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文献检索:
  • 褐木庐与春舫藏书
  • “褐木庐”是我拥有复本最多的藏书票,从上世纪80年代末到90年代初陆续连书带藏书票买了十几本。当时乏人问津,只有我在琉璃厂的书架上作地毯式的搜寻,真是过瘾极了。其中以法文平装毛边本居多。有一本胶硬粗布精装、编号“CDC2927”、戈德堡(Isaac Goldberg)著《戏剧的变迁》(The Drama of Transition),1922年美国辛辛那提市斯图尔特·基德公司(Stewart Kidd Company)出版,
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  • 《全球族:新全球经济中的种族、宗教与文化认同》 作者以其宽广的视角,逐一解读犹太人、英国人、日本人、中国人和印度人的族群特性,敏锐地勾勒了部族发展的线索。他认为,地域的联系正日趋淡化,宗教、族裔及其文化特性成为连接人类的纽带。随着传统的民族、国家以及区域的屏障在全球经济力量的重压之下越来越淡化,可能这些分散的全球化族群——以及他们遍及世界的商业与文化网络——将日益左右人类经济的命运。
  • 《清末民初万国博览会亲历记》
  • 这本书共编选了清末民初万国博览会亲历记24篇。阅读这组亲历记无异于享受一次“世博历史探索”之旅,它让我们踏着张德彝、李圭、郭嵩焘、屠坤华、冯自由、郭凤鸣等人的履迹,“穿越”历史时空,抵达世博现场。
  • 《戊戌变法与晚清思想文化转型》
  • 这本书是中国近代思想史研究集刊(第6辑),其中收录李文海、何晓明、邹小站、黄兴涛等专家学者的论文20余篇。历史、政治、新闻学等不同领域的专家学者,本着历史主义的态度,对戊戌维新作出了不同的解读与诠释,较为全面地展现了戊戌维新的历史面目。
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  • 《欧洲资本主义的未来》 这本书以法国、英国和德国的经济理论和政策发展为案例,从而客观和深入地评价了全球化和欧洲化对欧洲成员国的多重影响。作者以20世纪80年代初期欧洲国家在全球化、一体化和现代化趋势下各国经济政策调整的深层因素和现实效果剖析了公共话语在各国政策实践中的多重影响力。
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  • 《普洛科皮乌斯战争史(全二卷)》 这部拜占庭历史名著,由王以铸和崔妙因两位先生译出。拜占庭的历史素称难治,线索繁复,史料纷杂。但经两位先生妙笔译出,已可对史料进行相当的把握和研究。
  • 《从反传统到回归传统》
  • 这本书收录了霍韬晦先生不同时期的文章、演讲词等共十余篇。其中大部分内容是为纪念五四运动而作,主要探讨了中国文化自“五四”以来从反传统到回归传统的过程,试图发掘“五四”的深层动机和历史使命,并由此剖析了中国文化的特点,探讨了中国文化的走向。
  • 《四手联弹》
  • 这本书的两位学者代表了两代知识分子,他们破天荒地联手著书,把章诒和的戏剧和贺卫方的法学“放到一个锅里去煮”,“煮出来的,便是‘戏法'”。书中还配有贺卫方的摄影,非常有趣。
  • 《蒋介石的后半生》
  • 这本书的作者在广为搜集两岸出版的各类重要史料,尤其是认真披阅了此一时期的台湾报刊,并逐日查找蒋介石言论与活动的线索,继而又专程去斯坦福大学胡佛研究所查阅最新开放的《蒋介石日记》的基础上,长期专研,累年经营,创作出了这部有关蒋介石生平的不可多得之佳作。这本书专写台湾时期的蒋介石,以信史的角度,完整而准确地勾绘出蒋介石在台湾26年的面貌。
  • 丰子恺漫画里的中国教育
  • 解放前丰子恺画过几幅关于教育的漫画,六十多年过去,今天读之仍然觉得是在针砭时弊,能不令人深思?
