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文献检索:
  • 从马克思主义大众化的现实性看马克思主义理论教学的紧迫性 免费阅读 收费下载
  • 近几年来,马克思主义理论发展面临两方面的紧迫问题:一方面是进一步有效地大众化问题,目的是提升马克思主义理论的影响力;另一方面是改善这门课在大学教育中的教学效果问题,目的是充分发挥马克思主义理论在大学生世界观人生观形成过程中的引导功能。马克思主义大众化具有强烈的现实性,需要从各方面发掘有效的方法,而马克思主义理论教学正是马克思主义大众化的关键环节,所以,提高马克思主义理论教学效果显得尤为紧迫。
  • 刘少奇的马克思主义理论教育思想 免费阅读 收费下载
  • 刘少奇是中共历史上杰出的无产阶级革命家、思想家、教育家和理论家。他十分重视马克思主义理论教育事业。关于马克思主义理论教育的重要性、原则、方法等,刘少奇都提出了独特而深刻的、富有开创性的见解,丰富和发展了马克思主义理论教育的理论与实践,至今仍对当前的马克思主义理论教育具有重要的现实意义和指导价值。
  • 论布哈林世界经济理论的意义及局限性 免费阅读 收费下载
  • 布哈林作为布尔什维克党的主要理论家和苏联以及国际共产主义运动的主要领导人,对世界经济理论方面的贡献主要在于提出了世界经济的范畴,认为世界经济是一个整体,看到了世界经济发展的趋势和资本主义经济危机的不可避免性。尽管其对资本主义经济的判断也有局限之处,但其理论对如何正确认识和分析当前的国际金融危机仍具有重要的启示。
  • 论地方政权组织形式的弹性化设计——基于民主的善治理论之制度选择 免费阅读 收费下载
  • 政权组织形式是影响地方治理绩效的重要因素。无论是在单一制还是联邦制的国家,地方政权组织形式都因为国情的差别而呈现出不同的特点。弹性化的政制安排有利于实现地方的善治。地方政制应该由人民或者其代表机关根据地方的实际情况、资源禀赋和社会资本通过民主程序来确定。在我国这一超大型的国家,整齐划一的地方政权组织形式要随着社会的变革予以调整,以多样性和差异性适应社会发展的需求。
  • 论市场经济与公民社会 免费阅读 收费下载
  • 市场经济与公民社会之间存在双向互动关系。市场经济造就公民社会:市场经济加速同质性、整体性社会的解体,促进社会阶层的分化;为公民社会契约文化的生成提供土壤;激活人们的物质利益欲求,并为其提供空间和机会;强化公民社会的自主性品格;造就公民社会的主体。公民社会反作用于市场经济:公民社会提供良好的市场环境;蕴藏巨大的就业潜力;规范行业行为和稳定经济秩序;推动经济改革和经济发展;反对和规约“市场偶像化”。
  • 底线伦理·公共理性·责任政府——基于平等公民的责任政府思考 免费阅读 收费下载
  • 人们追问如何构建责任政府时,过去往往从至善的伦理政治角度,对政府和个人都提出过高的期望,而结果往往责任错位、落实不力;倘若换一个视角,从具有主体性公民资格的平等公民应该遵守的底线伦理出发,承认合理自利的利益追求,在一个多元开放的重复博弈的竞争框架里,运用公共理性,采取对话、协商、妥协等手段,达成的重叠共识和深度认同,对于责任的建构和履行,更具有心理基础。这也是以权利来建构责任政府与过去以权力来建构政府责任的重要区别。以权利建构责任政府,权力分散,权责对等;以权力构建政府责任,却往往有权而无责,或有责而无权,责任形同虚设。
  • 论残疾人的政治参与 免费阅读 收费下载
