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文献检索:
  • 1928,话剧由精英向大众的反哺
  • 1928年,中国的话剧有了自己的独立命名,并被沿用至今。在中国话剧的传播链务上已经由留学生——新式学校学生发展到走向大众的阶段。本文选取一个社团、一个人和一部作品来论证1928年的中国话剧无论从创作、实践还是理论的研究和探讨,话剧都正在由精英向大众进行反哺。
  • 政治小说的创新
  • 政治小说的流行与以往小说相比,有一些新的特点:从艺术思维的角度触动了原有的小说意识,显示了当时的人民在小说体式变革方面的一种朦胧的、有意识的自觉。
  • 别样的心灵 别样的窗户——谈满都麦小说中关于野生动物眼睛的描写
  • 满都麦的小说注重对野生动物眼睛的描写,具有表达理解与交流、怨愤与批判、性格与意志的作用。满都麦小说中对野生动物眼睛的描写,具有独特的艺术价值和文学效果。
  • 《野草》的悖论话语之研究
  • 在鲁迅的创作中,《野草》是当之无愧的经典。其中,悖论话语作为《野草》阐释的重点之一,理应受到足够的关注。本文拟从思维品格、哲学品格、美学品格三个方面对此予以探究,以期呈现出它在鲁迅精神世界中的意义。
  • 从唯物史观看文艺的本质及功能
  • 本文从唯物史观出发,辨析文艺的意识形态性在其所有规定性中的本质性,论证文艺的倾向性和功利性是“文艺机体不可或缺的重要组成部分”,进而对“纯审美”等主张提出批评。
  • 叶紫创作中恬淡心态之体现及其探源
  • 叶紫曾因其文学的战斗性而成为左翼作家群中为人瞩目的文坛新星,这也是学术界对叶紫创作的一致定位。半个多世纪以来这种定位将叶紫研究局限于血与火的革命激情一派,而使研究工作陷入僵局。其实,综观叶紫整个创作便发现,透过血与火的掩映,容涵和吸纳作家澎湃激情的厚实载体是恬淡安适,这一心态的渐次形成也伴随着叶紫创作的逐渐成熟。
  • 反思与拯救——北村小说创作转型与基督教文化的关系
  • 北村的小说在1992年之后有了一个很明显的转型,之前他是一个先锋小说作家,之后他的小说则明显地有了基督教文化精神的内容,他的作品更多地表现出对基督教文化精神的阐述。对于这样的转型,本文主要探讨北村小说转型的外在、内在原因以及他的小说是如何对基督教文化精神进行阐述的。同时。在这样的阐述外衣之下,我们知道北村的真正目的是拯救,是想通过西方的基督教文化精神来拯救沉沦中的芸芸众生。
  • 偏爱与救赎——李锐小说对女性的偏爱和救赎精神的体现
  • 作为一名男性作家,李锐对女性有着其独特的偏爱,因为偏爱,李锐笔下的女性显得美丽而动人,她们在人生的困境中放出了异样的光彩;在饱经岁月磨难、饱尝人生苦难的女性身上,他有意无意地避开写女性的丑陋,而是把人性的光辉撒在了她们身上,使其作品中的女性有了一种救赎精神。
  • 扶桑花开别样艳——从老子“无为”思想看扶桑形象
  • 生活于西方异质文化语境之中的严歌苓,在吸收西方文学与文化思想的同时,也以自己的中国方式解读着这些思想。在她的作品《扶桑》中,我们不仅能看到西方女性主义所要求的在文学中对女性地位的重视和抒写,更能看到她从中国老子“无为”思想的角度对人物的表现。作者以“无为”思想作为塑造扶桑形象的基点,使这个西方人眼中卑贱的妓女具有超越性。本文正是基于这一点,对严歌苓笔下的扶桑形象进行重新阐释,以期获得对严歌苓思想的进一步理解。
