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文献检索:
  • 科学发展观是党必须长期坚持的指导思想
  • 党的十八大确立了科学发展观的指导地位,阐述了科学发展观的精神实质和贯彻落实的具体要求。我们必须自觉站在推进社会主义现代化、全面建成小康社会的政治和全局高度,真正把科学发展观贯彻到我国现代化建设全过程、体现到党的建设各方面。
  • 推动反腐倡廉科学化的路径探析
  • 提高反腐倡廉科学化水平是我党针对当前反腐形势提出的新要求。科学的整体设计、严密的制度制约、有效的监督执行、公众的民主参与和良性的生态反腐环境是实现反腐倡廉科学化的根本路径。
  • 埃德蒙·柏克的自由思想探析
  • 埃德蒙·柏克是18世纪下半期英国著名的政治思想家,多以自由事业捍卫者的形象出现在政治舞台上。但在以追求自由、民主为目标的法国大革命爆发后,柏克却成为大革命最为坚定的反对者,他由此被称为“西方保守主义鼻祖”。柏克自由思想的定位及其与保守主义间的关系,成为学界关注的焦点。从柏克生活的时代背景把握其自由思想的特质,并审视其政治思想中的民主忧患意识,对我们全面认知和正确评价柏克自由思想的特色及其在西方政治思想发展史上的地位至关重要。
  • 以食品安全为基准重树惩罚性赔偿制度
  • 为了保护消费者的利益,《食品安全法》规定了十倍赔偿,似乎反映了立法者保护消费者的决心;但是,该规定在实践中基本上成为一纸废法,既没有体现消费者权益的保护,更没有解决食品安全问题。在食品监管乏力的形势下,应重树食品安全的惩罚性赔偿制度,让社会专业人士和专业机构以此为基础,参与食品安全法的执行,协同监管部门执法,形成立体执法体制,开创食品安全监管新模式。
  • 试析共同饮酒中的情谊侵权行为
  • 共同饮酒行为是纯粹的情谊行为,处于法律调整范围之外;但它具有转化为情谊侵权行为、构成情谊侵权责任的可能,情谊行为的前提是此类情谊侵权责任的特色之一。共同饮酒可以作为引发注意义务或者安全保障义务的先行行为,此时会在当事人之间产生“稀薄的法律关系”,同饮者基于过错违反此种义务就可能构成情谊侵权责任。情谊侵权责任的另一特色,是受害人在情谊行为乃至情谊侵权行为过程中往往存在违反对自己人身安全的注意义务,构成与有过失,应该据此减轻责任人的损害赔偿责任。
  • 欲望的克服如何可能?——先秦儒家的道德心理学诠释
  • 欲望和道德的关系一直是先秦儒家哲学的一个中心议题。无论是孔子、孟子还是苟子,他们都主张克服欲望的羁绊,塑造道德的人格。然而在如何达到这一目的的途径上,他们持有不同的立场。孟子主张通过“寡欲”“养气”“立志”的内在方式来实现对于欲望的克服和道德良知的发展;苟子则主张通过学习“礼法”的外在努力来充实“义”,使之成为克服和疏导欲望和情感的道德力量。相比于孟子的内在方式而言,苟子的外在方式无疑更加具有现实性和可操作性,能够更加有效地实现儒家道德理想。
  • 饮食习惯与伦理德性:一种舌尖上的哲学
  • 在柏拉图和色诺芬看来,人们日常的饮食习惯并不仅仅影响身体的健康,它也与灵魂的美德息息相关。在养成良好的饮食习惯过程中,可以同时训练我们的“勇敢”和“节制”等伦理德性。贤明的立法者应该对此予以高度重视。
  • 饮食与礼法——从“舌尖上的哲学”引发的思考
  • 柏拉图以饮酒比喻立法,认为组织良好的宴饮与优秀的立法同样,不仅可以培养德性,也可以教育和引导民众。在中西方传统中,有关饮食的习惯和规定都体现了一个政治共同体的生活方式和礼法,承载着共同体的教养和文化。
  • 从《舌尖上的中国》看国家认同的意识形态构建
  • 大众传播作为社会整合机制,发挥着传递国家主流意识形态、建构国家认同的重要功能。电视纪录片《舌尖上的中国》以美食为承载,通过民族性格认同,民族情感认同,传统、文化和文明认同,族群认同,完成了一次以国家认同为主题的主流意识形态价值的传播。
  • 对北京城乡产业转移进程与走向的实证分析——基于四大功能区的视角
