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  • 农民工社会养老保险推进战略研究 免费阅读 下载全文
  • 当前我国农民工社会养老保险采取局部推进战略,各地制度模式迥异,影响农民工的权益。影响农民工养老保险推进战略的因素很多,在推进战略规划中,应全面考虑各种因素,妥善处理好各种关系。推进我国农民工社会养老保险可以实行三步战略,即局部推进、广覆盖阶段,整体推进、全覆盖阶段和养老保险城乡统筹协调发展阶段,最终农民工养老保险退出历史舞台。
  • 失地农民市民化中的文化不适与政府责任 免费阅读 下载全文
  • 失地农民权益的保护,政府主要考虑到他们的经济权益,而市民化中的文化不适却在一定程度上被忽视。失地农民进入城市生活后,失去了原有乡村生活的诸多自由,难以寻找到心理归属感和安全感,感觉精神生活贫乏,感到生活枯燥无味,并产生身份迷茫感。这不利于城市的和谐稳定,不利于城市化的进一步推动。在以人为本、构建和谐社会的执政理念下,政府应履行良好的文化服务功能,切实关心失地农民的文化权益,充当失地农民文化适应过程中的呵护者。
  • 文化软实力与当代中国的国家文化安全 免费阅读 下载全文
  • 国家文化安全是国家之间文化软实力的比较优势,是民族文化身份认同的必然要求,更是提高国家综合安全度的重要保障。在当代中国的文化建设与发展上,我们必须坚持指导思想的一元性,积极推动马克思主义中国化,将主流意识形态融入民族文化之中,不断增强民族凝聚力;充分挖掘中华民族传统文化的精华,借鉴西方文化进行创造性的转换,切实增强文化的创新力;致力于中国文化的产业化、国际化,努力提高文化和文化产品在国内外文化市场上的影响力和竞争力。
  • 文化霸权、文化身份危机与接受 免费阅读 下载全文
  • 文化的意识形态性导致了文化霸权的产生,西方知识话语代表了西方资产阶级的主流意识形态和价值观。面对西方话语的强势冲击,中国的西方文化研究者陷入所谓文化身份危机之中。然而,文化身份的建构性特征决定了对西方话语的接受是一个再语境化的过程。只要我们明确接受的目的、标准和效果,所谓的文化身份危机实际上孕育着发展和创新的机遇。
  • 汉代身份继承制度探析 免费阅读 下载全文
  • 汉代继承关系的法律,传世古籍未有具体记载,张家山汉简为汉代继承制度研究提供了宝贵的第一手资料。汉代身份继承法主要体现在宗祧继承、爵位继承和户主继承上。汉代身份继承法既以立法的形式强调了宗法伦理关系,也以立法的形式肯定并加强了家庭内部的不平等关系。
  • 试论明代的荒政史籍及其价值 免费阅读 下载全文
  • 明代是荒政史籍急剧发展的时期,不仅数量多,而且内容丰富。它们不仅是明代史籍的一部分,更是明代荒政建设的重要组成部分和集中反映,具有十分重要的价值。概而言之,主要有三点:其一,资世致用的实用价值;其二,反映历史的史学价值;其三,保存资料的文献价值。
  • 寻常而不崇高的爱欲——加西莫多爱情的人性本原及其扭曲显现 免费阅读 下载全文
  • 对加西莫多形象的分析与认识,最为关键的是探讨他对爱斯梅拉达的爱的实质。人们所认为的加西莫多的崇高、纯洁的“爱”的表达式,实际上与克洛德“爱”的表达式有着同工异曲之处—都是一种既基于天然人性而又不得不扭曲变形的状态。加西莫多对爱斯梅拉达的爱并非如学术界通常评价的那么“无私”、“崇高”,而是源于人类爱欲的“自私”本性,并隐含着某些与克洛德相类似的、严重人性压抑的扭曲成分。《巴黎圣母院》的这部作品的丰富内涵,远不像作者“美丑对照原则”说的那么简单直白,而需要我们用心去体验、摸索.