  • 党的“十七大”报告指出:要健全民主制度,丰富民主形式,拓宽民主渠道,需要依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督,保障人民的知情权、参与权、表达权、监督权。增强决策透明度和公众参与度。加强公民意识教育,树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念,发扬人道主义精神,发展残疾人事业。残疾人的政治参与是指在现代国家里,残疾人参与国家民主治理活动的权利,其具体包括选举权、被选举权、参与政府决策、言论、出版、集会、结社以及参与国家管理的权利等。残疾人政治参与作为现代政治社会的一种政治行为,其发展程度是衡量社会和谐、民主政治发展水平的重要标尺。
  • 从人治到法治:传统行政到现代行政的路径转换——基于路径依赖理论的研究视角 免费阅读 收费下载
  • 传统社会的人治方式随着社会的变迁必将为现代社会的法治方式所替代,现代社会必将选择法治的路径。在行政方式的路径转换过程中,人们要努力克服恶性的路径依赖,维持良性的路径依赖,促进经济和社会的发展。有限、有效、诚信和理性是现代政府必备的品格,而法治政府恰恰是此诸多命题的科学、完整而成功的统摄与整合。其内在的理论逻辑是:有限政府是法治政府扬弃人治政府的外在形式,诚信政府是法治政府自我反思的内在升华,责任政府是法治政府理性统合的至高灵魂。
  • 欧洲右翼政党组织发展趋势论析 免费阅读 收费下载
  • 欧洲右翼政党组织发展长期以来呈现出“精英化”、“松散性”、“集权型”的特点,这是与其长期所处的政治生态相适应的。与经济全球化和信息化浪潮相呼应,自20世纪90年代以来,欧洲右翼政党纷纷亮出了组织变革的旗号,以“中间化”拓展组织发展的空间,以“开放性”扩张组织的包容能力,以“民主”和“秩序”的统一增强组织的行动能力,以“市场化”和“扁平化”提高组织的运作效率。欧洲右翼政党的组织变革既是对外部环境变化的适应性反应,也符合政党组织体系发展的内在要求,这些举措提升了右翼政党的组织竞争力,但其组织变革的发展前景仍然存在许多不确定性。
  • 基本公共服务均等化与缩小城乡差距 免费阅读 收费下载
  • “公共服务均等化”是党的十六届五中全会提出的一个新的改革命题。十六届六中全会又明确提出“完善公共财政制度,逐步实现基本公共服务均等化”。随后党的“十七大”报告进一步提出要“围绕推进基本公共服务均等化和主体功能区建设,完善公共财政体系”的要求。这表明基本公共服务均等化问题已成为当前我国经济社会发展中的一个重要热点问题,也是我们党关注民生、重视民生、保障民生、改善民生的重大战略举措。
  • 新农村社区党组织领导方式创新探析 免费阅读 收费下载
  • 改革开放以来,家庭联产承包责任制和社会主义市场经济的实行,导致我国农村经济社会结构和运行方式发生了根本性变化,带来经济、社会、政治、思想文化领域的深刻变化,对农村基层党组织的领导方式提出了挑战。党在农村基层的领导方式历经以村委会直选为主导的两委分权分立、以党支部两票制选举为主导的两委合作时期之后,今后将要发展到以社区自治为主导的党的领导方式创新时期。
  • 论旅游的社会功能与实质:现代性危机的应对方式 免费阅读 收费下载
  • 旅游作为一种在现代社会中才蓬勃发展的社会行为和社会现象,有其深刻的社会根源。作为社会变迁结果的现代性及其导致的人的精神与本真性存在危机是旅游行为的动力所在,旅游是一种在现代性危机之下对自己精神家园的寻求,对自己本真性存在的追寻,旅游能够在一定程度上缓解由现代性所造成的人的精神与本真性存在危机,旅游本身也正受到现代性功利因素的侵蚀。
  • 马克思劳动价值与“普世价值”之争——马克思主义价值观和社会主义核心价值体系研究之八 免费阅读 收费下载
  • 马克思主义价值观和社会主义核心价值体系研究的文章写到这里,适逢有关“普世价值”问题的论战犹酣之际。这场论争令人感兴趣之处。主要基于如下实际情况:在承认不承认普世价值这个问题上持相反观点的文章中,有的却对普世价值本身有着基本相同的认识;同样,在持相同观点的文章中,有的又存在着对普世价值种种不同的表述。
  • 推动湖北科学发展的大战略——关于“两圈一带”战略的总体解读 免费阅读 收费下载
