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  • 休谟对“道德政治”思想的反思与批判 免费阅读 下载全文
  • “道德政治”是一种认为良好的政治必须以“积极的公民美德”为根基的政治观。苏格兰启蒙运动思想家休谟对“道德政治”思想进行了系统的批判。他认为,“道德政治”无法约束“人性的贪欲”,无力应对派系冲突,也无法与商业社会相适应。在现代商业社会,良好的政治只能是一种以构建游戏规则为基础的“制度政治”。不过,休谟对“道德政治”的批判,并非意味着他否认道德对于政治的重要意义,他反对的只是那种依赖“强道德”而忽视“制度建设”的政治观。
  • 建立在复数主体上的共同承诺——吉尔伯特政治义务理论述评 免费阅读 下载全文
  • 复数主体理论是上世纪九十年代新兴起的一种政治义务学说。该理论认为,凭借人们的政治成员身份和建立在共享道德经验基础上的共同承诺,就可以形成社会事实意义上的复数主体;进而,这种形式的复数主体就为人们所负有的政治义务奠定了基础。该理论的独特之处在于,它既有效吸纳了传统契约论和团体性义务理论各自的合理之处,又在此基础上超越了上述两种学说。尽管该理论尚存在诸多不足之处,但它为我们重新思考政治生活和伦理生活的本质开辟了新的视野。
  • 自由和平等视角下三种民主观的比较 免费阅读 下载全文
  • 自由和平等是自由主义民主、民主社会主义民主、马克思主义民主共同的价值关怀和理想追求。民主社会主义的民主对自由主义民主进行了批判,但并没有超越自由主义民主的资本主义制度框架;马克思主义民主是建立在现实物质基础上的自由和平等的真正统一,是对自由主义民主、民主社会主义民主的超越,实现了民主性质的根本转变。
  • 国家观视角下中国财政预算的历史演进 免费阅读 下载全文
  • 公共预算处于国家政治过程中的核心地带。中国传统国家观在论证天下是君主私产的同时,也使税收沦为统治者聚敛财富的工具。通过财政预算的控制来约束政府权力,以议会对预算的决定权来制约行政机关对预算的创制权,是近代财政思想家对于政治生活的设计所做出的理论贡献。现代国家观视角下的公共预算,还应表现在对国家能力的提升,实现其在约束政府权力与提升国家能力之间的合理张力。
  • 功利·道义·和谐——墨子分配功利主义的伦理生态 免费阅读 下载全文
  • 分配不仅仅是物权占有关系的调节手段,它还是人的生活状态的反映。墨子认为,分配天然具有功利旨趣,从社会发展与人的生活意义视角,弘扬分配的社会功利意义,有利于实践民之“善生”。墨子分配价值取向的社会功利色彩,使分配成为义利天下的道义性担当。以此为进路,对理解经济生活的本质、实践当代社会的分配正义有借镜之功。
  • 道学女性伦理观与儒家女性伦理观的对立及融合 免费阅读 下载全文
  • 由于思想主旨不同,道学与儒家在女性伦理上存在各种对立。对于女性的地位和价值定位,儒家强调“男尊女卑”,道学主张“阴阳并重”;对于女性的人格,儒家持“女人祸水论”,道学持“女性崇高论”;对于女性的贞节及两性交往,儒家过于强调女性贞节的畸形伦理观而实行“男女之大防”,道学较为宽容而倡导自然健康的两性关系;对于女性所循人伦礼节,儒家重文轻质,道学重质轻文;对于女性道德监督机制,儒家诉诸于人的作用,道学主张人神并用。然而,由于道学为了扩大其影响力而不断吸取儒家思想,这又使得道学与儒家在女性伦理上存在融合,它们都奉行尊卑等级观念、倡导“贞顺”之德、重视“孝亲”思想及推行“五常”之道。
  • 信任危机与积极信任机制的重构——吉登斯信任理论探析 免费阅读 下载全文
