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文献检索:
  • 二十年后
  • 今年阳历元月为了返台参加台北国际书展,提前于农历年前半个多月回去。等到书展忙完以后,抽空拜访四分之一世纪交情的百城堂主人。记得我在近二十年前发现关祖章藏书票(迄今发现的中国第一枚藏书票。见封面)后,不久他即告诉我有一款关祖章的藏书印,同时影印给我。当时忙着寻找关氏的生平事迹,无暇顾及此事,后来不知放置何处,始终没有将它写出来。
  • 来函照登
  • 编辑部: 贵刊今年第二期载朱新伟《(小团圆)的叙事者问题》,上来即云:“张爱玲的小说从来不用第一人称叙事,都是第三人称叙事。”按,此语不确。张爱玲的短篇小说《殷宝滟送花楼会》(载一九四四年十一月《杂志》第十四卷第二期,收《惘然记》)用的就是第一人称,叙述者“我”贯穿始终。“说有易,说无难”,此亦一例。
  • 《中国做对了什么——回望改革,面对未来》
  • 这本书是北京大学国家发展研究院院长周其仁教授2009年的最新文集,收录了包括作者在芝加哥大学“中国改革30年讨论会”上的发言“中国做对了什么”在内的25篇文章,内容涉及产权结构、金融市场、商品市场、区域协调等多个领域。既有对30年改革历程的回顾与总结,也有对当前热点问题的分析和对未来经济发展趋势和前景的展望。
  • 好书超市
  • 《经学、制度与生活——〈论语〉“父子相隐”章疏证》,《红楼梦八十回后真故事》
  • 好书超市
  • 《第三共和国的崩溃:1940年法国沦陷之研究》,《上水船甲集》
  • 《反潮流发展战略》
  • “民主和善治”是西方国家目前对发展中国家的发展所开出的一剂良方。但在这本书里,作者对“民主和善治”进行了批判,并提出了三个观点:(1)亚非各国的发展现状及未来的发展主要取决于各自的历史以及地理环境,与西方国家所谓的“发展模式”并无直接的关联;(2)全球化仅触及一小部分发展中国家,第三世界的贫困不应完全归咎于全球化;(3)西方国家没有资格对发展中国家的发展横加干涉、妄加评判。
  • 《击壤歌》
  • 这本书是台湾著名作家朱天心的成名之作,堪称女子版的《未央歌》,在台湾畅销30万册。它讲述了这样一个关于青年女学生逃学、叛逆和读书、看电影的故事,是作者用真挚的笔触,对当时的友人,当时的每一丝情牵的记录,以见证曾有那么一群人是这样活过的。
  • 作品赏析
  • 吴芝娟(二) 1982年生于江苏宜兴 2001年考入中国美术学院 2006年考入中国美术学院硕士研究生
  • 揭开大学身份被盗之谜
  • 自从“钱学森难题”(为什么现在我们的学校总是培养不出杰出人才?)被提出后,中国大学教育的问题就得到了社会的普遍关注。中国大学教育的问题到底出在哪里?它们的根源又是什么?怎样解决这些问题?成为人们思考的热点。不久前,温家宝总理在一次讲话中指出:“一所好的大学,在于有自己独特的灵魂,这就是独立的思考、自由的表达。千人一面、千篇一律,不可能出世界一流大学。大学必须有办学自主权。”这段话不仅给出了好大学的定义,也为中国大学的未来发展指出了方向。本刊特邀请林小英、丁东等学者为文,探讨中国大学的现在和未来。
  • 中国大学向何处去
  • 钱学森去世后,他当面向温家宝提出的意见——“现在中国没有完全发展起来,一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学,没有自己独特的创新的东西,老是冒不出杰出人才。这是很大的问题。”引起舆论的热议。有人称之为“钱学森问题”。这里面实际上包含一系列的疑问,诸如:中国大学现状如何?问题出在哪里?大学教育有没有更好的模式?中国人有没有能力把大学办好?
