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文献检索:
  • 词典意义与文化意义之辨--以“爱”一词为例
  • 现代汉语双音节词具有词义确定性,在汉语中“爱情”与“慈爱”的施受对象截然不同,而在英文中“Love”则可以涵盖此类意义,并不强调施受对象的区别。本文从汉语史、文学史的角度考察“爱”、“情”与“爱情”内涵与外延的流变以及在近现代西方思想文化的冲击下,“爱情”是如何具有现代意义的。作者认为汉语之所以区分“爱”,系中国深层文化结构的影响所致。此例提醒我们:在理解词的词典意义时也应注意其文化意义,语言概念演变的背后往往有着深厚的文化背景和复杂关系,这些也是跨文化交际中不可忽视的所在。
  • 民族语言与民族原生态文化的保护和传承
  • 民族语言的保护与民族原生态文化的保护与传承是唇齿相依的,保护民族语言在一定程度上就是对民族原生态文化进行保护。但语言的频繁接触、社会的飞速发展及其经济一体化使得民族语言濒危,故以保护民族原生态文化为目的,对濒危语言进行抢救和保护刻不容缓。我们可以采取让人们充分认识民族语言的价值、深入田野调查、开展双语教学、组织建立民族语言保护机制等一系列措施来对民族语言进行抢救和保护。
  • 谈自传性电影与历史真实性的冲撞--以《茉莉人生》为例
  • 电影如何反映历史,如何尽可能真实地反映历史,这是一个无论在史学界还是电影界都无法回避的问题。作为电影的一种,自传性电影的创作者融入适当的主观认知于作品中,这对于影片表现历史的真实是有着积极的意义的。本文以电影《茉莉人生》为例,阐释自传性电影作为一种电影艺术与历史真实性之间的关系。
  • 《大地雄心》:人有梦想才会飞
  • 好莱坞电影《Far and Away》中文译名是《大地雄心》,讲述了佃农之子约瑟,历经曲折最终获得自己梦寐以求的一块属于个人的土地,同时也收获了甜蜜的爱情。影片气势浑宏,给人以震撼;更主要的是,它告诉我们,人要有梦想,有梦想才会飞。
  • 对外汉语副词教学研究中的难点与对策
  • 以副词偏误为视角,对汉语副词的学习难点以及副词教学和研究中存在的一些问题作了探讨。认为要注重研究学习者的内在习得过程,在实验统计分析论证的基础上加强对高频疑难副词的对比应用研究,同时突出情景语境教学,开展面向对象的副词应用型研究。
  • 寻找文本的缝隙--谈现代文学作品的教学
  • 文本缝隙是一篇作品文本中表现出来的形式、结构、语言、情感、思想等方面的不一致、不和谐之处,寻找作品文本的缝隙,是一种很有效地细读现代文学作品的方法,寻找文本缝隙的目的在于更深入地理解作品本身,许多时候还需要研究者对已发现的文本缝隙不断深入挖掘,直至作品的隐含意蕴。
  • 多媒体课件与中国现当代文学课程有效教学效果的弱化
  • 在中国现当代文学课程的教学中,多媒体课件作为一种教学辅助手段,过多的使用会弱化课程的人文精神传输和审美教育效果,弱化课程的有效教学过程,进而影响中国现当代文学课程有效教学效果的实现。
  • 立足课堂 走出困境--高职《大学语文》课程应从课堂教学中逐步走出"冷遇"困境
  • 高职院校的《大学语文》课程应从课堂教学中逐步走出其所面临的困境,如在教材的编选上应体现文学性、实用性与灵活性相结合的原则;采用课题式教学,将某一知识点、文章片段作为核心教学内容,辐射、勾连与之相关的内容,用以诠释、引申、扩充该核心点的内容,共同组建成块状的知识体,并辅以相关的课外阅读;同时要实现熏陶与训练并重。
  • 论古代语文教化为本的原因
