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  • 全球化与民主化:市场逻辑与政治逻辑的矛盾互动——对全球化与民主化关系的再认识 免费阅读 下载全文
  • 全球化是市场逻辑的结果,而民主化反映了政治逻辑的要求。按照一般的理解,是全球化推进了世界范围内的民主化浪潮,使民主成为普世的价值观。然而,民主化并非只是全球化的结果,更是作为全球化健康发展的前提条件而存在。在全球化发展的新阶段,没有世界范围内民主力量对市场和资本的节制,全球化也难以持续下去。这两者不是截然分开的,也不是单向的关系,全球化与民主化发展到今天已经呈现双向互动的局面,既有矛盾与冲突的一面,又呈现互相推进的态势。这给我国民主政治建设以诸多启示,要克服全球化给中国社会造成的负面效应,必须加大社会主义民主政治建设。
  • 社会主义和谐社会发展动力新探 免费阅读 下载全文
  • 对于社会主义和谐社会的发展动力问题,学术界有不同的认识。事实上,社会作为一个复杂的集合体,其发展动力必定是复杂的,不会只是某一种力量在起作用。其中,人的现实利益需要是和谐社会发展的原动力,生产力与生产关系,经济基础与上层建筑之间的矛盾仍然是和谐社会发展的根本动力。值得注意的是和谐社会发展动力中需要加强的具体现实动力:改革开放的直接动力;正确处理人民内部矛盾的具体动力;科技进步与创新的杠杆动力。只有清楚认识这些动力,才能构建真正的和谐社会。
  • 增强忧患意识:提高党的执政能力的内推力 免费阅读 下载全文
  • 党执政的忧患意识,所表现的是共产党人对自己肩负的历史使命和社会责任的理性自觉,是对国家和人民高度负责的政治态度。不断保持和增强党和广大党员干部的忧患意识,是我们党和国家保持生机和活力,保持进取精神和强大力量的一条宝贵经验。加强党的执政能力建设,必须在感性认识党科学执政、民主执政、依法执政中的忧患的基础上,增强理性认识,按照事物发展的客观规律来认识和处理各种忧患问题。
  • 人文关怀与心理疏导——思想政治教育的创新指向 免费阅读 下载全文
  • “人文关怀和心理疏导”是新时期思想政治教育工作的新要求与新视角。对人文关怀和心理疏导,除了内涵解读外,还要进行功能性解读,发掘其具有的方法论意义,即:社会管理和社会服务的新理念;解决现实社会问题的新途径;积极的引导与预防的方法论原则。这对思想政治教育方法创新具有重要的启迪,一方面,这是思想政治教育视角的扩展和手段的扩充,另一方面,这也是思想政治教育路径的新指向。
  • 论当前自主创新的价值取向和路径依赖 免费阅读 下载全文
  • 自主创新是一个国家和民族发展的不竭动力。实现自主创新,必须把握合理的价值取向,使之有利于落实科学发展观,有利于构建社会主义和谐社会,有利于加强党的执政能力建设。实现自主创新,要选择适合我国经济社会发展的路径。主要是:在经济发展中实现自主创新、在完善制度保障体系中实现自主创新、在营造良好环境中实现自主创新。
  • 论人的素质及提高素质的基本途径 免费阅读 下载全文
  • 人的素质就是指人作为活动主体所具有的修养、能力和才干,亦即人在生活、工作及社会活动中所具备的自身条件。人的素质的主要特征有内在性、稳定性、整体性和社会历史性。现代人的素质在结构上可以划分为身体素质、心理素质、社会素质和专业素质等四个方面的素质。人的素质是动态的,是不断发展和提高的。提高人的素质的基本途径主要有优化外在环境、接受教育训练和参加社会实践等。
  • 论自然观与知识管理的相关性 免费阅读 下载全文