  • 论中国现代作家对家族文化的情感认同 免费阅读 下载全文
  • 中国现代作家以其对家族制度与家族伦理的.大胆否定显示出反封建的战斗锋芒,但由于来自封建旧家庭的经历,家族文化早已渗入其骨髓和血液,因而他们在感情上大都对传统的家族伦理表现出一定程度的认同。这表明现代作家虽然在理性上彻底告别了旧的文化传统,但在现实生活中仍不得不与其保持着千丝万缕的联系,尚未完全走出旧家庭的阴影而获得真正的解放,不过这从另一个侧面也昭示出家族文化本身的复杂性,它的某些合理性的内涵作为一种文化传统得以世代相传。
  • 为中国学术谋解放——胡适开启国学研究的新方向 免费阅读 下载全文
  • 胡适从新文化的倡导者投入国学运动,志于谋求中国学术的解放。他以再造中华文明为目的,将国学纳入建设新文明的一个组成部分;认为国学是研究中国过去一切文化的学问,提出整理国故,赋予国学以新的内容,改变了以治经为主,以小学为途径,以读经为普及活动的国粹学局面,从而推动了国学向现代学术方向的发展。胡适在20世纪40年代后不再谈国学,而谈文史研究。他认为这是关于中国文化史和中国学术中存在的若干疑难的狭小的问题,采用传统考据方法的细密的考证。新中国建立后,文史研究代替了国学、古籍整理代替了整理国故。评价胡适对国学运动的贡献及其文史考证的成就,有助于我们对国学性质的认识,亦有助于对当前国学热潮的再度兴起的理性思考。
  • 中国美学之境域缘发构成论 免费阅读 下载全文
  • 中国美学境域缘发构成论认为,审美活动的目的,是审美者通过澄心静虑,心游目想,通过顺应自然、自由自得、直观感悟,即境缘发,通过“由己”“返身”“归朴”,“还原”到“最自由最充沛的深心的自我”,以达到真力弥满、万象在旁、掉臂游行、“超脱自在”、兴到神会,顿悟人生真谛的审美境域,从而从中体验自我,实现自我。这样,遂使中国美学的境域缘发构成论与中国古代人学中的人生境域论趋于合一,并由此而生动地体现着中国美学顺应自然的精神。
  • 中国艺术品市场浅议 免费阅读 下载全文
  • 艺术品投资正在成为人们投资选择的“第三极”。在繁荣的背后,艺术品市场的几个环节(画廊业、拍卖业、博览会、鉴赏家和鉴定家)都存在着这样或那样的问题。对此,应建立、发展艺术经济人制度,完善艺术品市场的税收政策,加强法制建设。
  • 论杜威“教育无目的性”思想及其现代价值 免费阅读 下载全文
  • 受其实用主义哲学思想的深刻影响,约翰·杜威认为,教育过程在它自身以外无目的,它是它自己的目的。实际上,改良社会的目的一直潜伏在杜威有关教育目的的论述中,只是杜威巧妙地将其“改造社会”的教育目的与“教育除自身以外没有其他目的”的教育目的融合在一起了。尽管杜威的“教育无目的性”思想有其固有的理论局限,也并非名副其实,但其内蕴的合理成分仍能为我们今天的教育改革提供有益的营养元素。
  • 试论中国特色外语通识教育对提高外语专业学生就业竞争力的作用 免费阅读 下载全文
  • 当前,我国大学毕业生的就业形势十分严峻。外语专业学生就业竞争力减弱,就业压力增加。其原因主要在于:专业课程设置和教学形式上存在缺陷;外语教育忽视学生多元化就业的需求;教学目的没有反映社会与市场对综合外语能力的需求。实施中国特色外语通识教育,提高外语专业学生就业竞争力主要方法是:在教学理念上进行创新;在教学模式与内容上进行改革;在外语教材使用上要挑选知识性强的教材。在教学中应加大文化背景知识的摄入量。
  • 论电子民主的基本性质 免费阅读 下载全文
  • 信息技术是当代民主发展和变革的动力。信息技术使民主程序的运行廉价和便利,降低民主动员成本、组织成本,扩展民主时间和民主空间。这使电子民主具有平民性。传统民主实践成本高昂,程序复杂,不能不带有精英性质,与之相比,电子民主具有人民性。而网络诱发的过度参与以及缺乏深思熟虑,又使电子民主具有民粹性。
