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  • 构建和谐社科界的实践探索与思考 免费阅读 下载全文
  • 社科界的和谐是和谐社会的重要组成部分,也是繁荣发展哲学社会科学的重要条件。因此,努力构建和谐社科界,是社科联当前和今后工作中必须重视和着力解决的重要课题。社科界是社会的有机组成部分,和谐社科界应按照和谐社会的要求来设计。社科联是党和政府联系广大哲学社会科学工作者的桥梁和纽带,在促进整个社科界的和谐中发挥着重要作用,社科界和谐的基础和关键在社科联。
  • 投稿须知 免费阅读 下载全文
  • 努力促进马克思主义哲学在中国的不断发展 免费阅读 下载全文
  • 马克思主义哲学能够中国化,首先是因为哲学是一门具有世界性的学问,其次还因为中国人需要马克思主义哲学。马克思主义哲学中国化的过程,可以划分为逐步推进的几个阶段。马克思主义哲学在今天已经在中国广泛普及、深入人心,它已经不再是“外学”,而是成为中国的“内学”,成为中国化的马克思主义哲学———中国的实践唯物主义哲学。中国化的马克思主义哲学已是当代中国文化的重要组成部分,是当代中国的国家哲学。当前,我们应该自觉地、积极地促进马克思主义哲学中国化的进一步发展,以及促进中国实践唯物主义哲学的不断发展和创新。
  • 布兹加林新马克思主义社会哲学初探 免费阅读 下载全文
  • 苏联解体后,俄罗斯的马克思主义思想并没有消失,布兹加林的新马克思主义就是新出现的流派之一,它主要以马克思主义作为方法论,研究21世纪社会生活现象,发展马克思理论。新马克思主义有着显著的特征,并从崭新的视角对重新认识社会主义、苏联解体的原因及后工业社会等问题作了独到的阐释。
  • 涵养科学精神 促进“科教兴川” 免费阅读 下载全文
  • 在实施“科教兴川”战略的过程中,产生了过分地注重科学的物质成就,忽视科学的精神价值的倾向,割裂了战略的整体性,减弱了战略实施的后劲,导致了战略预期与战略实施结果之间的较大差距。充分认识科学的精神价值,弘扬科学精神是四川经济、社会发展的迫切要求。
  • 儒家和谐能力思想的两个原则性思考 免费阅读 下载全文
  • 儒家极为关注和谐能力的思考,其中有两个经典性的原则命题,即仁爱原则和中庸原则。这两条原则构成了儒家和谐文明的理论核心。仁爱原则,从推己及人出发,到己所不欲、勿施于人,再到立人而达人,和谐的人际关系通过这样的努力是可以达到的。中庸原则,中正适度,不偏不倚,它是认识事物合理性的普遍的方法论准则。要求和谐,是中庸的实现,反过来说,实行了中庸,是达到和谐的最佳路径。只要时刻不忘责任心义务心,就能处处时中,就能搞好关系,就能与人与社会和谐相处。从这些和谐能力思想里汲取精华之处,对于今天倡导的构建和谐社会和培养领导干部的和谐能力,是有极大的启发意义和实践价值。
  • 理性的迷途:论《易经》预测术 免费阅读 下载全文
  • 卜筮起源于理性对无知的反抗,可以说人类利用《易经》占卜的历史,就是理性精神不断彰显的历史。但是,《易经》预测术天人感应的理论基石,经验性、偶然性、模糊性等缺陷,让它无法成为科学,因而所谓的《易经》预测术最终只是“理性的迷途”。
  • 政治合法性:内涵厘析与特征初探 免费阅读 下载全文
  • 自20世纪初德国著名社会学家马克斯.韦伯提出“合法性”这一概念以来,合法性已成为现代政治分析话语谱系中的关键术语与核心范畴。通过对合法性理论脉络的梳理,结合规范主义与经验主义两种分析范式,从法律形式、价值实质、社会心理、政治能力等四个层面对的涵义进行厘析,不难发现,合法性具有历史性与发展性、可求性与流变性、主体结构的梯次性、基础的多元复合性等四大主要特征。
  • 公民概念的历史维度及审视 免费阅读 下载全文