  • 乡间老人问题的凸显与思索——论黄春明小说的忧患意识与关怀视角
  • 在台湾文坛,黄眷明以一种人文关怀的姿态,以悲悯的人道主义情怀为本,对乡间老人问题的凸显进行审视与思索,表现一个具有浓郁乡恋情结的人文知识分子对乡村老人处境的忧思与观照。本文以忧患意识与关怀视角为支点,对黄春明小说中凸显出的老人与土地、老人与社会、老人与亲情的疏离问题进行深入探讨与研究。
  • 回归诗艺诗学——论宇文所安中国诗学研究的启示
  • 宇文所安《中国文论》基于一种整体诗学视野来看待中国诗学传统,以诗歌创作实践为视角来考察诗论,发掘了中国诗艺传统的存在。本文以此为契机,反思了长期以来国内文论研究界偏于“形而上”的诗学取向和片面研究格局,指出诗艺作为传统诗学的根基,必须得到正视。
  • 王靖宇“金圣叹批评思想现代牲”之辨析
  • 如何揭示和阐发中国古代文论的现代意义,是中国文论研究的一个热点问题。美国斯坦福大学王靖宇教授1972年出版的《金圣叹》一书中提出的“金圣叹批评思想现代性”,给我们今天的研究提供了很多的参考和借鉴。本文试图从王靖宇“金圣叹批评思想现代性”的内涵、如何认识和评价王靖宇提出的“金圣叹批评思想现代性”两方面对此问题进行辨析。
  • 浦安迪“奇书文体”结构理论探微
  • 浦安迪“奇书文体”结构理论的内涵是较丰富的,本文只就其中的“十进位的百回布局”及整体拼合图式两个方面进行讨论。“十进位的百回布局”是浦安迫研究“奇书文体”结构时,提出的首要概念。它是“奇书文体”的创作者在创作小说时,在头脑中形成的小说的应有模式或底本,是小说家们进行创作的指导思想。“奇书文体”的整体拼舍模式就是小说中的主要人物由于某个原因,先聚到一起,展现在读者眼前,接着是小说的主体,阐述主要人物的活动,最后是主要人物的退场。
  • 论刘若愚“形上理论”的综合牲
  • 刘若愚所谓的“形上理论”并不是孤立的,它与实用理论、表现理论、技巧理论、审美理论都有着千丝万缕的联系,即它是处在一种综合的状态下的。
  • 大学语文课创新模式的探讨
  • 高职高专院校大学语文课的教学改革是高职教育发展的重要组成部分。本文依据《教育部关于加强高职高专教育人才培养工作的意见》,通过对在素质教育中和高职高专教育中语文课的功能定位分析和思考,对大学语文课的素质教育内涵作了充分肯定,对大学语文课的定位问题作了深入探讨,并对构建高职语文课的创新模式提出自己的几点看法。文章试图通过对语文课素质教育功能的定位,来解决高职高专教育中大学语文课的教学模式改革问题。
  • 高职学生语文课程学习状况调查与思考——以广西农业职业技术学院为例
  • 文章通过对高职生语文课程学习状况的调查和分析,认为要进一步深化高职语文课程内容改革、运用灵活多样的教学方法手段及开设形式多样的语文课程,才能激发学生的学习兴趣,提高教学效果。
  • 构建高职语文“三个课堂”的教学体系
  • 在高职语文教学中,应抓好三个课堂相结合的育人体系,对学生进行志向的教育以及人格精神的教育,把学生培养成有理想和健康人格的高素质职业技术人员。
  • 高职语文教学要重视学生问题意识的培养
  • 培养学生的问题意识,就是培养学生的创新精神和实践能力。传统的教育是“去问题教育”。培养高职学生的问题意识,应该转变教学观念,提高教师自身素质;把握学科特点,夯实基础;开展创造性思维训练,突破陈规旧律;加强课程与社会生活的联系,培养学生的实践能力。
  • 语文课程资源的开发与应用研究
