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文献检索:
  • 我的两本无相庵藏书
  • 我是一个缺乏安全感的人,又是一个没有深谋远虑的人。所以很多重要的藏书票,我只要有两张就满足了。关键是每一款藏书票的数量并不多,除非是图书馆或私人藏书用印刷制作的藏书票,它们的数量只有票主才知道。越到当代,藏书票已脱离它当初作为藏书标志的功能时,就像邮票从原来邮寄的功能提升为收藏的价值一样,
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  • 《向左走 向右走 一九四九年前后民间报人的出路》陈建云著,福建教育出版社,2010年2月,36.00元
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  • 《五四飞鸿——罗家伦珍藏师友书简集》罗久芳编著,百花文艺出版社,2010年1月,35.00元
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  • 《历史上的理学》(关)包弼德著,(新加坡)王昌伟译,浙江大学出版社,2010年1月,48.00元
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  • 《眩晕》(日)岛田庄司著,云卿译,新星出版社,2010年1月,32.00元
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  • 《先秦儒家哲学九讲——从《春秋》到荀子》张祥龙著,广西师范大学出版社,2010年1月,32.00元,
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  • 《许倬云谈话录》许俾云口述,李怀宇撰写,广西师范大学出版社,2010年1月,29.00元
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  • 《巴黎城记:现代性之都的诞生》(美)大卫·哈维著,黄煜文译,广西师范大学出版社,2010年01月,39.00元
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  • 《东亚的价值》吴志攀,李玉主编,北京大学出版社,2010年1月.65.00元
  • 《世界著名大学人文建筑之旅丛书》
  • 这套书由上海交通大学出版社于2010年出齐。丛书作者是精通美国艺术与建筑的史学家道格拉斯·山德-图奇,全套书包括哈佛、斯坦福、西点军校、普林斯顿、加州大学伯克利分校等五种,分别讲述了这五所世界名校的校园规划和建筑设计的历史,着重阐释了几十到上百座校园地标建筑的构思经过和设计风格,更有建筑背后鲜为人知的秘闻轶事,以及一二百幅精美的建筑全景和细部的彩色照片,让读者有身临其境之感。
  • 作品赏析
  • 马锋辉 1963年生于浙江,1988年毕业于浙江美术学院(现中国美术学院),后获中国美术学院中国画系人物专业艺术学位,在读美术学博士。现任浙江美术馆馆长、浙江省美术家协会副主席、中国美术家协会理事、
  • 作品赏析
  • 吴芝娟 1982年生于江苏宜兴 2001年考入中国美术学院
  • 赵本山二人转独霸舞台是喜是忧——李默然:不能观众要什么就给什么
  • 谁说主旋律作品没有市场,没有精品剧目就没有文化市场大繁荣 问:一提到国有院团闯市场,人们总爱拿主旋律作品“说事儿”,认为主旋律作品进不了市场,得奖以后只能“马放南山,刀枪入库”。您如何评价这种说法?