  • 追寻“大学之道”
  • “大学”是我们这个时代非常奇怪的一个“关键词”。作为现代社会当之无愧的学术中心和文化教育中心,大学因为关系着民族国家的科技腾飞与文化复兴以及各阶层的社会流动与社会公平而备受关注,然而到目前为止,大学始终是“突出地未曾得到研究的机构”(克拉克·克尔语,见《大学之用》)。
  • 让大学走出器具化
  • 如今的大学教育有沦为职业教育的危险,大学生的人文修养也在对技能素养的强调中黯然失色。面对如此境况,每一个关注民族未来的人,尤其是大学教育工作者都应该殚精竭力,思考大学教育何去何从的问题。我想,应先回顾真正的大学精神是什么,再看看目前的大学教育的主要病症何在,最后探讨如何应对当前困境。
  • 气质类型有性别之分吗——真正认识人类自己(六)
  • 自2008年第8期起,本刊约请厦门大学的林红女士,陆续撰写了“真正认识人类自己”之系列文章,在纪念三八国际劳动妇女节一百周年之际至此篇结束。希望藉由这组文章,引起每个关爱人类自身发展的男女认真地反思二元对立(或男尊女卑、或女尊男卑)的思维定武,随时警惕打着尊重性别差异旗号而扩大的两性差别,为营造“尊重气质多元与性别平等之发展”的和谐社会而共同努力。当不以性别而以个体的发展为人类社会发展的目的时,离“自由王国”也就不远了。
  • 吹动着智慧的影子——“九叶”诗人辛笛与他的《手掌集》
  • “午后,静静的暖阳透过窗棂,泊在他的肩上,像涂了一层银色的光泽,富有质感。此刻,用淡泊两字来概括他晚年的心境,我以为是最恰当不过的。”这是韦泱先生于2002年时记下对辛笛的印象。那时,诗人已经九十高龄了。(文汇报“笔会”)
  • 小册子 大道理
  • 近年来,关于学术规范与科研诚信的理论与方法,学术界、出版界给予了充分的关注,并出版了一些部头不小、理论性也很强的著作。但问题在于,如何把这些理论普及于学子后生?如何让学子们掌握这些道理?
  • 李审言与樊樊山的文稿风波
  • 李审言(李详1859-1931)与樊樊山(樊增祥1846—1931)都是清末民初学术界的名人,若问谁的名气大,则李审言万不及樊樊山;如果以学术成就而论,似乎樊樊山不及李审言。他们两人同样在1931年去世,樊樊山于春天死于北平,年八十六;而李审言则于五月死于故乡兴化县,年七十三。
  • E.B.怀特随笔的生活美学
  • E.B.怀特(E.B.White,1899—1985)有“二十世纪最伟大的美国随笔作家”之称,曾担任《纽约客》杂志的主要撰稿人。《纽约时报》以“如同宪法第一修正案一样,E.B.怀特的原则与风范长存”作为其讣告,后来的《纽约客》杂志总编威廉·肖恩则形容他是一位“伟大、超绝的文体家,他的文学风格纯净,在我们的语言中较之任何人都不遑多让。它是独特的、口语化的、清晰的、自然的、完全美国式的、极美的,他的人长生不老,他的文字超越时空”。
  • 由《爱因斯坦全集》(1—8)出版想到的
  • 学界盼望多年的《爱因斯坦全集》第六至第八卷终于出版了。《全集》第一卷出版是在1999年9月,而第八卷出版则是在10年以后的2009年,前后相隔10年。《全集》8卷9本总字数多达747.4万字。其出版过程中的波折,以及共30位译者为之耗费的心血,是值得铭记的。
  • 鲁迅与嘉业藏书楼
  • 2010年1月23日,北京零下16度,报上说是几十年来气温最低的日子。这天我在南浔。
  • 沉潜往复与小心求证
  • 从书柜里取出王元化先生的《清园近思录》和《清园夜读》二书,犹如老友见面。因为这两本书以前读过,再次读不就犹如老友见面吗?沏杯茶,坐在桌前,翻开前辈写的书,亦是一番怡然。
  • 鲁迅语录阅读小札
  • 提起语录,四五十岁以上的人很容易想起上个世纪60年代大量出现的红色塑料皮、64开本的“红宝书”——既有《毛主席语录》,也有《鲁迅语录》。的确,语录之盛行,莫过于上述时期。我要介绍的鲁迅语录,自然包括那个时代的出品,
  • 加法之累与减法之美
