设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 让民俗学更加发展壮大 免费阅读 下载全文
  • 绝大部分民俗学者还是以民俗学为出发点从事非物质文化遗产抢救和保护工作的,但值得警惕的是也有人欲以“非物质文化遗产”来取代“民俗学”,造成了不必要的混乱。
  • 历史名园与地域文化——关于建立水西庄博物馆体系的思考 免费阅读 下载全文
  • 历史名园水西庄是中国清代三大私家园林之一,对天津地域文化的形成和发展具有深远影响。博物馆是承载和传播地域文化的理想载体。文章提出以复建水西庄为契机、建立水西庄文化博物馆体系的设想。
  • 《福乐智慧》之伦理思想对构建和谐社会的借鉴意义 免费阅读 下载全文
  • 《福乐智慧》是维吾尔族历史上的一部文学名著,书中蕴含着丰富的伦理思想,而和谐观是贯穿全文的一条主线,具体体现在和谐、有序、知识、知足等四个方面。这些伦理思想对我们今天构建和谐社会仍然具有重要意义。
  • 文化的输入与输出——日本浮世绘文化给我们的启示 免费阅读 下载全文
  • 浮世绘是日本文化中最具代表性的艺术,它受中国古代仕女画、小说插图、木版画及彩色套印术的深刻影响,并融合了日本民间审美风尚,最终发展成为独具日本民族特色的艺术风格,而后又影响了西方的印象主义和后印象主义。文章试图对日本浮世绘艺术发展中折射出的文化的输入与输出问题进行简要的探讨。
  • “禾楼舞”文化特色初探 免费阅读 下载全文
  • “禾楼舞”是我国傩戏中的一支,其发展历程、文化背景、文化内涵以及文化功能均有特色。文章对“禾楼舞”进行了研究和探讨,希望为研究古代南江流域人类的神话、音乐、舞蹈、民俗和文化提供帮助。
  • 浅谈现代化进程中喀什民族文化的保护 免费阅读 下载全文
  • 实现现代化是喀什人民群众的迫切愿望,也是喀什发展的必然趋势。现代化给喀什民族文化带来冲击的同时,也给喀什民族文化带来了前所未有的发展机遇。文章对现代化进程中喀什民族文化保护提出“物质文化保护、非物质文化保护区分对待”的观点。
  • 赫哲族传统文化现状及其保护 免费阅读 下载全文
  • 赫哲族传统文化源远流长,文章从赫哲族的民俗、民间文学、民间艺术等几个角度,阐述了赫哲族传统文化面临流变和消失的严峻形势,并从宏观上提出一些保护措施,从而使赫哲族传统而独特的优秀文化能健康持续发展下去。
  • 弘扬雷祖文化,建设和谐雷州 免费阅读 下载全文
  • 文化是人类发展的新动力,雷州和谐社会的建设和发展离不开雷祖文化和社会主义文化。雷祖文化是红土大地一朵人文科学奇皅。文章挖掘了雷祖文化的发展历史、精神底蕴和社会历史价值,有利于弘扬雷祖文化和和谐社会的建设。
  • 非物质文化遗产保护要重视对观众和“传习人”的培养——关于建立非物质文化遗产传承机制的思考 免费阅读 下载全文
  • 国务院办公厅《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》(国办发[2005]18号)中明确指出,要建立科学有效的非物质文化遗产传承机制,使非物质文化遗产代表作的传承后继有人。今年6月份,国家文化部公布了第一批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人,并将在今年内修改出台《国家级非物质文化遗产项目代表性传承人认定与管理暂行办法》,在实践中探索如何建立起适合我国国情的非物质文化遗产传承机制。理论是行动的指南,实践的发展呼唤理论的指引。
  • 对非物质文化遗产传承人保护的几点思考——以龙山县的“梯玛”为例 免费阅读 下载全文
  • 传承人是非物质文化遗产的重要承载者和传递者,龙山县梯玛传承已经濒临着严重危机,后继乏人,可采取提高“梯玛”社会地位、给予适当的经济补助、提供交流平台、鼓励带徒等对策。
  • 广西那坡达腊彝族村寨民俗旅游产业开发的对策研究 免费阅读 下载全文
  • 白彝是彝族的一个支系,聚居在广西那坡县,至今仍保留着原始淳朴而又独具特色的民族文化。随着广西旅游业的不断发展,白彝民族文化显著的区域差异性已形成了明显的旅游吸引力。其旅游开发应充分利用该地民俗文化资源优势进行重点开发。突出地方特色,开发以白彝风俗文化为品牌的民族文化旅游项目。
  • 古代的时令和饮酒 免费阅读 下载全文
