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文献检索:
  • 珍惜“幸存的时光”——作为历史文化景观的日记及其出版
  • 近年来,日记出版成为一个热点,也是当前中国学术文化繁荣复兴的一个反映。如《许宝蘅日记》、《杨度日记》、《胡适日记》、《周佛海日记》、《吴宓日记》、《郑振铎日记》、《竺可桢日记》、《李何林日记》、《谭其骧日记》、《杨尚昆日记》,浦江清的《清华园日记·西行日记》(三联书店,1999年)
  • 日记漫谈
  • 日记大约是现今数以亿计知识人最熟悉的文体。只要上过小学、中学的,谁没有在老师的指导下记过日记呢?上个世纪的60年代,《雷锋日记》《王杰日记》(王杰现在知道的人不多了)曾经红火一时,那是要人人学的,可以说就是青年一代走革命化道路的必读书。
  • 读《启功日记》的联想
  • 中华书局出版的《启功日记》,其中有“下乡日记”一节,起止时间是1966年12月14日至1967年1月17日。有关下乡的背景,启功在《启功口述历史》中作了这样的叙述:
  • 历史长河中的碎片
  • 汉代学者王充曾经说过:“知古不知今,谓之陆沉,……知今不知古,谓之盲瞽。”今天是昨天的继续,不了解昨天,就不可能真切地了解今天。在20世纪五六十年代,包括“大跃进”、人民公社化和“四清”等在内的历次政治运动。
  • “大跃进”公社化运动日记(选摘)
  • (一九五八年)二月二十一日 星期五 半阴 乘十二点半的104次火车来到杨村参加军事实习。这是脚踏实地地向工农兵——解放军学习的好机会,同时也是一次考验。党,号召同志们要鼓起干劲,不怕艰苦、克服困难,完成这次富有重要政治意义的实习任务。我不会多说话,让我向党保证,保证完成任务。
  • 《蒋介石与现代中国》:翻案太过 反失其真
  • 2006年,斯坦福大学胡佛研究中心逐渐开放蒋介石日记,引起众多中外学者的关注,引发了重评蒋介石的热潮。美国学者陶涵的《蒋介石与现代中国》一书,便是为蒋翻案的著述之一。
  • 《时间机器》:科幻小说的经典之作
  • 出版于1895年,至今仍被视为经典 一部好的科幻作品,至少应该具有文学与科学两方面的优秀品质:一方面要有较高的文学性,即要用文学的语言及其手法去表达、传递和宣扬作者的理想以及对现实的批评性观念;另一方面要有基本的科学依据,要在现有的科学理论及实践的基础上去放飞想象,展示一个乃至多个全新的科学现象,展现出一个全新的世界。
  • 达里奥作品中的中国形象
  • 鲁文·达里奥(1867—1916)是拉丁美洲现代主义文学的最高代表,可以毫不夸张地说,没有鲁文·达里奥,就没有拉丁美洲的现代主义文学运动。
  • 赫德:一个专业的“业余”外交家
  • 赫德(RobertHart,1835-1911),英国北爱尔兰人,1854年被英国外交部派遣来华,先后在英国驻宁波与广州领事馆工作。1859年他辞去英国领事馆职务进入中国海关,任广州海关副税务司,1861年开始代行总税务司职权,1863年被清政府正式任命为中国海关总税务司,此后终身担任此职。
  • 从蔡尚思说到张舜徽
  • 2012年在北京图书大厦看到一本小开本的书,叫《中国文化的优良传统》,作者是蔡尚思。这是继梁漱溟的《中国文化的命运》、余英时的《中国文化的重建》之后,我所注意到的另一本有关这个论题的书。大概翻阅了一下,里面的内容挺好,一篇篇短小的文章,涉及中国传统文化的方方面面。作者蔡尚思,这个名字我一定在哪本书中见到的。但我当时只是知道有这么个人,不知道他是哪方面的学者。
  • 颠覆亚里士多德“法治公式”
  • 在当代中国,关于法治的言说可谓铺天盖地,关于法治的文献可谓汗牛充栋。在其中的一些偏重于法律学术、法律思想的文本中,为了解释法治这个概念,为了给自己的学术建构寻求让人信服的理据,很多人都引证过亚里士多德关于“法治”的一个说法:“法治应包含两重意义:
  • 专员区公署制研究的新成果
  • 行政督察专员区公署制(以下简称专员区公署制),是民国南京国民政府时期所设置的介于省和县之间的具有行政和督察职能的一级或准一级政府制度。这一制度的设置,既具有深厚的历史渊源和历史承续关系,又有强烈的现实力量的推动,还有近代中西政治文化冲突、交融的舆论背景互动影响和生成环境,更有制度本身客观需求的内在驱动力,是多种因素相互作用的结果。