  • 信息技术与民主政治——浅析互联网时代我国公民政治参与 免费阅读 下载全文
  • 互联网技术推进了我国公民政治参与的发展,但数字鸿沟与无序性网络参与的存在,也对我国公民政治参与提出了新的挑战。要努力实现、扩大公民有序网络政治参与,可以考虑:努力缩小数字鸿沟,扩大参与主体;加快网络立法,规范网络政治参与秩序,加强公民意识教育,促进网络政治参与文明化;实现政府与公民网络政治参与的良性互动。
  • 发展党内民主是提高党的执政能力的有效途径 免费阅读 下载全文
  • 提高党的执政能力,必须切实加强社会主义民主政治建设,尤其是要高度重视发展党内民主。应创新党内民主理念,为提高党的执政能力拓宽新的视野;健全党内民主制度,为提高党的执政能力提供可靠保障;完善党内民主程序,为提高党的执政能力畅通联系渠道;培育党内民主主体,为提高党的执政能力整合优势力量;改善党内民主环境,为提高党的执政能力营造良好氛围。
  • 庄存与是清代《公羊》学的开创者 免费阅读 下载全文
  • 对清代《公羊》学的开创人,学术界有庄存与说、孔广森说、洪亮吉说。洪亮吉为是汉学家,根本不可能成为清代《公羊》学的开创人。尽管《春秋公羊通义》出版时间远远早于《春秋正辞》,但孔广森是庄存与的弟子,他的《公羊》学即来自庄存与,清代以《公羊》学精神讲《春秋》的第一部著作是庄存与的《春秋正辞》,而不是孔广森的《春秋公羊通义》,庄存与才是清代《公羊》学的开创者。
  • 龚自珍的六经正名 免费阅读 下载全文
  • 《六经正名》表述了龚自珍关于儒家经典的观念。此观念以刘向的《七略》为依据,反对经与传、记、群书、诸子的混而不分,提出以经还经,以记还记,以传还传,以群书还群书,以子还子,并力图据以写定五经。而龚自珍所认定的五经及其可与相配的著作,实际上是他自己思想的反映,而与《四库全书》的划分有着很大的不同,具有诸多的独特价值,有不可忽略的巨大影响。
  • 形神相守——道教身心和谐关系论 免费阅读 下载全文
  • 形神相守是道教的主流观点之一,身体是躯体和精神的合一,身心不是处于相互对待之中,而是难分彼此地协同作用。道教的形神相守把身心统一起来,将感性和理性活动合而为一。它认识到心的理性思维能力能提升身体感官的具体活动和感性知识,使生命活动即具有理性、精神化的层面,又具有感性、肉身化的内容。身体不仅是主客的统一体,也是主客互动的过程,身心之间是一个互相发现的过程,它永远处于开放状态。道教这种不同于其他宗教的身心关系论有助于缓和当今社会存在的日益激化的身心冲突现象,对构建和谐社会有着不可估量的现实意义。
  • 人生如梦思想的审美内蕴 免费阅读 下载全文
  • 人生如梦是道教的理论命题。道的追求是以有形质之身躯合虚无之道,以有限之生命去追求无限的道,由此形成了道教独特的人生价值观,在主张生道合一、长生久视的同时,又认为人生如梦,视现实感性的生活为虚幻。人生如梦这一道教理论命题有丰富的审美内涵,是一种绝对主观的视角,是主体对外界的一种感受方式,而主要不是现实肉体生命的生死等同,、内丹逐渐兴起并取代外丹,就是要用一种主观感受来填补肉体永恒在现实上的不可能的漏洞。其影响超越了道教范围,为广大的文人士子所接受,成为理解人生对待现实的一种态度,并沉潜到中国传统文化的心理深层,中国古代诗歌、小说中都有大量对这一命题的形象化、情感化演绎。
  • 中国区域市场分割的研究现状及展望 免费阅读 下载全文
  • 区域市场分割是转轨经济中的特殊产物。作为地方政府竞争的结果之一,区域市场分割在短期内可能会对局部经济发展产生正向效应,但从长远意义来看,它妨碍了全国统一、公平竞争、规范有序的市场体系的建立和完善,对经济全面发展产生的弊远大于利。目前对区域市场分割问题的研究多集中于区域市场分割程度的测算及相关因素的影响,在方法论上为判断区域市场变化趋势提供了一定依据。在以后的研究中,应充分结合转轨经济的特殊性,在生产法、贸易法、价格法、经济周期法的基础上,将相关指标予以整合,使其互相补充、取长补短,以期形成全面、科学的指标体系测算市场分割程度。