  • 一部中国古代语文教育史大体上是一部德性教化史。在庞杂浩繁的中国古代语文教育史中蕴含着丰富而深刻的德性教化思想,建构了一个博大而精深的德性教化体系。究其因,是基于历史的沉淀、人性内质与教化价值的统一以及教化价值与语文教育要求的统一。
  • 胡适语文教育思想的地位研究
  • 胡适语文教育思想在我国现代语文教育史上占有重要的地位,主要体现在:胡适语文教育思想的"立人"主旨与现代语文教育发展方向相一致,胡适语文教育思想直接被国家颁布的语文课程标准所吸收,胡适的语文教育思想对同时代的语文教育家研究语文教育产生很大影响。
  • 析艺术院校专业课教师语言风范及效果
  • 教师风范包括教师的师德、教风、教学水平、教书育人等方面,多以教师语言形式体现。教师语言风范从多方面影响教学效果,因此规范的教师语言能够形成正面的示范效应。本位着重从三方面分析高校教师语言风范的效果。
  • 英语教师写作教学信念教学实践的实证研究(一)
  • 以个案研究的方法,对五位大学英语写作教师的教学信念与教学实践的关系进行实证研究,研究发现这几位教师在写作教学中所持有的教学信念并不能在教学实践中得到贯彻体现;造成这种信念与实践不一致的原因是:教师本身,学生,任务及社会环境四个方面。
  • 英语四、六级测试对教学的反拨效应
  • 本文从积极效应和消极效应两方面阐述测试对英语教学和学习所产生的作用和影响,只有充分利用测试的积极"反拨效应,不断削弱其消极影响,才可能真正有效促进大学英语的教学。
  • 开放化教学在职业教育中的应用
  • 职业教育在国民经济发展中所承载的责任日益显著,这要求教育者必须重新审视并探索-条适合新形势的教学和管理模式,全面贯彻新时期职业教育改革的指导思想,走开放化教学之路,使我国的职业教育迈上一个新台阶。
  • 关于蒙古国留学生汉字教学的几点思考
  • 蒙古留学生在学习汉字的学习过程中,对汉字的认读存在障碍。对他们而言,汉字难学的原因主要有其母语的负迁移、现行蒙文在书写方式上属于横向线性排列等原因。在教学中,教师可以根据汉字表意的整体性、汉字部件教学,在教学中运用各种教学方法,克服学生的畏难情绪等方法,并与其他课型相互配合,以提高蒙古留学生的汉字学习。
  • 形容词名词化的认知结构分析
  • 本文运用“事件域认知模型”考察现代汉语形容词名词化的两大类型,指出修饰性形容词的名词化是“事体”范畴内部转喻机制作用下出现的缺省现象,谓词性形容词名词化则是“行为”范畴向“事体”范畴进行隐喻性投射的结果,其动因就是视角的变化。
  • 几种结构中名词的语义偏移现象分析
  • 有些名词在单独使用时意义是中性的,一旦出现在某些特定的格式,词义色彩就会发生改变,偏向积极义或消极义。本文选取几个有代表性的结构,探讨其中名词的语义偏移现象并对偏移的不对称性做出解释。
  • 论比况短语
  • 比况短语是结构类型短语,在文学作品中出现频率较高。而对于比况短语,学习者有种种疑问,语法学者之间也有诸多争议。文章从结构类型分析入手,考察比况短语的句法功能,分析其语义类型,力求对比况短语作出较为全面的梳理。
  • 《许氏说音》的入声研究
  • 这本韵书的研究成果不多,而其中的入声问题研究更是不充分。本文在对《许氏说音》研究的基础上,充分利用了其中的材料,并结合现代方言,深入的分析了《许氏说音》入声韵问题,結合《许氏说音》的內证和方言外证,得出《许氏说音》有五个入声韵部,十一个入声韵。
  • 《语文学刊》(高教版)2008年总目录
  • 来稿要求
  • 政治裂隙下凋零的爱情之花--论宗璞《红豆》主体情感诉求与文本表征之间的裂隙
