶夫斯基创作中的圣愚
  • 圣愚是俄罗斯历史上一类特殊的基督教徒,对俄国文学的影响巨大。陀思妥耶夫斯基在长篇小说《卡拉马佐夫兄弟》和《群魔》中创作了四个性格遇异的圣愚:费拉庞特神父和谢苗·雅可夫列维奇鲜明地反映了作家对19世纪俄国社会中某些伪君子式圣愚的厌恶与否定态度;而莉莎维塔和玛丽娅·列比亚德金娜却得到作家深切的同情,并被赋予神秘而超凡的圣愚智慧,但也并未因此成为“十全十美的人”。
  • 雾与梦:奥尼尔“家庭悲剧”惊叹号——简议《长日入夜行》中的象征手法
  • 《长日入夜行》代表着奥尼尔家庭悲剧的最高成就。在剧中,象征手法完美地编织了一张以雾和梦为中心的大网,蒂龙一家无处可逃,最终在醉酒、争吵、痛苦、沉默、压抑和无望中沉入浓雾笼罩、暮色深沉的暗夜中。在最浓的雾、最深的夜中间,一家人继以为生的只剩下了白日梦;雾与梦化为了这出奥尼尔“家庭悲剧”惊叹号。这惊叹号是用出色的象征手法写成的。
  • 中西方家庭观念的对比
  • 家庭,对于人类社会来说,与其说这是人类本身一个很好的发明,倒不如说这是人类得以生存与发展的必须选择。虽然其基本的结构形式和内在功能上具有很大层面的普遍性,但是由于历史、地理、人文等因素的不同,其在一定范围之内又呈现出特殊性的一面。
  • 从孩子的教育方式及职业选择看中日文化教育的差异
  • 本文通过对中、日两国主要城市一定数量的孩子和家长进行问卷调查,从中看出现两国文化上存在的差异,进一步剖析两国民族性上的根本差异。
  • [影视传真]
    原生态视角与抗战视角下的影像叙事——电视剧《血色湘西》的湘西解读(毛攀云)
    以读者批评理论看电影《云水谣》(甘克强)
    盛宴下的反思(牛欣)
    走在政治与商业之间——主旋律电影的困境与出路(李彩杰)
    媚俗与错位:谈《新结婚时代》的文学叙事(彭耀文)
    [现代文萃]
    革命语义系统的当代消解——论“后革命历史小说”的叙事逻辑(郭剑敏)
    生命律动的诗性把握——论朱湘诗的格律(郝婧坤 孟宏峰)
    象征主义影响下的审丑意识与残雪的创作世界(王克勇)
    探寻心灵的秘密——试述精神分析学说在欧阳子小说中的映射(朱红杰)
    艰难的逃离之路——由多米、倪拗拗看二十世纪九十年代女性文本的存在(胡倩一)
    被遮蔽的与被揭开的——以《丑行或浪漫》为例谈男性视角下的女性形象(郭海波)
    中韩两位文学才女萧红、姜敬爱文学作品中的悲剧意识(张美红)
    浪漫主义和谐之美——现代诗歌发展探索(杨冬冬)
    穆旦与丘特切夫的诗学相遇(张银枝)
    行走在人生途程——穆旦诗三首解读(吉素芬)
    现代性视阈下的存在之思:导演与演员的角色错位与归位——细读穆旦《冥想》(周述波)
    论白先勇小说中的都市意象(常世举)
    端木蕻良小说中的“土匪”英雄(陈晓华)
    梅娘小说《鱼》的男权依赖意识批判(刘慧慧)
    旧城少年的成长之痛——苏童“顽童”系列小说成长主题浅论(高承新)
    乡下人与士大夫——论沈从文与汪曾祺的悲剧意识(黎婉媚)
    “第三种人”论争的再探析(朱品君)
    庐隐小说的语言风格(孟凡珍)
    [古文观止]
    清末民初时代背景下的周桂笙翻译研究(魏望东)
    论《杂文》各体在《文心雕龙》中的类属问题(高晓庆)
    《红楼梦》中的距离控制艺术(毛欣然)
    特别的日子 特别的恋情——论方成培《雷峰塔》中民俗节日的美学功能(厉欢笑)
    谈《山海经》的祖先崇拜和英雄崇拜(沈士军)
    《韩非子》寓言中的处世之道(王夏红)
    [文苑笔术]
    信息化对“理性散文扩张”的影响(何丛梅)
    博客:一种新的网络言论写作模式
    论报纸广告如何吸引注意力(陈昊)
    相近思维写作运用漫议(于华)
    谈联想、想象中主体心迹的表达(李霞)
    逻辑概念在写作中的运用(王铁红)
    无限的可能性——谈大陆新武侠小说中的女子武侠创作(刘佳)
    [说文解字]
    有关语法研究的三个问题——邢福义教授《研究观测点的一种选择——写在“小句中枢”问题讨论之前》读后(刘培玉)
    NP1+V2+NP2句式中NP2分裂前移初探(蔡莉)
    《国语》韦昭注及前人批注献疑(孙园园)
    《史记》词语考释几则(柏丽洁)
    论“空穴来风”的古今义及其规范(马广东)
    通辽方言与普通话的比较研究(时雪敏)
    歧义成因探求及其意义(牛清波)
    汉语、维吾尔语中“绿”的文化内涵(王苹)
    “大小”中的中国数文化(潘洁)
    [教学经纬]
    高校教材使用状况调查(莫顺斌)
    谈高职汉语文课程群建设(张国志)
    大学语文的首要任务是培养兴趣——由《百家讲坛》热播所引发的思考(江杰)
    论英语口头表达能力的构成因素及训练途径(孔繁秀)
    对外汉语教学中影响语言迁移的因素(赵璐)
    蒙古留学生学习汉语辅音偏误分析(张瑞芳)
    网络共同课在线练习与题库的一点思考
    [域外采风]
    从辩证理论到二律背反:詹姆森的马克思主义文化批评的嬗变(张文会)
    解读儿童的文化资本——基于对布迪厄“文化资本论”的理解(路娟)
    荣格创作动力思想简论(赵科印)
    析读者诗学(王晓丽)
    析弗吉尼亚·伍尔夫的“内在真实”论(张利萍)
    论陀思妥耶夫斯基创作中的圣愚(侯赛军)
    雾与梦:奥尼尔“家庭悲剧”惊叹号——简议《长日入夜行》中的象征手法(张勇)
    中西方家庭观念的对比(张俊丽 李冬梅)
    从孩子的教育方式及职业选择看中日文化教育的差异(汪麟麟)
    《语文学刊:高等教育版》封面

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