  • 以广西河池地区为调查对象,分析我国当前语文资源开发现状,给出语文资源的界定内涵,从地方特色资源、信息技术、自然环境等几个方面提出具体的开发与应用策略,为语文课程资源库的建设提供一定的理论基础。
  • 抓教材建设 注人文精神 构建大学语文教学新理念——关于大学语文教学的几点思考与对策
  • 高校大学语文教学已陷入困境。解决这一尴尬现状的有效手段是在加强外部建设,呼吁政策导引,在争取良好的教学境遇的同时,注重自身“内功”修蝽。本文从教材建设扣更新教学理念的角度提出自己的思考与对策,即教材应突出专业扣地域特色,教学定位于突出人文精神。
  • 简说计算机网络对古代文学教学研究的影响
  • 本文从计算机网络对现代社会的巨大作用说起,分析它对中国古代文学教学研究的影响:利用计算机网络,可以使一些教学研究领域得到简化,可以开拓一些新的教学研究领域,使一些原有的教学研究方法失去现实意义,还对研究者提出了更高的要求。最后,分析古代文学领域中“文优于人”的奇特现象。
  • 浅谈高职院校ZHC辅导中的应用文教学
  • 国家职业汉语能力测试(ZHC)是一门新兴的职业技能考试,它因其特有的实用性和科学性而越来越受到人们的关注和参与。其中的应用文写作能够全面地考查应试人员的语言文字水平和逻辑思维能力,在ZHC中具有举足轻重的作用。本文着重探讨在ZHC辅导中的应用文教学所面临的难题及其解决办法,以期能够促进应用文写作和ZHC的“教考相长”。
  • 对外汉语教学中的语用观
  • 语用分析对对外汉语教学具有重要的指导意义,在HSK教学中引入语用分析不仅必要,而且教学实践证明也是可行和有效的。
  • 口译教学的交际策略视角研究
  • 口译是一种受诸多因素影响的跨文化交际行为,为了确保口译任务的顺利完成,口译人员在口译过程中势必采取各种相应的策略或技巧。所以,在口译教学过程中,对学生进行必要的口译策略培训是非常必要的。本文根据交际策略相关研究成果,探讨语块预设、重组、转述和求助等交际策略在口译实践和教学中的作用,并提出相应的建议。
  • 留学生插入语的偏误及教学对策
  • 提高中级水平学生的篇章衔接能力必然是该阶段口语教学的重要任务之一。本文选取学生的插入语为分析对象,概括缺失、误代及泛用等三个衔接偏误的类型,并从主客观的角度探究形成偏误的原因,在任务型教学模式下对插入语的强化教学进行了尝试和反思。
  • 普通话轻声的声学特征与读法
  • 轻声既是普通话语音的重要特点,也是国家普通话水平测试的必考内容。本文通过对普通话水平测试用所选定的545条必读轻声词的示范性读音进行声学考察,认为轻声最主要的语音特征是音长的缩短,其次是音高和音色的变化,音强不起主要作用,并据此提出如何读好轻声的建议。
  • 刘禹锡诗歌的民俗风情美
  • 刘禹锡在永贞革新后,被贬谪朗州、连州、夔州、和州等地二十三年,在漫长的谪居生活中,他亲身感受到巴蜀吴越等地奇异的土风民俗,由此而创作大量优秀的民俗风情诗歌,形象地描绘异彩纷呈的民俗生活事象,展示了一幅幅丰富多彩、神奇迷人的风俗画卷,为人们了解唐人的社会文化生活,开启了一扇五彩斑斓、引人入胜的窗口,具有很高的民俗审美和民俗学价值。
  • 生活与艺术的礼赞——古典诗与酒文化透视
  • 诗与酒是人生的需求,更是追求完美人生的动力。诗酒相互辉映,诗从酒出,酒添诗兴,二者结合后流光溢彩,魅力无限。本文正视这一文化现象,透过酒,分析诗人各自独特的情感体验。
  • 女性的自敛:以“妇德”为尚——《三国志通俗演义》女性形象例谈