  • 新视角解读马克思主义发展历史
  • 作为“千年思想家”排名第一的卡尔.马克思毫无疑问是人类历史上的顶尖级思想巨人。但是,与中西方历史上的其他思想大家——例如柏拉图、亚里士多德、阿奎那、康德、尼采——相比,马克思有一个显著的特点,那就是他的思想不但在哲学、政治经济学等理论领域产生了深远的影响,而且也极大地改变了人类历史的发展走向和社会实践。这是其他思想家所不能比拟的。
  • 游魂的复归——儒家与当代中国、中国人
  • 余英时对近现代以来的儒家有一个形象而经典的描述——“游魂”。在我看来,对游魂说可以从两方面解读:一方面它反映了随着传统儒家所拥有的制度建构的丧失,儒家在近代以来所呈现的凄凉景象;另一方面,这其中又有一个深层的问题,即当中国放逐了它一以贯之的灵魂为游魂后,这个共同体建设的困难和艰辛。
  • 一幅清代人物的群相图
  • 著名历史学家冯尔康近来将数十年来所撰论述清代人物文章,加以修订、补充,结集为《清代人物三十题》,由岳麓书社付梓问世。全书共37万字,并配以插图53幅,图文并茂,书中论述清代人物分为皇帝、名臣、文人和女性四类。
  • 《超越美利坚》:讲述探险队的故事
  • 熟读《水浒》的人都记得“景阳冈武松打虎”里描绘武松的一节:“……只听得乱树背后扑地一声响,跳出一只吊睛白额大虫来。武松见了,叫声‘阿呀’,从青石上翻将下来……武松被那一惊,酒都做冷汗出了……”
  • 文化发展是农村发展的内在动力
  • 在农村地区,开展文化工作的主旨在于培养农村居民包括基本生存技能、现代公民素质以及符合传统与现代规范的道德文化素养的综合素质。这不仅为城乡进步储备可持续发展的人才资本,同时也能够建设农村居民的精神家园,为城乡协调发展提供文化智力资源。
  • 从社会史角度研究辛亥革命
  • 在中国近代社会史研究领域,邵雍是很有名气的。近代社会史的研究领域非常宽广,邵雍的视野也十分开阔。近代中国自鸦片战争以来的重大事件如太平天国、洋务运动、戊戌变法、辛亥革命,邵雍都进行过专门研究,而且硕果累累。
  • 鲁迅的长子情结与《弟兄》
  • 兄弟决裂与《弟兄》主题 1923年7月,鲁迅、周作人兄弟决裂是一件伤筋动骨、影响深远的大事。鲁迅迁出本来合家同住的八道湾大宅子,生了一场大病,搬了两次家,直到1924年5月入住西三条胡同21号才算安顿稳定下来,开始新一轮的工作和生活。
  • 古白驹场及施耐庵籍贯考辨
  • 古白驹场是元末两淮29个盐场、明初两淮30个盐场之一(《陈音水闸记》云:两淮都转运司所辖,鹾场凡三十,白驹场其一也),因为《水浒传》作者施耐庵在此生息和张士诚于此首义,声名鹊起。今有学人在表述施耐庵籍贯时,不明就里,误将白驹场或白驹(白驹场在古代简称为白驹)注释为“今大丰市白驹镇”,
  • 关于喻血轮
  • 喻血轮是谁?恐怕今天已经没有多少人知道他了。或许有人会问:是不是写《林黛玉日记》的那位鸳鸯蝴蝶派作家啊?是的,正是人称“地损星”的绮情楼主喻血轮。他出身于名震鄂赣皖一带的黄梅喻氏家族,为乾嘉年间性灵派诗人、“光黄一大家”喻文鏊的再玄孙。他既是一名文学家,更是一位忧国忧民的辛亥报人。
  • 张学良的手令
  • 1936年12月西安事变发生届,国际国内反响强烈而复杂。东北军和17路军内部在如何释放蒋介石问题上有意见分歧,杨虎城也“犹疑不决”。1936年12月25日下午,张学良在未告知中共中央代表周恩来、也未事先取得东北军和17路军将领同意的情况下,断然决定乘飞机陪同蒋介石回南京,当日抵达洛阳,26日到达南京。
  • 邓广铭用周作人的稿费买《廿四史》
  • 我的爸爸邓广铭,字恭三(1907—1998),是北京大学历史系教授,人称“宋史泰斗”。他在自传中写道:
  • 劳伦斯与出版商的恩怨过往
  • 西方的作家没人养,全靠自己写字挣生活。结果是很多人写得穷困潦倒妻离子散,直至写不下去;也有写得大红大紫发了财的,甚至有杰克·伦敦那样一夜暴富后就挥霍无度,最终因幸福空虚而自杀。
  • 中国古代的星相世界
  • 被德国天文学家开普勒(1571-1630年)称之为天文学的“愚蠢女儿”的占星术,在确立近代合理科学的同时,被从科学的领域中驱逐了出去,因此走向发展的道路,这反而使之融入了大众文化。