  • 《哈佛看中国:经济与社会卷》
  • 这本书是一位中国学者,在一年的留学访美中,邀请47位哈佛教授和校友就中国问题的讲话记录。有人说,哈佛眼光就是世界眼光。此说不一定恰当,但这些哈佛教授的意见的确不容忽视。这些议论是外部世界看中国的一个缩影。面对这些议论,不管它正确与否,都应引起我们驻足倾听,促使我们对中国自己的事情作自主的、积极的、审慎的思考。
  • 《旧书重温忆华年》
  • 当我们再次重读时,一本书还是同一本书吗?读者是同一个读者吗?在这部睿智犀利散文集里17位作家一致回答:不会的。他们每个人选一本书、一个故事或一首诗,从而触动他们青春敏感的心弦,重温旧梦,看它在这间歇中如何改变。这些散文与生活经验深深联系在一起,这些作家兼读者坚信:爱书人都会懂得——没有什么比爱书更能改变人生历程了。
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  • 《路西法效应》 1971年,美国社会心理学家菲利普·津巴多主持了“斯坦福监狱实验”,引发了全球心理学界重新审视以往对于人性的天真看法。2007年,津巴多教授首度撰书详述其事,并结合从该实验到伊拉克监狱虐囚案三十多年来的社会现象,深度剖析复杂的人性,透彻解释“情境力量”对个人行为的影响。
  • “纵横家”的空洞激情
  • 摩罗的《中国站起来》今年初由长江文艺出版社出版以来,很快引发了激烈争论。一方面,是宋鸿兵、刘震云、孔庆东、刘仰等人的交口称赞,另一方面是徐晋如等人的绝交,以及萧瀚等人的严厉批评。从一个咀嚼“耻辱”的批判者,到一个国家主义的呐喊者,摩罗的思想来了一个几乎是180度的大转弯。为此,本期特刊一组文章,对这本书及摩罗进行解析,让读者更全面更深入地了解这场争论。
  • 《中国站起来》:呐喊,还是抽疯?
  • 疑惑与梳理 摩罗先生的最新著作,取了一个十分响亮的名字,叫《中国站起来》。书勒口上赫然罗列了11个问号,包括“中国的西化时代何时终结”、“谁是当代中国的思想启蒙家与国胆”之类耸人听闻的提问,明显在抓眼球、吊胃口一顿便问一句:“思想启蒙家”是校对不严,还是责任编辑对这个名词独具只眼故意颠倒词序?为书作序的钱文忠先生,更将其誉为“伟大史诗般的呐喊”,说摩罗是“刺破迷雾、击透寂寥”,也很有些石破天惊。
  • 中国崛起,精神先站起来
  • 一本书引起的争论 中国人一百年来为何跪在西方人面前?“唯西方马首是瞻”的西化时代何时终结?中国人怎样在精神上站起来,平视西方,将中国崛起的大趋势变成现实?2010年伊始,沉寂12年的著名学者摩罗推出新书《中国站起来》,反思中国百年西化史,发出新时代振聋发聩的呐喊“中国要么崛起为世界的榜样,要么沦落为公共食堂”,呼吁中国人从西方崇拜的迷信中醒来,对中国洋奴精英进行一次新的思想启蒙,挺起脊梁做“崛起的一代”。
  • 儿童文学的“边界”与“难度”
  • 让儿童在文学阅读中愉快成长 6月1日是儿童节,本应当是一个最轻松、最快乐的节日。但是,现在的孩子却常常被过多的课程所压迫,无法享受本该属于他们的轻松、快乐。反映在课外阅读上,就是孩子们阅读的时间越来越短,而且他们仅有的阅读或者是作文辅导书,或者是充斥在市场上滥竽充数的所谓儿童文学作品。
  • 要艺术还是要市场
  • 当下的儿童文学出版无法回避市场 如果说,20世纪90年代以前,中国的儿童文学与市场还是呈一种若即若离的关系的话,那么进入21世纪后,中国儿童文学已经完全不能超然于市场之外了。
  • 让儿童享受真正的文学
  • 在这个以经济发展为中心和人心浮躁的时代,文学教化文明、陶冶性情的育人功能日益受到轻视;在娱乐方式空前丰富多彩、引人入迷的时代,文学带来精神享受的娱人功能也日益受到削弱。可以说,当下所有的出版人都能感觉到现在图书出版这个行业是越来越不好做了,不仅市场竞争激烈,而且买书、读书的人好像也越来越少——当然那些实用性、功利性很强的书(如应试辅导书),娱乐性很强的书(如大众文化快餐),还是颇有市场表现的。
  • 天下兴衰事,江河万古流——韩毓海教授访谈录
  • 官无封建 吏有封建 问:您在新著《五百年来谁著史——1500年以来的中国与世界》一书中谈到了近世中国历史关键点的问题,您认为中国历史的关键点都有哪些?