  • 《三国志通俗演义》中的女性形象多被男性们物化。当男性们以一种居高临下的眼光俯视女性的时候,女性们自己也往往屈从于中国封建宗法社会所特有的禁锢女子的思想意识,由它塑造,自觉不自觉地以此“妇德”标准来要求自己或显于他人。或自觉践行,如甘、糜二夫人、刘谌之妻、唐妃等;或虚意标榜,如何太后、蔡夫人等。她们言行上的自敛、自抑、自我束缚,无一不折射出中国封建文化的特征。
  • 中唐下第诗初考
  • 本文以《全唐诗》所收两百余首下第诗(以中唐时期为主)为例,阐述落第诗本身内容极其丰富;下第诗显现的诗风嬗变;不同时期的重大政治事件对诗人群整体精神风貌的深刻影响。
  • 吟诵于神坛前的历史——《诗经》周民族颂史诗探微
  • 本文以《诗经》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》诸篇为对象,分析其内涵及与史实、史诗关系,和“颂史诗”的特征,并进一步探索其产生的社会根源和独特的价值意蕴。
  • 试论《赵绝书》的小说化倾向
  • 《越绝书》除了具有弥补正史之不足的史料价值以外,还具有很高的文学价值,它虽然仍穿着“历史”的外衣,但文学意识已不断强化、史学功能逐步减退。本文从虚构的情节、荒诞离奇的神话传说以及细节描写等三个方面分析《越绝书》本身所蕴舍的文学因子。
  • 论杜濬《变雅堂集》中的“楚风”观念
  • 明遗民杜濬秉守气节,以诗文著称于世,“学者翕然和之”。其继承发展杜甫“诗史”精神,倡言“正风正雅”、“变风变雅”、“以诗证讹”,修正了明代的“楚风”,在清诗发展史上,具有重要的地位和影响。
  • “隐”与“反讽”
  • 刘勰在《文心雕龙》中用“隐”揭示了文学语言的复杂性,与英美新批评强调的文学结构原则——“反讽”——有异曲同工之处。“隐”和“反讽”的出现都代表了中西文论在特定时代背景下的发展方向,在文学创作方面也提出了近似的要求。然而,“隐”更注重“文外之重旨”,即文字的含蓄带给文学的深层意义,而“反讽”更注重语言学层面上的结构原则。本文即旨在通过对二者的比较分析管窥中国古代文论和西方文论在文学发展史现和文学创作方面的异同。
  • 杨牢传记资料辨误
  • 根据杨牢现存的传记资料考证:杨牢登进士第的时间是元和十四年(819),杨牢著作的卷教应为三十卷,并指正《唐诗类选》后序之误。
  • 弘扬民族特色 打造核心竞争力
  • 国内省级卫视的竞争策略经历着从注重规模的跑马圈地,到注重内容的受众细分,再到注重独家资源开掘的演变历程,竞争策略的不断变化既显示了中国电视传媒发展的日益成熟,也显示了中国传媒之间的竞争态势日益严峻。内蒙古电视要想在这场激烈的角逐中不被淘汰,需得利用和发掘其独有的民族文化资源,打造具有民族特色的电视产品。
  • 草原文化的符号表征:蒙古族题材影视剧中的音乐音响
  • 蒙古族(内蒙古)题材影视剧中的音乐音响,实际上是作为一种有声的语言符号参与了蒙古族(内蒙古)题材影视剧对草原文化的建构与表达,是蒙古族(内蒙古)题材影视剧呈现草原文化的符号表征。本文从音乐的旋律、音乐音响的风格、音乐音响的运用及乐器配乐方面出发,探讨草原文化的符号表征:蒙古族(内蒙古)题材影视剧中的音乐音响。
  • (内蒙古)影视剧中草原文化的误读摭谈