  • 吉登斯通过考察“时空分离”、“脱域机制”、“知识的反思性运用”等三种现代性动力源与信任之间的复杂关系,揭示出导致现代信任危机的根源。为解决信任危机,他从日常亲密关系中提取出“纯粹关系”,由于蕴含开放、平等、对话等基本因素,故能促成人际交往中的“积极信任”,藉此在人际关系、抽象制度、国家、全球秩序、专家体系等诸多、层面构建完整的积极信任机制。
  • 从古典政治经济学的兴衰追寻正义伦理的历史价值——以大卫·李嘉图为视角 免费阅读 下载全文
  • 李嘉图的学说满足了资本主义生产方式要求加速资本积累与扩张、破除旧生产关系束缚的要求,这是古典政治经济学兴盛的根源。但是,忽视人的地位与价值,轻视无产阶级的生存与发展之时代要求,放逐正义,这也正是古典政治经济学衰落、终结的根源。只有超越伦理学视阈,在政治经济学的宏观视野内,才能有效地回答人类的中心问题,才能建构合理而正义的经济秩序与社会秩序。
  • 保罗·柏克特对奥康纳“环境工业批判”思想的批判与超越 免费阅读 下载全文
  • 奥康纳以“第二重矛盾”理论为基础,提出改良环境工业以化解资本主义双重危机的方案。保罗·柏克特从理论根基、思想逻辑和方案设计三个维度对奥康纳“环境工业批判”思想的激进批判,实现了三大方面的超越:从外部嫁接到内部发掘历史唯物主义的生态内涵;从资产阶级生态技术主义意识形态到历史唯物主义的文明转型实践;从阶级力量的淡化到当代社会主义运动新政治维度的激活。同时,柏克特激进的“环境工业批判”思想也由于缺乏“去资本主义工业化”的现实途径设计,难逃“绿色乌托邦情结”的指责。
  • 国内外碳税理论研究现状与实践 免费阅读 下载全文
  • 碳税作为推动低碳经济发展的有力政策工具,在二氧化碳减排方面有着积极的效应,是促进我国节能减排和建立环境友好型社会的有效经济手段之一。中国关于碳税的研究起步较晚,目前我国关于碳税的研究,理论方面主要基于国外碳税研究成果,对碳税的研究主要注重于其应用性,尤其是是碳税的税收制度构建完善和对经济的影响分析,但是对于碳税收入的合理分配和有效使用方面没有进行深入研究。
  • 中国地方政府公共服务成本效率的地区差异研究——基于多产出随机成本前沿模型 免费阅读 下载全文
  • 本文基于单投入多产出的随机成本前沿模型,利用我国31个省份1994—2009年相关数据测算了我国地方政府的公共服务成本效率值,主要结论如下:(1)研究期内我国31个省份地方政府公共服务成本效率平均值达到74.28%,但呈现逐步下降趋势,主要源于西部地区公共服务效率在2000年以后的大幅下降,并且各地区政府效率的差异逐渐增大;(2)从东部至西部,公共服务成本效率均值呈现递减趋势,而地区内效率分散化程度递增。各省份的效率大致呈现平稳、有界波动和不断下降三种趋势。不同省份的差异表现,受到地区人口分布、地质气候条件、经济发展状况、国家政策等因素的多重影响。(3)人口密度由于对公共产品服务供给的规模效应提高了公共服务效率,人均GDP的提高对政府公共服务效率产生了负面影响,并且,小规模政府更为有效。
  • 社会责任投资适合中国资本市场吗?——来自社会责任指数的证据 免费阅读 下载全文
  • 同美国和欧洲相比,中国社会责任投资规模所占的低比重与中国作为全球第二大股票市场的地位极不相称。投资者主要关注的是收益与风险.若在中国按SRI理念进行投资的收益率高于按传统投资理念进行投资的收益率,则社会责任投资适合现阶段的中国资本市场,社会责任投资可以成为主流或有成为主流的趋势;反之,社会责任投资的践行者只能限于具有强烈社会意识的投资者。
  • 矿产资源消费对经济的影响 免费阅读 下载全文