  • 志同道合的朋友聚会,酒足饭饱之后总不免会谈起文学。那次聚会也是这样,起初,大家分成两三拨,三三俩俩各自议论着一些话题。忽然,我的耳边响起了几个名字:杨显惠,《夹边沟记事》,高尔泰,《寻找家园》,作家潘女士正和一个出版社的编辑谈着什么。我开始注意他们的谈话。潘女士说,《夹边沟记事》不能说写得不好,但一跟《寻找家园》比就觉得差了一些火候。
  • 当代小说情节冲突设计新趋向
  • 惊悚、悬疑、恐怖、犯罪……这些都是尽人皆知的畅销元素,但凡检点一下虚构类作品排行榜前几位的书,你就会清楚地知道,上述畅销元素是如何被运用得淋漓尽致,组成了多少扣人心弦、惊心动魄的故事。但是,很少有人意识到,在现代社会设计这类小说情节,有着越来越突出的困难。
  • 我在人间,人间在我
  • 出生于1930年的历史学家许倬云,德高望重,乃现今华人知识界的耆宿,著作等身,百尺楼台之学问,积多年之功力,即便是寻常话语,亦潜蕴“正果修就”而睿智阅世的从容之气。全祖望《梨洲先生〈思旧录〉序》谓:“文章之事,
  • 《居以养体》
  • 这是一部围绕居住环境来探讨养体、养心的通俗读物。书中涉及了古今中外许多方面的知识,既有设计文化,又有设计原理,还有儒家思想、道家思想和民俗知识,并将各方面知识都汇集到“居以养体”这个主题上来。
  • 神交南迦巴瓦
  • 我知道周宁终于又去了一次藏区,是在读到《人间草木》之前两个月。在此两年前的2007年暑期,几个旧识约好去高原腹地的玉树,行前他却因故放弃。说起藏文明,我们总会扯到生死轮回。希望也能就那么睡上一觉,醒来后又是一片天地。那时他就透露,他要写本“小书”,写生命,会比较有意思。
  • 刘恒笔下的鲁迅语境
  • 将刘恒与鲁迅联系起来的第一人是孙郁先生。对两者的关系谈的最多的,是刘恒自己。请看:
  • 在新的起点上认识西方
  • 经历过后现代历史理论横扫史坛之后,书写一部篇幅不大却能令读者比较信服、乐于接受的西方文明通史著作,对于当代史学家来说,意味着更大挑战。首先,历史事实的甄别与挑选必须更加严格,必须坚定地传达出某些确凿无疑的历史现象(人物、事件、历史变化等)和某些无可否认的历史见解,否则便会给人以“没有历史客观性”的印象。
  • 正气长留千秋史——读吴官正《正道直行》有感
  • 原中共中央政治局常委、中纪委书记吴官正的大著《正道直行——党风廉政建设的实践与思考》于2008年12月由人民出版社出版。该书收录了吴官正在湖北省武汉市、江西省、山东省和中央纪委主持工作期间关于党风廉政建设方面的部分讲话、谈话、文章、书信和批示,共38万字。
  • 书香文化的“不了情”
  • 2010年1月9日,在北京大学图书馆举办的岳麓书社《观澜文丛》首发品评会上,马嘶先生代表文丛的作者们,表达了对社会高雅文化、阅读文化的忧思。他说,“中国这个五千年文明古国是有书香传统的,尽管历代很大一部分人是目不识丁的,但对书文化都有敬慕仰慕之情”,而今“书香社会渐行渐远”,出现了“一种营造书香社会和反营造书香社会,
  • 抚摸岁月:“自下而上”的历史
  • 何英女士在繁忙的公务之余,以顽强的毅力,撰著了近70万字的鸿篇巨制《抚摸岁月》。全书以朴素本色的语言,抚今追昔,通过个人独特的视角,真实再现了中国社会近60年的沧桑变迁。作者文笔细腻,详尽描述了客家乡土社会的风俗民情和世态人心,刻画了一代又一代善良勤劳的客家人尤其是客家女性在艰苦卓绝的环境中不屈不挠、乐观进取的精神风貌。
  • 《五四飞鸿》的细节编辑
  • 多年来虽编了不少书,可令我刻骨铭心的还是临近退休前这五六年的编辑工作。此间我几乎每日和时间赛跑,夜以继日地采编、沟通、阅读与写作,先后编辑十余部怀旧的书。我对书稿从总体到细节、从内容到形式、从文字到图片,都予以苦心追求与探索。《五四飞鸿——罗家伦珍藏师友书简集》是其中之一。这部书是罗家伦长女、
  • 《老猫的书房》:别样才情,别样人生
  • 江晓原的书房应该说是上海滩最有名的书房之一,仅中央电视台就在这里拍摄过十余次,上海当地和其他地方的媒体拍摄、报道的次数更多。之所以如此出名,很大程度上是因为书房书架的设计。书架参照了档案馆中的滑轨式密集架的设计,尺寸和形状都是按照江晓原的要求单独加工的。他很可能是中国第一个将档案馆的密集架搬进书房的人。密集架的使用引起一些人的关注,