  • 把争议的结论留给时间——本山传媒总裁刘双平谈二人转
  • 提起本山传媒,人们就会想到一群身怀绝技的二人转演员。令人想不到的是,在这些草根的身后,还有一位气质儒雅、举止斯文的哲学人。他是武汉大学哲学系毕业生,与著名漫画家方成是校友,也是“忘年交”,毕业后做武汉大学校长陶德麟的秘书,因陶德麟曾做过著名哲学家李达的秘书,因而他被称为“李达秘书的秘书”。2002年,以中央歌舞团团长助理的身份南下广东,
  • 天天有戏看 全是二人转——沈阳演出市场调查
  • 春节期间,沈阳演出市场红红火火。西边中华剧场、东边大舞台、北边梨园剧场、中间辽宁大剧院……宛若璀璨繁星,装点着沈城的夜空。然而,在这些演出场所中,真正能够做到“天天有演出、夜夜有戏看”的,只有二人转。有人慨叹:一个700多万人口的城市,演出市场长期被一个剧种霸占,文化菜单是否单调了点儿;还有人质疑:一个对乡土艺术如此痴迷且乐此不疲的城市,
  • 艺术精品为何“出功”不“出利”——号脉辽宁文化的“东北现象”
  • 辽宁是一个文化大省!说这句话,辽宁人理直气壮。
  • 2009中国公民社会观察:社会领域的成形
  • 所有的树木都会留下年轮,尽管有显眼或不显眼的差别;所有的年份都具有历史的意义,尽管有时候需要史官的眼睛去发现。
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  • 《观澜文丛》(共7种)岳麓书社2010年1月版
  • 张居正的君主教育何以失败
  • 中国自古以来就重视宫廷教育,明代又多有小皇帝,对少年天子的教育尤其重视。明中叶被誉为弘治中兴的名臣丘浚认为:“一心兴邦,一心丧邦。”“正心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正万民,正万民以正四方。”皇帝是百官的表率,皇帝的一言一行直接关系到国家的兴亡盛衰。治国首先要求君主有良好的品性,“所以必先格君心之非也”。
  • 《名教罪人》:雍正发动中国第一场大批判
  • 在中国历代帝王中,雍正皇帝是最富有政治运动创新思维的。上次专栏结尾处,谈到汪景祺在封建时代也可以算得上“名教罪人”,用了这四个字并非偶然,因为汪景祺的书,很自然会让人联想到雍正即位之初的另一宗文字狱和另一本奇书。
  • 学术规范与学科方法论新著概述
  • 学术规范与学科方法论,既是年轻学人的入门之学,也是当前学界关注的焦点话题,还是最近出版界的热点之一。本刊一向关心学术规范,推动学风建设。中国政法大学杨玉圣教授在教学与研究之余,长期致力于学术规范研究与学术批评,为此,本刊特邀杨玉圣教授自本期起,围绕“学术规范与学科方法论新著”刊发系列评论,敬请关注。
  • 李银河:女权主义被妖魔化了
  • 中国30多年来的改革开放,不仅让农村发生了天翻地覆的变化,而且从根本上改变了农民的生活。作为“半边天”的妇女,和男性一起经受了这场社会变革的洗礼。妇女们或者在农村下地劳作,承担着家务和照顾家人的工作。或者在城市谋生,在夹缝中求生存和发展。然而,她们在社会和家庭的地位,相对于男权的弱势情况,
  • “勇”观念的丧失
  • 在《中庸》里,有“智、仁、勇,三达德”的说法,是把三者并列为君子的三种重要德目的。但是,在之后的儒家乃至整个中国哲学史、思想史的发展中,“勇”这个德目却逐渐淡出了学者的视野,它很少被用来形容一个人格模范。那么,为什么“勇”观念会发生这种变化呢?笔者最近通过阅读先秦儒学三大家:孔子、孟子、荀子的著作,发现他们对勇的讨论各不相同,而其中的变化脉络,恰恰为我们提供了勇观念在历史中变迁的痕迹。
  • 从《保训》看“中和”
  • 最近拜读了有关“清华简”《保训》一篇的解说和评论文章,使我对“中”这一传统美德,实际上应为哲学观,有了进一步的认识和思考。为了说明这个问题,先引述《论语》和《中庸》中有关这一问题的阐述。
  • 浦薛凤与清华学者的从政
  • 金岳霖28岁的时候说过这样一段话:“与其做官,不如开剃头店,与其在部里拍马,不如在水果摊子上唱歌。”金岳霖认为知识分子能成为“独立进款”的人,所谓“独立进款”,简单说就是要靠自己的本事吃饭。不依附于任何外在势力,才能真正做到学术自南。