  • 家族企业制度演进趋向解析 免费阅读 下载全文
  • 家族企业的根本特质在于家族化的股权结构以及家族化的经营控制力。家族企业不可能是永续的企业组织形式。不断走向社会化,是家族企业发展的基本趋势。但是,这一发展演化的过程具有鲜明的阶段性和国别性特征。在经济全球化浪潮日渐汹涌、中国经济转轨初步成型的社会发展阶段,中国的家族企业具有巨大的发展空间和发展动力。其间,能否进行有效的文化创新和制度创新成为家族企业持续发展的必要条件。
  • 天然气产业市场开放及约束条件——来自巴西的启示 免费阅读 下载全文
  • 在天然气行业,西方发达国家通过放开上游开采领域、进行结构分拆、引入管道接入机制、发展市场中心等系列政策措施,实现了从传统垄断结构向竞争性市场结构的转变。巴西虽遵循了相似的改革模式,但并未出现竞争的市场格局。巴西天然气改革历程表明,自然垄断产业市场开放过程受到需求规模、储备资源以及管道网络基础设施的限制:拆分垂直一体化厂商是实现竞争的必要条件;价格放松管制的条件是上游天然气供方实现竞争约束;在竞争性市场结构中仍需对管道输配环节进行规制。
  • 从支出法国内生产总值结构看经济增长的能耗水平 免费阅读 下载全文
  • 研究表明,居民消费在GDP中的比重每上升1%,能耗水平下降0.35%。我国之所以存在能耗水平过高的问题,很大一部分原因是由于经济增长中投资占的比重过高,而消费水平相对不足。以2006年我国总人口为131448万人、人民币兑美元汇率1美元=7.97人民币、1千克标准煤=0.7千克标准油为标准计算,即使不做任何技术改进,只是将居民消费标准提高到其他国家的平均水平,就可能使能耗水平降为约0.92吨标准煤/万元,超额完成十一·五规划提出的将能耗水平降为约1吨标准煤/万元的计划。因此,当前我们降低能耗水平应当主要在减少投资、刺激消费上作努力。
  • 自主创新内涵与创新激励的公共政策支持体系建设 免费阅读 下载全文
  • 政府通过支持自主创新的公共政策,可以创造一种促进创新研发、创新成果应用、创新扩散与市场化的机制。自主创新的三个内涵特征与创新动力机制是我国自主创新激励机制和政策建立健全的理论根基,而创造一种良好的产业组织环境,应该成为激励创新的公共政策基点。政府通过实行支持企业自主创新的财政、税收和政府采购等政策,完善自主创新的系列激励机制,形成激励企业自主创新的政策支持体系,才能促进自主创新的市场制度和市场结构的形成,为自主创新创造良好的政策环境和市场环境。
  • 新农村建设中我国农业产业集群升级的价值链分析 免费阅读 下载全文
  • 以产业集群方式发展农业产业化是社会主义新农村建设的一个必然路径。我国农业产业集群推进新农村建设经济效应明显,在发展中形成了风险防御机制、利益补偿机制和交易成本降低机制。但是从价值链视角分析,我国农业产业集群仅以“利益”为连接纽带,分配的外部合作形式和集群治理质量较差决定了我国农业产业集群层次较低。本文提出基于价值链视角下的产业集群升级路径安排。
  • 走近农村土地“确权”——柳街镇土地“确权”调查 免费阅读 下载全文
  • 近30年来,随着我国工业化、城市化进程加速,耕地弃耕、薄耕、撂荒、流失和缺乏长期性投入,农民掠夺性经营土地等现象越来越严重。在我国广大的农村地区出现了两个看似矛盾的现象:大量的农村土地被撂荒、弃耕与专业化农业企业、种粮能手难以稳定取得足够的土地生产要素并存,造成稀缺的土地资源的无效配置和浪费,危害着我国粮食安全。种种现象表明,现有的土地产权制度已经走到了一个瓶颈,改革势在必行。改革的基础和前提是土地“确权”——确定土地的产权归属.