  • 自然哲学自然观历经了古代朴素辩证法自然观、近代系统自然观、现代生态自然观等若干形式和内容的变迁,分别以直观性和思辨性、系统性和协同性、多样性和整体性为核心特征。知识管理从古代直观的目录式管理,发展到近代系统化、有序化的文献计量,再到当代多样化的元数据描述和整体化的本体建设,其历史沿革和发展脉络揭示出知识管理的演进与自然观的发展在时间上的同步与协调,而二者在对应阶段上核心特征的吻合则反映出自然哲学对知识管理深层机制的指引和内在规律的塑造。
  • 优化社会公德环境:社会公德建设的出路 免费阅读 下载全文
  • 社会公德环境是指影响制约社会公德发展变迁的社会因素的总和,它是人们在社会公共领域进行道德活动的基础、氛围和条件。良好的公德环境能在社会上形成健康高尚的道德氛围,影响和规制人们将公德认知和公德行为统一起来。因此,社会公德建设必须从经济环境、政治环境、文化环境方面优化公德环境。
  • 孔子与“君子”观念的转化 免费阅读 下载全文
  • “君子”大约出现于西周初年,起初并非指称伦理意义上的“有德之人”,而更多地在政治学意义上被人使用,它的初始含义是“君之子”,后引申为“贵族男子”和“统治者”。作为“有德之人”的“道德君子”的出现乃是经历了一个由“位”至“德”转化的漫长历史过程。孔子是实现这一转化的关键人物,他以“德”诠释君子,以“小人”反村“君子”,为人们标举了做人典范。
  • 论墨家思想的当代德育价值 免费阅读 下载全文
  • 墨子思想中的“兼爱”、“节用”、“躬行”,是墨家思想的重要组成部分,墨子思想影响深远,特别是他的实践观、草根意识等。墨家思想中的“兼爱”,是大爱,这种大爱无等级、无差序、万物同一、不分厚薄。提倡“兼爱”,即是提倡和谐。勤俭节约是墨家思想中的宝贵资源,节俭是主体开创事业之本。墨子实践其“兼爱”思想,是在躬行,不是空谈。墨子思想对于当前学校思想道德教育,具有一定的价值。兼爱思想,可以帮助大学生认识爱的重要性;节俭是一个尺度,可以看出大学生对待生活对待人生的态度;躬行则需要主体具有务实精神,能够在实践中肩负责任。
  • 马克思主义与新制度经济学意识形态思想的比较研究 免费阅读 下载全文
  • 马克思认为,以前的意识形态尽管表现形式多种,但这些意识形态都主张观念统治世界,它们都从所想象的、所设想的意识出发,而不是从现实的人及其实际活动出发,造成以往意识形态在认识内容上的歪曲和“倒现”,以至于形成了“虚假的意识”。新制度经济学家将意识形态完全纳入经济分析的变量里,突出了意识形态的重要作用,强调了其经济功能。新制度经济学意识形态思想和马克思主义意识形态思想既有本质上的不同,又有一些可以沟通之处。
  • 产出缺口与通货膨胀——基于中国的经验证据(1994—2005) 免费阅读 下载全文
  • 1992年以后,中央计划价格逐步被市场价格所代替,在这个过程中,改革以前所形成的压抑型通货膨胀转化为公开的通货膨胀。随着通货膨胀的公开化,通货膨胀压力就会越来越弱,价格会越来越接近市场价格,进而产出缺口与通货膨胀的关系也表现为显著。我们认为,可以通过提高潜在产出来控制通货膨胀。导致潜在产出具有上升趋势的因素主要有技术进步,生产效率的提高和投入的增长。当然,过度依赖要素投入来刺激经济增长,会导致价格指数尤其是生产资料价格指数的上升,产生通货膨胀压力。因此,依赖技术进步和生产效率的提高来促进经济增长,提高潜在产出,能较好地抑制通货膨胀,真正实现较高的经济增长率与较低的通货膨胀率。
  • 贸易保护对我国纺织产业影响的经济学分析 免费阅读 下载全文
  • 我国的纺织品服装在质量、功能、附加值、个性化、时尚性等方面与发达国家存在着明显的差距,自由贸易不仅能够很好地满足双方不同消费层次的消费需求,而且,还因双方的文化生活、社会习惯的差异而创造消费需求,因此,自由贸易有利于两国消费者福利水平的改善。另一方面,我国物美价廉的纺织品服装不仅降低了发达国家消费者的消费成本,而且,国内生产者能够集中财力、物力、人力等资源用于技术资本密集型产品的研发,生产者剩余也将得到改进。