  • 误读不仅存在于文学作品的赏析中,在影视作品中也存在。本文将从蒙古族题材(内蒙古)影视剧入手,针对草原文化在蒙古族题材(内蒙古)影视剧传播过程中的误读现象进行分析研究,展示其存在的表现,论证该现象存在的客观必然性原因,并从传播者角度制定对策,力图在一定程度上减少对蒙古族题材(内蒙古)影视剧中草原文化的误读现象发生。
  • 从数字电视的特点看内蒙古数字电视发展瓶颈
  • 结合对数字电视推广情况所做的一些调查,笔者以为内蒙古数字电视发展瓶颈有四点:清晰度高、音频效果好、抗干扰能力强,用户使用量少;频道数量增加——内容不足;交互式应用——服务缺乏竞争力;交互式应用——服务缺乏竞争力;机顶盒——技术标准不统一。解决途径是:数字电视产业者应培育自己的市场意识、用户意识;内容上要突出对象化、专业化、精细化的特点;数字电视转换过程中要加强对用户的宣传,使数字电视成为集信息、娱乐、商务服务于一体的互动载体。
  • 影视道具的象征意义分析
  • 道具在影视表演艺术中具有非常重要的作用,本文界定了道具的概念,阐述道具的作用,尤其是结合具体的影视作品,对道具的象征意义进行具体细致的分析和研究,道具具有灵性,影视作品更具人文艺术的魅力。
  • 来稿要求
  • 《文心雕龙·比兴》辨疑
  • 纵览当前《文心雕龙》研究之现状,与《比兴》篇相关的疑点主要有三:其一,对“比”与“兴”内涵的理解;其二,“风通而赋同”的具体指向;其三,“拟容取心”的实质。本文立足于《文心雕龙》及《比兴》篇,对“比”“兴”的内涵进行了梳理与辨析,并对“风通”、“赋同”的指向作了严谨的取舍,同时指出“拟容取心”的实质是“客观事物的外貌”与“事物的本质特征”及作者“主体情思”三者的统一。
  • 《文心雕龙·丽辞》辨疑
  • “迭用奇偶”的含义应该是依照作者所要表达思想情感的需要,该用奇则用奇,该用偶则用偶,不可勉强,顺其自然。刘勰虽然生活在齐粱,是一个当局者,但他能高屋建瓴,跳出时代的局限,以旁观者的身份对六朝骈文做出合理的分析。综观《文心雕龙》一书,刘勰对齐梁形式主义文风始终是抱批判态度的,说他在丽辞问题上丧失了战斗性的看法是不准确的。
  • 从语言的经济机制谈汉语联合式合成词的认知模式
  • 人们在交际时总是力求用最简洁的语言来表达复杂完整的意思,充分体现了语言的经济机制。本文将从汉语中语词的经济原则来分析汉语联合式合成词词序的存在方式、存在动因及其认知模式,来探求和揭示其内在的规律性。
  • 《红耧梦》惯用语结构研究——兼论汉语惯用语结构的发展
  • 本文从结构的角度对《红楼梦》中两百多条惯用语进行全面的计量分析。结果显示,《红楼梦》惯用语单语节占多数,其中以词组形式出现的居多。从语音结构看,三音节和六音节的惯用语居多。通过与《金瓶梅》与现代汉语两个时期惯用语的纵向比较,认为汉语惯用语结构发展演变的基本趋势是:双语节惯用语和单语节句子型惯用语随时代的发展趋于减少,以三音节为代表的单语节词组型惯用语随时代发展逐渐增多,并成为现代汉语主流。
  • 从《老乞大》四种版本看元明清方位短语作状语时谓语中心语的发展面貌
  • 《老乞大》是韩国旧时的高丽、朝鲜两朝人学习汉语的会话教科书,其生命力很强,它的成书、流传、修改、翻译历经元、明、清三个时代,使用时间长,流传范围广,具有很大的影响。本文对《老乞大》四种版本反映出来的谓语中心语的发展面貌采用穷调查研究和静态描写,以期指导现代汉语教学。
  • 类型学视角下的现代汉语小句要语夺英语宾语从句
  • 本文在类型学的视角下主要探讨小句宾语的判断标准,并且与英语中的宾语从句进行对比,发现二者在表层结构和深层结构的差异和共性。