  • 笑不出来的反讽——关于《约翰的悲惨生活》
  • 连环画因为是“文革”中硕果仅存的一种通俗文本形式,以今天的眼光看来,它就天然地具有着记录时代风貌的特殊功能;又因为连环画得以一枝独秀地兴盛的时期大多在“文革”及其前后相当一段时间里的荒唐时代,其风貌之扭曲在今天看来也就难免滑稽的成分。那些当年突飞猛进、正气冲天、昂扬奋发、信誓旦旦式的描述和刻画,
  • 刘春杰:在版画中“私想着”
  • 他是北大荒第三代版画家中的佼佼者,7年前,他在事业一帆风顺,30多岁已取得正高职称之际,远离故土来到南京;2005年,已经是知名版画家的他没有像其他成名者那样,做越来越宏大的作品,倒是创作了100件小幅版画和100篇杂文,继而推出一本叫作《私想者》的图文书,自此跨入图书领域;2008年、2009年,他的图文书《私想着》和《私想者》连续两年获得当年度“中国最美的书”。此外,他的作品不仅在北京、广州、西安及南京展出,也走出国门,
  • 孙瑜与电影《武训传》的批判
  • 20世纪50年代初,对于电影《武训传》的批判成为了一场声势浩大的政治运动,电影的编导孙瑜是怎样一个人物?为什么要开展对于《武训传》的批判?《武训传》究竟是一部怎样的电影呢?
  • 做人与做少数人——忆吾师钱宾四
  • 钱穆先生是近代的国学大师。国学,指钱先生遍涉传统旧学,难以现代学术项目归类。大师,指钱先生的学问在博精与贯通等方面皆能得兼。国学大师,是一种极难获致的荣誉。不过,钱先生的学术重点,还是在史学方面。我有幸忝列门墙,做过他正式的史学博士研究生。
  • 送钱春绮先生大行
  • 离开很久以后又有机会来到上海时,我到即将拆迁的一个地段去拜望过他,但那已经是二十多年前的事了。我拜望的是钱春绮先生,我最敬重的翻译家之一。
  • 史家陈寿的一大错误
  • 《三国志》的作者陈寿是中国古代最著名的史家之一,曾经有人认为他已经接近司马迁的水平。但他平生有一桩很不光彩之事,这就是《晋书·陈寿传》所载的他向人家索取巨额财产,然后才肯为其先人作传:“丁仪、丁度有盛名于魏。寿谓其子日:‘可觅干斛米见与,当为尊公作佳传。’丁不与之,竟不为立传。”有偿写佳传、无偿就不写,“史德”大大受损。
  • 梁启超为何要写《王荆公》
  • 王安石(1021-1086),字介甫,号半山,江西临川人氏,北宋政治家、文学家,封舒国公,后改荆国公,后人也称他荆公。死后赠太傅,谥号文,所以有人又称他王文公。王安石的牌位曾配享神宗庙,和皇帝一起受到供奉,后来又配享孔庙,和孔圣人一起受到供奉,成为继孔孟之后的第三位圣人。直到最后晋封舒王,
  • 世传袁炜“洛水岐山”青词志疑
  • 关于作者问题 嘉靖年间,明世宗崇道修玄,高级官员竟以青词取宠,“工者立超擢,卒至入阁”,时称“青词宰相”(《明史》卷193《袁炜传》)。近人言及嘉靖青词,多举袁炜所撰“洛水岐山”联语为例,其出处为沈德符《万历野获编》卷二《嘉靖青词》:
  • 朱安的北京故居
  • 以话也许没有什么“故居”之说了(农村除外),或者说不好在大门口挂牌子了,因为平房时代及院落时代于我们渐行渐远。一幢楼里住着三教九流几十家,其中有一家出了个值得纪念的名人,这栋楼便成了某某“故居”了么?好像很滑稽。查一查北京的名人故居地图,茅盾、老舍、梅兰芳、齐白石、李大钊、鲁迅,都是平房,甚至都是整座院落的保存着。另外有些名存实亡的名人故居,似乎也没有一处原来是楼房的。我知道上海有两个例外,一是鲁迅故居,是三层楼(独立性很强),另一个是张爱玲故居。
  • 二十年后(吴兴文)
    来函照登
    《中国做对了什么——回望改革,面对未来》(周其仁[著])
    好书超市
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    朱安的北京故居(谢其章)
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