  • 国有资本退出战略对竞争性行业的影响 免费阅读 下载全文
  • 国有经济的战略性调整一直是中国经济体制改革的中心环节。国退民进所带来的并不仅仅是行业中存量资本所有权性质的变更,从产业市场竞争的进入与退出来看,它为社会资本的进入提供了更多的空间,吸引了更多的社会资本的进入。但国有资本的退出对社会福利的影响依赖于国有企业与非国有企业的生产效率。在退出方式上,当退出的国有资本与社会资本生产效率无差异时,完全退出和部分退出是无差异的;在国有资本退出的企业选择上,从社会福利最大化的角度出发,国有资本应该首先从生产效率较低的国有企业退出。
  • 日本银行业市场约束的制度分析 免费阅读 下载全文
  • 日本的主银行制度在促进融资效率和加强公司治理等诸多方面发挥了积极作用,但近年来也暴露出许多问题,其中一个问题就是“谁来监督主银行”。研究表明,交叉持股和持债削弱了利益相关者控制风险的动机,存款人作为仅存的约束主体,很难有效约束银行。中国银行体系和监管体系与日本案例有着许多相似之处。国有银行公司治理和银行监管都是当前改革的侧重点,提高市场约束仍然没有受到广泛的重视。
  • 金融危机后的亚洲五国金融监管——纪念亚洲金融危机10周年 免费阅读 下载全文
  • 亚洲金融危机以来,日本政府对传统银行监管体制进行了一系列的改革,金融监管主体的独立性大大加强,更加注重事后安全网的整备,严格事后监督与处罚,并改革了存款保险制度。新加坡的金融稳健性居全球首位,新加坡是少数几个经受住了1997亚洲金融风暴的国家之一。这与它有一个健全的金融监管体系以及富有效率的监管过程是分不开的。新加坡金融管理局是新加坡平稳度过亚洲金融危机的“功臣”。韩国金融监管改革的总体目标是强化中央银行的自主性,建立统一监管金融业的金融监督委员会,政府不再直接干预银行业务,由金融监督委员会实行一元化监管。
  • 改造中国“传统农业”:值得关注的几个问题 免费阅读 下载全文
  • 从1978年以来,中国食物产量的增长速度不仅是人口增长率的好几倍,食物供给的质量和品种也有了大幅的改善,农业不仅没有成为中国经济发展的累赘,还对过去十多年的增长做出了巨大的贡献。但是,农业对经济发展的约束力在中国也表现得相当明显。农业的低收益率是导致我国“三农”问题严重的一条重要原因。将中国的农业改造成现代化的高生产率的经济部门,应该是促进国民经济发展的关键。
  • 论县域经济发展中的政府职能定位与政府能力 免费阅读 下载全文
  • 县域经济应是二种以市场化为导向的经济。民营经济是发展县域经济的“首要取向”和最主要“发展定位”。这一特性内在决定了县级政府的职能是,适合本地特色或有利于优势发挥的发展理念和规划的制订者;良好的区域经济发展社会氛围的营造者;公共品和公共服务的有效提供者;各类行业协会及农民经济组织的培育者。但这些职能的履行受到了政府能力不足的掣肘,故必须要从转变政府施政理念、创新政府体制、合理分权和权力下放、健全科学决策机制及人力资源开发和依法行政等方面来提升政府公信度和政府能力。
  • 外部性视野下公共产品供给的经济法分析 免费阅读 下载全文
  • 基于公共产品的特有属性,它必然对提供者产生外部性,由此,政府提供公共产品成为一种克服手段。但是,政府供给又会对其消费者产生新的外部性。经济法对公共产品供给中的外部性的克服手段有:通过直接充当公共产品的提供者、向消费者征税、界定产权、向提供者提供津贴等克服市场供给中的外部性;通过公共产品供给中尊重市场、适度干预、进行成本效益分析、纳入法治化轨道等克服政府供给中的外部性。
  • 论专业审判委员会之设立 免费阅读 下载全文