  • 王奇生:革命是一把双刃剑
  • 1949年以后的数十年间,国内史学界有关中国近代历史的书写,基本上等同于中国革命史的书写。这在很大程度上归因于革命确实是近代中国历史的主调。在业已告别革命的今天,作为历史研究者,不能仅仅简单地放弃、淡忘或者否定那些我们曾经长期沉迷的观念,而有必要追问,那些早已熔铸成为我们思想价值观念的革命话语和革命政治文化是如何建构起来的?又是如何演变的?北大历史系教授王奇生的著作《革命与反革命:社会文化视野下的民国政治》的思考即由此展开。近日,本刊对王奇生教授进行了访谈。
  • 因《软体动物》公演而引发的笔战——兼谈新发现的一篇林徽因集外文
  • 1931年7月10日、11日,北平小剧院借用王府井大街帅府园南面的协和医院礼堂,连续两个晚上上演了一出讽刺喜剧《软体动物》。这部剧是赵元任根据英国剧作家哈伯特·亨利·戴维斯(H.H.Davies)的名作而改编的。剧情很简单,写的是有闲、有钱阶层的懒惰。白太太是一位聪明美丽的富家小姐,有才干,自嫁给白先生后,白先生因为爱她,事事唯命是从,致使白太太处处偷巧装懒,连陪丈夫下棋、散步、逛公园都认为是一种负担,她被彻底地懒惰化(软体化)了。
  • 觅我童心廿六年
  • 我藏有一本存世较少的王统照的初版本诗集《童心》。对这版本,《唐驶书话》中早有记述:“作为《文学研究会丛书》里的诗集,开本和《旧梦》一样,尚有王统照的《童心》、朱湘的《夏天》和梁宗岱的《晚祷》。这商务书版,大都毁于‘一·二八’炮火,以后重印,版权页上一律注明‘国难后’第几版,留此数字,以志不忘,倒也颇有意思。上面说的诗集四种,后两种都曾重印,惟《旧梦》和《童心》久已毁版,极为难得。”
  • 伽利略受审新解
  • 一 1632年2月,伽利略精心酝酿多年的《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》(以下简称《对话》)终于出版了。虽然在此之前,伽利略已经出版过很多作品,并且已经名满欧洲,但是由于在这本新作上倾注的心血以及对它寄予的厚望,就像一个父亲面对刚刚出生的婴儿一样,伽利略的心中充满了激动和喜悦。不过,满心欢喜的伽利略并没有预料到,这本名留青史的著作即将带给他的却是一场疾风骤雨。
  • 关于黎锦熙吴奔星等唱和诗作的补正
  • 方继孝先生出版的《碎锦零笺》(山东画报出版社,2009年4月)一书,其中提到黎锦熙先生和吴奔星等人的唱和诗。笔者托朋友复印了相关章节(《黎锦熙和他在旅途中的诗》,P218-219),其中有方先生认为是黎锦熙“手录于《京沪周刊》第二卷第九期”的三首诗。原文照抄如下:
  • 鲁迅虐待过原配夫人朱安吗
  • 2009年第5期《鲁迅研究月刊》上有一篇题为《回到历史语境审视鲁迅与许广平的关系——兼与张耀杰先生商榷》(以下简称《回到历史语境》)的文章,这是一篇质疑与否定鲁迅有重婚问题的文章。该文大概意识到“重婚”论以当代《婚姻法》衡量历史人物是脱离时代社会环境的,即从网络上搜寻到自以为是大陆民国时期的、而实际上不过是台湾现行的法律,于是提出应该采用民国的法律对鲁迅的婚姻进行裁判。
  • 一部不该忽视的中国经济思想名著
  • 1913年1月《孔教会杂志》创刊号上,陈焕章说:“吾国人多劝余译(《孔门理财学》)为华文,余有志而未逮。以精力已疲而日力不足也。”现在,我的朋友翟玉忠先生终于把它翻译成汉语并出版了。
  • 通古今之学 还历史于民
  • 几天前,又有一本新书置于我案头,乃来新夏先生的新著《交融集》。这几年,我几乎每年都能收到一两本先生通过邮局寄来的新著。每一次捧读,我都心潮起伏,感激之情,油然而生。我很少为先生做什么,却一直被先生关心着,但凡见我有了那么一丁点学术成果,便来鼓励,而他自己每有所获,也总不忘让我来分享。这些年,先生的著作是越来越多。有人说,是他的名字起得好,“来新夏”——那立于春天的人,才会“来新夏”。
  • 坐稳冷板凳 苦心著华卷