  • 50年代的作家基本无法挣脱政治意识的束缚,宗璞也不例外,她也没有跳出"革命+爱情"的枷锁。通过对《红豆》的文本细读,我们却发现作者的主体情感诉求与文本表征之间的裂隙,从而进一步感受到"革命"话语与"个人"话语之间不可调和的冲突。
  • 社会规束与个人追求相互碰撞下的爱情挽歌--翠翠爱情悲剧的现代解读
  • 沈从文先生的《边城》有着几分挥之不去的沉郁和凄凉。翠翠的命运笼罩着一层如烟似雾的淡淡的忧伤,这出爱情悲剧与苗汉文化冲突、自身性格的局限有着必然联系。
  • 《寒夜》文本的重新解读与意义的再度彰显
  • 作为巴金后期圆熟之作的《寒夜》是巴金家国小说中叙事最为稳健的一部长篇。本文分别在倒"品"字形结构的家庭悲剧、霸权与反霸权的相互制衡、历史斑驳记忆的虚实笔法这三个方面分别进行重新解读,以期再度彰显经典文本的现实价值与意义。
  • 汪曾祺“民间文本”中的地域资源书写
  • 独特的地域"民间"资源给汪曾祺的文学作品带来了丰厚的文化含量与审美意蕴,汪曾祺的"民间文本"与他居住的四个地方(高邮、昆明、张家口、北京)息息相关,这四地独具的"民间"因素也成为他可资利用的不竭的写作资源。
  • 宿命的爱情--何其芳《预言》解析
  • 何其芳的《预言》从抒情对象的选择到表达方式、传达的情感、色彩的运用,各个方面都表达了象征主义和晚唐诗歌对于诗人的影响。
  • 《故乡相处流传》的民间叙事立场
  • 刘震云长篇小说《故乡相处流传》按照民间“固有的尺度”对历史观念进行解构,放射出民间艺术的神奇光芒,彰显了民间叙事风范的自由精神及其魅力。 贯穿文学全程的“情结”:论施蛰存小说的悲剧意识
  • 施蛰存 感伤 “情结” 悲剧意识
  • 施蛰存小说具有鲜明的悲剧意识。“感伤”是贯穿其文学全程的“情结”,成为作家本人俯视众生、关注人性的一种总体态度。从某种意义上说,要深入理解施蛰存其人及其作品,把握好“感伤”是不可逾越的重要环节。探讨施蛰存小说文本层面上所表现出的感伤,可以透视作家本人的悲剧意识。
  • 论“十七年”儿童文学的审美症结
  • “十七年”儿童文学在相关的文学史研究中总是处于被漠视和忽略的地位。影响其美学品格的主要症结,就在于其时大力张扬的“教育工具论”对审美性(儿童性和文学性)的自觉或不自觉的压制甚至排斥,而导致此一问题产生的原因,除了特定的时代语境外,还要归结于中国现代儿童文学的某种先天性“机制缺陷”。
  • 族际边缘人的艰难“原乡”路--谈阿来小说的原乡意蕴
  • 在阿来的小说中,作家以饱满的情感和丰富的想象精心构建了一个神秘而瑰丽的“边地世界”。在这个幻化的文学世界中,阿来对那些在多重边缘境况下漂泊流浪的族际边缘人给予真诚的关注,对他们的悲惨命运和人生遭遇倾注同情与理解,在此基础上,对他们的精神原乡进行了更多的思考。
  • 论李广田乡土散文的想象建构
  • 李广田30年代乡土散文想象的建构过程,一方面包含着李广田对乡土言说对象的选择和重组;另一方面体现为李广田对乡土言说方式的选择和运用。
  • 谈艺术表现人类情感的深层结构
  • 艺术是人类在情感领域的符号活动,艺术通过形象表现情感。我们被自然、生活和艺术中各种感性形象所吸引和感动就是因为我们在对象身上认出了我们自己的某些情感表现。外部事物各种形式之所以能够引起我们的美感是因为这些感性形象与人的内在情感存在相同的结构。艺术形式也存在着与生命形式相同的结构,各门艺术虽然有种种差别,但是它们存在共同的深层结构--生命的形式或情感的形式。
  • 玄幻小说的接受心理探源
  • 玄幻小说凭借奇特、巧妙与新奇的构思创作出令人眼花缭乱的精彩与感人的故事,特别是它融合多种写作方法,不遗余力地描写超现实人物成长不平凡的经历,极大地满足了青少年心理的渴求。同时,玄幻小说的娱乐性、消遣性、幻想性、故事性吸引了众多读者的眼球。