  • 审判委员会是当代中国法院制度体系中一个具有中国特色的审判制度,其在保证各级人民法院的审判质量,发挥审判人员的集体智慧,实行审判民主,加强审判监督等方面起了积极的作用。但上世纪90年代以来,随着司法体制改革和诉讼程序法修改,以及公民民主和法制的意识的不断增强,审判委员会所固有的一些弊端日益显现,与公正司法的要求愈来愈不适应,受到了法学界和实务界的广泛质疑。从中国的国情出发,审判委员会仍有相当强的生命力,因此,问题的关键不在于“存”、“废”之争,而是如何保证审判委员会判案的质量和效率。建设专业审判委员会制度,则是解决问题的一个途径,它能赋予审判委员会这一传统司法制度以新的活力。
  • 志愿精神成长中的草根民主——基于对南京市的实证调查 免费阅读 下载全文
  • 志愿精神是草根民间纽织和市民社会成长的内源性基础,是自下而上兴起的草根民主的基石。通过对南京市的实证调查,对公民志愿精神成长之基本现状进行解析,并通过Logistic回归分析和多元回归分析,对影响公民志愿精神成长的各种因素进行深入的剖析,可以得出如下结论:南京市公民的志愿精神已有相当程度的发展,但仍有一部分公民对志愿活动的热情度不高;部分志愿服务参与者并非出于自愿,而是因为“响应上级号召”、从众心理等原因,这种参与体验会给志愿精神培育带来负面影响;志愿精神受公民文化程度、月收入水平、居住地区与政治面貌影响较大,与公民的性别、年龄、职业也高度相关。基于上述分析,可以得出南京市促进志愿精神和草根民主成长的基本理论和实践分析框架。
  • 我国城乡公共产品供给失衡的制度分析 免费阅读 下载全文
  • 在城乡二元经济社会结构和“一国两策”的管理体制下,我国城乡公共产品供给严重失衡,成为农村社会经济发展的障碍,其制度根源在于:“二元”的城乡公共产品供给制度;“畸形”的政府问公共产品供给权责;“强权”的农村公共产品决策机制;农村公共产品需求表达机制的不完善。要破除农村公共产品供给体系中的制度障碍,就必须在统筹城乡一体化、促进农村经济社会发展的大背景下,进行一系列的综合配套改革,建立城乡统筹、工农业协调发展的均等化公共产品供给制度。
  • 农村集体经济组织创新发展中村委会的角色定位分析 免费阅读 下载全文
  • 我国当前农村集体经济组织的产权制度和内部治理结构,是与农村土地集体所有制安排相对应的,村委会替代了农村集体经济组织进行管理决策。在市场经济条件下,村委会的多重定位限制了农村集体经济组织的运行效率。因此,应在渐进性改革农地所有制的基础上,逐渐削减村委会的经济职能,使农村集体经济组织获得独立支配经济资源的职能。
  • 实践理论与实践社会学方法探析 免费阅读 下载全文
  • 自20世纪60年代以来西方社会理论陷人了方法论的二元纷争之中,迫使当代西方理论家重构一个新的社会理论分析框架,从而出现了一股新的综合复兴努力的迹象。布迪厄试图用“场域”、“惯习”、“实践”化解结构与行动的矛盾,既体现结构性、又体现建构性。吉登斯确立了从人类实践活动看待社会的理论向度,把结构与行动视为人类实践活动的两个侧面。他们的努力标志着当代西方社会理论的“实践论”转向,并产生了深远影响。而以孙立平为代表的中国学者立足本土经验展开了富有启发性的探索,倡导一种面向实践的社会学,使我们可以更深入地理解中国的社会生活实践。
  • 中国“空巢”家庭研究述评 免费阅读 下载全文
  • 在人口老龄化的过程中,“空巢”家庭正在成为一个热点问题。20世纪90年代以来中国的学者们已经对“空巢”家庭展开了初步的研究,他们的研究涉及:空巢家庭的定义及分类;空巢家庭的成因分析;空巢家庭的现状;空巢家庭的需求;解决空巢家庭问题的对策建议,等等。目前对“空巢”家庭的研究还处于起步阶段,表现为研究中还存在着不足,因而对“空巢”家庭的研究亟待提高与深入。
