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文献检索:
  • 书香飘自总角
  • 一个“五道杠”的小学生五月初突然走红网络,引起轩然大波。人们在同情这个“2岁看《新闻联播》,7岁读《人民日报》”的孩子无辜时,更多地把指责给了孩子的父母以及社会环境。
  • 用国学滋养儿童的心灵
  • 国学可以养心 问:您认为在现行的教育体制下,国学在儿童教育中扮演的角色是什么? 答:一、人的全面发展的需求,国学可以养心。 目前我国的教育体制可以说是百年向外求索,基本上学习西方的分科制教学,它在一定程度上反映了人才培养的个性化要求与客观需要;但从长远的人才发展目标来看,太关注科技的发展,而在一定程度上忽视了人文的培养。尤其是当下随着科技的日益发展,个体向外的力量越来越强大,
  • 生命教育为健康成长奠基
  • 偶然结识王定功博士,看到他的专著《青少年生命教育国际观察》(上海交通大学出版社2011年3月版),很是欣喜。中国大陆开展生命教育已十年有余,但未见正式论著问世。王博士的这部专著可谓填补了这方面的空白。无论是从生命教育诞生的直接因素,还是从人的一生发展历程看,青少年的生命教育都是至关重要的;
  • 父母应先种好心田
  • 因为孩子的原因,我家一面墙的书架里,教育类的书籍已满满地占据了显要位置。初时阅此类书,只为了解孩子,解决孩子成长中的问题,所以惟方法至上。读得多了,才发现,方法万千之众,且各不相同,甚至相互矛盾,然各据其理,也曾茫然不知所措。
  • 让儿童自然成长
  • 从儿子出生那天起,我不间断地给他写成长录,平均一周一篇,到现在,已写了三百多篇。随着时间的推移,我愈发觉得这样做不仅能为儿子留下一份成长记录,也让我更深切地感受到生命成长的不易以及了解儿童世界的困难。
  • 为了幸福而优秀的人生
  • 教育的真正灵魂在于“守护人性” 我把中学时代称作人生中一个发现的时代。发现了什么?因为求知欲的觉醒,发现了一个书的世界。因为性的觉醒,发现了一个异性的世界。因为自我意识的觉醒,发现了自我,也发现了死亡。总之,所发现的是人生画面上最重要的几笔,质言之,可以说是发现了人生。……
  • “原子弹之母”的遗憾
  • 很多案例都表明,人们对传闻的兴趣,往往要超过事实。在本文的主人公丽丝·迈特纳(Lise Meitner,1878—1968)身上,这一点也有充分的体现。关于她和原子弹之间的故事,二战之后有种种不靠谱的传说。有人绘声绘色地描述,迈氏如何机智巧妙地避过纳粹的层层关卡,将有关原子弹的秘密偷运到盟军的手中;
  • 不宜忽视的姚雪垠致陈纪滢信
  • 《新文学史料》推出一期“姚雪垠专辑”,计七篇文稿。它们视角不同、内容丰富,对于了解、研究姚雪垠大有裨益。尤其是吴永平先生的《姚雪垠创作年谱》,更是研究者不可或缺的资料。由于吴先生所撰系“创作”的年谱,
  • 补注《周佛海日记》若干重要史实
  • 《周佛海日记》(中国社会科学出版社1986年印行)是一本研究汪伪时期历史重要的参考书籍,比之后人执笔所写的传记或其垂暮之年所写的自述回忆录等,更具史料价值,给海内外史学家带来了很大的喜悦。为使这部具有史料价值的日记更便于读者阅读及进一步了解其内容,蔡德金教授对这部内容庞杂、涉及人事广泛的日记作了大量的注释,所引资料颇为丰富。
  • 教材修订还需有效措施
  • 读了《博览群书》今年第五期“本期关注”教科书专题,针对中文专业部分课程教材的些许问题产生了共鸣,因而特撰此文,以请教方家。
  • 学术量化为哪般——从黄侃五十岁前不著述谈起
  • 黄侃五十岁再著书的缘由 近读《量守庐学记》及续编,对黄侃先生的生平与学术略有所知。他的弟子们几乎都谈到这样一件事,1935年,黄侃(字季刚)在南京做50岁生日(实年49岁),他的老师章太炎赠给他了一幅寿联:“韦编三绝今知命,黄绢初裁好著书。”
  • 浅谈中印思想的原始区别
  • 印度佛教,对中国影响很大。甚至可以说,近两千年来,中国的主流思想,除了官方儒教(家)模式外,就以佛教模式最为重要。(中国还有原创的道家,但是早已相当儒教化,成为儒家“天下有道则见,无道则隐”思想的延伸。中国还有原创的道教,但是早已相当佛教化,佛菩萨造像,
  • 探索心灵世界的《埋骨:赛珍珠在中国》