  • 汉语时量结构的语序问题——结合对外汉语和阿美语来谈
  • 汉语时量结构前置和后置不是任意的,而是有语义条件限制和可以论证的。对照作为形态语言的阿美语,它具有严格的时间焦点系统来表达时间结构。通过阿美语来反观汉语,清晰地发现正是由于汉语自身缺乏形态标志的特点,导致其语序的复杂性并具有很强的动因。
  • 《郭店楚墓竹简》照三声母来源及流变
  • 学界研究上古声母所依据的材料主要是谐声字、上古传世文献中的假借、异文和中古韵书所记载的反切。本文立足《郭店楚墓竹简〉这一出土文献所反映出的战国楚地声母系统,从出土文献语料和spss统计软件两个角度分析探讨上古舌音和喉牙音在介音[i]的作用下逐渐演变为舌面音照三声母这一历史音变过程,从而证明中古照三组声母有舌音和喉牙音两个来源,而不是简单的“照三归知”。照三组声母在介音[i]的影响下还能进一步演变为齿头音。
  • “让”字句歧义分析
  • “让”字句的歧义现象随处可见。我们分析了“让”字句产生歧义的条件和原因及“让”字句歧义现象的类别。进而也探讨了消除歧义的方法。
  • 名词、形容词的着用与名词、形容词的起常搭配
  • 词类活用是现代汉语申客观存在的一种语言现象。词类活用和词语之间的超常搭配不是一回事,一部分词类活用现象实质上属于词语之间的超常搭配,并不是词类活用;而一些看似是词语之间的超常搭配的现象实际上却是词类活用的现象。文章主要以名词和形容词作为研究对象,对名词的活用与名词的超常搭配以及形容词的活用与形容词的超常搭配进行探讨。
  • “同象异字”现象研究
  • “同象异字”现象是汉字形成过程中体现出的一种规律,目前学术界还没有相关文章,但其确具有重要研究意义。文章主要从其概念、产生原因、形成途径以及研究意义四个方面来阐释这一现象。
  • 绵阳市报刊用字规范情况的调查与分析
  • 对绵阳市“三报一刊”用字规范情况的调查结果显示:“三报一刊”在用字方面都存在较为严重的差错。要提高绵阳市报刊的编校质量,报社、编辑部应当加强管理,重视语言文字的规范工作,编校人员还应强化语言文字的规范意识,努力提高语言文字的应用能力。
  • 古籍标点疑误举隅
  • 本文探讨古籍中一些标点的点断问题,如《周易正义》、《伍子胥变文》等的某些字句。前人已有努力。然而在一些细节上恐有遗珠之憾,本文就此方面阐说管见。
  • 《汉语大词典》义项漏略补正
  • 《汉语大词典》是目前国内较为权威的工具书,其中也存在着一些问题。通过对《抱朴子内篇》(晋·葛洪)的研读,发现其中有些词语的意义,《汉语大词典》并未收录,这些词语意义包括“倒装”的“倾囊,尽出所有”义,“功课”的“功劳”义,“谷积”的“谷堆”义,“历日”的“多日”义,“流漂”的“不固定”义,“晚暮”的“时间太迟”义。“役力”的“劳力”义,“在意”的“任意”义。
  • 现代汉语“A然”词演成分析
  • 现代汉语中有一大批以“然”为尾的词,都具有很强的描摹性。对其成词途径进行考察。有助于更好地认识这族词,并可从某个侧面了解汉语的语法化。
  • 转折连词“但是”与“不过”的比较
  • 本文主要利用厦门大学语料库中的相关语料,对“但是”和“不过”这两个转折连词的句法分布以及语法意义进行一定的描述与比较,并对两者在语用上的区别予以阐述。在有关两词句法分布以及语法意义的正文之后均附有总结性的比较表格供参考。
  • 介词“对”和“对于”的异同