  • 斑斓多姿的艺术世界
  • 喜欢读沈虹光的艺术随笔。 近年来,在《剧本》、《中国戏剧》、《艺术》等杂志断断续续地读过不少。她所写的那些人与事,多与湖北文艺界特别是戏剧界有关,我曾以一名编剧的身份,在这个“圈”内呆了十多年,每每读来,自有一种难得的亲切。
  • 理性的勇气与启蒙——重读康德《回答这个问题:什么是启蒙?》
  • 1784年秋天,从未走出哥尼斯贝格这个普鲁士边远城市的康德,回答了一个世界性的问题:什么是启蒙?今天,当我们重新阅读康德的这篇短文《回答这个问题:什么是启蒙?》(在康德众多晦涩而冗长的著作中,这是相对易读且简短的)时,反观现实社会,发现思考启蒙的问题仍是多么必要,思考启蒙的问题仍有极大的必要。
  • 摩门教与盐湖城掠影
  • 华工修筑的太平洋铁路,最末端在波莫托里峰,距盐湖城40公里。盐湖城是摩门教总部所在地,也是犹他州的首府。这片土地的自然条件相当恶劣,一眼望去只有亘古荒寂的盐滩和高山深谷。对于当年那些为了寻求信仰自由而疲于奔命的摩门教徒来说,这里却是锡安之地。
  • 大学之魂今安在
  • 近些年来,伴随着经济快速发展和社会不断转型,大学再也不是宁静的象牙塔,经常爆出学术造假、考试作弊、招生腐败和贪污受贿等丑闻。何谓大学?何谓大学精神?回望20世纪上半叶的大学,或许可以得到更多的启示。《大学之魂:民国老校长》(中国华侨出版社2012年5月版)的作者智效民在广泛收集史料的基础上,介绍了民国时期蒋梦麟、胡适、梅贻琦、张伯苓、竺可桢、任鸿隽、罗家伦、胡先骗八位大学校长的往事。
  • “社会发展史”珍贵版本拾零
  • 王蒙在回忆录《半生多事》中说,他在中学时代读了华岗的《社会发展史纲》后,感到此书“参尽天机天条,五种生产方式,历史必然规律,谁能违反?谁能改变?一读此书立即觉得是正义在胸,真理在手。”
  • 本刊向农民工子弟赠送杂志及图书
  • 1月7日,在北京市朝阳区星河双语学校金盏校区,“美丽中国慈善助学基金”正式启动。本刊主编陈品高代表捐赠方向这所农民工子弟学校捐赠了全年的《博览群书》和包括《精选古诗词解读》在内的干余册图书。
  • [本期关注]
    珍惜“幸存的时光”——作为历史文化景观的日记及其出版(祝晓风)
    日记漫谈(王学泰)
    读《启功日记》的联想(陆昕)
    历史长河中的碎片(白玉民)
    “大跃进”公社化运动日记(选摘)(祝伟坡)
    [批评与争鸣]
    《蒋介石与现代中国》:翻案太过 反失其真(张弘)
    [域外书潭]
    《时间机器》:科幻小说的经典之作(郭英剑)
    达里奥作品中的中国形象(赵振江)
    [著译者言]
    赫德:一个专业的“业余”外交家(张志勇)
    [对读]
    从蔡尚思说到张舜徽(张建安)
    [评论]
    颠覆亚里士多德“法治公式”(喻中)
    专员区公署制研究的新成果(郑大华)
    新视角解读马克思主义发展历史(曲伟杰)
    游魂的复归——儒家与当代中国、中国人(王正)
    [推介]
    一幅清代人物的群相图(李殷[1] 胡宝亮[2])
    《超越美利坚》:讲述探险队的故事(郁林)
    文化发展是农村发展的内在动力(张凝)
    从社会史角度研究辛亥革命(华强)
    [钩沉趣考]
    鲁迅的长子情结与《弟兄》(顾农)
    古白驹场及施耐庵籍贯考辨(莫其康)
    [往事故实]
    关于喻血轮(眉睫)
    张学良的手令(缪平均[1] 刘军[2])
    邓广铭用周作人的稿费买《廿四史》(邓可蕴)
    劳伦斯与出版商的恩怨过往(黑马)
    [读图]
    中国古代的星相世界(赵如月)
    [随笔札记]
    斑斓多姿的艺术世界(曾纪鑫)
    理性的勇气与启蒙——重读康德《回答这个问题:什么是启蒙?》(黄健)
    [访美散记(4)]
    摩门教与盐湖城掠影(刘舒曼)
    [书人茶座]
    大学之魂今安在(陈华文)
    “社会发展史”珍贵版本拾零(胡一峰)

    本刊向农民工子弟赠送杂志及图书
    《博览群书》封面

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