  • 建设武汉城市圈“两型”社会综合配套改革试验区和鄂西生态文化旅游圈、加快湖北长江经济带新一轮开放开发是“两圈一带”重大战略构想的主要内容。“两圈一带”的战略是省委、省政府在继承我省各个时期发展战略核心内涵的基础上,重新审视湖北省情,把握经济社会发展规律,适应新的发展要求,逐步探索形成的,内涵十分深刻,它是省委、省政府坚持与时俱进,适应新形势、推动科学发展上新水平的重大决策。对湖北当前和未来发展具有十分重大而深远的意义。
  • 略论湖北能源发展的战略选择 免费阅读 收费下载
  • 全球金融危机引发新能源革命,世界各国纷纷提出新能源战略,中国能源产业在危机中面临新的战略机遇。湖北能源产业要为“中部崛起”的“新引擎”提供充足、优质的“燃料”,必须立足湖北能源资源现状,扬长避短,调整能源结构,健全能源保障机制,实现能源产业的战略转型。
  • 三峡电厂财税政策研究 免费阅读 收费下载
  • 2009年三峡电厂临时性税收分配政策即将结束,必须重新研究制定科学的财税分配政策,依法分配是解决三峡电厂税收分配问题的最佳选择。
  • 湖北乡镇公益型事业单位改革追踪研究 免费阅读 收费下载
  • 湖北省乡镇公益事业单位改革,取得了一些阶段性成果,也暴露出一些问题,主要表现为:“供给主导型”决策机制导致公共服务供需不匹配、公共服务市场化改革不彻底、县乡财权事权不对称等方面。深化湖北乡镇公益事业单位改革,应构建供需“双向”互动的决策机制;上下联动,明确事权;整合资源,加强监管。
  • 孝文化中的环境保护思想及其对小城镇发展的意义 免费阅读 收费下载
  • 起源于传统小农经济的孝文化,其中有着丰富的环境保护思想,如尊重自然、恪守季节规律、不奢侈浪费、积极融入社会等等。这些思想对于解决目前小城镇发展过程中的环境问题有着重要的借鉴意义。
  • 产品差异化与集聚经济的自组织机制 免费阅读 收费下载
  • 在经典一般均衡的完全竞争框架下,很难解释区域的聚集。生产产品的规模报酬递增假设改变了这一现状,中间产品差异化和终端产品差异化组成了产业集聚的自组织过程,这种自组织过程主要源于由产品差异化所引起的技术和金钱的外部性、多样化的产品的偏好和劳动力的锁定效应。主要结论为:收益递增是产业集群形成的根本动因,外部性是产业集群形成的关键因素,市场需求影响产业集群的规模,产业集群又满足了消费者的多样化偏好,吸引更多的消费者(劳动力)集聚。因此,政府要鼓励区域内和区域外向区域内的人口流动,为满足多样化需求的时代要求,集聚区要加强创新意识的培养。
  • 产业集群内中小企业融资的优势、问题及对策 免费阅读 收费下载
  • 产业集群作为一种新型的产业空间组织形式,具有较强的竞争优势和经济活力。集群内的中小企业与单个游离在产业集群外的中小企业相比具有融资优势,但仍存在融资渠道单一、金融机构金融服务与企业融资需求不匹配、信用担保体系不健全等问题,阻碍了中小企业的发展壮大和整个产业集群的发展,需要从政府政策支持、融资渠道的拓展、金融机构的创新、担保体系的完善几个方面进行努力。
  • 后金融海啸时代我国宏观调控困结与政策调整——基于一般系统理论的视角 免费阅读 收费下载
  • 随着美国政府万亿美元救市政策的推行,美国政府通过收购金融不良资产和注资措施的实施,金融危机已逐步平稳。我国在推出4万亿刺激经济计划后,经济下滑趋势开始扭转。然而,此次经济调整是一个长期的全球过程,必将在更大范围、更加深远地影响我国经济,进而对政府的宏观调控能力和宏观经济提出挑战。为此,及时调整政府财政、货币、产业等政策,以系统思维和全面政策调整进一步稳定经济,保持经济平稳较快发展,是当代政府在后金融海啸时代必须着手解决的问题。
  • 基于因子分析法的品牌竞争力评价指标体系研究 免费阅读 收费下载