  • 公民(Citizen)概念在西方政治哲学语境中是个重要的问题,它体现为权利义务观的政治学概念,也体现为与公民德性及社会生活目的论相关联的哲学概念,它的发展,与西方社会历史进程中公民权利思想的不断普及紧密相关。时至今日,公民不是宗法社会和等级社会中的臣民,也不是近代商业社会或西方早期市民社会意义上的纯粹经济人,而是经济人、政治人和道德人的统一。所谓公民,就是凡得参加政治事务、司法事务、社会公共事务和统治机构的人们,即在政治层面上有着自主权利并平等参政的社会共同体成员。
  • 现代化、全球化与政治体制创新 免费阅读 下载全文
  • 在中国的现代化进程中,社会结构的分化十分明显,利益主体之间的冲突不可避免。中国的政治发展必须考虑稳定与民主的优先顺序,经常性的政治改革和体制创新是最终达到民主化目标的必然选择。在全球化背景下,中国的政治发展必须加强体制改革和创新,加快中国特色社会主义民主政治建设和法治进程,才能适应全球化的普适性要求和趋势,也才能在西方的民主攻势面前有足够强大的抵抗力和竞争力。
  • 生态风险防范:现代企业管理的必要措施 免费阅读 下载全文
  • 随着生态环境的日益恶化以及人类对环境问题的关注,企业将面临由资源、环境法规、道德等因素引起的生态风险。如何平衡经济效益、生态效益与社会效益之间的关系,规避其所面临的生态风险,是农业产业化进程中西部中小企业亟待解决的问题。
  • 国外科技园区成功经验分析与西部高新区机制创新 免费阅读 下载全文
  • 世界上一些成功的高科技园区,如美国的硅谷、英国的剑桥和印度的班加罗尔等,均具备一些共同的创新的必要条件,如适合高科技发展的制度和文化环境、优秀的教育研究机构、较先进的基础设施、适当而开放的政府部门和政策环境、资本市场和风险投资互动的市场化选拔机制等。我国西部高新区应借鉴世界成功科技园区的创新经验,结合西部高新区实际情况,通过机制创新打造自己独具特色的竞争力,获得创新发展。
  • 西部丘山区农业现代化的探索与实践——乐山国家农业科技园区的调查与思考 免费阅读 下载全文
  • 农业科技园区既是以先进适用技术为依托的现代农业开发样板,也是一个大范围的生态建设区,是生态经济与现代农业协调发展的结合体。在农业产业化的链条中,龙头企业是关键环节,它具有根据市场需要配置资源,引导生产要素合理流动、提高农民组织化程度、拓展市场、深化加工、搞好服务的综合功能,其经济实力的强弱和牵动能力的大小决定着农业产业化经营的规模和成效。农民专业合作经济组织是推进农业产业化经营的组织保证。现代农业的发展方向是实行集约化,而集约化经营又有赖于农民组织化程度的提高。
  • 论人民币汇率机制改革的产业转移与结构优化效应——以四川省为例的分析 免费阅读 下载全文
  • 总体上看,随着人民币汇率形成机制改革的深入,人民币汇率形成更加市场化,人民币继续小幅逐渐升值的可能性非常大。这一进程客观上将导致我国东西部产业转移和结构升级的步伐加快。抓住时机积极承接产业转移的这一机遇,促使产业结构优化,显然是有积极意义的。从经济长远运行角度来看,新的人民币汇率形成机制将有利于产业转移和结构升级,将影响到外商投资的变化,也有利于涉外企业竞争力的提升。
  • 进出口与人民币汇率波动性关系的实证研究 免费阅读 下载全文
  • 汇率波动性是影响国际贸易的重要因素之一。在给定汇率制度后,汇率的波动性主要由国际间贸易来决定,进出口贸易量的变动在一定程度上带动汇率的变动,EPT的效果最终通过进出口贸易量来体现。以人民币对美元的汇率为例,在给定中国和美国的汇率制度后,人民币对美元的汇率在很大程度上取决于两国的经济发展水平,以及两国的进出口贸易额,这既包括汇率水平的变动,也包括汇率波动性的变动。中国出口总额和美国进口总额的波动性与人民币对美元汇率的波动性存在一定的正向相关关系;中国进口总额和美国出口总额的波动性与人民币对美元汇率的波动性存在一定的负向相关关系。为控制汇率的波动性,中国应当适度改变国际贸易长期顺差的格局,提升人民币的影响力。