  • 新城市贫困——关于现实和未来社会的忧虑——以成都地区部分进城农民工子女及其家庭的调查为例 免费阅读 下载全文
  • 农村人口向城市迁移,至今已经持续了二十余年。这种大规模的人口流动,必然对原来二元对立的城乡社会结构以及正在形成的新的社会结构产生深刻的影响。这种影响有的已被我们察觉,有的却要在将来的某个时期,对未来社会产生某种作用。进城农民工子女及其家庭在城市中的生存状况存在着系列的不确定性。这种系统性生存风险,实际上是在不断的确定他们及其家庭在城市中已有的边缘和弱势地位,产生新城市贫困。这种新城市贫困不仅影响现实社会的公正、公平,更重要的是将会影响未来社会的和谐运转。
  • 父慈子孝——对中国传统家庭关系的分析 免费阅读 下载全文
  • 资本主义为什么发生在欧洲而不是在中国?这一直是学者们关注的问题。韦伯借助欧洲的经验,建构了传统型统治中父权制的支配理念类型。但是,通过对孝的分析,我们发现在中国的传统社会里,父慈子孝是维系家庭关系的主要伦理模式。孝不等于父权制,孝体现的是个人基于对自身角色与责任的理解而主动服从的过程。
  • 论马克思主义中国化的文化根源 免费阅读 下载全文
  • 马克思主义中国化的文化根源在于,马克思主义与中国传统文化之间有很多相通之处,马克思主义中国化既是马克思主义学说在中国发展的内在要求,又符合了中国传统文化现代化的需要,同时,在20世纪初,中国人选择了马克思主义,也与当时的特殊的文化背景有关。
  • 中国女性发展与中华文化本体 免费阅读 下载全文
  • 我们所处的时代是全球化的时代,在全球化的境遇下,女性发展面临着比以往更多的选择和困境。中国女性作为全世界最大的女性群体,承担着比中国男性和发达国家女性更大的负担和压力。从人学和文化哲学的高度,深入考察中国女性发展’一弓中华文化本体的关系,探索全球化背景下中国女性发展和解放的出路,具有重大的理论和实践意义:中华文化本体具有重要的世界观和方法论意义,它为中国人的文化生成和文化创造提供了前提、条件、途径、方法和目标。中华文化本体对于中国女性的发展具有本体意义,决定中国女性发展的道路和方向,脱离中华文化本体,就永远不可能找到通向中国女性解放之路的入口。因此,只有把中国女性的发展建立在中华文化本体的基础之上,才能找到打开中国女性解放大门的密钥。中国女性的发展只有上升到中华文化本体的高度,女性的解放才能成为现实。中国女性的发展和解放是民族化和全球化的相统一的过程。
  • 传统节日、集体记忆与文化认同 免费阅读 下载全文
  • 从近年来社会公众的呼吁到官方主动介入,都试图把清明、端午、中秋等传统节日增设为国家法定节假日,这是一个饶有意味的文化事件。尤其在当前资本主义全球化带来时空压缩、多元文化混杂的语境下,传统节日及其负载的文化传统赋予裂变、碎片、平面化的人们以存在的深度和意义,通过节庆中的纪念仪式和体验参与,强化着民族的共同集体记忆和文化认同。它们以其自身的历史以及对历史的记忆叙述着国家和民族的历史,从而将一个国家的过去和现在构建成延绵不绝的统一体,给一个民族的思维和行动提供历史文化坐标系。
  • 论流行文化的时代特征及其伦理意蕴 免费阅读 下载全文
  • 从时代特征上看,当代流行文化是一种阶层性文化、商业消费性文化、娱乐消遣性文化、媒介符号性文化和价值解构性文化,流行文化的这些时代特征内在地表现着其所要传播的价值观念。从流行文化与道德的关系上看,流行文化也必定会寓含着一定的道德价值取向,体现出一定的伦理价值意蕴。流行文化品性蕴含着社会的道德价值取向,流行文化市场环境影响着社会道德氛围设置,流行文化资源配置决定着社会道德资源益损,流行文化变换反映着道德价值趋向变迁。道德力量制衡流行文化在社会中的传播和影响,使其符合人类的价值需求,也使社会道德价值能够不断与时俱进。