  • 国内外学者对品牌竞争力评价指标体系研究很多,国内外学者都侧重于定性地构造品牌竞争力的评价指标,而定量的分析较少,针对已建立的指标体系,在对专家的问卷调查的数据基础上,进行类化处理、因子分析、效度检验和描述性统计分析,最终可以确定品牌竞争力评价指标体系。
  • 产业政策与产业规制:相互关系及研究趋势 免费阅读 收费下载
  • 产业政策和产业规制都是政府调控产业经济的手段,从理论上探讨两者的联系和区别、研究趋势及其原因是必要的。研究发现两者的作用主体和客体相同并具有互动作用,但在实施背景和条件、实施的原因和目标、经济特征、调节手段等方面差别较大。由于产业政策计划性较强、大规模实施效果较差等原因,在市场经济条件下只能在某些特定领域应用。产业规制则被认为是对市场机制的完善,由于其实施需要经过立法程序,可在一定程度上保证公正公平,因此政府应主要通过规制措施干预产业和企业。通过对各大数据库检索可以发现学者们对这两种理论的研究趋势,产业政策研究趋于平稳,产业规制则成为研究热点。美国金融危机和我国“毒奶”事件表明需要加强对产业的规制。
  • 企业薪酬设计与管理的核心理念 免费阅读 收费下载
  • 在现代企业人力资源开发与管理中,员工薪酬管理是一项重要的内容。企业管理者树立和贯彻薪酬设计与管理的“权变”、“公平”、“制度”与“整体”理念,不仅是准确把握薪酬的本质,选择合理的薪酬策略,建立科学合理的薪酬制度,使薪酬真正成为引领企业发展的前提条件;也是转变传统薪酬观念,有效实施薪酬管理,避免各种认识与实践误区的根本要求。
  • 诚信的经济理性:决策模型与维护模式 免费阅读 收费下载
  • 按收益与诚信的关系,收益可分为与诚信相关的精神收益、实际收益和非诚信收益。理性经济人的诚信决策取决于预期行为收益能否最大化。诚信的生成与维护有三种模式:农业社会模式、计划经济模式和市场经济模式。社会转型时期的诚信生成与维护应重塑诚信的内涵,弱化行政手段的影响,同时强化实际利益对诚信的引导机制。
  • 试析梁启超权利观的双重路向及其意义和局限 免费阅读 收费下载
  • 19世纪末20世纪初,梁启超向国人大力宣传近代西方的自由权利学说,发挥了重要的思想启蒙作用。然而,在他的权利思想体系中,实际上共存着两种几乎对立的理论:一是天赋人权理论,他以此为依据强调自由权利的不可让渡和神圣不可侵犯;二是建立在社会达尔文主义基础上的强权理论,他将强权等同于自由权。这导致其理论体系内部充满深刻的矛盾,也使其权利观走进了一个理论误区。
  • 教会学校:近代中西文化“交流”抑或“侵略”的产物? 免费阅读 收费下载
  • 教会学校是半殖民地半封建社会的产物。它在中国的立足及发展和外国资本主义的对华侵略紧密相连,具有明显的殖民色彩和浓重的宗教气息。但作为一种文化形态存在,一部基督教在华传教史,就是一部中西文化交流史,它向刚刚被动地步入近代社会的中国展示着西方近代教育模式并传授西方近代文化和科技,给沉闷的封建教育氛围带来了清新之风,给中国的近代教育以启迪和借鉴。
  • 从跨文化视野看洋节的流行 免费阅读 收费下载
  • 当今世界上的每一种文化都是处于整个世界文化交流与对话之中的文化,跨文化的交流不可避免会给本土文化带来冲击。跨文化的全球背景下洋节在我国的流行给本土的节日文化带来巨大的影响,反映在价值观的偏移、身份认同的危机以及节日文化生态的不平衡。面对跨文化狂潮裹挟而来的以洋节为代表的西方文化,我们必须加强本土节日文化的民族性建设,重塑自我,让中国的民族文化走向世界。同时构建健康的文化生态圈,实现本民族节日文化的可持续发展。
  • 关于《老子道德经》中的“道、一、二、三、万物”问题之探讨 免费阅读 收费下载