  • 矿产资源在国家的发展战略中占有举足轻重的位置,而在经济可持续增长过程中,矿产资源对经济的支撑作用也日益显著。随着铁和铝人均消费水平、消费价格以及产量的增加,我国人均GDP、工业品价格和GDP均同步增长。其中,人均矿产资源消费水平的提升对我国人均GDP的影响最为明显,铁和铝人均消费指数每增长一个单位,人均GDP分别增加2.3510个单位和1.3126个单位;而消费价格和产量的增长对经济也是有积极影响的。也就是说,随着我国矿产资源综合开发利用水平的提高,我国经济发展发展水平也有所提高。
  • 中小企业人才资源流失原因及对策研究综述 免费阅读 下载全文
  • 近年来我国中小企业人才流失现象严重,严重制约着我国中小企业的发展。人才流动,从宏观层面讲,有利于人才资源的合理配置,它是社会主义市场经济条件下市场的需求,有利于企业与个人的发展。而人才流失会对其宿主的企业造成不利的影响,甚至会导致企业的亏损与破产。人才流失存在于各种企业与组织之中。过高的人才流失给我国中小企业的发展带来了极大的负面影响,人才短缺与人才流失越来越成为中小企业发展的瓶颈。
  • 论危险驾驶罪的入刑风险 免费阅读 下载全文
  • 醉驾等危险驾驶行为频频引发恶性交通事故,在社会各方因素的合力作用下,《刑法修正案(八)》增设危险驾驶罪以为应对之策。然而,客观考量该立法进程及其规定,推动危险驾驶行为入罪的诸多理由尚存疑问,危险驾驶行为入罪必将伴生一系列负面效应。目前,道路交通安全问题凸显的主要原因在于行政执法的懈怠,而非刑法的缺位。在我国现有的法律体系下,加强行政执法力度才是解决该问题的关键。
  • 民间调解的实证研究 免费阅读 下载全文
  • 民间调解在化解矛盾,促进社会发展中曾起到重要作用。但受体制缺陷和“诉讼至上”等因素影响,民间调解的空间被挤压,功能被弱化。随着“诉讼爆炸”和人民调解制度“乏力”等影响,学界和社会公众开始重视包括民间调解在内的多元化纠纷解决机制,有必要对其在实践中的运行进行研究。
  • 试论法律职业共同体的基础 免费阅读 下载全文
  • 中国学界对法律共同体的考察常常局限于宏观描绘。对不同法律职业群体进行比较分析,可以发现,他们面对同一个法律纠纷的世界,但由于所处地位不同,对纠纷世界的关注点和理解方式都不同。而法学教育则是法律共同体的形成的基础。
  • 农村基础设施公私合作的模式、困境与发展路径 免费阅读 下载全文
  • 当前,我国农村基础设施的公私合作涌现出民资公助、肥瘦搭配外包、公私合资、公建民营等模式。公私合作在农村基础设施建设、运营中扮演着越来越重要的角色。同时,作为一项新型的制度安排,农村基础设施公私合作面临私营部门缺乏投资动力、政府部门认识和支持不足、村民的地位与作用易被忽视、规则不完善与合作过程混乱等困境。为了摆脱困境、促进农村基础设施公私合作的健康发展,应该准确把握合作中的政府部门、私营部门、村民三大主体之间的角色关系,并围绕这种角色定位建立健全合作引导、激励、评估、监管等制度体系,加大对农村基础设施的财政投入,转变政府职能,深化体制改革。
  • 农村留守老人的“公共性”问题与“自养化”生存研究 免费阅读 下载全文
  • 农村留守老人问题是中国社会转型在人口结构上的反映。学界普遍认为,农村留守老人的产生是城市化与老龄化双重作用的结果。在现实生活中,这个群体面临着“老无所依”、“老无所乐”的问题。应该讲,留守老人问题是社会转型代价向农村转移的公共性问题。但是,因为家庭养老与社会养老的双重“失灵”,老人们长期处于“自养”状态。目前,学术界对于这个问题的研究已经从单因素分析走向“综合分析”,并引入了政府责任和社会支持等理论。但是,仅仅将留守老人当成需要被关注的“包袱”是不够的。“留守老人”不仅仅是社会结构的一部分,他们本身也具有参与社会网络的需求。只有将这两点结合在一起,才能实现其“积极老龄化”的生活。因而,有必要引入社会整合理论对这个问题进行继续研究。
