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  • 论构建社会主义和谐社会的理论贡献
  • 社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,构建社会主义和谐社会是我国现代化建设的重要目标,社会主义和谐社会是中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会。这些方面丰富和发展了中国特色社会主义理论,是我们党在当代中国实现的理论创新.是对马克思主义基本原理作出的独创性贡献。党的十六届六中全会通过的《决定》,为形成和完善构建社会主义和谐社会的理论体系奠定了重要基础。
  • 略论“富强民主文明和谐”四维理想
  • 《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》把中国特色社会主义的共同理想,由“富强民主文明”扩展为“富强民主文明和谐”,这实际上是近20年来对党在现阶段基本路线所表述的理想目标的第一次改动,政治上非同小可。然而,这样一个重要改变,却得到了党内和社会的普遍认可,几乎没有遇到什么阻力。这件事本身已经表明.把“和谐”作为我国人民的共同理想之一,是深得党心、民心的正确举措。对此,我们应当全面和深入地理解。
  • 构建和谐社会必须把以人为本贯穿始终
  • 《决定》提出了构建社会主义和谐社会必须遵循的原则,共有6条,第1条就是必须坚持以人为本。
  • 构建和谐社会与推进政府改革
  • 政府和公民的关系,是公民社会中最为核心的关系.处理好这个关系,是构建社会主义和谐社会的必然要求。打造政府与公民之间的和谐关系,要从政府与公民两个方面来努力,但由于其各自所处的社会地位以及掌握的权力与占有的社会资源不同,政府是更加主导的方面。因此,打造政府与公民之间的和谐关系,从根本上来说,就是建立符合社会主义和谐社会要求的各级政府。和谐社会要求什么样的政府呢?换言之,我们要通过改革使政府达到什么目标呢?六中全会《决定》明确提出:建设服务型政府。
  • 民主法治与和谐社会
  • 民主法治与和谐社会应当具有怎样的关系,是我们在构建社会主义和谐社会和推进民主法治建设中必须思考和回答的重大问题。可以认为,民主法治是和谐社会的要求、原则、特征与目标,将贯穿于和谐社会构建的全过程和各方面。
  • 中国现阶段社会风险增多的原因分析
  • 构建社会主义和谐社会是一个不断化解社会矛盾的过程。在我国进入改革发展的关键时期。我们更要头脑清醒、居安思危,科学分析影响社会和谐的矛盾和问题及其产生的原因。
  • 从创新理论到创新实践唯物主义
  • 创新是当今时代精神最集中的体现,中国共产党人继承马克思的创新思想形成了马克思主义的创新理论。创新理论开拓了解放思想、实事求是思想路线的新境界.丰富发展了马克思主义实践论,深化发展了唯物史观的社会动力论,极大地推进了马克思主义哲学的发展。创新实践是实践的高级形式,并日益成为人类实践的主导形式。当代马克思主义哲学要成为自己时代精神的精华,就必须把创新实践作为坚持和发展马克思主义哲学的新范式.并以此为基点建构创新实践唯物主义的哲学形态。
  • 综合创新和新唯物主义的创立——对马克思哲学革命实质的一种新解读
  • 马克思创立的新哲学,决不是对人类以往的唯心主义、旧唯物主义哲学遗产的简单否定或抛弃,而是在有机综合二者合理因素的基础上创造新的哲学形态。综合创新、创立新唯物主义,就是马克思哲学革命、哲学变革的真正实质。辩证性、实践性、统一性.是马克思新唯物主义的三大本质特征或三个基本规定性。
  • 论《庄子》的自然主义政治哲学
  • 《庄子》一书的作者,对政治问题有很敏锐、很深刻的观察,并提出了一种独特的自然主义政治哲学。书中倡导自然无为的政治思维方式,鼓吹顺应自然人性的治国之道,显示了“虚己”、“游世”、“养中”的政治智慧,提出了令人耳目一新的所谓“无用之用”的政治价值观和自由主义的境界说。该书的独特思想和浪漫主义语言风格,使它在中国思想史的研究中有着不竭的学术魅力。
  • 近代中国的历史命运与中国共产党的文化使命