  • 针对《老子道德经》第四十二章所言“道生一,一生二,二生三,三生万物”之诠释,历代学者和当代学人众说纷纭,然皆难以全善。由自然哲学诠释与本体诠释学的对比,可以概括提出一崭新诠释之可能。关联到老子之“有、无”,而论述如何由“不可说”而“可说”,进而由此“可说”而“说”,再进一步由此“说”而“说出对象”,进而由此而“说出对象”而“执之成物”来;此正可以“隐、显、分、定、执”五阶段说之。将对应于《易传》“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶”参之,两者所涉为同源互补。此与“存有三态论”之由“存有的根源”而“存有的开显”,进而为“存有的执定”,可见道家旨在成就一套“存有的回归之道”,而这样的回归之道即隐含着一“存有的治疗学”之可能。
  • 论庄子的道 免费阅读 收费下载
  • 庄子思想的根本主题仍然是道。道是真实的存在,但不是如同一个物那样的具体的存在者。道是没有时间性和空间性的,是超出时间和空间的。因为道不同于万物的存在,所以它是虚无。虽然道是存在的,而且作用于人,但庄子认为道不可知。但人的思想和言说等都是存在性的,而不是虚无性的。因此,道拒绝走向人的思想和言说。同时,人对于道的任何思想和言说都不可能显示道,而只能遮蔽道。庄子认为,一个得道的人就是真人。他是一个被道所规定的人,一个处于真理之中的人。
  • 形上学的根本问题与道家思想:在海德格尔、谢林、尼采的思想脉络之中 免费阅读 收费下载
  • 海德格尔在1929年的《什么是形上学》,开始讨论“无”,提到了“无自无”(Das Nichts selbst nichtet)。《什么是形上学》所说的无和老子所说的无的类似性,经常被注意到;但是,海德格尔存有思想所说的‘‘有与无的共同隶属”(Sein und Nichts geh6ren zusammen)和老子所说的有无玄同的思想结构上的共通性,却未被重视与展开。道家的无与形上学的根本问题,可以在谢林、尼采、海德格尔的思想脉络之中,加以探讨。
  • 老子与海德格尔思想比较研究综述 免费阅读 收费下载
  • 老子与海德格尔思想的比较研究,成果丰硕。中外学者从不同角度比较了二者思想的联系、会通、异同,从东西思想的历史发展及世界哲学未来走向中,见出两位伟大哲学家的重要地位。但是,应该明确的是,老子与海德格尔代表的是两种不同的伟大思想传统,今后的比较研究需要在充分挖掘二者思想的“内在和谐”或“亲缘关系”的同时,能做出更谨慎的界定与区分。
  • 顺自然·求自由·乐自得——从鸟意象看陶渊明的自然思想 免费阅读 收费下载
  • 陶渊明钟情于鸟,不厌其烦地多次以鸟自况,特别是日夕归鸟,频繁出现在他的笔下,这其实与陶渊明崇尚自然的哲学思想有关。陶渊明自然思想的内涵除了外在意义上的自然界外,集中体现了三方面内容:顺应自然而然的规律、本性;追求精神的自由;乐在境界的自得。鸟是自然的化身,自由的象征,鸟承栽了诗人重在内心品味的生活态度,诗人将人生诗意化、审美化了。
  • 论六朝赋的骈化及其艺术成就 免费阅读 收费下载
  • 东汉末期,具有时代特色的抒情小赋一开始便向骈化的方向迅速发展,到汉魏交替之际,赋已经进入骈赋阶段了。虽然六朝赋的骈化进程迅猛,也呈现出四六化的趋势,但在赋的正文内使用四六隔对的例子并不多见。古代的批评家大多以汉赋为标准来评价赋作的优劣,认为汉之后的赋作则世代迭下。再加上南朝宋、齐、梁、陈都是一些短命的王朝,六朝骈赋自然被他们讥为绮靡之音。其实,这种程式化的批评并不可取。
  • 周敦颐诗风略论 免费阅读 收费下载
  • 在名家辈出的北宋诗坛,周敦颐的诗歌别具特色。儒道兼宗的思想格局使其诗歌风格多样:长于思辩的儒者气质赋予了其诗歌偏于议论的特点;对道家学说的领悟使其诗歌有了简澹醇雅的自然之气;同时援道入儒,又使其诗歌富有意蕴深远的玄言意味。周敦颐的诗歌醇雅之中蕴涵哲理、闲澹之外意趣悠远,使其在宋代诗坛中自有一席之地。
  • 论1980年代“现代派”小说的历史意蕴及现实意义 免费阅读 收费下载