  • 灵妙与思辨共存--李长之文学批评风格论
  • 在现代文学批评史上,李长之是一位风格独特的批评家。在他看来,文学批评永远应该是感情和理智的起伏。因此,在具体的批评实践中,李长之的文学批评既体现出传统批评的神韵妙识,又显示了现代批评的逻辑严密,于逻辑中透着灵悟,在睿智中散发着浪漫,将中西文学批评的优长熔于一炉,呈现出灵妙与思辨共存的风格。这种科学的批评规范对现代文学批评具有重要的启示意义。
  • 从文学启蒙到粉饰太平--四十年代解放区知识分子型作家创作思潮简论
  • 四十年代的解放区文坛存在着各种不同的创作声音,面对解放区社会中的阴暗面,知识分子自身文化价值追求和主流政治话语的要求发生了分歧,他们在艰难中做出选择并最终被纳入政治文化方向。
  • 追寻中国白话文运动的兴起与发展
  • 中国的白话文运动兴起的源头应追溯传教士马礼逊身上,是他首先在中国倡导并实践白话文。之后,经过《民报》、王韬、梁启超等报刊与报人的不断努力,白话文开始逐渐进入国人的视野,并为人们所接受和喜爱。到"五四"新文化运动时,它开始被国人大量使用,中国的白话文运动达到顶峰。
  • 在自然中独唱--试论张炜散文的深层内涵及渊源
  • 随着社会经济的发展,文学创作中对人的价值追寻和精神皈依地表现愈来愈淡薄,较为浓重的是对人身体的关注。与这些"时尚"不相容,独树一帜的是作家张炜,他依然坚守着作为知识分子的良知和信念,在自然中吟唱。
  • 郁达夫文学批评文体之作家论、作品论研究
  • 本文初步探索了郁达夫的文学批评文体中的作家论、作品论,着重论述这两种批评体式的文本结构、批评方式、话语特色。
  • 为蔡邕谀墓辩
  • "谀墓"者,即撰碑者为迎合死者亲属称美死者的心理需求,在为死者撰饰终之文,刊述死者生前操行、德履时多夸大、溢美之辞。清顾炎武于《日知录》卷十九《作文润笔》条中有言蔡邕谀墓。蔡邕是否谀墓,本文从其具体碑作、撰碑的历史背景及人们赋予墓碑文的功用等方面进行考察。
  • 《古诗十九首》百年研究综述
  • 《古诗十九首》在中国古典诗歌发展史的显著地位和影响,使它成为古今学者关注的焦点。文章对《古诗十九首》的百年研究史历程进行综述,从时段划分上,以1997年为界分割成前后两大研究时期。前一时段又细化为四个阶段进行诸方面的综述;后一时段则从创作时代、诗歌题旨、艺术和审美价值三个方面来进行综述。历时与共时相结合,以期为《古诗十九首》研究的进一步深化和拓展奠定基础。
  • 古代咏物诗探源
  • 咏物诗是我国古代诗歌宝库中的一个重要诗歌类型,它于《诗经》萌芽,屈原《橘颂》正式形成,在六朝达到完备。咏物诗的历史,最早可以追溯先秦歌谣和占卜辞。
  • 时空之场与时空意识--以古典爱情诗为中心的考察
  • 时空问题是把握中国诗歌的重要角度,主要表现在三个方面:时空之场的存在、对时空意象的偏爱、时空意识是一种集体无意识。三个方面可以从中国诗学背景及"文学即人学"的角度获得部分的说明。
  • 可怜貌美天然一枝花--从对扈三娘的刻画中看做者的妇女观
  • 《水浒传》是一曲英雄赞歌,也是一曲女性的颂歌。作者不仅刻画一批形象生动、性格各异的男性英雄,也刻画一些女性英雄,这些女性英雄像男性一样地英武豪迈,这是作者对女性的新的审美取向;但是作者却在传统文化的束缚下不自觉地使这些女性形象有失扁平,本文以分析扈三娘为例来看作者妇女观的取向。
  • “无所不工”的“天下至文”--论《西厢记》语言艺术