  • 城乡产业转移是城市某些产业向乡村转移的现象或过程。借助北京市四大功能区的区域划分方法,本文对北京市城乡产业转移的问题进行了实证分析,通过构建区位商模型分析了2001--2010年间四大功能区内各产业门类的区位商变化,探讨了北京城乡产业转移的现状进程,并据此对北京未来的产业转移走向提出了相关建议。
  • 财政性科研经费的使用问题及政策建议
  • 随着我国科技创新战略和创新型国家建设战略的深入实施,提高科研经费的使用效率成为促进我国科技发展的关键。科研经费管理的作用不仅体现在额度核算、支出控制等财务管理方面,而且还承担着优化科技人员激励结构、规范协调科研主体关系、提高项目实施转化效率、引导科技人才培养发展等多种职能,因此,科研经费管理制度必须能够激励、引导智力要素对科技发展的投入,同时能够合理地体现其价值。
  • 我国城市化人文质量现状、后果和对策分析
  • 城市化人文质量是以人为中心,反映城市化进程中农民工及其家属在经济、社会、文化和发展等人文需求方面的满足程度。我国城市化速度快,但人文质量积累问题多,已给经济和社会发展带来五大消极后果。全面提升城市化人文质量,是使国民真正共享改革发展成果,尽快实现经济和社会转型升级的要求。突破传统等级理念,确立民工主体意识,尽快实现居民公共服务均等化,开放中小城市户籍登记制度,鼓励民工举家迁移,落实住房社会保障,是有效提升城市化人文质量不可或缺的战略举措。
  • 北京市三类儿童青少年对行贿的认知发展
  • 本研究从北京市抽取三类儿童青少年(北京市户籍儿童青少年、普通学校流动儿童青少年、打工子弟学校流动儿童青少年)共1046人,采用假设情境问卷,探讨其对行贿的认知发展特点以及影响因素,并比较三类儿童青少年在这些方面的差异。结果表明:儿童青少年对行贿基本上能作明确判断,不认同行贿行为,而且随着年龄的增长,他们对行贿的认同程度呈现下降趋势。三类儿童青少年在行贿判断上不存在显著差异,但在行贿认同上差异显著。打工子弟学校的流动儿童青少年比其他两类儿童青少年更明显地认同行贿行为,这和他们较低的一般公平世界信念、较高的物质主义价值观和较强的被控制的命运观有关。
  • 孔尚任宫词版本考略
  • 孔尚任宫词主要有两个版本系统:一是选本系统,包括南京图书馆所藏康熙怀远堂刻本《振雅堂汇编诗最》选录的孔尚任宫词,另外,中国国家图书馆和山东省图书馆也藏有抄本;二是全本系统,南开大学图书馆藏有康熙介安堂刻本《续古宫词》。介安堂本是现存唯一的孔尚任宫词全本,亦是海内孤本,不仅具有重要的版本价值,而且对研究孔尚任的文学成就、文学思想及相关生平事迹也有着极为重要的史料价值。
  • 声音的风景——北平“笼城”前后
  • 战争与城市的遭遇,往往被以民族国家为主体的大叙事所忽略。随着新文化史研究的理论热点由视觉到听觉的转向,从声音的角度切入1937年北平沦陷前后的社会状况,关注的是战争如何侵入北平人的日常生活,为整个城市“调音”。本文借助乡土志、岁时记、报刊杂志及当事人的追忆,返回历史的现场,发现战争构筑的无形的“音墙”掩盖掉日常生活中“执拗的低音”,反而唤起了声音中的地方记忆与国家形象。
  • 吴兆骞赎归与清初政治文化生态考论
  • 吴兆骞赎归反映了清初特定的政治文化生态。康熙帝虽对吴兆骞所献《长白山赋》“览而称善”,但他绝非像一般文人那样仅仅着眼于其华美的词采,而是看重其所蕴含的政治文化意义。吴兆骞归京后参与以容若为中心的花间草堂文人雅集,并非只为以文会友,而是有着深隐的心理动机。康熙帝所推行的“文治”策略及当时满汉矛盾的缓和,是吴兆骞得以赎归的根本原因。通过吴兆骞赎归这一事件也可觇视江南文人心态之变迁。
  • 啙窳:用京话写寓言
  • 啙窳是清末北京下层启蒙运动中最重要的白话文作者之一,曾发表白话演说百余篇,在当时颇有影响。作为晚清北京白话文的代表作者,指窳显示出独特的白话写作面貌和京话特色;在启蒙大众直接宣讲的同时,他又坚持了寓言这一有悖于直接启蒙的特殊文体。本文希望通过对这两方面的阐释,深入认识指窳,并丰富对于晚清白话文运动和晚清启蒙运动的想象。
  • 《北京社会科学》2012年总目录
  • 《北京社会科学》封面

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