  • 闲文短章妙解西方文学人文精神——读张玲《旅次的自由联想》感言
  • 学友张玲寄来她的散文集《旅次的自由联想:追寻美英文学大师的脚步》,读罢,感悟良多,较之以前读她的译著《双城记》、《呼啸山庄》、《傲慢与偏见》、《卡斯特桥市长》、《哈代中短篇小说选》、《孤寂深渊》和学术论著《英国伟大的小说家狄更斯》、《哈代评传》等,另有一番感受和获益。
  • 当今革命战争题材小说中罕见的佳作——浅评丁朗的长篇小说《突围》
  • 作为长篇小说的作者来说,丁朗无疑是个陌生的名字。然而,赫赫大名的王蒙先生,对南解放军文艺出版社出版的《突罔》却作了如此点评:“丁朗先生此作,细针密缝,清灵点染,体制端庄,格调高雅,前所未有地呈现了革命的温情和浪漫,战争的暴力和惨烈,侧重于‘诗’而不昧于‘史’,信念磊落,立意分明。
  • 饶宗颐与简帛研究
  • 饶宗颐先生是当今学界公认的大师,治学领域宽泛,遍及古今中外。特别是近百年新发现的各种文献,饶先生几乎都在第一时间做过整理和研究,成绩斐然。季羡林先生评价饶先生学术成就时,将饶先生著述划分为敦煌学、甲骨学、词学、史学、目录学、楚辞学、考古与金石学、书画学八大类。
  • 通过法律塑造社会
  • 《中国:法制与天意》是许章润主编的《历史法学》第二卷。许章润对“历史法学”的阐释是:“以法意演绎史义,藉史义揭示法意。”法律的表达与实施离不开特定的历史语境,而历史的演进也离不开对法律声音的呼应,因为人类无论是追求理想还是解决现实难题,总无法放弃对秩序的理解和把握。
  • 严谨扎实的实证功夫
  • 故宫博物院自1925年成立起,就重视学术研究,并渐形成重实证、不空发议论,文献与文物并重的实事求是学风,涌现出一批在明清史和宫廷文化研究、文物保护和鉴定等领域成就卓著的专家学者。章宏伟自调入紫禁城出版社任职以来,工作之余狠抓学术研究。在故宫学术氛闱的耳濡目染之下,他也走上重实证而不尚空谈的冶学路径,养成严谨扎实的实证学风。他推出的论著《故宫问学》,即充分体现了其治学的这种鲜明特色。
  • 一本戳穿自由贸易神话的书
  • 金融危机爆发后,美国先是出笼含有“购买美国货”条款的经济刺激计划,之后更是直接挥舞起反倾销、反补贴等贸易保护主义大棒。很多人无法理解美国的救市措施,在大家的意识中,贸易保护主义就是一条邪路,大厦将倾的美国居然慌不择路误入歧途,真是可恨复可叹!
  • 流动的传统——《秋籁居琴话》阅读手记
  • 一 传统是一条河流,逝者如斯,历史在时问的流动中升腾、积淀,传统因此形成。有趣的是,“传统”一词的状态又是凝固式的,代表一种久已形成的气候,甚至暗示着创造力的缺乏。幸好历史从不缺少颠覆和反叛,“河流”因此逶迤前进;其中遍布的浅滩和漩涡,成了探险家畏惧而向往的对象。对历史真相的探究,从来都是具有永恒魅力的行为。
  • 科学鉴定古代种族——《丝绸之路古代种族研究》评介
  • 古代丝绸之路东起中国古都长安(也有学者认为古代丝绸之路东起洛阳),西至意大利罗马,全程7000余公里,途经中国陕西、宁夏、甘肃、青海、新疆,从天山以北进入中亚、西亚、阿拉伯半岛,直至地中海东岸,最后到达意大利半岛,或者渡达达尼尔海峡到达东欧。
  • 女性文学研究:广阔的道路
  • 秦兆阳上世纪50年代中期发表过一篇文学论文,题目叫《现实主义——广阔的道路》,当时我读了颇受感动,至今认为是在那时读到的一篇很好的文学论文,现在我将它的副标题移用于女性文学研究上。
  • 一个唯心论者的中西哲学观
  • 近代中国思潮中有一些人物既尊孔孟朱陆,又接受西方民主科学,他们试图调和复古读经与全盘西化,并渐成一壮大的派系。时下称此派人物为“现代新儒家”,又有人以“保守主义者”冠之,其实他们并不保守,在接受西方思想上不亚于自由主义分子,我们称之为“新古典主义”者可能更恰当。现代新儒家阵营中以湖北黄冈熊十力一系蔚为壮观,
  • 终于有人为朱允炆立传了
  • 明代第二个皇帝惠帝朱允炆是个值得人们同情的皇帝,如果不是他的四叔朱棣篡夺了他的帝位,他也许可能是中国历史上第二个“唐太宗”。可是他毕竟是一位文弱的书生皇帝,又没有从政经验,加之心地善良,哪能斗得过如狼似虎野心勃勃嗜杀逞勇的叔父朱棣呢?