  • 基于“退出——呼吁”理论的税收竞争研究 免费阅读 下载全文
  • 运用赫希曼的“退出———呼吁”框架来分析我国地方政府间的税收竞争,可以发现,其有效性来源于企业基于退出成本和呼吁成本的比较,而不同的成本情形决定了企业对“用脚投票”或“用手投票”的选择。因此,要促进我国地方政府间税收竞争的良性发展,必须从退出权和呼吁权两个层面着手进行制度设计:一方面,要提高人们呼吁的意愿和效率,以降低呼吁的成本;另一方面,也需要有退出机制的保障,以增加退出威胁的“可置信性”。
  • 浅析缘于征税主体的税收流失 免费阅读 下载全文
  • 不能给税收收入下任务,因为税收收入不是主观使然的,而是客观经济决定的。但对经济已经形成,却因各种原因而没进入国库的税收是可以下达入库任务的。如税务机关查而不补,就直接造成税收流失;查而不罚,不如不查。因为纳税人偷税成功就获取巨大的非法收益,不成功只不过是缴纳应该缴纳的税款,还赢得了资金占用时间;如果税务机关处罚过轻,偷税不成功的较轻的处罚只高于银行贷款利率,这样,纳税人偷税概率依然很大。
  • 科学发展观视角下的经济增长方式 免费阅读 下载全文
  • 本文试图从科学发展观的视觉下探讨实现经济增长方式的转变,指出了我国现阶段存在的粗放型经济增长现象、资源短缺、经济结构不协调等问题,并指出产生这一系列问题的原因,最后提出建设公共服务型政府、深化制度创新、建立绿色型经济增长方式等措施来共勉,为经济增长方式的转变这一目标奉献微薄之力。
  • 推进城乡一体化 建设社会主义新农村 免费阅读 下载全文
  • 建设社会主义新农村是我国现代化进程中的一项重大历史任务,然而目前我国建设社会主义新农村却面临中国基本国情的制约,消除这些制约因素,最有效的措施就是推进城乡一体化,在当前我国农业基础较差的情况下,推进城乡一体化需要政府制定科学规划、进行制度创新、加大财政投入、改革乡村治理。
  • 我国政策性金融法立法中的若干重要问题探讨 免费阅读 下载全文
  • 我国政策性金融法至今仍未出台,业界和学界对其立法程序主体、监督制度及法律责任等方面存在较大争议。从法学角度来看,政策性金融法的法律部门归属是经济法中宏观调控法的调节手段法子体系之金融法,政策性金融机构的法律地位是准机关法人,明确这两个基本问题之后,前述的若干争议问题就可以迎刃而解。
  • 证人书面证言之采纳及其规制——以民事诉讼为视角的研究 免费阅读 下载全文
  • 从国际上来看,民事诉讼证人书面证言日益受到重视,各国和地区关于证人强制出庭的规定均出现了宽松化的发展趋势,且赋予了法官对是否采纳证人书面证言的裁量权。在我国,证人依法应当出庭作证和证人出庭率低的尴尬现状使得书面证言的价值凸现。基于平衡当事人实体利益和程序利益的需要,在特定情况下,允许证人不出庭作证而仅提供书面证言是人民法院查明案件事实所必需。
  • 从组织生态学视角看民间组织及其社会政策 免费阅读 下载全文
  • 从组织生态学视角看,社会政策是民间组织生存发展的重要外部环境,民间组织的健康有序发展有赖于科学的社会政策来引导、促进与监管。然而,目前我国民间组织社会政策方面还存在着“双重管理”体制的去留问题、群众文化活动团队合法性问题、民间组织能力不强与公信度不高的政策等问题,阻碍了民间组织的进一步发展。对此,政府有必要明确对民间组织的政策取向,充分发挥民间组织的功能,释放民间组织的活力,并使之更好地与政府合作互动。
  • 协同治理视野下社会中介组织的培育与完善 免费阅读 下载全文
  • 协同治理是伴随西方国家民主政治和市民社会的不断发展而兴起的一种新的政府治理理论。协同治理呼唤建立政府与社会、政府与市场的合作互动关系,而社会中介组织作为一个不可或缺的社会治理主体,在政府治理中发挥着十分重要的功能。在协同治理的视域下,我国中介组织的培育与完善,应当走一条以政府为主导下的官民互动合作之路径,最终达到善治的目标。
