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文献检索:
  • 我们其实并不了解民国
  • 我们刚刚做完辛亥革命一百周年纪念,很快就迎来了清帝退位一百周年。紧接着,就是中华民国创建一百年。在这系列特殊且值得大书特书的纪念日里,一大批相关著作出版,由此引发“民国热”实属正常。
  • 辛亥革命史研究的新成果
  • 《帝制的终结》最突出的学术见解,是对辛亥革命的性质和领导者的分析,突破了长期以来的传统定见。过去通常认为,辛亥革命的领导力量是资产阶级革命派,而此书认为,辛亥革命的领导力量是“共和知识分子”。此书反对将孙中山定性为资产阶级革命家,认为孙中山是平民知识分子革命家。
  • 新教育推进国家认同
  • 在全球范围内,随着现代民族国家的建立及国家之间的交流、竞争、结盟、冲突、解体、变革等状况层出不穷,近几十年来,“国家认同”(national identity)始终是各国都较为关注的一个问题。各国在这个过程中反思现代国家之所以形成的凝聚力,社会心理基础以及历史认同内涵,
  • 革命应当有限界
  • 一本真正的历史学研究著作 数十年来,大陆的近现代史研究由于某些不足道的原因,几代人接触到的“历史”,不外乎意识形态的灌输和先于事实而且必须被接受的观念。因为这样的缘故,唯有不为潮流所裹挟的打捞者,才能潜入水底,看到泡沫之下的史家所看重的史实和历史真相,进而做出真正的历史言说。
  • 诗词之源早于《诗经》
  • 一 中国是举世共仰的诗国。历史之长,作品之精,数量之巨,以文字传本产生之悠久,可谓举世无双。弄清中国诗歌的源头,对于认识中华诗词之本质特点,探究其发展变化的规律,评价其在世界文学中的地位,有着重要的意义。
  • 诗歌批评应该面对灵魂
  • 当下的文学批评现状大都是“冷漠而客气”,这就是批评家与作家的真正关系。我们看到的很多批评文章都似曾相识,大同小异,却唯独听不到批评者个性化的声音。当下我们缺乏真正富有灵魂深度的诗歌批评。
  • “考证派新红学”的丧钟
  • 克非的长项,是以成熟小说家的创作体验,从宏观上论证虚构的小说与曾经存在过的历史有着本质差别,在文学作品里,那些“原”早被作家在熔铸中改造了。他从微观上将《红楼梦》全部情节逐一过筛,《红楼梦》全部人物逐一过堂,再同有关曹雪芹家世的材料相对照,追根穷源,彻底揭穿“曹贾相连”的荒谬不经。
  • “乡音无改鬓毛衰”中“衰”字辨
  • “少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。”这是唐代贺知章的一首著名绝句。其中“衰”的读音问题,至今仍是众说纷纭。这首诗不仅被选人小学《语文》(语文出版社,二年级上册),注音为shuai,
  • 从个人角度讲华裔的故事
  • 2011年5月,在美国华裔领域中一本极为独特的著作在美出版了,这就是《第二次移民浪潮的声音——西雅图华裔美国人的口述史》(voices or the Secona Wave: Chinese Americans in Seattle, Oral Histories of 35 Chinese Americans Who Immigrated 1934-1968)。原书名较长,但这个长长的书名确是对该书的性质做了较为详细的说明。
  • “赛博朋克”小说的鼻祖及新作
  • 尼尔·斯蒂芬森其人 2011年9月,美国“赛博朋克”流著名科幻小说家、短篇故事作家、散文家尼尔·斯蒂芬森(Neal Stephenson,1959-)携其新作《瑞密德》(Reamde)再次回归。
  • 《时间与河流》:沃尔夫的代表作
  • 托马斯·沃尔夫(1900—1938)是美国现代文学中的一位奇才,29岁时出版第一部小说《天使,望故乡》之后便蜚声文坛,成为众多文学家和批评家关注的对象,被认为是最有前途的美国小说家,与刘易斯、福克纳、海明威等诺贝尔文学奖得主齐名。福克纳把他列为美国现代作家的首位,刘易斯认为他前途无量,很可能成为美国现代文学中最伟大的作家。
  • 《中华箴言》和《再造生活》出版
  • 为弘扬中华优秀传统文化,增强民族认同感和凝聚力,中央编译出版社于近日推出《中华箴言》和《再造生活——书法价值的当代体验》两书。
  • 古月照今尘,今月照古人
  • 古人与今人,古事与今事,其实似远实近,它们之间有太多的相像,有时简直就是一个样。今人是古人的延伸,有时也像是古人的影子。现代人,从一定意义上说,其实都是生活在历史当中的:或是身上带着历史的基因和残物,或是干脆就延续着旧的历史,或是在扬弃旧史的基础上创造新史。
  • 破解诺贝尔文学奖密码