  • 转型时期我国政府形象建构面临的挑战及路径探析 免费阅读 下载全文
  • 重塑和优化政府形象,关系着政府职能的有效行使和发挥,关系着国民经济的可持续发展和社会的长治久安,具有十分重要而紧迫的现实意义。建构一个责任、法治、透明、高效的服务型政府形象,虽非一朝一夕之功,但亦有路径可循,即行政理念时代化、权力运作规范化、公共服务效能化、行政决策科学化、行政信息透明化、队伍建设制度化。
  • 试论网络人际互动的基本特征 免费阅读 下载全文
  • 人类社会在信息技术和网络技术的促动下变化着人际交往的实践形态。网络人际互动是指网络社会与现实社会、网民个体与现实个体高度融合互渗的背景下,交往双方借助数字化符号化信息中介系统而进行的信息、知识、精神的共生、共享的实践活动。其基本特征表现为互动主体的共生性、互动过程的跨语境性、互动内容的超链接体验性、互动方式的泛符号性以及互动效果的层级性。
  • 居(村)委会服务质量的居民满意度研究——以两次延续性的实证调查为例 免费阅读 下载全文
  • 针对城乡社区居(村)委会满意度的研究,对于城乡社区建设具有极为重要的理论与现实意义。根据两次延续性调查的数据资料,对城市社区居委会服务质量的居民满意度评价和影响因素进行研究发现,居(村)委会必须努力提高社区居民对居(村)委会服务质量的满意度和信任感,针对不同背景变量的居民,提升居民的信任度、公共精神与民主友爱等意识。
  • 民族文化与文化民族主义 免费阅读 下载全文
  • 民族文化是具有民族个性和地域风格的文化样态。它是一种类存在,表现为一种主权文化,这种主权文化是一种软权力,内化为文化自觉。民族文化还是一种身份认同,这种身份认同是动态的、变化的和历史的,其民族文化身份理所当然地具有实践性、可塑性和阶段性特点。在全球化的交往中,一个国家的文化利益集中表现为高度的民族利益时,就会形成各具特色的文化民族主义。从理论上看,普遍的文化民族主义是文化多元主义;从实践上看,极端的文化民族主义是文化一元主义;从未来发展趋势上看,文化民族主义由“极端”走向“温和”。
  • 儒家乐文化探微 免费阅读 下载全文
  • 乐文化在儒家文化中占有非常重要的位置。儒家创始人孔子阐发了“乐”的艺术性、道德性与政治性,探讨了礼乐关系以及乐的政治教化功能,奠定了儒家乐文化的“乐治”基调。荀子对“乐”进行了专门讨论和阐发,分析了乐的人性根源、精神价值、道德内涵、政治象征、和同功能以及正乐的必要性,进一步确认了儒家乐文化的“乐治”性质。汉代诸儒着力突出了乐“与政通”的“治世”功能,乐“通伦理”的“内修”功能,乐处理多种关系的“和同”功能,乐的“尊卑等级”礼教功能,最终使儒家“乐治”彻底定型,成为乐文化的最大特色。总之,儒家的乐文化与其说是讨论艺术性的音乐,不如说是讨论政治性的乐治、伦理性的乐治、社会性的乐治与等级性的乐治。
  • 文化保护传承视角下的羌族地区乡村旅游发展模式研究 免费阅读 下载全文
  • 四川羌族地区作为是我国唯一的羌族聚居地,地处边陲,偏远闭塞,在几千年的历史长河中,创造了具有世界意义和价值的文化,以及具有浓郁民族和地域特色的习俗。而在“5·12”地震后,这些极具特色的民族文化和习俗同当地的旅游业一样都面临着前所未有的威胁,如何既可以保护当地的民俗文化,又可以开展乡村旅游,成为羌族旅游开发的一个难题。以少数民族地区“乡村旅游的四因子论”作为羌族地区灾后乡村旅游可持续发展理论模式的基础,可以构建灾后羌族地区乡村旅游开发模式的主体要素和运作机制。