  • 本文从语法、语义和语用三个方面来分析介词“对”和“对于”的异同:在语法上,“对”后接名词、代词较多,“对于”后接词组多,且多位于句首;在语义上,介词“对”的意义表示谓语是指向介词宾语的,有很强的指向性,它的语义重心应该在谓语上,介词“对于”的宾语由于“于”的存在得到了加强,这时句子的语义重心就向介词的宾语有所偏移;在语用方面,由“对于”组成的介词结构位于句首时就具有一种话题性。
  • 关于修辞原则的重新思考
  • 文章从修辞学前辈们对修辞原则的不同论述出发,根据所控制的对象不同,修辞原则可表述为“适境原则”和“有效原则”。本文认为应该在这两大原则相结合的基础上开展修辞活动。
  • 略论词义的模糊性
  • 词义的模糊性是语义的重要特征之一,本文主要探讨词义模糊性的本质属性及其语用价值。词义模糊性主要是指词义的外延界限不清,而词义核心部分是明确的。词义模糊性可使语言符号产生较强的概括性和灵活性。
  • 现代汉语佛源词汇探新
  • 本文分析了现代汉语佛源词汇的使用领域、类别和构成特征。佛源词汇的使用领域有佛教专门用语、哲学、文学、日常生活等。从类别上看,佛源词汇可分为一般词汇、成语、歇后语、惯用语、谚语等;从构成上看,有音译词、半音译半意译词、意译词和新造词。
  • 汉语中序数“第一”的多种表达
  • 汉语序数“第一”有多种表达方法,如直接用基数“一”、“元”、“首”、“头”、“正”、“初”、“始”、“大”、“长”、“高”、“孟”、“伯”、“上”、“甲、子”、“冠”、“最”、“金”等,但表达的具体内容和用法却又各不相同,本文分别加以区分。
  • 现代传媒影响下的口头禅
  • 口头禅作为一种普遍的语言现象,存在于古今中外的各种语言中,展示人们不同的心理。作为一种语言的流动体,它受到现代各种传媒的影响,从而表现出简明性、个体性、普遍性、易变性、稳固性等特点。而随着网络的发展壮大,口头禅又出现了创新性、流行性等新特点。
  • 汉字“六书”中的转喻隐喻——基于《说文解字》的研究
  • 按“认知——言语——文字”的思路初探汉字的产生过程,认为汉字历经“形——义”转喻期(象形会意指事)、“形——音”转喻隐喻期(指事形声假借转注)、“形——音+义”隐喻期(形声),起源于指事的形声字是“形”与“音义”的最佳结合点,转注是用变异的形体隐喻变异的读音。
  • 说“刀”——网络语言中的一种新现象
  • 对词汇中固有词语进行创新使用可以说是网络用语比较明显的特点之一,“刀”被赋予了动词的行为意义,“刀”字意义的新用,体现了人们的转喻认知心理思维。
  • [现代文萃]
    1928,话剧由精英向大众的反哺(庄莹)
    政治小说的创新(赵宇华)
    别样的心灵 别样的窗户——谈满都麦小说中关于野生动物眼睛的描写(张妙珠)
    《野草》的悖论话语之研究(任传印)
    从唯物史观看文艺的本质及功能
    叶紫创作中恬淡心态之体现及其探源(向贵云)
    反思与拯救——北村小说创作转型与基督教文化的关系(孙高顺)
    偏爱与救赎——李锐小说对女性的偏爱和救赎精神的体现(李寒波)
    扶桑花开别样艳——从老子“无为”思想看扶桑形象(李侠云)
    乡间老人问题的凸显与思索——论黄春明小说的忧患意识与关怀视角(张书群)
    [专题视界]
    回归诗艺诗学——论宇文所安中国诗学研究的启示(张燕)
    王靖宇“金圣叹批评思想现代牲”之辨析(吴晓明)
    浦安迪“奇书文体”结构理论探微(陈亮)