  • 大众传媒研究中的量化研究与质化研究 免费阅读 下载全文
  • 上世纪90年代以来,社会科学界开始呼吁多元方法的结合。作为跨多学科的传播学,也需要不同风格的研究方法的结合。回顾西方传播学实证主义方法范式、人文主义及解释学的方法范式对我国传播学研究的影响,不难看出,大众传媒研究在进入21世纪后,面临多元文化观和世界性视野的学科边界模糊的时代,采取跨学科、跨范式研究的必要性。
  • 太平天国经济政策主张与农民问题 免费阅读 下载全文
  • 为解决农民问题,实现天下“太平”,太平天国提出了自己的经济政策主张。由于一些经济政策主张是错误的,直接违背农民的利益,而另一些经济政策主张又未能实施,农民问题依然。但是,太平天国平分土地的主张否定封建地主所有制,有利于农民摆脱封建剥削和资本主义萌芽成长。同时,太平天国主张发展工商业和交通运输业,有利于“跳出”农业解决农民问题。
  • 陈璧与清末交通利权回收运动 免费阅读 下载全文
  • 作为任期最长的趋新式人物,陈璧在邮传部尚书任上致力于交通领域尤其是铁蹈领域中的利权回收。这表现在以下三个方面:一是关注向后连锁影响,努力推进铁路材料——铁轨和枕木的国产化程度。二是通过借洋债、募公债、动用官款等多个途径,‘终得收回京汉路的控制权。三是在邮政、电政和航运领域里的利权回收,不过这些方面就其影响而言居于次要地位。利权回收运动,折射出来的是陈壁的现代主权意识。“利权”一词是晚清使用频率颇高的一个名词,作为中央政府职能部门负责者之陈璧所表现出的积极姿态及民意、舆论的强劲势头,使得收回利权成为这一时期舆论的主流和政府导向。
  • “五四”:被解说的思想元典——五四研究史断想 免费阅读 下载全文
  • “五四”被认为是20世纪现代中国的思想元典,是对后世产生决定性影响的“关键时刻”。由于历史书写的权力运作,对“五四”的阐释和评价显得岐见丛生。在漫长的历史发展中,“五四”这个现代中国的本源性事件不得不遭受不断被“当代人”根据自己的“意愿”重新叙述的命运。大致而言,存在“文艺复兴说”、“破坏传统说”、“资产阶级启蒙说”和“新民主主义说”四种关于“五四”的主要话语表述方式。
  • 自我成长的意识形态——重读《家》、《山峡中》和《故乡》 免费阅读 下载全文
  • 巴金《家》、艾芜《山峡中》和鲁迅《故乡》的主人公在很大程度上显示出中国现代文学自我建构的内蕴。通过细读三部作品,可以见到中国现代文学自我的成长包含浓厚的意识形态内容,以及其中意识形态与个人体验的复杂关系。中国现代文学自我的成长故事,就是中国现代知识分子企图重新发现和获得生存方式的故事,企图重建现代生存意义的故事。
  • 从现代流行歌曲视角看唐宋词的“包装策略” 免费阅读 下载全文
  • 商业包装是现代流行歌曲商业化生产过程中必不可少的重要环节,而作为当时“流行歌曲”的唐宋词,其风靡于社会各个阶层,最终成为“一代之文学”,也同样离不开它在歌曲传播方式、情境营造、题材选择和情感取向等方面成功的“包装策略”。并且,从一定意义上讲,现代流行歌曲所采用的不少“包装策略”,都可以在唐宋词中找到源头。
  • 论古典主义的现代转换 免费阅读 下载全文
  • 古典主义(Classicism)是欧洲文明史上影响持久而广泛的文艺思潮,它要对当代社会现实及人的生存姿态有所表达,必须经过一次现代转换的过程。对于信息时代的现代画家应该将古典主义视为一个信息资源库,他通过对选择信息来进行对古典主义的吸收和转换。只有这样,古典主义才能在创造性的转换中获得生机。
  • 对高等职教培养目标的反思 免费阅读 下载全文