  • 戊戌变法与中国近代的政治制度变迁——以历史制度主义为研究视角 免费阅读 下载全文
  • 在历史制度主义研究视角中,制度替换往往发生于旧制度危机日益严重并将发生崩溃的“临界点”时期,决定政治走向的行动集团如果把握了行动的主导权,就可能在制度变迁中成功实现制度创新。1898年的戊戌变法试图通过自上而下的渐进式改革,来突破中国封建王朝路径依赖的惰性,把中国带入民主宪政的轨道。从新制度主义视角分析,以康有为为首的维新集团是晚清政治舞台上势力很弱的政治集团,其先天不足的因素包括组织涣散、意识形态凝聚力与整合力不足、改革所需的资源匮乏以及臣民文化对变法的阻滞等,这些都决定了戊戌变法不可能完成近代中国制度创新这一伟大历史使命。
  • 建国初期中国共产党对群体性事件的包容性应对及历史启示 免费阅读 下载全文
  • 时下,由人民矛盾引发的群体性事件已经成为影响社会稳定的一个突出问题,这也引起了理论界的高度关注。但从学界众多的研究成果看,多是从泛政治意义上的负面态度认识群体性事件,普遍强调其社会危害性和违法性特征。回顾建国初期中国共产党对群体性事件的应对,无论是对其定性、发生原因的探寻,还是处置的措施,都极具辩证性和包容性。反思这段历史可以看出,只有在宽容和法理之间尽力寻求一种平衡,才更有利于化解群体性事件,更有利于社会管理,更有利于促进社会和谐。
  • 元杂剧叙事僭越的合法性解证 免费阅读 下载全文
  • 元杂剧叙事僭越的合法性焦虑,暗含了对元杂剧艺术体制自律过程的较少关注,以及自己民族思想之元叙事艺术传统的忽略。元杂剧叙事主体的三种存身方式:行当的超故事层叙述、人物与行当的复合叙述、人物的跨层叙述,以及叙事场域的三组交互关系:时代背景与叙述主体、叙事主体与观众、观众与演述传统,共同建构了元杂剧叙事僭越背后的价值基础、价值准则。由此,判断元杂剧叙事僭越的价值,不能以西方戏剧结构的评价标准为准绳,而应该深入到元杂剧剧本和当时中国戏剧表演的实际场域中,方能做出一个全面而又公允的评价。
  • 《碧岩录》对文字禅的贡献浅析 免费阅读 下载全文
  • 文字禅在不同的阶段有不同的表现形式,但主要经历了由举古、拈古、代语、别语、颂古到评唱的发展过程,且彼此之间并非绝对的此消彼长,而是经常会相互结合在一起。《碧岩录》对文字禅的贡献体现为三个方面:第一,开创了垂示、著语、评唱和举古、颂古相结合的评唱体,革新了文字禅的表现形式;第二,适应了僧俗两界参禅悟道的实际需求,扩大了文字禅的参与主体;第三,详细论述了“道本无言,因言显道,见道即忘言”,深入推进了文字禅理论的探索。
  • 从“占领华尔街”运动看美国媒体如何报道群体性事件 免费阅读 下载全文
  • 对群体性事件的报道向来是新闻报道中较为敏感的领域,既要真实反映客观事件的进程,又要避免刺激舆论。特别是近两年来我国群体性事件数量大增,性质愈发复杂,研究群体性事件的报道方式也更加必要和急迫。而美国媒体对“占领华尔街”运动的报道能为我们提供了一个很好的研究样本。改进群体性事件的报道方式,不仅可以更好地引导国内舆论,还有助于提升我国的国际话语权,改善我国的国家形象。
  • 外语课程与文化创生 免费阅读 下载全文