  • “现代派”小说在80年代经历了发轫、高潮、衰落的过程,它的产生改变了80年代的整体文学风貌,促进了文学的发展。出于对当时文学现状的不满,“现代派”小说充当了文坛爆破手的角色,实现了对传统现实主义一统天下局面的反拨,提出现代主义文学的创作方向。不过,由于各种历史场力的作用,“现代派”小说没有及时地反省自我,过多强调了其历史合理性,而忽视了中国现代文学的现实传统及主体建构;站在当前知识立场之上,“现代派”小说在其发展初期应当具备既勇敢反抗束缚,又不断反省自我的流动品格。
  • “80后”写作成因论析 免费阅读 收费下载
  • “80后”写作是以写作为主要表达形式的一种青少年亚文化,是青少年对隐蔽价值观与社会结构、社会期待之间的矛盾产生的消极反应。社会的焦虑、“80后”的混合价值观和“80后”写手的消极反应是“80后”写作这一青少年亚文化现象生成的主要原因。
  • 纳博科夫对存在的洞见及其态度——对《洛丽塔》的文本解读 免费阅读 收费下载
  • 弗拉基米尔·纳博科夫的小说《洛丽塔》以居高临下的姿态,通过绝妙的游戏和睿智的话语方式,将人物灵魂深处盘旋着的痴念及其支配下所发生的着魔行为表现出来给读者以鉴赏,从而实现了对可见性人的存在、现实社会准则和主流伦理道德观念的挑战,同时,对西方自文艺复兴以来的文学理论、作家及作品也进行了戏拟与质疑。
  • 论农民平等发展权 免费阅读 收费下载
  • 中国农民问题的本质在于农民的平等发展权能否得到实现,使农民获得参与发展、促进发展和享受发展的均等机会。农民发展权要求进行社会利益的优化配置与制度重构,以自由、公平与和谐的法理念来创构农民法律新秩序。
  • 论行政公产的法律界定 免费阅读 收费下载
  • 公产是行政法学的重要研究对象,它作为行政法实施过程中不可或缺的物质条件,用以确保公共行政服务的完成。由于缺乏准确的识别依据和界定标准,公产制度一直以来都是我国行政法治体系中的软肋,只有厘清行政公产的构成要素,划分公产与其他财产形态的界线,方能对公产进行科学的法律界定,进而在行政公产的法律治理中做到有的放矢。
  • 论法院退补权与疑罪处理方式 免费阅读 收费下载
  • 若法院享有退回补充侦查权将会导致破坏“法官中立、控辩平等”的诉讼结构、有违疑罪从无原则的要求、有背惩罚犯罪与保障人权并重的刑事诉讼目的观等弊害,因而不能恢复法院退回补充侦查权。应当针对我国法院在立法、司法解释和司法实践等三个层面处理疑罪的三种方式中存在的问题,进行立法完善。
  • 完善刑事被害人补偿机制论略 免费阅读 收费下载
  • 目前,被害人的当事人地位未能在相关立法和司法实践中充分体现,其合法权益未能得到充分保护。要有效地保护被害人的合法权益,需进一步完善《刑事诉讼法》,赋予被害人相应的诉讼权利;也需要社会各界共同努力,弥补被害人的经济损失,给予其更多的抚慰,避免其因无助而产生对社会和司法的失望,以实现社会和谐。
  • 关于界定巨额财产来源不明罪实行行为的新思考 免费阅读 收费下载
  • 巨额财产来源不明罪是一种不作为犯罪(纯正不作为犯),行为人的财产或者支出明显超过合法收入是该罪成立的可罚性前提,拒不说明巨额财产的合法来源是其实行行为,该罪成立的实质性根据是行为人不履行在特定情况下刑法赋予的说明巨额财产合法来源的义务。
  • 论学术权力 免费阅读 收费下载
  • 权力只有在管理活动中才具有意义,脱离管理活动而妄言权力是既没有理论价值更没有实践价值。学术权力,作为一种权力形态,只有放在高等学校管理活动中才能看清其本质。一方面高等学校作为一种组织,需要进行行政管理,这就导出了行政权力;另一方面高等学校是一种学术机构,它自然具有学术权力。学术性是高校的最本质的特性j它的一切活动都被烙上了学术性。因此,行政权力和学术权力都共时性地既应然地又实然地表现在高等学校管理活动具体行为中,而管理活动的学术性必然决定了学术权力是高等学校一切权力的核心成分。
  • 我国高等教育质量管理系统的重构及其路径研究 免费阅读 收费下载