  • 让鸭子去爬树
  • 中国皇帝接班人的选拔制,扑朔迷离,充满变数,最后胜出的往往是“捡漏者”,这些“捡漏者”庸才居多,他们并没有做好接班的准备。而他们之所以胜出,常常是由于伯乐看走了眼。譬如向太后,以一个奶妈的眼力决定了北宋最高领导人人选。她力举赵佶出任接班人,让画家从政,无异于让猴子去游泳,让鸭子去爬树……
  • “舒学”是谁
  • 读陈鹤先生的文章《(启功讲学录)订误》(《博览群书》2010年第一期),受益良多。其中一段讲:“舒学”代指“王重民、王尧”,似觉不妥。此事在敦煌学界旱已解决。今将我以前写的一篇小稿重新刊出,以明原南。此文最早发表于上世纪80年代末的《敦煌吐鲁番学通讯》上,后收入2005年出版的《人海栖迟》。
  • 京都大学共同研究班亲历记
  • 金秋时节,我告别学习生活了8年的日本回到祖国,在北京开始了新的追求。回首漫漫求学路,除却我的母校神户大学,京都大学人文科学研究所的“森班”和“石川班”可以说是我学习生活的另一个值得怀念的阵地了。
  • 闲思无知之乐
  • 闲步屋外,入目尽是繁花茂开,绿茵遍地,正是何处不欣欣的春日佳景,因而念及诗经“隰有苌楚”这首诗。隰,洼地也;苌楚,即大家熟知俗称奇异果的猕猴桃。此果原产于中国的诗经时代,无怪乎英文称它为Chinese gooseberry。这首咏猕猴桃的诗在诗三开里,就其内容情思而言,可说是绝无仅有的特别。
  • 此情可待成追忆——怀念我的老师并木赖寿先生
  • 即使时光飞逝,过去不再,我也能清晰地记住16年前的夏日。灿灿的阳光洒在樱树上,叶儿在暖风中轻轻摇曳,鸟鸣嘤嘤。那是我初到日本的第二天。
  • 刘朴家事——《吴宓日记续编》中的一例婚姻
  • 人是家庭的成员,家庭则是社会的细胞。社会变迁往往牵动着家庭的每一根神经,甚至会对家庭及其成员的生活产生震荡性的影响。1949年中华人民共和国成立后,政府在各个领域破旧立新,大刀阔斧地涤荡一切“旧社会的污泥浊水”,以期建立一个完全不同于中华民国的“新中国”。
  • “历史”和“新闻”的学科归属
  • 1984年,美籍华裔历史学家唐德刚在台北《传记文学》月刊发表《文学与口述历史》一文(收入《史学与红学》,台北源流出版有限公司2003年10月版),其中论及历史与文学的关系,以六经皆史、诸史皆文、文史不分、史以文传等十六字概括,精辟地道出了华夏自古“文史不分家”的传统,也说明此一传统在其思想上亦根深蒂固,并未因长年浸染于西方史学而有所改变。
  • 关于张鹏云编纂的《汉英大辞典》
  • 最近把躺在书架上多年不动的老字典翻出来“晒太阳”。心闲而有心得。把玩之余,突然觉得旧字典上有很多信息是被购买的人和收藏的人乃至研究的人忽略了。而这些信息还不在字典的正文里——它们往往藏在附录、版权页乃至广告里,在出售书籍的人和最初购买书籍的人残留在书的空白页上的笔迹里。
  • 《绍良书话》书后
  • 2005年冬,周绍良遽归道山,黄永年闻讯后,撰写了这样一幅挽联:“红著传世学林共赏传奇话本,老友归去何人与谈通鉴李唐。”不仅评价了周先生的名山事业,也表达了老友凋零、无人论学的惆怅之情。不久他又应邀撰文,深情回忆周先生与自己交往、赠送佳椠善本的往事;盛赞周先生学问渊博、为人慷慨真诚;
  • “延津剑合”的《我的前半生》
  • “延津剑合”的故事说的是,晋时有个大臣叫张华,善识天文,能辨古物。一天,看见天上斗牛分野之间,宝气烛天,他明白豫章丰城县中当有奇物出现。张华有个朋友贯焕,也是博物之人,于是张华选他做了丰城县令,托他到那个地方寻访发光动天的宝物,并吩咐他说:“光中带有杀气,此必宝剑无疑。”
  • 整理梁漱溟先生晚年口述的感受