    论刘若愚“形上理论”的综合牲(李玉华)
    [教学经纬]
    大学语文课创新模式的探讨
    高职学生语文课程学习状况调查与思考——以广西农业职业技术学院为例
    构建高职语文“三个课堂”的教学体系(陈丹丹)
    高职语文教学要重视学生问题意识的培养(叶茂樟)
    语文课程资源的开发与应用研究(石林鑫)
    抓教材建设 注人文精神 构建大学语文教学新理念——关于大学语文教学的几点思考与对策(李美歌)
    简说计算机网络对古代文学教学研究的影响(霍建波)
    浅谈高职院校ZHC辅导中的应用文教学(李艳)
    对外汉语教学中的语用观(周虹)
    口译教学的交际策略视角研究(刘晓红 郭兰英 郭继东)
    留学生插入语的偏误及教学对策(邵灵琳)
    普通话轻声的声学特征与读法(刘海霞)
    [古文观止]
    刘禹锡诗歌的民俗风情美(韦燕宁)
    生活与艺术的礼赞——古典诗与酒文化透视(张淑琴)
    女性的自敛:以“妇德”为尚——《三国志通俗演义》女性形象例谈(李会转)
    中唐下第诗初考
    吟诵于神坛前的历史——《诗经》周民族颂史诗探微(陈佳妮)
    试论《赵绝书》的小说化倾向(赵雅丽)
    论杜濬《变雅堂集》中的“楚风”观念(付华)
    “隐”与“反讽”(张羽)
    杨牢传记资料辨误(周小山)
    [影视传真]
    弘扬民族特色 打造核心竞争力(吕晓林)
    草原文化的符号表征:蒙古族题材影视剧中的音乐音响(贾瑞霞)
    (内蒙古)影视剧中草原文化的误读摭谈(钱淑芳)
    从数字电视的特点看内蒙古数字电视发展瓶颈(额尔德尼其其格)
    影视道具的象征意义分析(李一成)

    来稿要求
    [龙学研究]
    《文心雕龙·比兴》辨疑(孔祥丽)
    《文心雕龙·丽辞》辨疑(白建忠)
    [说文解字]
    从语言的经济机制谈汉语联合式合成词的认知模式(辛菊 王丹凤)
    《红耧梦》惯用语结构研究——兼论汉语惯用语结构的发展(刘杰)
    从《老乞大》四种版本看元明清方位短语作状语时谓语中心语的发展面貌
    类型学视角下的现代汉语小句要语夺英语宾语从句(王文格)
    汉语时量结构的语序问题——结合对外汉语和阿美语来谈(李燕)
    《郭店楚墓竹简》照三声母来源及流变(冯卉)
    “让”字句歧义分析(章家谊)
    名词、形容词的着用与名词、形容词的起常搭配(麻彩霞)
    “同象异字”现象研究(陈晓霞)
    绵阳市报刊用字规范情况的调查与分析(唐晋先)
    古籍标点疑误举隅(袁步昌)
    《汉语大词典》义项漏略补正
    现代汉语“A然”词演成分析(谢翠玲)
    转折连词“但是”与“不过”的比较(刘佳平)
    介词“对”和“对于”的异同(刘金雨)
    关于修辞原则的重新思考(陈星)
    略论词义的模糊性(张鹭)
    现代汉语佛源词汇探新(宋海燕)
    汉语中序数“第一”的多种表达(苟国利)
    现代传媒影响下的口头禅(苑志红)
    汉字“六书”中的转喻隐喻——基于《说文解字》的研究(詹继张)
    说“刀”——网络语言中的一种新现象(周根飞 杨磊)
    《语文学刊:高等教育版》封面

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