  • 论模糊性在布迪厄实践理论中的重要意义 免费阅读 下载全文
  • 布迪厄的实践理论针对的主要是对社会学中的理论理性。在对社会行为的解释中存在着社会物理学和社会现象学的两种对立,二者的共同之处都是在对社会行为的理论解释中存在着唯智主义的偏见,从而扭曲了社会实践的本来面目。在布迪厄的实践理论中,模糊性是这一理论的一个重要特点,也正是对各种理论理性的一种超越,并且还原了实践的本来面目。本文尝试着从实践理论的构成要素以及实践的运作逻辑———实践感,这两个方面来对实践理论中的模糊性特点来加以分析,从中我们可以看出实践理论的独特之处和较强的解释力。
  • 社会转型时期的民族整合与和谐社会的构建 免费阅读 下载全文
  • 中国和谐社会的建设离不开有效的民族整合。社会转型推动着中国社会结构、社会机制、社会价值的转型,使既有的民族问题更加复杂,民族整合也因此日显重要,并成为影响我国和谐社会建设顺利进行的重要因素。为此,有必要探索民族整合的新途径,更好地推进和谐社会的构建。
  • 文化利益协调与和谐社会建设 免费阅读 下载全文
  • 社会和谐要求在社会上形成大致均衡的利益格局,不仅要求社会成员之间的经济利益和政治利益大致均衡,也包括文化利益的大致均衡,因而我们在和谐社会建设中要注重文化利益的协调。由于文化具有多样性特点,不同层次的社会主体对文化都存在需求,因而文化利益协调应是全方位的,其主要包括国家文化利益协调、地区文化利益协调、民族文化利益协调和社会文化利益协调。
  • 文化程序——研究文化的新视角 免费阅读 下载全文
  • 程序不仅仅是自然科学的基本概念之一,也是人文、社会科学的重要概念。程序具有有序的特点,具有规范的功能,以程序作为切入点研究文化,可以把握纷乱的文化现象的脉络,能够更好地揭示文化何以具有规范、整合人类行为的功能。一种文化影响人们生活的过程就是其中的一些文化程序得到遵循并被不断完善,同时另一些文化程序逐渐被放弃、改变的过程。文化总是以程序的方式存在、发挥作用,研究文化实质上是通过研究文化程序实现的。
  • 何谓知识分子 免费阅读 下载全文
  • 何谓知识分子,人言言殊。要成为知识分子,有两个条件必须具备:他必须是以承继和创造某种规范性、学术性、观念性的知识体系为志业的知识者;他必须是关怀世事,介入社会,秉公判断,仗义执言的公共事务的参与者。只有专业知识,没有公共参与,不能成其为知识分子;同样,只有公共参与,没有专业知识,亦不能成其为知识分子,一个完整的知识分子应当是知识者与实行者的完美结合,两者不可或缺。
  • 文化的自身认同——传统华夷之辨的文化解读 免费阅读 下载全文
  • 中国传统的华夷之辨是在与“四夷”群体的冲突中,由华夏人的主观意见构成的,确立了自身的文化认同,代表了华夏人的利益,同时给“四夷”群体文化定位。并最终使得华夷之辨观念政治化,成为政治上占有主导地位的意识形态,深刻影响了中国古代社会的发展。
  • 晚清官员再教育思潮论略 免费阅读 下载全文
  • 晚清社会形成了一股对官员进行再教育的思潮。对官员素质现状的不满是思潮倡导者们的基本考量,此外,还有人认为对官员进行再教育是开民智、挽救民族危机、对外交涉甚至是抵制变法的具体需要。晚清官员再教育思潮提出的最主要的教育形式有学堂教育、出洋游历与衙署学习。教育内容在清末新政前是中学、西学并重,而新政后则以西学为主。这股思潮虽然无法摆脱传统思想的影响,认识不到官员素质不高的根源,但仍然具有积极的历史意义与现实意义。
  • “宁卖祖宗田,不卖祖宗言”的文化解读——以四川客家话为考察对象 免费阅读 下载全文
  • 四川是我国第五大客家聚居省区。以四川客家话为例,考察“宁卖祖宗田,不卖祖宗言”的历史与现状,不难看出其文化内涵:体现了客家人对自己语言的文化自觉和祖先崇拜观念。“宁卖祖宗田,不卖祖宗言”反映了客家方言的文化功能,即情感功能、文化传递功能和族群认同功能。客家语言态度上存在两个极端,体现了语言沟通与语言保护的矛盾。四川客家在处理好这一矛盾关系中有成功的实践经验。