  • 社会主义在中国有着特殊的历史起点和历史使命,近代中国社会有着特殊的“文化问题”,这两点决定了中国共产党的特殊文化使命,也决定了中国特色社会主义文化建设的特定内涵。中国特色社会主义文化建设的根本任务.就是要建立一套能够使中国人民适应现代世界性生存环境的认知系统、审美系统和意义价值系统.使之成为中国社会发展的力量之源、意义之源和秩序之源.成为适于全体中国人居住的精神家园。
  • 城市文化建设中的政府行为
  • 在城市文化建设中,政府的行为举足轻重。应当以中国特色的城市化为目标,合理规划基础设施建设,将历史文化名城命脉的延续和持久繁荣,纳入重点基础设施建设视野,统筹规划。应当以公共服务均等化为方向,推进公益性文化事业发展,承担发展基础性文化事业的责任,履行使人民的教育权、医疗权、文化生活权得到保障的公共服务职能。应当以规划引导发展,以事业撬动产业,创造公平、公开、公正的环境,椎动文化产业发展。
  • 论民主运行与制度设计的科学性
  • 民主与科学相得益彰,互相促进。在民主政治已经成为社会潮流时,民主运行和制度设计必须严谨、慎重,清醒把握相关科学知识及法则。如果民主实务放弃对民主的科学守护.谬误势必破门而入。
  • 经典理论与法本位
  • 法本位的理论基础涉及西方思想史上关于个人、社会之论辩及其对法本位的影响,涉及中国经典理论中民本思想的演进、超越与民本位的奠定,以及法学方法经典理论与公私法本位的确立等。社会和个人主义理论范式早有先驱。在自然法理论中,个人主义的实质是呼唤个性解放、独立和自由。狄骥运用他的社会连带理论猛烈攻击“国家主权”和“个人权利”的观念。社群主义批评个人主义的主张导致忽视国家维系的良善生活;权利本位正如自由一样,只可能是相对的,应当顾及他人和社会的利益。中国古代的民本思想始于与神本相对峙,而终于与君本相对立。新时期党中央提出以人为本的科学发展观,实现了对传统“民本”思想的新超越,也为权利本位论打下了坚实的理论基础。
  • 中小企业信用担保制度研究
  • 中小企业信用担保制度能否在我国发挥应有的作用,基本上取决于其在实现“本土化”过程中对关键问题的处理。为保障制度移植的成功,当前我国需要在政府支持、金融机构合作、受保企业信用信息的获取、担保资金的建设、担保风险的管理、行业监管等方面进一步深化认识.完善制度。从未来发展的趋势看,中小企业信用担保在担保服务市场的主体地位最终会让位于商业性信用担保。
  • 扩大我国消费需求的战略选择
  • 本文从消费总量、消费结构以及不同地区的消费状况等方面分析了我国消费需求的特点,从收入、供给、价格水平和预期等方面剖析了我国消费需求不足的原因,并结合我国的实际提出了扩大消费需求的五大选择。
  • 转变经济增长方式的必然选择
  • 当前,以高消耗、高污染、低产出为特征的传统的粗放型经济增长方式已成为制约我国经济实现持续稳定健康快速增长的瓶颈,因此,必须走一条科学发展的路子。发展循环经济就是落实科学发展观、转变经济增长方式的必然选择。
  • 结构资本:企业系统效率的源泉
  • 结构资本是使个体人力资源真正转化为企业人力资本的有效转换机制,企业通过各种制度安排所形成的组织力具备了资本所特有的性质,这就是结构资本在企业组织中存在的基础,它反映了系统效率的提升对于企业的重要意义。文章通过分析结构资本的形成机理、运作模式和基本特性,阐述了结构资本是每个企业不可或缺并需要引起高度重视的资本要素。
  • 我国低收入群体消极心态的成因与改善
  • 我国城乡贫困群体是指生活水准还未达到温饱和刚刚达到温饱的人所构成的社会群体,同时又是低(经济)收入群体。社会分配差距过大、社会激励失范、社会扶助不足.给他们带来消极心态。坚持产品分配的相对公平性原则,坚持社会激励的合理性原则和建立行为规约制度、坚持心理矫正的客观性原则,让他们营造积极心态,有利于整个社会的安定和小康社会的建设。
  • 国际游资问题研究
  • 在人民币升值压力较大的背景下,大量国际游资通过“灰色通道”涌入我国境内,对我国经济发展形成了一定的冲击。虽然2005年中国第二次汇率制度改革,在一定程度上降低了人民币的升值预期,减缓了国际游资流入中国的速度,但大量的国际游资仍然“潜伏”在我国境内。我国政府应该提高警惕,采取积极的治理策略,以确保经济体系的健康发展。
  • 失地农民问题的对策:理念更新与制度变革
  • 目前,失地农民问题已经成为严重的社会问题。解决这一问题,要求我们实现理念更新,树立契约理念、公正理念、可持续理念、统筹理念及可操作理念。在这些理念指导下,国家要在失地农民的基本生活、能力发展、相关法律制度以及其他外部条件等方面提供保障,以保证失地农民顺利地实现市民化。