  • 面对人力资本市场的特殊要求,我国传统的高等教育质量管理系统暴露出明显的制度性缺陷:官僚的质量管理体系以损失效率为代价,封闭的质量管理系统导致高等教育质量结构滞后于经济社会的需求结构,官僚系统具有压制创新的倾向,导致微观环境中的高校不具有适应市场需求的创新动力。为动态地适应各类市场主体对高级人才的需求,我国高等教育质量管理系统必须从封闭走向开放,从官僚走向互动,重心自上向下迁移。其中,重心向下迁移是我国高等教育质量管理系统改革的关键所在。
  • 农村“留守儿童”家庭环境、心理健康及学业成绩的分析 免费阅读 收费下载
  • 家庭对儿童的健康发展具有重要意义,农村“留守儿童”其实生活在一个单亲或双亲剥夺的环境里,他们家庭环境、心理健康状况恶化,其学业成绩较差;“留守儿童”的家庭环境发生了不利于其心理及学绩健康发展的变化,家庭环境通过影响其心理健康而对学业成绩产生影响。“留守儿童”是社会转型期农村发展中的一个综合而复杂的社会问题,需要建立一个包括家庭、学校和社会在内的综合干预模式。
  • 从灌输型到情感型:思想政治教育的实践指向 免费阅读 收费下载
  • 当代中国社会转型为思想政治教育型态转变提供了现实的社会根据,从灌输型到情感型转向就是对这种现实诉求的理论理解。伴随这一历史嬗变,其价值偏向一方面表现为构成灌输型与情感型思想政治教育基本内容的各要素涵量及位序发生变动;另一方面表现为个体与社会的价值序列发生位移即由“以社会为本”转变为“以人为本”。通过主体培育、内容培育、方法培育、目标培育等基本路径,可以有效实现这一转向以适应其与现代社会的契合,从而增强思想政治教育的有效性、针对性和实效性。
  • 论思想政治教育的四个原则 免费阅读 收费下载
  • 思想政治教育在中粤革命和社会主义现代化建设中发挥着“生命线”的作用。思想政治教育学科是在改革开放过程中创立和发展的具有中国特色的新型学科。我国坚持走中国特色社会主义道路,树立中国特色社会主义共同理想,坚持社会主义核心价值体系,是我国的主导目标与主导价值取向。思想政治教育四个原则是:意识形态性原则,层次性原则,主导性与多样性相统一的原则,方法创新原则。
  • 宋代荆湖北路的水神信仰与生态环境 免费阅读 收费下载
  • 宋代荆湖北路的水神信仰呈现出鲜明的地域特点:崇拜对象多元,水神庙主要分布在河道险要处与水患频发处,水神的职能以平息水患、守护航道为主,以祈求风调雨顺为辅。这些特点反映出在宋代这一本区历史时期开发的重要阶段,水患、泥石流、滑坡等灾害日渐影响人类活动,人们通过兴修堤防、疏通河道等治理活动来应对生态环境的变化;也反映出当时大规模的开发活动尚处于起步阶段,应对灾害的能力显得不足;同时,官方与民间共同推动了水神信仰的发展。
  • 从一些民俗词语看鄂东丧葬习俗 免费阅读 收费下载
  • 民俗是广泛流行于民间的风俗习惯,是一种悠久的历史文化继承现象。鄂东位于长江北岸、大别山南麓,地处“吴头楚尾”,其地域文化极富特色,特别是其丧葬习俗。
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  • 明代 2001年湖北钟祥梁庄王墓出土。左金锭长13厘米,宽9.8厘米,厚1厘米,重1937克。正面铸有“永乐十七年四月日西洋等处买到/八成色金壹锭伍拾两重”铭文。该金锭是首次通过考古发现的与郑和下西洋有关的文物,赋予了梁庄王墓中的出土金器珠宝更丰富的历史意义和文化意义。右金锭长14厘米,
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  • 明代2001年湖北钟祥梁庄王墓出土。金花丝镶宝石带由24件金花丝镶宝带跨和两件金带扣及1件脱落的金插销组成,共重641.9克。该带有9件“排方”、445“小方”,较明朝腰带的定制多出了2件。该带的带板为黄金制作,因采用了花丝工艺,