  • 更正 免费阅读 下载全文
  • 文本分层理论与文学经典问题 免费阅读 下载全文
  • 文本分层理论认为文本是一个多层面的结构存在,不同的批评方法进入文本的不同层面获得不同的意义,从而对文本形成不同的评价。文学经典建构是批评话语将契合自己最高标准的文本推入艺术界,使其获得中心地位和合法性的过程。在今天的全球化和多元文化语境中,文学经典越界现象频繁,文学经典认同问题变得尤为突出。但这些问题我们都可以从文本分层理论中获得相应的解释与说明。
  • 新世纪初中国文学的西藏书写 免费阅读 下载全文
  • 在新世纪初中国文学的西藏书写中,以裘山山、马丽华、杨志军、范稳为代表的汉族作家,自觉地关注生活在那里的一切生命,表现出强烈的生存意识,从中体现出人文精神的关怀。而以平措扎西为代表的藏族作家的西藏书写,则融入了更多的民族文化认同意识。
  • 意识流在新时期的传播 免费阅读 下载全文
  • 意识流小说流行于20世纪20至40年代的英美法等国家,它所体现的文学观念、叙述方式、艺术技巧等对西方文学产生了深刻的影响。在新时期,意识流作为西方现代文学派别和思想的一种被介绍到中国,并成为最早被接纳的对象之一。意识流在新时期的传播可以分为三个阶段:第一个阶段从1979年到1984年,意识流主要是作为一种小说流派和艺术技巧被介绍的,人们对它的认识还比较肤浅;第二个阶段从1985年到1989年,这个阶段出现了大量介绍意识流的文章,人们开始了更为客观全面的介绍和分析;1989年之后到90年代中期可以看作第三个阶段,这个阶段对于意识流的研究有了新的进展。通过对三个阶段的梳理,不难看出在意识流的传播过程中,传播者有意或无意地突出了意识流在对社会批判和认识价值方面的意义,并且尽量从和现实主义相一致的地方说起,从与当时的文学观念相吻合的内容开始;同时,意识流的传播者还运用了剥离内容和形式的阐释“策略”,突出了意识流小说审美和艺术技巧层面对我们的借鉴意义。
  • 伤逝:复仇冲动过后的忏悔——从“阿随”的命名和结局谈起 免费阅读 下载全文
  • 《伤逝》一直被认为是鲁迅最难阐释的小说文本之一,这跟他1925年前后的思想转化有关。一方面他仍坚持着韧性的生命哲学,但青年的沉沦和伤害也使他对长期坚守的进化论产生了怀疑,对寄予希望的青年甚至产生了复仇的冲动。从“阿随”的命名和结局可以看到涓生和子君之间的人性隔膜,他们爱情悲剧的内因———隔膜中的复仇。对于人与人之间永不停息的复仇,鲁迅借涓生和子君的形象表达了深深的忏悔。
  • 新时期加强大学生诚信教育新探 免费阅读 下载全文
  • 诚信是中华民族的传统美德,是社会文明的重要基础和标志,是每个人立足社会的宝贵财富,是我国公民道德教育的基本内容。由于种种原因,大学生中却出现了较严重的诚信缺失现象。对此,必须采取一系列有效措施,加强对大学生的诚信教育,培养大学生的诚信道德品质。
  • 中国当代大学生自杀问题探讨 免费阅读 下载全文
  • 近一段时间以来,愈演愈烈的大学生自杀现象已经引起了全社会的广泛关注。为什么会在代表着学术与理性的象牙塔内不断发生这些令人扼腕的悲剧呢?大学生自杀的原因是复杂和多重性的,单一的消极因素并不可能直接导致大学生轻易地选择自杀的行为。大学生自杀预防主要针对防止大学生自杀意念的产生或将已产生的自杀意念消除在萌芽状态。预防自杀应先加强个体心理预防,还应从家庭、学校和社会建立起社会预防体系。
  • 以榜样的力量作激励 扎实有效地推动出版发行体制改革 免费阅读 下载全文
  • 为更好地贯彻和落实中央有关深化文化体制改革的意见,加快四川省文化体制改革的步伐,中共四川省委作出重要决定,集中一段时间在全省宣传文化系统开展“远学湖南广电,近学四川新华,深化体制改革、加快文化发展”的学习讨论活动。榜样的力量是无穷的,要学习榜样,首先要弄清楚为什么学习、学习什么以及怎样学习这三个问题。
