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文献检索:
  • 正确处理人民内部矛盾 构建社会主义和谐社会
  • 在构建社会主义和谐社会实践中,我国人民内部矛盾出现了一些值得重视的新问题。我们要从马克思主义理论的高度,科学认识和正确处理人民内部矛盾和构建社会主义和谐社会问题。正确区分不同性质的矛盾,是正确处理人民内部矛盾、构建社会主义和谐社会的基本原则;把人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,是正确处理人民内部矛盾、构建社会主义和谐社会的总方针;正确处理效率与公平的关系,在坚持效率的前提下,注意维护和实现社会公平,是目前正确处理人民内部矛盾、构建社会主义和谐社会的突出任务:形成相对均衡的利益分配格局、合理的社会结构和有利于社会稳定与和谐发展的社会体制.是正确处理人民内部矛盾、构建社会主义和谐社会的制度保障:提高各级领导干部正确处理人民内部矛盾、构建社会主义和谐社会的能力,是面对新情况、解决新问题的关键环节。
  • 政府职能与人民利益表达
  • 建设服务型政府的一个重要方面,就是要解决政府职能与人民群众利益表达的关系问题。在计划经济年代,主要是政府替人民群众进行利益表达。但是在市场经济条件下,由于社会利益关系发生了巨大变化,社会利益矛盾和冲突日益复杂。这时,政府已无法包办人民群众的利益表达了.应该下大力气去教育、引导和帮助人民群众自己表达利益,并为他们提供各种通畅而有效的利益表达渠道。这也是为社会主义民主的发展构筑社会基础。
  • 构建和谐社会与完善利益表达机制
  • 和谐社会是各个群体利益关系相协调的社会。完善的利益表达机制是协调好社会利益关系的重要前提。我国现阶段的社会利益表达机制,在协调社会利益关系上发挥着重要的作用。但是,社会利益表达机制的缺欠,影响着不同群体的利益表达,进而影响公共政策的合理性。进一步完善利益表达机制,有利于构建和谐社会。要从根本上解决利益表达机制方面存在的问题,有待于政治生活现代化的拉动、公共治理多元化的推动和社会公众组织化的促动。
  • 现代化不能拒斥现代性——兼论应对西方后现代社会思潮的挑战
  • 现代性和现代化是双向“反哺”的。作为现代化进程的“精神积淀”,现代性一经生成,就会转而成为现代化的理性规约和内在张力。后现代社会思潮的实质在于解构和终结现代性.它虽然给后发展国家的现代性进路提出了某种警示,但却有可能诱发现代化价值合理性危机。对于中国这样一个“后发展”国家而言,要避免在现代性问题上陷入民族主义、国家主义和理想主义的陷阱.就必须对西方后现代社会思潮实质及危害予以清醒的认识。
  • 道德的前提
  • 和谐社会意味着一个道德的社会。然而,要使道德行为成为社会普遍现象是有条件的。就实质要求而言,人们的道德行为以其正当利益的实现为前提;就外在形式而言,人们的道德行为以社会的制度保障为前提。包括产权制度、信用制度以及政治体制等方面。
  • 中国共产党宗教事务法治观刍论
  • 中国共产党对宗教事务法治化进行了曲折但富有成效的探索。在新世纪新阶段.宗教事务法治化具有深刻的必要性和可行性。在推进宗教事务法治化的过程中,要注意处理好宗教事务法治和宗教政策的关系,牢固确立法治观念,发掘和继承我国历史上的宗教事务法治资源以及充分发挥司法的推动作用。
  • 建设社会主义新农村的政治意义——从20世纪一些国家现代化进程的经验教训中得到的启示
  • 党的十六届五中全会提出了建设社会主义新农村的战略目标,本文分析了经济发展与公平增长、乡村管理民主与有序的政治参与、乡风文明与建立乡村政治秩序以及社会主义运动与乡村发展等四个关系。通过比较20世纪一些国家在现代化进程中乡村建设的经验教训.显示我国建设社会主义新农村的客观环境及其对推动当今中国政治发展的积极意义。
  • 试论农村集体土地所有权主体不明确之克服
  • 本文认为主体不明确是我国农村集体土地所有权制度的根本弊端,再造农村集体土地所有权应当以明确其性质和主体为目标,按照民法“总有”理论,以土地股份合作社作为农村集体土地所有权的代理机构,这可能是明确主体,对土地产权制度进行有效再造的一种可行的方案。
  • 农村三大社会保障制度探析
  • 一个完整的社会保障体系包括社会救助体系、社会保险体系和社会福利体系三个子体系,根据“生有所靠、病有所医、老有所养”的基本要求,最低生活保障制度、养老保险制度、医疗保险制度三大基本保障制度是社会保障制度的重点。我国是农业大国。农村社会保障制度是国家社会保障制度不可或缺的组成部分。但我国目前的农村社会保障制度存在着保障水平低、覆盖面小、保障资金不足、管理的非规范性等问题。因此。构建一个有效的、规范的现代农村社会保障制度。必须建立农村最低生活保障制度、健全和发展农村养老保险制度、恢复和完善农村合作医疗制度。