  • 《西厢记》的语言艺术继承了唐诗宋词精美的语言艺术,又吸收了民间生动活泼的口语,经过提炼加工,从而形成自身华美秀丽的语言艺术特色,造就诗情画意的境界。剧中人物语言各具特性,见情见性,生动传神。雅语与俗语交互运用,使曲词通俗、合律、自然流畅,代表了中国古典戏曲"文采派"语言艺术的最高成就。
  • 从“宝珠”到“鱼眼睛”的转变--论《红楼梦》中的众奴仆媳妇、婆子
  • 贾宝玉有段名言,说女孩儿未出嫁前是颗无价之宝珠,出了嫁就变成了死珠了,再老了就成了鱼眼睛了。本文试从这"宝珠"到"鱼眼睛"的转变上,来探看《红楼梦》中众奴仆媳妇、婆子的形象特征,转变的原因及其在文中的作用。
  • 《西游记》悲剧意蕴的当代阐释
  • 《西游记》具有丰富的悲剧意蕴,这些悲剧意蕴主要表现在以"三教合一"为特征的悲剧旨归;以悲喜剧混杂为形式的悲剧范式;以凸圆人物为中心的悲剧性格;以奇幻世界为基础的悲剧现实等方面。
  • 元杂剧水浒戏和小说《水浒传》家庭女性形象之比较
  • 元杂剧水浒戏对小说《水浒传》影响的一个方面体现在对家庭女性形象的塑造上,但二者在对家庭女性形象的角色安排与感情态度、水浒英雄与家庭女性的关系设置、对待家庭生活的态度三个方面存在着明显的差别。这些差别是由元杂剧水浒戏和小说《水浒传》在主题思想、文学体裁、形成背景及受众对象四个方面的不同决定的。
  • 《诗经·伐檀》主旨新探
  • 《诗经.伐檀》是一首表现西周轮人生活,表达对轮人无限仰慕与崇敬之情的诗歌。诗中首述轮人的劳作,次写轮人的丰厚待遇,最后对轮人的劳作与社会贡献予以充分的肯定。诗人的情感就渗透在这叙述和议论当中。诗歌只是对当时轮人生活实际情形的陈述和诗人主观感受的表达,并不存在所谓讽喻、寄托之类的微言大义。
  • 《诗经·鄘风·桑中》主题新解
  • 关于《诗经.鄘风.桑中》的主题,学术界歧见纷呈。其中要以《小序》提出、《毛诗正义》申论的刺世说和近代学者提出的爱情诗歌的说法最有影响,无论哪种说法似乎都无法解释该诗歌的某些疑义。本文从"桑中"、"上宫"等词的训释入手,试图对此诗的主题做一新的诠释,认为该诗乃是原始高禖祭祀仪式与野合之风的遗存。
  • 从思想特色看欧阳修散文平易风格的形成
  • 北宋文坛领袖欧阳修以其平易风格的散文创作开启了一代文风。欧阳修散文平易风格的形成与他的思想特色密切相关,同时也深受宋代社会整体文化氛围和作家性格性情的影响。欧阳修的散文风格不仅体现了作家仁义宽厚、敏感细腻、贴近生活的文化性格,也体现了宋代经世致用的社会思潮和归于平淡的审美追求。
  • 论范成大田园诗的哲学意蕴
  • 范成大是中国田园诗的集大成者,他的田园诗比较完整地反映了田园生活的全貌。从中我们不仅看到秀美的田园风光,品味到农家生活的率真;也看到官府对农民的剥削,体会到田园生活的艰辛。在范成大笔下,田园已经诗化了,凸现在我们面前的是蕴含理趣的田园和义薄云天的田园。
  • 淡扫蛾眉苦作书--明末清初才女李因
  • 明初才女李因工诗善画,获得相当高的艺术成就;李因后期诗作,以抒发国亡夫死后内心的愁闷郁悒为主,格调更加深沉悲壮。
  • 女性尊严的悲歌--从叙事视角看《孔雀东南飞》的悲剧价值
  • 《孔雀东南飞》是中国古代优秀的叙事诗,从文本的叙事视角出发分析,可以发现:作者始终以女性尊严为叙事的中心,女性尊严是情节发展的动力,对女性尊严的认知和歌颂隐含在作者的叙事中,女性尊严是情节组织的动力,是叙事情绪的主导,是诗作悲剧价值的集中体现,《孔雀东南飞》是一曲女性尊严的悲歌。
  • 论先秦儒家的诗学思想
  • 儒家是最重视诗与诗教的学派。儒家认为诗的本质是"言志"的,将诗作为歌咏王道政治的载体;同时认为诗有多重功能,在多重功能中,更强调诗的伦理教育功能。