  • 探索连锁公司快速成长的潜心之作——评《连锁公司快速成长奥秘》 免费阅读 下载全文
  • 上个世纪九十年代,我国确立市场化改革取向后,流通产业进入了全面制度创新时期,现代连锁营销制度被移植进来。其后,世界著名的连锁集团公司沃尔玛等,趁中国加入WTO开放市场的机会,纷纷进入中国开设店铺和设立区域采购总部,进一步激发了中国本土连锁公司加快发展的欲望。从1990年广东东莞佳美食品连锁店成立这一标志性事件算起,经过10多年的发展,到如今,连锁公司已经成为我国商业、餐饮服务业和药品销售业的主要营销渠道。本世纪从2001年到2005年,全国100强连锁公司拥有的店铺数,由13117间增加到38260间,增长1.9倍;
  • 构建和谐社科界的实践探索与思考
    投稿须知
    [马克思主义研究]
    努力促进马克思主义哲学在中国的不断发展(王孝哲)
    布兹加林新马克思主义社会哲学初探(姚颖)
    [哲学研究]
    涵养科学精神 促进“科教兴川”(伏绍宏)
    儒家和谐能力思想的两个原则性思考(杨建祥)
    理性的迷途:论《易经》预测术(王军)
    [政治学研究]
    政治合法性:内涵厘析与特征初探
    公民概念的历史维度及审视(周国文)
    现代化、全球化与政治体制创新
    [经济问题研究]
    生态风险防范:现代企业管理的必要措施(揭筱纹 周娅)
    国外科技园区成功经验分析与西部高新区机制创新(杨萍)
    西部丘山区农业现代化的探索与实践——乐山国家农业科技园区的调查与思考(谢圣赞)
    [人民币汇率问题研究]
    论人民币汇率机制改革的产业转移与结构优化效应——以四川省为例的分析
    进出口与人民币汇率波动性关系的实证研究(蒋竞)
    [财税问题研究]
    基于“退出——呼吁”理论的税收竞争研究(马恩涛)
    浅析缘于征税主体的税收流失(刘丽君)
    科学发展观视角下的经济增长方式(孙益全 莫秀蓉)
    推进城乡一体化 建设社会主义新农村(岑江龙)
    [法律研究]
    我国政策性金融法立法中的若干重要问题探讨(王学人)
    证人书面证言之采纳及其规制——以民事诉讼为视角的研究
    [公共管理研究]
    从组织生态学视角看民间组织及其社会政策(马立)
    协同治理视野下社会中介组织的培育与完善(李伟 李堃)
    [社会学研究]
    论模糊性在布迪厄实践理论中的重要意义(郭馨天)
    社会转型时期的民族整合与和谐社会的构建(龚少情)
    [文化研究]
    文化利益协调与和谐社会建设(孙肖远)
    文化程序——研究文化的新视角(丁春华)
    何谓知识分子(陈占彪)
    [历史研究]
    文化的自身认同——传统华夷之辨的文化解读(张双志)
    晚清官员再教育思潮论略(崔军伟)
    “宁卖祖宗田,不卖祖宗言”的文化解读——以四川客家话为考察对象(严奇岩)
    [文学研究]
    更正
    文本分层理论与文学经典问题(刘晗)
    新世纪初中国文学的西藏书写(王泉)
    意识流在新时期的传播(袁红梅)
    伤逝:复仇冲动过后的忏悔——从“阿随”的命名和结局谈起(刘歆立)
    [教育研究]
    新时期加强大学生诚信教育新探(高青兰)
    中国当代大学生自杀问题探讨(任若鹏)
    以榜样的力量作激励 扎实有效地推动出版发行体制改革(尹楚鸿)
    [书评]
    探索连锁公司快速成长的潜心之作——评《连锁公司快速成长奥秘》(郑青)
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