  • 发达地区农村基层民主管理体制的新探索
  • 随着市场化、工业化、城镇化乃至国际化步伐的加快以及城乡关系的日益融合,维护农村经济社会稳定与和谐发展的重要性更加凸现,在国家所提供的村民自治的基本法律框架内,如何进一步探索村民自治的制度模式显得更加重要。民主管理程序化,是当今发达地区农村基层民主管理体制创新的最新成果.探讨这一治理模式的发展路径、成效及动因等问题,是建设社会主义新农村、构建社会主义和谐社会的重要内容。
  • 太史伯政治“和同”论的源与流
  • 生活于西周晚期的太史伯,面对当时严峻的社会危机,深刻地思考政治和谐问题,提出了著名的“和同”论。他否定“以同裨同”,主张“以他平他”,即矛盾的因素、事物经过秩序化的抗争,形成各自不相逾越、相反又相成的协调状态,进而达到和谐的政治佳境。太史伯的这一思想源远流长,在中国古代政治思想史上产生过深刻影响。但是,以太史伯为代表的中国古代思想家、政治家们,没有以不同利益集团的政治平等为基础进行制度设计,因此不可能实现利益均衡的政治和谐。
  • 文本江湖义气的社会学解读——以《水浒传》里的武松为例
  • 《水浒传》里的武松是中国文学史上实践江湖义气最为坚决、最为彻底的一个文学形象。武松的江湖义气是在中国传统差序格局社会结构中的有条件的利他主义行为,其江湖义气是在充斥着暴力、残忍和血腥的自我执法行为中完成的,而下层社会的广泛认同恰恰又是武松式江湖义气保持长盛不衰的一个重要支撑力量。
  • 我国信息安全的战略保障
  • 全球化的信息战严重威胁我国信息安全,进而全方位地影响我国经济、政治、文化、社会、意识形态和人民生活。我们应该遵循客观规律,把信息安全确定为基本国策,明确信息安全保障的战略目标,建立健全信息风险的预警机制和防范机制、信息安全的管理机制,加强信息安全的关键技术与核心技术的研发、信息安全的法制建设和标准化建设,搞好信息安全人才的培养、引进和使用,构建既符合国际通行规则、又具有中国特色的信息安全保障新体系。
  • 社会参与:危机治理范式的一种解读
  • 危机治理已成为现代政府的基本职能。建构政府与社会互动的危机治理模型、实现社会的有效参与,是处理危机的重要环节。政治文化建设和公民社会发育作为社会资源有效配置的土壤,同时也是危机治理机制运行的基础。本文试图通过对政府与社会处理危机应对措施的分析。探究危机中政府与社会的责任,阐述责任政府的危机治理效能,提供危机柔性管理的基本思路。
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  • 中共中央党校校刊理事会
  • 论构建社会主义和谐社会的理论贡献(严书翰)
    略论“富强民主文明和谐”四维理想(董德刚)
    构建和谐社会必须把以人为本贯穿始终(沈宝祥)
    构建和谐社会与推进政府改革(陈高桐)
    民主法治与和谐社会(卓泽渊)
    中国现阶段社会风险增多的原因分析(吴忠民)
    从创新理论到创新实践唯物主义(庞元正)
    综合创新和新唯物主义的创立——对马克思哲学革命实质的一种新解读(林锋)
    论《庄子》的自然主义政治哲学(宋惠昌)
    近代中国的历史命运与中国共产党的文化使命(周熙明)
    城市文化建设中的政府行为(谢武军)
    论民主运行与制度设计的科学性
    经典理论与法本位(章礼强 汪文珍)
    中小企业信用担保制度研究(沈凯)
    扩大我国消费需求的战略选择(赵振华)
    转变经济增长方式的必然选择(刘学侠)
    结构资本:企业系统效率的源泉(王霆)
    我国低收入群体消极心态的成因与改善(孙兴玲)
    国际游资问题研究(王东杰 高峰 崔文迁)
    失地农民问题的对策:理念更新与制度变革(王道勇)
    发达地区农村基层民主管理体制的新探索(陈国华)
    太史伯政治“和同”论的源与流(饶恒久)
    文本江湖义气的社会学解读——以《水浒传》里的武松为例(王骥洲)
    我国信息安全的战略保障(卢新德)
    社会参与:危机治理范式的一种解读(蔡志强)
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