  • 酒在中国的历史,影响着中国社会的各个方面、各个领域。对社会文化生活具有强烈的渗透性。我国古人非常重视在节日饮酒,而且对于在不同的节日饮什么酒,有着独特的讲究,它显示了中华酒文化丰富的内涵。
  • 曹氏春节祭祀活动思考 免费阅读 下载全文
  • 祭祀,是中国民众的大事,尤其是处于农业文明的旧社会,尤为重要。文章通过作者在春节参加的一次宗祠祭祀活动,以民俗学的视角,揭示了祭祀活动中的方方面面。以期能够让更多的人了解祭祀,了解民众的民俗生活。
  • 佤族的稻魂祭 免费阅读 下载全文
  • 佤族是一支古老而神秘的民族,其稻魂祭素来以血腥恐怖而闻名,但他们却有一套自己的解释一以神养神,以神伴神。文章旨在向人们介绍这一礼俗,并试图对这一风俗现象提出恰当的解释。
  • 维吾尔人的“柯尔克苏库尤希”仪式与启蒙教育 免费阅读 下载全文
  • 在维吾尔民族中延续至今的“柯尔克苏库尤希”仪式,是一种家庭庆典活动,这个活动明显地带有维吾尔人家庭启蒙教育的特点。文章从民族传统文化与风俗习惯的角度,介绍了新疆维吾尔族人的“柯尔克苏库尤希”仪式与启蒙教育。
  • 从生态文化角度看苏州民俗 免费阅读 下载全文
  • 生态学关于生态食物链的概念启发了民俗文化的研究,在民俗文化与区域文化特色的生成和民俗事项传承间有着深层的相关性,苏州民俗自古以土风清嘉著称,生态性特征突出,所以从生态文化角度看苏州民俗的地域特点,对我们构建和谐社会是很有启发意义的。
  • 毛野人传说的文化含义 免费阅读 下载全文
  • 毛野人的故事伴随着我们许多人的童年时光,咀嚼这些故事,其中蕴含了许多文化的味道,有北方少数民族的、也有陕北本地土著的、更有我们人类对远古记忆的痕迹。
  • 处世哲学与圣化生命——从神话思维看东北人参传说对神话主题的传承 免费阅读 下载全文
  • 民间传说晚于神话出现,必然会受其影响。文章以东北人参传说为例,论证了神话主题在传说中得以再现和扩衍的一个主要原因,乃是由于神话思维在后代人民群众潜意识或无意识中的遗存。神话思维的特点使人参传说处处闪耀着一种圣化生命的情结和圆融处世的智慧。
  • 浅谈少数民族宗教信仰与建立社会主义和谐社会的关系 免费阅读 下载全文
  • 少数民族信仰宗教由来已久,宗教已经深深地融入了他们的血液。成为他们生产生活的重要组成部分。建立社会主义和谐社会也成为全国人民共同努力的目标,如何处理好少数民族宗教信仰与建立社会主义和谐社会的关系,让宗教为社会主义社会建设服务是值得深刻思考的问题。
  • 论嘉兴的商业信仰习俗 免费阅读 下载全文
  • 嘉兴因其独特的地理环境和悠久的建城历史,自古以来商业就比较发达,因此也形成了特有的商业信仰习俗,所有这些,都充分体现了嘉兴丰富的商业信仰。
  • 徐渭疯狂的原因探析 免费阅读 下载全文
  • 文章认为促使徐渭中年以后的疯狂的原因众多,但主要有四个方面,即徐渭的性格、思想、师从以及不幸的人生经历,促使徐渭患上了“精神分裂症”。
  • 从“戏仿”看“后舍男孩” 免费阅读 下载全文
  • “后舍男孩”的假唱表演作为一种网络视频文化,开创了一种新的戏仿方式。文章从“戏仿”的角度,具体阐述他们如何进行戏仿表演,并揭示其积极意义和局限。
  • 穿越之“迷” 免费阅读 下载全文
  • 近年来,穿越时空类小说成为通俗小说中的一匹黑马,在网络和出版界都十分红火。其幽默、新奇的文风,深受青少年的喜爱,已经成为一种如火如荼的文化现象。文章就这一小说类型的兴起作了介绍,并分析了这一文化现象背后的社会因素。
  • 解读“恶搞”现象 免费阅读 下载全文
  • 近来,“恶搞”现象越来越普遍。随着网络的大发展它已成为一种流行趋势,这种现象的存在体现了一种特殊的文化方式。它之所以产生并如此流行是具有深层原因的,它也以其独特的特点反映出了一定的社会文化内涵。
  • 徐渭“疯狂”分析 免费阅读 下载全文
  • 不管是徐渭还是其他艺术家,首先必须是人,然后才有作为人的艺术家。徐渭患的是妄想型精神分裂症,这种病的原发症状为迫害妄想,并常伴有相应的幻觉,这些都可以通过徐渭所患病的症状得出。
  • 一幅独特而多彩的风土画——谈《呼兰河传》第五章中的民俗 免费阅读 下载全文
  • 萧红的《呼兰河传》第五章中,“团圆媳妇”、“跳大神”、愚昧的民众们以及古老的生死观都是造成小团圆媳妇之死的因素,文章在叙述这一悲剧的同时,也向我们展现出一幅独特而多彩的民俗风土画。
  • 医巫闾山满族剪纸艺术初探 免费阅读 下载全文