  • 发挥开放型经济优势 构建创新型成都 免费阅读 下载全文
  • 开放型经济为成都创造了一个开放的大环境,也为创新型成都的建设奠定了开放的优势。成都应依托自身优势,在对外开放政策与创新型网络建设之间找到契合点,通过构建具有特色的创新网络合作模式,提高对外开放水平,并且在创新型成都建设过程中明确政府的功能定位。
  • 论中国共产党“法的观念”变迁的四个阶段及其折射的执政理念转向 免费阅读 下载全文
  • 如果以时间为经、以观念为纬来划分,中国共产党“法的观念”可以划分为四个阶段,每个阶段都表现出自己独特的特征:“统治阶级意志表现”的理论及实践阶段、法律虚无主义阶段、法制重新起航阶段、法制向法治的转换阶段。更值得关注的是,这些不同阶段的“法的观念”及其特征,折射出中国共产党在执政方式与执政理念上的转变。
  • 论社会保障基金投资信托受托人违反信托的赔偿责任 免费阅读 下载全文
  • 社会保障基金投资信托受托人违反信托的赔偿责任,以社会保障基金资产为承担对象,但在受托人向该项资产承担赔偿责任时,托管银行负有代为受领义务。为我国信托法确立的过失责任原则,只能够对以有价证券为投资对象的这种信托适用,而不能够对以实业项目为投资对象的这种信托适用。这种赔偿责任,在赔偿范围上涉及到关于该项资产的直接损失与间接损失,在我国,对于该项间接损失也应当由违反信托的受托人赔偿。
  • 我国刑事诉讼中书证开示存在的问题及对策研究 免费阅读 下载全文
  • 刑事诉讼中,控辨双方在开庭审理前或审理过程中,按照法定的条件及程序,将各自掌握的,满足证据三性要求的以文字、符号、图案等所表达的思想内容来证明待证事实的证据材料向对方展示,称为书证开示。我国由于缺乏证据开示制度设置,庭审中“证据突袭”的情况依然存在,严重影响了庭审效力和对证据认定的准确性。针对我国书证开示中存在的问题,应当确立刑事证据开示制度,明确书证开示的原则:不对等开示原则;全面开示、例外不开示原则;区别对待原则,并明确书证开示的时间、范围,以及不开示的法律责任,建立不开示书证的救济、保障机制。
  • 检察机关在宽严相济刑事政策适用上的稳妥路径 免费阅读 下载全文
  • 宽严相济刑事政策的提出,要求政法机关既要打击犯罪、维护国家安全,又要加强人民内部矛盾的排查调处工作,创造良好的法治环境。围绕以科学发展观构建和谐社会的主题,检察机关在适用宽严相济刑事政策时要求:领悟刑事政策宗旨,从方法上保障宽严相济刑事政策适用的正确性;建立繁简分流机制,从程序上保障宽严相济刑事政策适用的可行性;推行量刑建议改革,从手段上保障轻缓刑事政策适用的可靠性;树立公诉一体意识,从机制上保障宽严相济刑事政策适用的抗扰性。
  • 在公共环境服务领域推行公私合作模式的思路 免费阅读 下载全文
  • 20世纪90年代,西方国家开始在公共服务领域尝试公私合作模式,并取得了很大的成功,根据国际经验,推行公私合作模式的关键是调动私人部门的能动性,而私人部门发挥能动性的大小取决于:私人部门的投资能力、市场对私人投资者的开放程度、能否获得合理的投资回报。在基本条件已经成熟的情况下,要在我国环境服务领域全面推行公私合作模式,需要进行以下几个方面的工作:建立合理的定价规则和收费制度;转变政府部门的管理方式;规范合同文本,降低合作风险。
  • 公共精神:公共管理的核心诉求 免费阅读 下载全文
  • 公共精神居于公共管理的核心地位,但却由于种种原因经常被人们忽视。以民主精神、法治精神、公正精神、服务精神、自律精神和奉献精神为内涵的公共精神,是公共管理运行过程中必须坚守的,因为公共精神不但契合着公共管理的本质与功能,而且为公共管理的合法性提升以及社会净化提供着精神源泉。批判地继承传统文化资源、公民美德教育、公民社团的培育、民主政治的不断完善,是当代中国公共精神塑造的基本路径。
  • 经济预期理论研究的一个推进——评《预期理论史考察——从理性预期到孔明预期》 免费阅读 下载全文
  • 经济预期是指经济行为人对于经济变量(如价格、利率、利润以及收入等)在未来的变动方向和变动幅度的一种事前估计或主观判断。显然,正确的预期有助于市场主体适当行为,而错误的预期将导致市场主体行为失当甚至血本无归。江世银教授长期关注经济预期问题,继出版了《中国资本市场预期》(商务印书版)之后,又推出了新作《预期理论史考察——从理性预期到孔明预期》(经济科学出版社2008年出版)新作。
  • 《天府新论》2009年征订启事 免费阅读 下载全文
  • 十一届三中全会以来党的三代领导人认识社会主义的新视角和新方法 免费阅读 下载全文