  • 劳动价值论——经济学界一个永恒的话题
  • 本文对中央提出的在新的历史条件下深化对劳动和劳动价值论认识的目的进行了再思考,认为这一探讨旨在解决基本制度变迁中出现的重大问题;文章还就此次讨论的特点与热点、生产要素参与分配及应进一步探讨的劳资关系问题做了分析。
  • 中国封建社会的周期波动与人口压力
  • 中国封建社会的一个特别现象是社会周期性波动。这种现象产生的深层次原因之一,是中国封建社会人口增长过快,超过耕地资源和粮食产出的承受能力,人口增长与粮食生产之间失衡使社会陷入动荡之中。而社会每一次大的波动,又造成人口锐减,使人口与粮食生产之间的比例暂时趋于协调,人口压力趋缓,社会秩序趋稳,于是社会波动就呈现出一定的周期性。
  • 产值的科学内涵及其政策意义
  • 改革开放之后,产值一度成为引领社会经济运行的导航灯与风向标。近年来,由于一些地方、部门和企业盲目攀比产值,片面追求发展速度,忽视结构质量效益的改善,致使我国环境污染和生态破坏加剧,经济社会发展失衡,可持续发展能力受到严重损害。科学认识、准确理解、全面把握产值的本质规定及其社会功用,在全社会大力倡行科学发展观,就成为一项事关经济社会发展全局的重要而迫切的任务。
  • 马克思的政治自由思想及时代价值
  • 追求人类的政治自由和彻底解放是马克思的终生奋斗目标。与以往的思想家不同的是,马克思以历史唯物主义为基础,站在全人类的高度审视人的自由与解放:任何政治自由都是具体的、历史的。法律是对政治自由的确认,政治自由必须以平等为基础,政治自由是变革不自由社会的现实运动。马克思的政治自由思想不仅激励着共产党人和广大劳动人民前赴后继、英勇奋斗,也为我国今天的社会主义政治文明建设提供了理念和指南。
  • 政治国家与市民社会互动 维度下的中国市民社会建构
  • 现代意义的市民社会是与政治国家相对应的分析范畴。国家本位抑或社会本位都是将政治国家与市民社会二元对立思维模式之产物。政治国家与市民社会各有其限度。两者的良性互动是中国市民社会建构的目标模式。此维度下建构中国市民社会的结构性要素是:经济生活的多元化和相对独立的社会、自主的个人和社会组织、法治体系的完善和政治文化的重构、独立自主的公共舆论。
  • 社会关系中的“人”与“人的”社会关系
  • 以往的人学理论尚欠缺对“人与社会关系”进行全面深入的研究。它忽视人的个体性、自然性和主体性,僵化地理解人们之间的社会关系,在理论上实践上造成消极后果。社会关系中的人既具有社会性,又具有个体性、自然性和主体性,应该给予全面的认识。社会关系是属于人的,是人从事合乎客观规律的能动活动的产物。人按照实践需要,遵循客观规律,主动追求和构建各种理想的社会关系,从而完成马克思所言的“环境的改造与人的活动的一致”。
  • 中国民间组织的法律困境与创新
  • 中国民间组织发展迅速,在治理国家的多元力量中具有日益重要的地位。但现行法律制度已经滞后于民间组织发展,并成为制约民间组织发展的突出因素。为此,需要通过法律制度创新,为民间组织发展提供充足的法律资源。民间组织的立法,应该确立规范与促进相结合、监管与发展相结合的指导思想,着重解决政府扶持与民间组织的独立、政府监管与民间组织自治等问题。
  • 传统文化中的主体价值及其现代转换
  • 对中国传统文化进行自觉反思和关注已有百余年的历史。本文撷取其一个侧面,从传统文化与儒家文化关系之界说、传统文化的基本特征及传承途径、传统文化的三位一体结构与主体价值问题.以及传统文化的现代转换与人的全面发展等方面入手,对传统文化中的主体价值问题及其现代转换从宏观上做一描述和阐释。
  • 中国崛起的对外文化战略——一种软权力的视角
  • “文化大国”是中国崛起的文化发展使命。完成这一使命不仅是中国实现强国之梦的重要条件,也是中国以和平发展的方式来实现自身崛起的重要保证。
  • 《论十大关系》中的对外战略思想研究
  • 1956年是中国内外形势发生重大转折的一年。毛泽东在《论十大关系》一文中提出调动和利用国外的一切积极因素,为中国的社会主义建设服务的对外战略思想,具有长远的指导意义。“以阶级斗争为纲”的错误方针严重地影响这一对外战略思想的实践。邓小平继承、丰富和发展了毛泽东这一重要战略思想,开创了中国改革开放和社会主义现代化建设的新时期。
  • 保障与制约:英国管治香港的港督制度
  • 英国殖民统治香港所依赖的港督制度,其核心是保障港督高度集权,使其有效施政管治香港社会;制约港督行使职权,使其自律并强化管理港英政府自身。实行港督制度带给香港的殖民统治结果。就是通过资本主义制度下的社会稳定和经济繁荣,确保英国在香港、在中国乃至在远东得到最大的利益。
  • 中共中央党校校刊理事会
  • 《中共中央党校学报》封面

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