  • 医巫闾山地区满族人的原始崇拜活动中往往要制造图腾形象,或用树皮、兽皮剪刻诸神形象,或用木材雕刻神偶的形象等等。这种仪式造像活动历年相沿成习,最后发展成为一种剪纸艺术。既保留了东北满族的人文特征,又具有独特的艺术形式和丰富的萨满文化内涵,是研究民族文化融合的重要史料。文章就其表现题材剖析论述。
  • 浅谈浚县泥玩“泥咕咕”艺术特征 免费阅读 下载全文
  • 文章以河南民间美术“泥咕咕”为研究着眼点,从泥玩的发生发展和美学角度,并结合民间审美心理,论述了河南民间美术的瑰宝-浚县泥玩“泥咕咕”神秘厚重,原始而瑰丽,古拙而概括的艺术特征。
  • 民族打击乐艺术瑰宝——土家族打溜子 免费阅读 下载全文
  • 土家的特有的器乐形式“打溜子”风格古朴,节奏鲜明,旋律优美,曲调多变,被称为“土家族的交响乐”。在我国少数民族器乐艺术中。打溜子独特的组合、精湛的演奏技艺自成系统。具有极大的代表性。它不仅能为民族学、社会学的研究提供不可忽略的重要材料,也可作为音乐学中音色旋律学研究的极其珍贵的原生性文化标本之一。
  • 深沉雄大 拙中寓巧——谈汉代画像石中的体育美术 免费阅读 下载全文
  • 汉代画像石中的体育美术创作不仅反映了汉代体育运动的风貌,同时也反映了当时体育美术创作的内容,具有极高的艺术价值和史料价值,对当代体育美术创作也有启发和借鉴作用。
  • 浅论汉乐府民歌的艺术特色 免费阅读 下载全文
  • 汉乐府民歌以其独特的思想性、艺术性在中国文学史上占据重要的地位,对后世文学有着深远的影响。汉乐府民歌是汉代诗歌的精华,它根植于民间沃土,充溢着清新纯贞的气息,以其丰厚的思想内容和质朴的艺术风格,在中国文学史上写下了辉煌的一页。
  • 渐行渐远的山东秦腔——东路梆子 免费阅读 下载全文
  • 东路梆子,又名章丘梆子,亦称“山东讴”,是流行于山东的梆子腔系的古老剧种之一,至今已有三百余年的历史。据史料记载,它是明末清初时,经山陕艺人跟随商船来山东谋生而传入此地的。剧种的发展几经波折,而其流传似乎已经渐行渐远,但其韵味独特的唱腔音乐是山东梆子腔系的一枝奇葩。
  • 更正 免费阅读 下载全文
  • 青精饭与五色糯米饭 免费阅读 下载全文
  • 文章主要是通过古籍、民俗、民间传说故事等方式证明古代名食青精饭与壮族五色糯米饭间的密切关系,并从中阐述由此而来的食俗中所包含的历史与文化内涵。
  • 玉溪花灯的发展演变 免费阅读 下载全文
  • 玉溪花灯最初起源于民歌小曲,经过上百年的传承,在剧目、曲调、唱腔、音乐、表演等方面不断发展和丰富,最终在“老灯”和“新灯”两个阶段的发展基础上形成了较为固定的艺术表演形式,成为一项表现综合性唱、做、念、舞的戏曲艺术,具有鲜明的地方色彩和民族风格,蕴藉着深厚的文化内涵。
  • 中国传统吉祥图案解读 免费阅读 下载全文
  • 中国传统吉祥图案是中华民族宝贵的文化遗产是中华民族智慧的结晶,最具有中华民族文化特色。中国传统吉祥图案的文化实质,是一种以美的饰纹和造型来营造吉兆环境,攘除各种民间禁忌,并以此寄托祈福求吉的心愿和对生活的追求,也包括自然观念、宗教观念生活道德观念的表达和体现。
  • 试论唐代字样之学 免费阅读 下载全文
  • 文章全面论述了唐代字样之学的产生背景、主要代表人物颜师古对唐代字样之学的贡献、唐代字样之学在颜元孙、张参时期的进一步发展,以及唐代字样之学对后世汉字规范化的影响。
  • 汉字表意性探究 免费阅读 下载全文
  • 汉字的性质是汉字的本质属性,是汉字独有的区别于其它文字的属性。汉字是一种视觉对象,人们通过对字形进行理性的分析,联系起来的不是字音而是字义。据此,从汉字的构造入手,我们便能得出汉字为什么是表意文字的结论。
  • 风筝运动中的文化内涵 免费阅读 下载全文
  • 风筝运动在中国有着二千多年的历史,具有丰富的文化内涵,风筝的发展过程也是中国文明历史的一个小小缩影,民俗文化对风筝的题材方面、扎制绘画方面和放飞方面都有着巨大的影响,其构思的巧妙、独特的格调和浓烈的民族色彩,无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬。
  • 南北方节日习俗中的宗族文化差异探析 免费阅读 下载全文
  • 南北方不同的节日习俗表征出南北方不同的宗族文化。文章以南北方春节团圆饭习俗、祭祖习俗以及清明节扫墓习俗为例,来说明南北方宗族文化的差异,并对南北方节日习俗之所以表现出不同的宗族文化进行历史、生态环境、现实三方面原因分析。
