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文献检索:
  • 可贵的“老末儿”——成为懂得困苦的人
  • “第一固然可贵。不过,也有比第一还可贵的‘老末儿’。” 这是把毕生精力都献给小学教育事业的东井义雄先生说过的话。东井先生考入师范学校后,就加入到社团的马拉松部,但四年里他一直独占“老末儿”的位置。他总是一边想着“乌龟与兔子”的故事,一边长跑。
  • 现代日语语法讲座词法篇(3)
  • 3.代名词 代名词与普通名词最大的不同之处在于它不表示概念,换言之,它不表示人或事物的名称,而是通过与说话人的关系来直接指示人或事物,但它所指示的人或事物是不固定的,因语境或上下文不同而异。
  • 日语偏误分析(13)‘今私たさ主张す旅行は公民の基本权利でみゐ。’ 错在哪儿?
  • 在第12讲里我们统计了中国学生学习日语时忽视语法标记使用的偏误分布,如图1所示,该用格助词“か”的时候却忽视使用的占到22.6%,
  • “反事实假设复句”所表示的过去、现在和将来
  • “反事实假设复句”是与客观事实相反的假设,表示“南该假设而产生不同结果”的假设复句。
  • 如何区别使用接续助词‘たち’‘なち’‘ば’‘と’
  • 接续助词对日语学习者来讲,一直都是难点问题。尤其是表示假设的'たち''なち''ば''と' 等,虽然老师进行详细地讲解,但很多学生还是对此困惑不已。
  • 日汉人体词语的文化认知分析——以“肩”为中心
  • 3.喻体小同或不用,表达相同或相近的意思。
  • 浅谈‘いい’的几点惯用表达
  • ‘いい'除了“好”的正面用法以外,还有讽刺、嘲笑等负面用法。比如,‘いい'加减这句话原来的意思是“适当、恰当、适度”。
  • 浅析‘~むほしい’‘~たことがめった’ 的特殊用法
  • 感情形容词‘ほしい’表示“想要”、“希望”时,其前一般接‘が’,而安房直子(1943—1992)
  • 浅谈‘さつと’与‘さざ’的异同
  • 在日语中,'さつと'和'さざ'作为副词,都可以表达推测,而且两个词的解释几乎是惊人的一致。'さつと'和'さざ'可以替换。两者部常与一起使用。那么,当表示“推测”时两者用法是否完全一致呢?这使学习者很难真正对这两个词的用法加以区别。下面就对两个词的用法谈谈自己的见解。
  • 有此一说——日语词源卡片(19)
  • 当用汉字写为‘新米’。当人们看到这两个当用汉字时,一般会认为,此词一定是与“陈米”相对应的“新米”。
  • 成语谚语
  • 从动物谚语的比较看中日审美观
  • 谚语源自日常生活,又通过凝炼的语言反应生活。所以谚语不仅传承民族文化,一定程度上更代表着各民族的审美观。而中日谚语,无论形式上还是意义上都既相通又相异。本文主要通过中日动物谚语的比较.透视其中体现的中日审美观的异同。
  • 日语咖啡(21)
  • 有趣的是,这三个句子与被当作标准范例的译句,作为理解母语干扰的实例,同样十分典型。语言之间的翻译自古有之。人类将动物的呜叫声按照自己的理解去解释、模仿自然天籁音声创作的象声词,可视作最原始的“翻译”。《隋书》第一次使用了“翻译”这个说法。
  • 关于日语的‘连濁’
  • 日语的‘连濁’是语音变化中经常出现的现象,汉语一般:直接译成“连浊”。南于连浊的发生没有明显的规律可循,有的词同时具有连浊和非连浊两种情况,也有的词在古语中和现代语中发生连浊的情况不同等。连浊现象复杂多变,因此多年来虽然也有不少学者从多个角度探究发生连浊的规律,但至今未能得出满意的结果。复杂的连浊现象,给日语学习者着实带来了困扰,因而对日语连浊发生与不发生的情况进行分析、总结就显得十分必要。
  • 日文汉字‘人’的读音
  • 日汉对照
  • 国际日语能力测试N1新题型解题策略——语法篇之排列组合题
  • 历经二十余载的国际日语能力测试顺应时代要求,改版革新,自2010年7月起诸多方面做出重大调整。其中重要一项就是增添了多项新题型,众多考生因一时抓不着头绪而忐忑不安。其实万变不离其宗,只要夯实基础,加之恰当有效的解题技巧,任何难题都会迎刃而解。
  • 酸楚的幽默——《苦役列车》
  • 第144届芥川奖因获奖者的身世而备受瞩目。他们是被称为“美女”和“野兽”组合的朝吹真理子和西村贤太。一位是出身文学世家的千金小姐,一位是初中学历、曾两次入狱、居无定所的“漂泊者”。继朝吹真理子之后,笔者将在这期介绍西村贤太和他的获奖作品《苦役列车》。
  • 战争对人性的毁灭——解读田山花袋‘一兵卒’
  • 一、作者介绍 田山花袋幼年丧父,中学辍学1886年迁居东京.开始涉猎西欧文学、1889年投桂林派一歌人门下学习和歌,接受写实主义的理论。1891年发表处女作‘瓜畑’早期创作崇尚感情与理想,带有浓厚的浪漫主义色彩。20世纪初,以冲击封建专制为目的的自然主义文学兴起。
  • 日本的‘向日葵’精神
  • ‘向日葵’是一年生菊科草本植物,原产于北美,约有160种。据说一位西班牙医生于1571年前后从北美将其带回了本国的‘王立植物园’.随后逐渐普及欧洲。
  • 日本香道文化的传承(4)
  • 日本香道文化的传承对我国传统文化的启示 ‘香道’是一种心灵和精神的美学。今天的‘香道’已经不单纯是焚香、品香和赏香的概念,而是以天然芳香原料或及其组合作为载体,将自然科学和人文科学融合为一体的复杂对象。人们通过它感受、感知和领悟自然和生活,以实现人与自然的和谐。‘香道’是和谐统一的,香的文化实现创造人的内在与外在的协调。在香道的创作过程中,有的香师和品香人能够苏醒其嗅觉和开阔其心境;
  • 日本钱币上的历史文化
  • 日本的钱币分为纸币和硬币两种,因为纸币的面额比较大,流通量最大,所以最常用。硬币当然也经常使用,但南于硬币的面额相对较小,凶此,硬币在实际应用中,基本上起到的是辅助纸币、找零钱的作用。日本现在流通的纸币是2004年11月1日开始发行的新版纸币。
  • 爽朗的七月
  • 日本人姓氏趣谈
  • 姓氏是人人都有的特定指称,是家的标志。人自出生起,便有了自己的姓氏和名字,然后带着它进入社会生活,使之起到代表自我并与他人相区别的作用,其价值简而言之即人的“符号”。我国人口居世界第一,据中科院遗传与发育生物学研究所副研究员袁义达经多年研究发现,中国人古今姓氏已超过22000个,这是至今有关中国姓氏最多的纪慰见2002年7月29日《人民日报》)。
  • 日本韵文学翻译研究拾零(之七)
  • 上面的这首和歌选译,出自《新撰万叶集》下卷恋歌二十二。依照《新撰万叶集》宽文七年版本.将这组诗歌抄录在下面:
  • 《日语知识》封面

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