  • 希拉里·斯布尔林(Hazy Spurling)是当代英国文坛极富盛名的传记作家。其作品包括《不为人知的马蒂斯》(The Unknown Madsse)、
  • 用古籍拯救世道人心——洛布古典丛书百年
  • 对于西方人来说,希腊、罗马的古代典籍无疑是一份无比宝贵的文化遗产。能够熟练阅读这些典籍在古代还是大有人在的,但近代以来随着各民族语言和文学的兴起,这样的人就越来越少,逐渐成为专家的绝技了。
  • 理学意义的社会探寻
  • 提到“理学”,现在很多人会直接把它和封建糟粕联系起来,继而批判它是“存天理,灭人欲”的封建思想,认为理学是“吃人的礼教”,压抑人性、奴化人民、等级思想严重,现代的自由、民主、平等观念相悖等。实际上,这是一种极其偏颇的看法。如果问一下发表这些意见的人,他们到底读过多少理学的书,
  • 几乎被遗忘的“爱情定则”论战
  • 张竞生其人颇具传奇色彩。他本是哲学博士,但又被人称为“性学博士”,亦有学者称他为“中国第一性学家”;有人称之为“文妖”、“怪才”,但也有人称之为“先知”。他一生著作颇丰,主要涉及美学、哲学、性学、文学、逻辑学、民俗学、人口学和社会学等领域,但他在所有这些领域一度都是一个边缘人。
  • 别开历史新“镜”
  • 受上世纪80年代后期蔚然兴起的文化热驱使,曾读过一些鲁迅先生的书信。一句“中国根柢全在道教”的警言,及其由此作出的推论——“以此读史,有许多问题可以迎刃而解”,着实让当时偏好文化史的我兴趣横生。不过此论是褒是贬,未免有些困惑,也不求甚解。
  • 有良心的独裁者还是现代化的推手
  • 在中国近现代历史上,蒋氏家族是一个绕不过去的话题,关于这个家族的书籍也汗牛充栋。近年来两蒋日记尤其是蒋介石日记在美国逐步开放,使得学术界对蒋氏父子的研究成为众所关注的热点。
  • 体味婺源山水的一脉余韵
  • 轻轻叩响古旧的门环,寻找历史失落的密符。山灵水秀的婺源,“以山为主体,以水为脉络,以古木修竹为点缀”(《经典的村庄》),静静地躺在陈旧的底片上泛着青黄的光。经过洪忠佩这位婺源之子的点染,刹那间昏暗中透出了色彩,于黛瓦白墙间溢出一缕唯属于这方水土的恬静气息。
  • 聆听岁月的足音
  • 案头上摆着王建明先生的综合文集《心路的历程》(黄河出版社2010年8月版),封面上朵朵小花透着一种大地的质朴和岁月的沧桑。
  • 哲人之思 舞者之诗
  • 我很难说清这次阅读的感受,好像一次非常偶然的邂逅,完全陌生又令人惊喜,但又极为复杂,难以理清。我说的是读了女作家冯秋子的散文集《圣山下》(鹭江出版社2009年12月版)以后的感觉。
  • 北大荒乡土文学的精品之作
  • 关恒武,满族,自称努尔哈赤后裔,1961年4月13日出生在黑龙江省齐齐哈尔市城郊一户农家的土炕上。这个顶着一脑袋高梁花子的农村孩子,挖空心思地在文学园地耕作,且收获颇丰。近年来,就我看到的,
  • 为法学爱好者荐书
  • 以下推荐书目适合法学研究生和法科学生阅读,对于法官、检察官、律师和政府法律官员等法律实务人士以及关心法学的其他学科人士,亦有参考价值。
  • 我最想念的一本书
  • 去年收到傅月庵寄来他的《念想》一文,讲述他2002年在旧金山的“城市之光书店”隔壁的“老橡树书店”邂逅日本近世名僧良宽的英文传记《莲の露》(Dewdrops on a lotus leaf),从错失到念想再到如愿获得,那5年又3个月的相思过程,真正吐露出一个爱书人对书的念想之情。
  • 穆时英与《世界展望》
  • 有“新感觉派圣手”之称的穆时英(1912—1940)在其短暂的一生中,曾做过多家报刊编辑。在光华大学读书期间(1929—1933),参与编辑《光华年刊》。1934年10月10日,与叶灵风在上海创办《文艺画报》。
  • 清末民初英汉成语辞典三序
  • 题记 我努力寻找双语词典史料,而所得终鲜。很专门的著作如史春风氏《商务印书馆与中国近代文化》(北京大学出版社2006年1月版)于双语词典方面几略。于是知道史料之少。这是我于此做“文抄公”的理由:我发现双语词典旧籍本身蕴含丰富的文献。这些文献因零散,因不见著录而未被专家们得睹芳颜。
  • 我的北京第一实验小学
  • 北京第一实验小学是一所有百多年历史的名校。解放前,它是北京师范大学附属小学,相传邓颖超年轻时还在这里做过短暂的小学教师。根据台湾作家林海音的小说改编而成的电影《城南旧事》里出现的小学就是它。