  • 浅谈灯树与节日文化 免费阅读 下载全文
  • 节日文化是社会文化的重要组成部分,如何使我国传统习俗节日更具有社会性和文化性,是构建和谐社会的一个重要课题。文章通过对我国元宵节中灯树文化和西方圣诞文化的分析比较,论证了节日与文化内涵的关系,并针对我国传统节日中文化缺位的现状,提出了一些思考。
  • 新兴节日:传统民俗文化的现代阐释——以象山开渔节为个案 免费阅读 下载全文
  • “文化搭台,经济唱戏”是节日在当代发展的一个新格局。对这一格局,人们褒贬不一。新兴节日的发展,挑战了传统节日的模式,呈现出与传统节日不同的节日面貌和特点。
  • 清代中期青海藏族部落迁移活动述略 免费阅读 下载全文
  • 清代中期以后,藏族部落逐步强大,为实现环青海湖地区驻牧的权利。开始了其大规模、持久性的迁移斗争。文章从北迁活动、那彦成整顿青海蒙藏事务和“环海八族”的形成等三个方面对迁移活动进行了分析。
  • “合法”的契约——以汉末三国长江中下游买地券为例 免费阅读 下载全文
  • 文章通过对汉末三国长江中下游买地券的初步分析,并结合相关的历史文献对买地券信仰的文化内涵进行解读,为挖掘该地区民间宗教信仰情况和民俗史的研究进行探索。
  • 南京的“九十九间半”——甘熙故居 免费阅读 下载全文
  • 在江苏省南京市城南的南捕厅,有一组具有典型明清建筑风格的古建筑群,它是清代著名文人,方志学家甘熙的故居,现为南京市民俗博物馆的所在地,整个建筑群占地面积逾一万平方米。
  • 了解学生情感特征 发挥表扬艺术魅力 免费阅读 下载全文
  • 情感是艺术的灵魂,艺术的一切活动都受特定情感的支配。培养学生独立的人格,是美术教学中的首要任务。培养独立人格,创造宽松的情感氛围,就需要在教学中发挥表扬的魅力。
  • 论加强东方美术史研究与教学的必要性 免费阅读 下载全文
  • 东方美术史始终是我国外美史研究的薄弱环节,目前而言,东方美术史的研究与教学工作已经成为美术史研究的瓶颈所在,其地位也日益凸现。文章从三个方面论述了加强东方美术史研究的必要性问题,希望在以后的美术史研究中,使东方美术史的研究得到足够重视。
  • [专稿]
    让民俗学更加发展壮大(王文宝)
    [文化视野]
    历史名园与地域文化——关于建立水西庄博物馆体系的思考(宋春兰)
    《福乐智慧》之伦理思想对构建和谐社会的借鉴意义(莫吾力丹)
    文化的输入与输出——日本浮世绘文化给我们的启示(焦自英)
    “禾楼舞”文化特色初探(邓辉 马骋)
    浅谈现代化进程中喀什民族文化的保护(马胜强 薛洁)
    赫哲族传统文化现状及其保护(田会明)
    弘扬雷祖文化,建设和谐雷州(郭进文)
    [文化遗产]
    非物质文化遗产保护要重视对观众和“传习人”的培养——关于建立非物质文化遗产传承机制的思考(李红)
    对非物质文化遗产传承人保护的几点思考——以龙山县的“梯玛”为例(刘冰清)
    [民俗旅游]
    广西那坡达腊彝族村寨民俗旅游产业开发的对策研究(罗波)
    [民俗风情]
    古代的时令和饮酒(孟军)
    曹氏春节祭祀活动思考(曹苗苗)
    佤族的稻魂祭(张敏)
    维吾尔人的“柯尔克苏库尤希”仪式与启蒙教育(古丽扎帕尔·买买提)
    从生态文化角度看苏州民俗(沈建东)
    [民俗信仰]
    毛野人传说的文化含义(张小兵)
    处世哲学与圣化生命——从神话思维看东北人参传说对神话主题的传承(崔志强)
    浅谈少数民族宗教信仰与建立社会主义和谐社会的关系(方忆)
    论嘉兴的商业信仰习俗(张春秀)
    [观点解读]
    徐渭疯狂的原因探析(马小明)
    从“戏仿”看“后舍男孩”(张慧)
    穿越之“迷”(张怡)
    解读“恶搞”现象(高连凤)
    徐渭“疯狂”分析(马小明)
    [民间艺术]
    一幅独特而多彩的风土画——谈《呼兰河传》第五章中的民俗(殷志敏)
    医巫闾山满族剪纸艺术初探(张璐)
    浅谈浚县泥玩“泥咕咕”艺术特征(王旻)
    民族打击乐艺术瑰宝——土家族打溜子(张东升)
    深沉雄大 拙中寓巧——谈汉代画像石中的体育美术(李昌平)
    浅论汉乐府民歌的艺术特色(吴媛媛)
    渐行渐远的山东秦腔——东路梆子(崔琴)