  • 诺贝尔文学圣殿的向导 无论中国人对诺贝尔文学奖抱有怎样复杂的感情,都不能不承认这是世界文学领域至高无上的珠荣,是文学金字塔的塔尖。因为中国作家的长期缺席,
  • 读懂《列子》
  • 《列子》一书,过去被认为是魏晋人的伪作,所以很不受学界重视。2010年5月,中州古籍出版社出版了张长法《列子(译注)》一书。张长法根据自己的研究,认为《列子》不是伪书,古本《列子》虽一度失传,但经届人(东晋的张湛)的搜求和辑录,基本上恢复了列子著作的原貌,反映了列子的主导思想。
  • 明代佛教方志的首次系统梳理
  • 本世纪初,曹刚华进入北京师范大学古籍研究所攻读博士学位时,就选择中国佛教史籍作为自己长期的研究方向。他首先从宋代着手,花了三年时间撰成《宋代佛教史籍研究》的博士论文,获得广泛好评。接着,他又将学术触角转向明代佛教史籍的研究。
  • 汉画像之美的多维透视
  • 汉代人以其丰富的想象力创造的“汉画像”以独特的象征性图像或符号为基本形式,广泛地反映了汉代社会生活的各种场景和汉代人的种种意识观念、思想精神。其价值不仅在于它那刚健朴拙的风格特征所具有无穷的艺术魅力,
  • 看新一代艺术名家诠释鲁迅
  • 2011年岁末,《纪念鲁迅——鲁迅诞辰130周年书画展55由山东美术出版社出版,收录了当代著名画家、书法家最新创作的关于鲁迅形象和鲁迅作品题材的国画、书法作品,是新一代艺术名家诠释鲁迅的又一力作。
  • 深层展示当代中国学术景观
  • 伴随着近代中国的现代转型,西学东渐,中西互动,中国传统学术处于激烈震荡和巨大变革之中。自1949年新中国成立,新中国的哲学社会科学也走过了六十余年发展历程。大江东去,逝者如斯。
  • 中国古代诗学研究的他山之石
  • 进入20世纪,北美成为海外研究中国古代文学的重镇,尤其是美国,学者众多,成就不菲。究其原因,除了少数西方本土出生的学者潜心钻研外,还有一大批长期生活于北美地区的华裔学者,他们具有良好的汉语阅读基础,又经历了较为严格的西方学术训练,这些学者对中国古代文学的研究往往颇具只眼。
  • 值得一识陆蓓容
  • 陆蓓容的文章,此前报刊上遇见过几回,看标题,非我兴趣所在,便都错过了阅读。近日友人寄来一册陆蓓容著《更与何人说》,既有此热诚推荐,则一口气读它到底。印象甚好,文笔毫不稚嫩的这么一本书,竟出自20岁前后的年轻人的键盘,此女孩果真不大寻常。
  • 在台湾的图书馆查资料这般轻松
  • 2011年10-11月,我以访问学者的身份,在“中央研究院”近代史研究所和“中央大学”历史研究所进行了两个月的访问研究。这两个学术机构,前者在台北的南港区,后者在桃园县的中坜市,相距大约50公里,坐车需要一个小时左右。我在台湾两个月,主要时间待在“中研院”,
  • 与中国有关的西人藏书票
  • 在我国收藏界,许多人收藏和研究的认栽与自己职业往往无关。由于纯粹出于喜爱,多能另辟蹊径,获得意外效果。
  • 钻天打洞找书看的“读书人”
  • 1966年8月发生的红卫兵“破四旧”行动和“文化大革命”(1966—1976),不仅使我国的公私藏书资源遭受了空前残酷的破坏,而且严重摧残了新中国以来形成的图书出版行业的生产力。
  • 梁启超与未完成的《中国通史》
  • 在梁启超一生庞大的著述计划中,撰写一部规制宏大的《中国通史》是其最为在意之事。他在致女儿令娴的信中,谈到了未能完成《中国通史》的遗憾:“思永说我的《中国史》诚然是我对于国人该下的一笔大账,我若不把他做成,真是对国民不住,对自己不住了。也许是最近期间内,因为我在北京不能安居,
  • 历史为什么重演
  • 只要人的欲望一日存在,历史必将一再重演。因为历史是人的历史,也是一部欲望之史。
  • 美国文化研究十年著述简目
  • 王宁在《“后理论时代”的文学与文化研究》(北京大学出版社2009年8月版)里说: 在这样一个“后理论时代”,“纯粹的”文学理论已经不复存在,理论本身越来越具有跨学科和跨文化的特征,越来越突破其原有的学科疆界而具有普遍意义。(P1)
  • 关于《苦雨斋译丛》
  • 周作人是现当代最重要的翻译家之一,译品数量多,质量高,而且同他的创作、整个新文学的发展都有着密切的关系,非常值得阅读和研究。但是比较困难的是,解放前出版的译本不容易找到,小图书馆往往没有,大图书馆则一般作为“特藏”,不一定肯借给你看;
  • 出版社转企后的文化责任
  • 2012年1月7日,本刊在北京石景山海航大酒店召开“出版社转企后的文化责任”研讨会。与会嘉宾就出版社转企改制后如何实现社会效益与经济效益双赢、遇到哪些困难和问题,面对文化大发展大繁荣的机遇和数字化对纸质阅读的冲击,出版社的未来在哪里等问题展开了热烈的讨论。
  • 《博览群书》封面

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