  • 初上念楼
  • 阳春三月,收到锺叔河先生寄赠的《念楼序跋》,时时翻阅,在踪迹先生近30年间编书、著书和读书历程的同时,恍惚也看到了自己读书求学的足迹,故而感触尤深。
  • 随笔二题
  • 为人处世 为人处世是指人在社会中与他人的交往及在与他人交往中所持的态度。所有社会中的人都在自己的生存或生活中以自己的所作所为为人处世着,都面对着如何去为人处世的或被动或主动的选择。为人正直,处事宽厚,正直宽厚应是为人处世的至高境界。
  • 和周有光先生聊天
  • 说实话,在拿到世界图书公司新近出版的《拾贝集》之前,我有点小小的忐忑,担心会看到一本闲扯拉杂书。以前曾读过一位文化老人晚年的著作,里面有他赞美医院护士的打油诗。虽然这不会减损我对老者的敬重,但对于书来说,毕竟是一种遗憾。
  • 从与鲁迅的忘年交看徐訏
  • 清代诗人袁枚有言:所谓诗人者,非必能吟诗也。果能胸境超脱,相对温雅,虽一字不识,真诗人矣。如其胸境龌龊,相对尘俗,虽终日咬文嚼字,乃非诗人矣。
  • 《长友诗》的最早查考者
  • 朗费罗(Henry Wadsworth Longfellow,1807-1882)是19世纪美国最伟大的浪漫主义诗人之一,创作了大量抒情诗、叙事诗、歌谣和诗剧。其诗作曾在欧美广泛流传,后来更是传播到中国等亚洲国家。在朗费罗的所有诗歌作品当中,
  • 北洋舰队败在养兵无方
  • 20世纪90年代,日本记者伊腾正德在《时事新报》上连载了《联合舰队的覆灭》一书,反思了第二次世界大战中日本海军从胜利走向覆灭的历程。其实学过历史的人都知道,日本海军乃至日本国的强大可以追溯到19世纪末、东亚另一个海军强国中国海军的没落。
  • 姚灵犀与《采菲录》
  • 上世纪40年代初,我在旅津广东中学读高中时,常在班上听到谈论我们高一级有个姓姚的才女。她的父亲姚灵犀是个研究女人小脚的文人。当年我心中有个疑问,小脚有什么可研究的,为什么她的父亲研究小脚?有一次和父亲说起此疑问,
  • 大学生阅读与图书馆建设——华夏阅读论坛苏州郑州会议综述
  • 中国写作学会阅读学专业委员会(习称“中国阅读学研究会”)主办的“2011华夏阅读论坛”之“文学阅读与鉴赏暨江苏全民阅读推广工作研讨会”与“校园阅读与学习型图书馆研讨会”先后在南京铁道职业技术学院苏州校区、中原工学院图书馆举行。
  • 书香飘自总角
    [飞扬]
    用国学滋养儿童的心灵(赵武倩)
    生命教育为健康成长奠基(刘慧)
    父母应先种好心田(韵如)
    让儿童自然成长(朱煜)
    为了幸福而优秀的人生(王木春)
    “原子弹之母”的遗憾(马建波)
    不宜忽视的姚雪垠致陈纪滢信(陈学勇)
    补注《周佛海日记》若干重要史实(夏侯叙五)
    教材修订还需有效措施(仰松)
    学术量化为哪般——从黄侃五十岁前不著述谈起(贾卫民)
    浅谈中印思想的原始区别(王大智)
    [品鉴]
    探索心灵世界的《埋骨:赛珍珠在中国》(郭英剑)
    用古籍拯救世道人心——洛布古典丛书百年(顾钧)
    理学意义的社会探寻(王正)
    几乎被遗忘的“爱情定则”论战(余华林)
    别开历史新“镜”(沈潜)
    有良心的独裁者还是现代化的推手(鲁静[1] 于之伟[2])
    体味婺源山水的一脉余韵(曹晓华)
    聆听岁月的足音(王胜利)
    哲人之思 舞者之诗(丹晨)
    北大荒乡土文学的精品之作(吴剑)
    为法学爱好者荐书(王平)
    我最想念的一本书
    [赏玩]
    穆时英与《世界展望》(陈建军)
    清末民初英汉成语辞典三序(潘小松)
    我的北京第一实验小学(陆昕)
    初上念楼(薛冰)
    随笔二题(袁利荣)
    和周有光先生聊天(陈洁)
    从与鲁迅的忘年交看徐訏(吴蓉)
    《长友诗》的最早查考者(郑锦怀)
    北洋舰队败在养兵无方(彭志文)
    姚灵犀与《采菲录》(来新夏)
    大学生阅读与图书馆建设——华夏阅读论坛苏州郑州会议综述(陈蔚 李文蕾 任文香)
    《博览群书》封面

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