  • [马克思主义与马克思主义中国化]
    从马克思主义大众化的现实性看马克思主义理论教学的紧迫性(孙玉健)
    刘少奇的马克思主义理论教育思想(李晓辉)
    论布哈林世界经济理论的意义及局限性(张保和 刘水芬)
    [政治文明研究]
    论地方政权组织形式的弹性化设计——基于民主的善治理论之制度选择(房亚明)
    论市场经济与公民社会(伍俊斌)
    底线伦理·公共理性·责任政府——基于平等公民的责任政府思考(陈毅)
    论残疾人的政治参与(周彩姣 李湘)
    从人治到法治:传统行政到现代行政的路径转换——基于路径依赖理论的研究视角(王光辉)
    欧洲右翼政党组织发展趋势论析(赵刚印)
    [社会建设研究]
    基本公共服务均等化与缩小城乡差距(谭彦红)
    新农村社区党组织领导方式创新探析(甘信奎)
    论旅游的社会功能与实质:现代性危机的应对方式
    [理论答疑]
    马克思劳动价值与“普世价值”之争——马克思主义价值观和社会主义核心价值体系研究之八(郝孚逸)
    [中部崛起与湖北发展]
    推动湖北科学发展的大战略——关于“两圈一带”战略的总体解读(吕东升)
    略论湖北能源发展的战略选择(柯晓阳)
    三峡电厂财税政策研究(吴建勋)
    湖北乡镇公益型事业单位改革追踪研究(柳劲松)
    孝文化中的环境保护思想及其对小城镇发展的意义(夏建平 乐波)
    [经济论坛]
    产品差异化与集聚经济的自组织机制(何慧爽 刘红艳)
    产业集群内中小企业融资的优势、问题及对策(陈李宏)
    后金融海啸时代我国宏观调控困结与政策调整——基于一般系统理论的视角
    基于因子分析法的品牌竞争力评价指标体系研究
    产业政策与产业规制:相互关系及研究趋势
    企业薪酬设计与管理的核心理念(姚德超)
    诚信的经济理性:决策模型与维护模式(杨洪)
    [人文视野]
    试析梁启超权利观的双重路向及其意义和局限(陈敏荣)
    教会学校:近代中西文化“交流”抑或“侵略”的产物?(洪厚情)
    从跨文化视野看洋节的流行(张青)
    关于《老子道德经》中的“道、一、二、三、万物”问题之探讨(林安梧)
    论庄子的道(彭富春)
    形上学的根本问题与道家思想:在海德格尔、谢林、尼采的思想脉络之中(赖贤宗)
    老子与海德格尔思想比较研究综述(李红霞)
    顺自然·求自由·乐自得——从鸟意象看陶渊明的自然思想(周俊玲)
    论六朝赋的骈化及其艺术成就(陈鹏)
    周敦颐诗风略论(耿艳丽)
    论1980年代“现代派”小说的历史意蕴及现实意义(王振军)
    “80后”写作成因论析(苏文清)
    纳博科夫对存在的洞见及其态度——对《洛丽塔》的文本解读(郭卫民)
    [法律园地]
    论农民平等发展权(汪习根 杨丰菀)
    论行政公产的法律界定(余睿)
    论法院退补权与疑罪处理方式(樊长春)
    完善刑事被害人补偿机制论略
    关于界定巨额财产来源不明罪实行行为的新思考(王海军)
    [教育论丛]
    论学术权力(程广文 洪辉煌)
    我国高等教育质量管理系统的重构及其路径研究(李宏伟)
    农村“留守儿童”家庭环境、心理健康及学业成绩的分析(李松)
    [思想政治工作研究]
    从灌输型到情感型:思想政治教育的实践指向(韩迎春 邹小华)
    论思想政治教育的四个原则(李大平)
    [荆楚文化]
    宋代荆湖北路的水神信仰与生态环境(陈曦)
    从一些民俗词语看鄂东丧葬习俗(项菊)

    文物鉴赏
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