  • 命由“佯”中捡 祸从“狂”中生--颜延之、谢灵运命运悲剧成因试析
  • 颜延之与谢灵运是元嘉文坛两位重要的作家,也是过往甚密的好朋友,他们最终却走上不同的人生之路;造成这一结局的根源正在于他们不同的处世方式:佯狂与狂傲。
  • 《聊斋志异》简论
  • 《聊斋志异》对于文言小说的发展有着"文起八代之衰"之功;蒲松龄以传统的传奇志怪的形式和手法,来表现他长期郁积于心底的"孤愤"之情,是对当时社会的抗争。
  • 叶梦得《石林诗话》与北宋党争的关系简评
  • 很多评论家把叶梦得看做绍述党人,认为其所著的《石林诗话》属于"阴抑"苏黄元祐党派的著作。本文从叶梦得与新旧党人的关系及《石林诗话》中对新旧两党代表人物的评价两个方面来考察,认为《石林诗话》受北宋党争的影响并不大,难以断定它是属于所谓的"元祐派"还是"熙宁派"。
  • 论寇准诗与“晚唐体”
  • 作为宋初"晚唐体"代表诗人,寇准的创作深受晚唐姚、贾诗风的影响,突出表现在"苦吟"的创作精神、五律的体裁取向以及狭窄的诗境上。由于特殊的生活经历和身份地位,使得他的诗歌又不完全囿于"晚唐体",相对自然流畅的诗风、七绝的突出成就都显示出寇诗已经在某种程度上突破了"晚唐体"的圈子,从而显示出一些独特的风貌。
  • 《孙子兵法》在《三国演义》中的运用
  • 《三国演义》是中国军事智慧在文学创作中的主要体现,它的战争描写在各个方面潜移默化地受《孙子兵法》的影响,二者之间有深厚的结缘关系。探讨《三国演义》对《孙子兵法》思想的运用,对理解《三国演义》的丰富价值具有一定的意义。
  • 论《庄子·内篇》中的孔子
  • 孔子作为《庄子.内篇》中的线索性人物,对结构全文和阐明庄学思想起到了很大的作用。一般认为庄子对孔子存在两种不同的态度,或者把《庄子》一书中的孔子分为得道之前与得道之后两个阶段,从两个方面分析孔子的形象。本文认为孔子的形象自始至终是一贯的,庄子对孔子的态度也没有截然相反的两面;《庄子.内篇》正是通过孔子这一形象的一贯性来宣道的。
  • 我寄情思于春日--赵长卿春词意象探微
  • 赵长卿《惜香乐府》中春词数量众多、意象繁复。本文从春词的意象分析入手,探究其排列组合成整体意象群的不同方式及深层意境,进而揭示其意象意境及其背后的情感意蕴。
  • 《文心雕龙》二题
  • 《文心雕龙》“宗经”篇中的“尔雅”一词指的是字书《尔雅》,无需分开解释成“尔雅:近正”;刘勰喜用事数展开论述,这种言说方式并非来自佛教典籍,而是源自先秦法家和兵家。
  • 《文心雕龙》关于文秘写作论述的研究
  • 《文心雕龙》是魏晋南北朝时期刘勰的文学理论专著,书中对文秘写作诸多问题有着丰富的论述:文秘写作的特性和功用;文秘写作的作者和文本;文秘写作的过程;文秘写作的语言等。《文心雕龙》最早构建起我国公文的理论体系,对于历史上的公文写作产生了重大的作用,对于今天的文秘写作理论研究与文秘写作实践,依然有着可供借鉴的作用和指导意义。
  • [文化纵横]
    词典意义与文化意义之辨--以“爱”一词为例(刘晓南)
    民族语言与民族原生态文化的保护和传承(邹晓玲)
    谈自传性电影与历史真实性的冲撞--以《茉莉人生》为例(宋瑞璇)
    《大地雄心》:人有梦想才会飞(孙欣)
    [教学经纬]
    对外汉语副词教学研究中的难点与对策(徐峰)
    寻找文本的缝隙--谈现代文学作品的教学(郁宝华)
    多媒体课件与中国现当代文学课程有效教学效果的弱化(孙晓东)
    立足课堂 走出困境--高职《大学语文》课程应从课堂教学中逐步走出"冷遇"困境(陈瑞娟)
    论古代语文教化为本的原因(张福国)
    胡适语文教育思想的地位研究