  • 教育是传递、传播和创造文化的手段和工具。外语教育的过程是对异国文化的选择、重组、改造和传播的过程。课程文化也是一个文化的子系统,并且是一个不断变化之中的动态生成性系统。现代理念的外语课程教学,应该是具有人文意识的、文化和知识相互碰撞的文化意识的完善与生成的工程。外语课堂不仅享有学习共同体的美称,从课程的本质上看,外语课程就是构建一个场,构建一个容认知、文化、社会、政治、伦理、实践于一身的多维空间。在外语课程和文化联姻中,必将诞生出跨文化语言体验的个体,能用独特的声音表达不同民族、不同文化纬度内的生命强音。课程必定脱胎于文化,以智慧的表达形式回归于文化,融入人类社会的文化建构和新向度思维。
  • 投稿须知 免费阅读 下载全文
  • 一、来稿篇幅以10000字左右为宜;稿件要求论点新颖,字体规范,标点正确,引文无误;文章层次一般不超过五级,用序号一、(一)、1、(1)、1)表示。 二、来稿须提供作者简介,内容包括:姓名、出生年月、性别、工作单位、职称、学位、研究方向以及邮政编码、电话等。
  • [政治]
    休谟对“道德政治”思想的反思与批判(徐志国)
    建立在复数主体上的共同承诺——吉尔伯特政治义务理论述评(丁轶)
    自由和平等视角下三种民主观的比较(王玉灵)
    国家观视角下中国财政预算的历史演进(任晓兰)
    [哲学]
    功利·道义·和谐——墨子分配功利主义的伦理生态(郭智勇)
    道学女性伦理观与儒家女性伦理观的对立及融合(刘玮玮)
    信任危机与积极信任机制的重构——吉登斯信任理论探析(罗骧)
    [经济理论]
    从古典政治经济学的兴衰追寻正义伦理的历史价值——以大卫·李嘉图为视角(罗贵榕)
    保罗·柏克特对奥康纳“环境工业批判”思想的批判与超越(孙晓艳[1] 李爱华[2])
    国内外碳税理论研究现状与实践(吕南 肖娜 彭倩)
    [宏观经济问题]
    中国地方政府公共服务成本效率的地区差异研究——基于多产出随机成本前沿模型(张蕊 王楠 冯鑫鑫)
    社会责任投资适合中国资本市场吗?——来自社会责任指数的证据(朱鸿鸣[1] 赵昌文[2] 汪日垚[1] 江海南[1])
    矿产资源消费对经济的影响(张荣光)
    中小企业人才资源流失原因及对策研究综述(冉亚清 郭庆升)
    [法律]
    论危险驾驶罪的入刑风险(张丽)
    民间调解的实证研究(曹妮纯)
    试论法律职业共同体的基础(蒋志如)
    [公共管理]
    农村基础设施公私合作的模式、困境与发展路径(张菊梅)
    农村留守老人的“公共性”问题与“自养化”生存研究(吴晓林)
    转型时期我国政府形象建构面临的挑战及路径探析(廖女男)
    [社会学]
    试论网络人际互动的基本特征(吴满意[1] 刘克秀[2] 宋歌[1])
    居(村)委会服务质量的居民满意度研究——以两次延续性的实证调查为例(梁莹)
    [文化]
    民族文化与文化民族主义(张谨)
    儒家乐文化探微(平飞)
    文化保护传承视角下的羌族地区乡村旅游发展模式研究(严澍)
    [历史]
    戊戌变法与中国近代的政治制度变迁——以历史制度主义为研究视角(史成虎)
    建国初期中国共产党对群体性事件的包容性应对及历史启示(张昭国)
    [文学]
    元杂剧叙事僭越的合法性解证(龚德全)
    《碧岩录》对文字禅的贡献浅析(沈曙东)
    从“占领华尔街”运动看美国媒体如何报道群体性事件(刘雨竹)
    [教育]
    外语课程与文化创生(曾敏)

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