  • 好几年前,就听杨朝明师经常提起他的好友梁涛先生,说他学问很好,很用功。白那时起,我就开始关注梁老师的文章。梁涛先生是西安人,曾随张岂之先生攻读博士学位,后在社科院历史所做博士后,师从卢钟锋、姜广辉二先生,又“私淑”李学勤先生,与侯外老的弟子有着多重师承关系,可谓地道的“侯外庐学派”第三代传人。后来,多次读到他主编的内刊《中国思想史研究通讯》,今春在泗水会上,韩星老师转赠其所著《中和学刊》《孔学述论》及梁涛所主编之《中国思想史前沿》,此即为《通讯》数期之精选辑刊。
  • 用心理学审视高尔夫运动的开创之作
  • 初次见到王晓钧教授的《高尔夫心理学》书稿是在2009年初,令我不曾想到的是,这项20年前才在中国出现的运动竟然包含着那么多的可以用心理学解释的规律,并且被王晓钧教授用洋洋洒洒的52万字展现出来,实在令人感到快意。这不仅因为它是目前世界上首本能够称之为高尔夫心理“学”的著作,而且也因为它向世界展现了中国学者在高尔夫运动学术研究领域独立开创了一门有特色的学科体系。于是,我诚邀王晓钧教授在新疆人民出版社出版此书,现在,这本内容与印刷俱精的著作已经和读者见面了。
  • 菜根味好书无价
  • 最近我经常翻阅而手不舍释的,是上海古籍出版社的《明清稿抄校本鉴定》。这本书虽然比较贵,要198元,但我觉得绝对值,而且可以说是超值。大概“识货”人也蛮多的,朋友告诉我在一些书店里已经买不到了。
  • 《新君王论》:政治的艺术和技术
  • 当我们谈论政治的时候,总会把它当做是“他们”的事——那些领导人,那些喜爱权力的人,那些政客,那些热衷获取利益的人……然而现代民主社会的一个明显的标志是:政治是我们每一个人的。这意味着,他们和我们是平等的,或者说他们可以被我们所取代。人类社会本身是以复数的人组成的,我们作为一个个独立的人,有独立的思想与行为,和他们平等地站立在社会上,平等地期待和创造自己有限生命之幸福,没有高低贵贱之分,任何法律、制度都无权剥夺这种平等性。
  • 那些鸟人的真实面目
  • 丐帮、黑社会、私家侦探、情色中介公司、二奶学校、监狱……如果以上词语是一本书的关键词,你会联想到什么?毫无疑问,很多人会认为这是一本很黄很暴力的书。事实上,刘心武的这本《鸟人》就充斥着许许多多与这样的关键词相关联的三教九流的人物,但是这本书既不黄也不暴力,相反,它充满悲悯情怀和人文关怀。作者以入木三分的笔触描述了这些跳梁小丑一样的人物,他们在小说中粉墨登场,上演了一出出荒诞的黑色幽默剧。
  • 我认识的潘光旦和吴宓
  • 一 潘光旦先生不是社会学科班出身,但他因家学渊源,从小就养成好读书的习惯。不独中文底子很好,外文(主要是英文)也学得特别出色。英文写作词汇丰富,文采风流,深为师友所赞许。20岁出头,他便博览群书。他对中国古典文献的钻研既广且深,经、史、子、集之外,小说、稗官野史、方志、族谱,无不涉猎。
  • 由“译书闲话”引起的闲话
  • 近日翻检旧刊,无意中读到刘麟生先生“译书闲话”一文,感触良深。此文原载《出版周刊》新第101号(1934年11月23日出刊),不知是否曾转刊他处。文童不长,鉴于《出版周刊》不为一般人所知,见到殊为不易,不妨全文引录如下:
  • 分别与计较——谈谈佛教的一个基本观念
  • 佛教对于中国的影响很大,自东汉末年传入后,历经六朝隋唐的发展,已深入民间,成为中国人生活标准之一种。在宗教上,佛教与其它宗教的比较,是个大问题;它对于中国民族性格的左右,也是个大问题。这些问题,是民族文化上的问题。
  • 阅读让人保持生长
  • 大多数旨在谋生的职业行当,都有一个或长或短的学习期。第一步是入门,从最基本的知识和技艺学起,然后一步步地提高,到了某个时候,就可以出师了。这时人们会说,他有本事了,有自己的饭碗可端了。
  • 左联期刊研究的价值和意义
  • 传媒学从上世纪90年代开始,在中国成了一门显学。关于当代传媒学的理论,我几乎一窍不通,但作为一个社会成员,却不能不与各种传媒打交道。根据我粗浅的了解,传媒可以根据其性质分为几种类别:政治性的,学术性的,消费性的和先锋性的。我的这种分类,是根据传媒的存在根据而区分的。
  • 寻找政治英雄
  • 一 官员,一直处于被多重误读之中。这种误读来自于几个方面。一是我们的政治传统没有留给官员足够的表达空间,在这样的传统里,官员的自我是依附和藏匿于体制之下的。当人们对具体的执行者不满时,体制成了一个笼统而抽象的指责对象;而当人们对某项制度有所微辞时,却又找不到为其负责的人。