  • 我没有见过梁漱溟先生。最早见到这个名字,大概在初中二三年级。有一期《读者文摘》上登了许多人生隽语,其中有几条下面的作者写着“梁漱溟”三个字。后来我考入哲学系,可以专门有时间按照自己的兴趣去努力思考人的生命和天地宇宙的事情,也接触到了更多思想家的名字,对某些著作也仔细读过。大三大四的时候,我在长春一个小店里看到梁漱溟先生的《人心与人生》一书,
  • 我的两本无相庵藏书(吴兴文)
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    《世界著名大学人文建筑之旅丛书》
    作品赏析
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    [本期关注]
    赵本山二人转独霸舞台是喜是忧——李默然:不能观众要什么就给什么(毕玉才 刘勇)
    把争议的结论留给时间——本山传媒总裁刘双平谈二人转(毕玉才 刘勇)
    天天有戏看 全是二人转——沈阳演出市场调查(毕玉才 刘勇)
    艺术精品为何“出功”不“出利”——号脉辽宁文化的“东北现象”(毕玉才 刘勇)
    [文化思考]
    2009中国公民社会观察:社会领域的成形(高丙中)
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    张居正的君主教育何以失败(刘志琴)
    [专栏]
    《名教罪人》:雍正发动中国第一场大批判(江晓原)
    学术规范与学科方法论新著概述(杨玉圣)
    李银河:女权主义被妖魔化了(张弘)
    [随笔札记]
    “勇”观念的丧失(王思惠)
    从《保训》看“中和”(黄济)
    浦薛凤与清华学者的从政(刘宜庆)
    闲文短章妙解西方文学人文精神——读张玲《旅次的自由联想》感言(马嘶)
    [评论]
    当今革命战争题材小说中罕见的佳作——浅评丁朗的长篇小说《突围》(李桦)
    饶宗颐与简帛研究(刘乐贤)
    通过法律塑造社会(丁国强)
    严谨扎实的实证功夫(陈梧桐)
    一本戳穿自由贸易神话的书(张旦红)
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    流动的传统——《秋籁居琴话》阅读手记(顾迁)
    科学鉴定古代种族——《丝绸之路古代种族研究》评介(罗沛)
    女性文学研究:广阔的道路(王富仁)
    一个唯心论者的中西哲学观(朱光磊)
    终于有人为朱允炆立传了(张群)
    [精彩书摘]
    让鸭子去爬树(程万军)
    [交流]
    “舒学”是谁(白化文)
    [海外学人]
    京都大学共同研究班亲历记(高莹莹)
    闲思无知之乐(孙筑瑾[美])
    [怀念]
    此情可待成追忆——怀念我的老师并木赖寿先生(孙江)
    [往事故实]
    刘朴家事——《吴宓日记续编》中的一例婚姻(李巧宁)
    “历史”和“新闻”的学科归属(贺越明)
    [书人茶座]
    关于张鹏云编纂的《汉英大辞典》(潘小松)
    《绍良书话》书后(曹旅宁)
    “延津剑合”的《我的前半生》(方继孝)
    整理梁漱溟先生晚年口述的感受(逄飞)
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    主  编:常大林

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