  • 高职教育培养目标的变迁,伴随着价值选择、主体选择和主题选择的变化,具体而言,就是从应试到应用的价值选择变化;从教师到学生的主体选择变化;从传统工业化到新型工业化的主题选择变化。高等职教培养目标的确定,是多种因素共同作用的结果,它主要受就业市场、行业岗位和公共政策等因素的影响。当前,我国高职教育人才培养的最终目标是让学生“会工作”。
  • 一部汉赋研究的力作——评踪凡《汉赋研究史论》 免费阅读 下载全文
  • 汉赋是两汉四百年间最重要的文学样式,具有十分丰富的文化内涵和不可忽略的文学史意义。但自从其出现之日起,就伴随着非常严厉的批评指摘。近三十年来,不少学者开始致力于汉赋各个方面的研究探索,已经在很多地方改变了汉赋的传统评价。
  • [政治]
    全球化与民主化:市场逻辑与政治逻辑的矛盾互动——对全球化与民主化关系的再认识(赵春丽)
    社会主义和谐社会发展动力新探(于晓雷)
    增强忧患意识:提高党的执政能力的内推力(董欢)
    人文关怀与心理疏导——思想政治教育的创新指向(宋劲松 王滨)
    [哲学]
    论当前自主创新的价值取向和路径依赖
    论人的素质及提高素质的基本途径(王孝哲)
    论自然观与知识管理的相关性(李睿)
    [伦理学]
    优化社会公德环境:社会公德建设的出路(齐亚红)
    孔子与“君子”观念的转化(林贵长)
    论墨家思想的当代德育价值(丁纯)
    [经济理论]
    马克思主义与新制度经济学意识形态思想的比较研究(魏崇辉)
    产出缺口与通货膨胀——基于中国的经验证据(1994—2005)(张红伟 毛前友)
    [宏观经济问题]
    贸易保护对我国纺织产业影响的经济学分析(王丽萍)
    国有资本退出战略对竞争性行业的影响(王金友)
    [金融问题]
    日本银行业市场约束的制度分析(孙龙建)
    金融危机后的亚洲五国金融监管——纪念亚洲金融危机10周年
    [“三农”问题]
    改造中国“传统农业”:值得关注的几个问题
    论县域经济发展中的政府职能定位与政府能力(赵泉民)
    [法学]
    外部性视野下公共产品供给的经济法分析(胡元聪)
    论专业审判委员会之设立(韦伟强)
    [公共管理]
    志愿精神成长中的草根民主——基于对南京市的实证调查(梁莹)
    我国城乡公共产品供给失衡的制度分析(王国敏 罗静)
    农村集体经济组织创新发展中村委会的角色定位分析(周斌)
    [社会学]
    实践理论与实践社会学方法探析(何海兵)
    中国“空巢”家庭研究述评(陈建兰)
    新城市贫困——关于现实和未来社会的忧虑——以成都地区部分进城农民工子女及其家庭的调查为例(谭舒 陶亚舒 郭虹)
    父慈子孝——对中国传统家庭关系的分析
    [文化]
    论马克思主义中国化的文化根源(陈方刘)
    中国女性发展与中华文化本体(苗伟)
    传统节日、集体记忆与文化认同(舒开智)
    论流行文化的时代特征及其伦理意蕴(杨昕)
    大众传媒研究中的量化研究与质化研究(杨秉茹)
    [历史]
    太平天国经济政策主张与农民问题(樊端成)
    陈璧与清末交通利权回收运动(苏全有)
    [文学]
    “五四”:被解说的思想元典——五四研究史断想(徐刚)
    自我成长的意识形态——重读《家》、《山峡中》和《故乡》(邓伟)
    从现代流行歌曲视角看唐宋词的“包装策略”(宋秋敏)
    论古典主义的现代转换(曾传兴)
    [教育]
    对高等职教培养目标的反思(伍治平)
    [书评]
    一部汉赋研究的力作——评踪凡《汉赋研究史论》(熊伟业)
    《天府新论》封面

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