  • 哲人已逝 典范犹存——深切怀念丁冠之先生
  • 哲人谢世 天人同悲 2010年3月8日晚7点左右,我正在吃饭,忽接到陈炎校长的电话,告诉我丁冠之先生情况不好。我立即放下筷子,由太太驾车,与陈校长一起赶往医院。在赶往医院的路上,丁老师的长公子丁维铎打来电话说:丁老师在做肺部穿刺时,出了点意外,医生正在抢救。到了医院,看到几名医生正在反复挤压丁老师的胸部,后来得知丁老师那时已经停止了心跳,永远离开了我们……
  • 陶渊明“乞食”
  • 饥来驱我去,不知竟何之。行行至斯里,叩门拙言辞。 主人谐余意,遗赠副虚期(一作“岂虚来”)。谈谐终日夕,觞至辄倾杯。 情欣新知劝,言咏遂赋诗。感子漂母惠,愧我非韩才。 衔戢知何谢?冥报以相贻。
  • 《离骚》之于我……
  • “每个艺术家都在心灵深处保留着一种独一无二的源泉,在有生之年滋养着他们的言行。当这源泉干涸的时候,作品也就萎缩,甚至破绽百出。这无形的泉流不再浇灌艺术的荒芜之地。这时艺术家的毛发变得稀疏干枯、头顶茅草,成熟得可以缄默无言或被打入沙龙(那同沉默是一回事儿)……”(加缪《正与反·作者序》)
  • 读书方恨知识浅 观海乃知天地宽 学者古里研讨阅读及藏书文化
  • 4月21日至23日,中国写作学会阅读学专业委员会(习称“中国阅读学研究会”)、《博览群书》杂志社与江苏常熟市古里镇政府联合举办了“书香古里”:2010年首届阅读节暨晚清藏书文化主题研讨会。
  • 褐木庐与春舫藏书(吴兴文)
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    《清末民初万国博览会亲历记》
    《戊戌变法与晚清思想文化转型》
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    《从反传统到回归传统》
    《四手联弹》
    《蒋介石的后半生》
    丰子恺漫画里的中国教育(戴问天)
    《哈佛看中国:经济与社会卷》
    《旧书重温忆华年》
    好书超市
    [本期关注 摩罗之变]
    “纵横家”的空洞激情(秋水)
    《中国站起来》:呐喊,还是抽疯?(石地)
    中国崛起,精神先站起来(陈智富)
    [专题 让儿童在文学阅读中愉快成长]
    儿童文学的“边界”与“难度”(徐鲁)
    要艺术还是要市场(孙建江)
    让儿童享受真正的文学(崔人元)
    [文化访谈]
    天下兴衰事,江河万古流——韩毓海教授访谈录(汪之诚)
    王奇生:革命是一把双刃剑(张弘)
    [专栏]
    因《软体动物》公演而引发的笔战——兼谈新发现的一篇林徽因集外文(赵国忠)
    觅我童心廿六年(张建智)
    [科学文化]
    伽利略受审新解(马建波)
    [交流]
    关于黎锦熙吴奔星等唱和诗作的补正(吴心海)
    鲁迅虐待过原配夫人朱安吗(周楠本)
    [评论]
    一部不该忽视的中国经济思想名著(韩星)
    通古今之学 还历史于民(李冬君)
    坐稳冷板凳 苦心著华卷(宋立林)
    用心理学审视高尔夫运动的开创之作(李维青)
    [推介]
    菜根味好书无价(陈福康)
    《新君王论》:政治的艺术和技术(莫枫)
    那些鸟人的真实面目(李东宇)
    [精彩书摘]
    我认识的潘光旦和吴宓(刘绪贻 余坦坦)
    [随笔札记]
    由“译书闲话”引起的闲话(肖民)
    分别与计较——谈谈佛教的一个基本观念(王大智)
    阅读让人保持生长(彭程)
    [序与跋]
    左联期刊研究的价值和意义(王富仁)
    寻找政治英雄(朱文轶)
    [怀念]
    哲人已逝 典范犹存——深切怀念丁冠之先生(颜炳罡)
    [钩沉趣考]
    陶渊明“乞食”(顾农)
    [书人茶座]
    《离骚》之于我……(虞非子)
    [博览论坛]
    读书方恨知识浅 观海乃知天地宽 学者古里研讨阅读及藏书文化(吕君文)
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