  • 十一届三中全会以来,以邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的三代中央领导人,不仅以一系列创新理论观点极大地丰富和发展了马克思主义,而且在探索中国特色社会主义发展道路的过程中,充分展现了他们认识社会主义的独特视角和方法。
  • 中国改革开放三十年在文化上的转型 免费阅读 下载全文
  • 改革开放30年来,中国文化实现了从革命文化到多元文化的转型。但随着改革向纵深推进,人们越来越认识到多元文化还需要有一个灵魂,也即要有一个文化主流来指导人们的思想意识。中国改革开放30年在文化上取得的成就,体现在由改革开放前的单一的革命文化向多元文化转型,文艺作品中的人性复苏,反思历史一度成为文艺作品的主流,历史题材占据文化市场的半壁江山,爱情成为文艺作品中的宠儿,学术普及与学者走进荧屏,全方位引进人类文明的成果,中外文化交流日益增多。社会主义核心价值体系的建设,不仅体现了文化的传承,而且标志着社会主义意识形态的延续性,意味着改革开放30年来文化转型中民族性与时代性的高度统一。
  • 四川乡土美术三十年回顾:1978-2008 免费阅读 下载全文
  • 新时期以来,四川乡土美术先后涌现了批判现实主义、审美主义和东方主义三种艺术思潮,在中国当代美术史上的艺术史意义不容低估。20世纪90年代以来,四川乡土美术的新进展对中国当代美术“文化身份”的确立和艺术意义空间的拓展具有更为重要的理论意义与实践价值。
  • 繁荣发展哲学社会科学要坚持正确的价值取向 免费阅读 下载全文
  • 繁荣发展哲学社会科学必须坚持正确的价值取向,要坚持以马克思主义为指导的意识形态取向,要坚持以中国特色社会主义为中心的现实主义取向,要坚持开放包容、继往开来、融合创新的开拓性发展取向,要坚持解放思想、不断自主创新的主体性思维取向。
  • [社会学]
    农民工社会养老保险推进战略研究(龚秀全)
    失地农民市民化中的文化不适与政府责任
    [文化]
    文化软实力与当代中国的国家文化安全(陈宇宙)
    文化霸权、文化身份危机与接受
    [历史]
    汉代身份继承制度探析(刘厚琴)
    试论明代的荒政史籍及其价值(鞠明库)
    [文学]
    寻常而不崇高的爱欲——加西莫多爱情的人性本原及其扭曲显现(夏晓)
    论中国现代作家对家族文化的情感认同(曹书文)
    为中国学术谋解放——胡适开启国学研究的新方向(谢桃坊)
    中国美学之境域缘发构成论(李天道)
    中国艺术品市场浅议(王征)
    [教育]
    论杜威“教育无目的性”思想及其现代价值(董伟武)
    试论中国特色外语通识教育对提高外语专业学生就业竞争力的作用(汤红娟)
    [政治]
    论电子民主的基本性质(陶文昭)
    信息技术与民主政治——浅析互联网时代我国公民政治参与(郭琰)
    发展党内民主是提高党的执政能力的有效途径(赵爱明)
    [哲学]
    庄存与是清代《公羊》学的开创者(黄开国)
    龚自珍的六经正名(李知恕)
    形神相守——道教身心和谐关系论(何立芳)
    人生如梦思想的审美内蕴(刘敏)
    [经济理论]
    中国区域市场分割的研究现状及展望
    家族企业制度演进趋向解析(胡帆)
    [宏观经济问题]
    天然气产业市场开放及约束条件——来自巴西的启示
    从支出法国内生产总值结构看经济增长的能耗水平
    自主创新内涵与创新激励的公共政策支持体系建设(杨萍)
    新农村建设中我国农业产业集群升级的价值链分析
    走近农村土地“确权”——柳街镇土地“确权”调查
    发挥开放型经济优势 构建创新型成都
    [法律]
    论中国共产党“法的观念”变迁的四个阶段及其折射的执政理念转向(陈建)
    论社会保障基金投资信托受托人违反信托的赔偿责任(张淳)
    我国刑事诉讼中书证开示存在的问题及对策研究(金钟)
    检察机关在宽严相济刑事政策适用上的稳妥路径(王昕)
    [公共管理]
    在公共环境服务领域推行公私合作模式的思路
    公共精神:公共管理的核心诉求

    经济预期理论研究的一个推进——评《预期理论史考察——从理性预期到孔明预期》(刘瑞)
    《天府新论》2009年征订启事
    [改革开放三十年]
    十一届三中全会以来党的三代领导人认识社会主义的新视角和新方法(周治滨)
    中国改革开放三十年在文化上的转型(秦维宪)
    四川乡土美术三十年回顾:1978-2008(彭肜)
    繁荣发展哲学社会科学要坚持正确的价值取向(李永胜)
    《天府新论》封面

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