    更正
    [民俗文苑]
    青精饭与五色糯米饭(黄颖)
    玉溪花灯的发展演变(陈薇多)
    中国传统吉祥图案解读(唐永喜)
    试论唐代字样之学(张辉)
    汉字表意性探究(宋悦魁)
    风筝运动中的文化内涵(殷超 陈玉玲)
    [传统节庆]
    南北方节日习俗中的宗族文化差异探析(侍迎春)
    浅谈灯树与节日文化(孙继忠 王丽君)
    新兴节日:传统民俗文化的现代阐释——以象山开渔节为个案(匡娜 周元雄)
    [俗史钩沉]
    清代中期青海藏族部落迁移活动述略(吕德胜)
    “合法”的契约——以汉末三国长江中下游买地券为例
    [民俗建筑]
    南京的“九十九间半”——甘熙故居
    [教育研究]
    了解学生情感特征 发挥表扬艺术魅力(王永杰)
    论加强东方美术史研究与教学的必要性(张博)
    《神州民俗》封面

    主管单位:广东省文化厅

    主办单位:广东省民俗文化研究会

    社  长:刘耀堂

    主  编:刘志文

    地  址:广州市水荫四横路34号演音大楼b座2楼

    邮政编码:510075

    电  话:020-87048706 87048709

    电子邮件:szmszz@163.com

    国际标准刊号:issn 1995-0187

    国内统一刊号:cn 44-1116

    邮发代号:46-71

    单  价:12.00

    定  价:144.00