    析艺术院校专业课教师语言风范及效果(黄淑洁)
    英语教师写作教学信念教学实践的实证研究(一)(张培欣)
    英语四、六级测试对教学的反拨效应(常丽娟)
    开放化教学在职业教育中的应用(杨志荣)
    关于蒙古国留学生汉字教学的几点思考(夏丽莉)
    [说文解字]
    形容词名词化的认知结构分析(王晓玲)
    几种结构中名词的语义偏移现象分析(曾小明)
    论比况短语(谢茹)
    《许氏说音》的入声研究(方方)

    《语文学刊》(高教版)2008年总目录
    来稿要求
    [现代文萃]
    政治裂隙下凋零的爱情之花--论宗璞《红豆》主体情感诉求与文本表征之间的裂隙(于立辉)
    社会规束与个人追求相互碰撞下的爱情挽歌--翠翠爱情悲剧的现代解读(鲁建平)
    《寒夜》文本的重新解读与意义的再度彰显(李闰月)
    汪曾祺“民间文本”中的地域资源书写(伍曙亮)
    宿命的爱情--何其芳《预言》解析(戴亚琴)
    《故乡相处流传》的民间叙事立场(侯德健)
    施蛰存 感伤 “情结” 悲剧意识(翁菊芳)
    论“十七年”儿童文学的审美症结(卞秋华)
    族际边缘人的艰难“原乡”路--谈阿来小说的原乡意蕴(杨晓梅)
    论李广田乡土散文的想象建构(陈桐)
    谈艺术表现人类情感的深层结构(陈玲玲)
    玄幻小说的接受心理探源(彭振中)
    灵妙与思辨共存--李长之文学批评风格论(孔庆林)
    从文学启蒙到粉饰太平--四十年代解放区知识分子型作家创作思潮简论(李翠)
    追寻中国白话文运动的兴起与发展(王金珊)
    在自然中独唱--试论张炜散文的深层内涵及渊源(许欣)
    郁达夫文学批评文体之作家论、作品论研究(姬海英)
    [古文观止]
    为蔡邕谀墓辩(王伟萍)
    《古诗十九首》百年研究综述(石彦)
    古代咏物诗探源(赵红菊)
    时空之场与时空意识--以古典爱情诗为中心的考察(李冠华)
    可怜貌美天然一枝花--从对扈三娘的刻画中看做者的妇女观(罗尚荣 朱菲菲)
    “无所不工”的“天下至文”--论《西厢记》语言艺术(刘静)
    从“宝珠”到“鱼眼睛”的转变--论《红楼梦》中的众奴仆媳妇、婆子(罗宁梅)
    《西游记》悲剧意蕴的当代阐释(柳路行 毛兆婷)
    元杂剧水浒戏和小说《水浒传》家庭女性形象之比较(李继伟)
    《诗经·伐檀》主旨新探(陈柏华)
    《诗经·鄘风·桑中》主题新解(金军华)
    从思想特色看欧阳修散文平易风格的形成(李雪梅)
    论范成大田园诗的哲学意蕴(陈秋枫)
    淡扫蛾眉苦作书--明末清初才女李因(珊丹)
    女性尊严的悲歌--从叙事视角看《孔雀东南飞》的悲剧价值(张琼)
    论先秦儒家的诗学思想(解秀玉)
    命由“佯”中捡 祸从“狂”中生--颜延之、谢灵运命运悲剧成因试析(陆立玉)
    《聊斋志异》简论(李强)
    叶梦得《石林诗话》与北宋党争的关系简评(梁珍明)
    论寇准诗与“晚唐体”(林伟)
    《孙子兵法》在《三国演义》中的运用(贾琼)
    论《庄子·内篇》中的孔子(秦瑞)
    我寄情思于春日--赵长卿春词意象探微(陈佳妮)
    [龙学研究]
    《文心雕龙》二题(胡振龙)
    《文心雕龙》关于文秘写作论述的研究
    《语文学刊:高等教育版》封面

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